Natuzza Evolo: ang mga mensahe sa mga patay ug gikan sa Langit

Niadtong Enero 17, usa ka tigulang nga makililimos nga adunay hugaw ug gisi nga mga sinina ang nanuktok sa akong pultahan.
Nangutana ko, "Unsa may gusto nimo"? Ug ang lalaki mitubag: "Dili, anak ko, dili ko gusto bisan unsa. Mianhi ako sa pagbayad kanimo.
Sa kasamtangan, akong namatikdan nga ang tigulang nga lalaki, nga gitabunan sa nagbitay nga mga basahan, adunay matahum nga mga mata, grabe sila berde. Gisulayan ko nga wagtangon siya sa madali ug miingon: "Pamati, kung kami adunay usa ka mika nga tinapay ihatag ko kini kanimo, apan wala kami, kami kabus sa tanan nga butang".
“Dili anak nga babaye, mobiya ako. Pag-ampo alang sa akong pag-ampo alang kanimo, "tubag niya nga nawala sa usa ka matahum nga pahiyom.
Nahunahuna ko nga usa siya ka tigulang nga buang. Unya ang anghel miingon kanako: "Ikaw usa ka buang, wala ka mangayo kanimo bisan unsa, wala ka usab isulti kanimo, gibayaw niya ang iyang kamot aron mapanalanginan ka. Kinsa kaha kini? Usa ka sa pikas! ".
Gikuha uban ang kahadlok ako mitubag: "Laing bahin diin? sa dalan? ".
Nagkatawa ang anghel ug sa usa ka kalmado nga tingog miingon: "Kini ang Ginoo ... gipakita niya ang iyang kaugalingon nga gikuniskunis tungod kay ikaw ikaw, ang kalibutan, nga naggisi niini ug padayon nga gisi kini. Kini si Jesus. ”
Hunahunaa ako, ako naghilak sa tulo ka adlaw. Gitratar ko ang daotan nga paagi ni Jesus, kung nahibal-an nako nga Siya ang mogakos nako kaniya!
(pamatuod ni Natuzza Evolo sa don Cordiano)

Ang makapaikag nga pamahayag nga gikataho lamang sa mystique sa Paravati, si Natuzza Evolo, nga nagdala sa amon sa talagsaon nga adlaw-adlaw nga kinabuhi sa "Mamma Natuzza", tungod kay gihigugma gihapon kini ug gihangyo.
Sa tinuud, kanunay siyang nakigsulti sa mga anghel (tan-awa ang artikulong "Natuzza Evolo ug ang mga anghel"), ang namatay ug kauban ang Diyos.
Nakadawat siya mga panapton, mensahe, pahimangno, pagbisita bisan sa daghang beses sa usa ka adlaw, bisan sa pagbalhin sa mga kalag sa namatay alang sa mga tawo nga buhi: ang usa ka suludnon nga kaso nagsugod gikan sa 1944 ug 1945, sa dihang ang mystique nga dili tinuyo nga naghimo sa usa ka tawo nga mikalagiw nahadlok gipakilala niya ang iyang kaugalingon ngadto kaniya sa ubang mga tawo, nga dili maayo nga nangutana sa kaniya: "Gikasubo ko, apan buhi ka ba o namatay ka?".
Sa luyo sa mga panan-aw, kanunay nga nahulog si Evolo sa gitinguha sa Ginoo aron ang namatay namatay makigsulti sa kalibutan pinaagi kaniya. Ang bantog nga abogado nga si Silvio Colloca, miingon nga nakadungog sa tingog sa usa ka bata nga nagagikan sa baba ni Natuzza nga nagpabati: “Umari ka. Ako ang imong uyoan nga si Silvio ".
Ang amahan sa abogado sa tinuud nawala ang usa ka otso-anyos nga igsoon kaniadtong 1874 ug sa iyang panumduman gihatagan ang iyang anak sa iyang ngalan.
Pagkahuman sa pasiunang pagkawala, gisugdan ni Colloca ang pagpakigsulti sa bata nga gipangutana, nga nangayo alang sa balita sa iyang namatay nga mga miyembro sa pamilya. "Ayaw kabalaka, maayo sila," mao ang tubag.
Labi pa nga nasamok sa panaghisgot, ang abogado misulay sa pag-uyog sa mystique aron ipadayag ang usa ka posible nga limbong, apan ang usa pa nga tingog nga lig-on nga nag-ingon: “Dili na kinahanglan nga mag-uyog, dili kini makamata. Karon kinahanglan ko nga moadto, ang permiso nahuman. Paghimo usa ka panag-ambit alang kanako ".
Ang katingala wala pa ma-clear ug adunay lain nga tingog nga nagpakita, sa niining panahon nga nagubot ug nag-antus, sa usa sa iyang mga paryente sa Mason: "Namatay ako nga wala gusto ang mga Sakramento, ingon usa ka Mason. Nag-antos ako, wala’y paglaum, ako gihukman na nga dayon sa kalayo nga walay katapusan ... sila mga mabangis ug makahahadlok nga pag-antos ".

Ang susamang kaso mao si Don Silipo, usa ka maduhaduhaon nga pari ngadto kang Natuzza, kinsa adunay higayon nga makasulti - usab pinaagi sa mistisismo sa Paravati - kauban si Monsignor Giuseppe Morabito, obispo nga namatay sa daghang mga adlaw.
"Sultihi kami sa usa ka butang bahin sa ubang kalibutan!", Gipangutana siya.
Ang solemne nga tingog mitubag: "Nahibal-an nako ang pagkabuta sa kalibutan, karon naa na ako sa Beatific vision".
Niini nga mga pulong si Don Silipo mihukom sa hingpit nga pagbag-o sa iyang hunahuna, tungod kay siya lamang ang usa nga nahibal-an ang pagkabuta nga nag-igo sa sayup sa katapusan nga mga adlaw sa iyang kinabuhi.

Kini nga mga kahimtang nahimo nga labi ka daghan sa kanunay nga panahon ug ang mga lokal, nga nahibal-an ang mga kamatuoran, kanunay nga moadto sa Natuzza uban ang paglaum nga makadawat mga mensahe gikan sa kinabuhi.
Si Dorotea Ferreri Perri, usa sa mga kababayen-an nga presente, nagsulti sa magsusulat nga si Valerio Marinelli sa mosunod:

Nahinumdom ko nga sa usa ka punto ang tingog sa bana sa usa ka babaye nga didto uban kanamo nag-ingon kaniya: "Nakalimtan mo ako, manginahanglan ako daghang mga pag-ampo, daghang tabang". Natingala ang asawa ug nasubo, nagpadayon ang pag-istoryahanay.
[...] Pagkahuman usa ka batang lalaki nga namatay sa aksidente sa awto, ang anak sa usa ka marquise nga taga-Vibo Valentia, nagpakita sa iyang kaugalingon ug miingon: "Ako ang anak nga lalaki ..." ug unya: "Si Mama nagbiyahe, hapit na siya, bisan pa niana. kini ang akong turno, sultihi siya, palihug, ayaw paghilak, ayaw kabalaka, tungod kay ako nag-ampo para sa kanila, malapit ako sa Diyos ug sa mga anghel, naa ako sa usa ka matahum nga lugar nga puno sa mga bulak. Pag-abut ni Mama sa dili madugay, sultihi siya nga ako nangilabot. "
Wala madugay sa wala pa moabut ang babaye ug, nahibal-an sa mga nanambong, tanan ang gitaho kaniya. Despirado siya nga dili makapamati sa iyang anak.

Ang mga pakigpulong sa namatay pinaagi sa pagkamasulub-on natapos sa 1960
Kanang katapusang okasyon gihulagway sa mga panganay sa mystical nga mga bata:

Usa ka tingog sa santos ang nagpakita, nahinumduman sa akong igsoon nga kini si Santa Teresa del Bambin Gesù.
Ug gisugdan niya akong gibadlong: "Dili ka moadto sa misa ug moadto ka sa eskuylahan", nga tinuod tungod kay kanunay ako nga nagdagan aron magdula mga kard. "Kinahanglan kang molihok nga lahi ...".
Nangilabot dayon si Papa: "Husto ka nga iuli kini!". Apan ang tingog nagpahilom kaniya: "Siloti ang nagapasipala kanimo!".
Wala’y gisulti ang akong amahan sa usa ka pulong, gibati nga sad-an sa mga panahon nga nawad-an siya pagpailub.
Pagkahuman sa ubang mga tingog nagsunod; sa katapusan gipangumusta nila kami nga nag-ingon nga kini ang katapusang higayon nga sila miabot. "Ma-resend namin kung ikaw tanan nagkahiusa".
Naghunahuna kami nga kini gipasabut sa usa ka piho nga okasyon sa pamilya, apan tingali, sa konsepto sa miting, gipasabut nila ang labi ka daghan ...

Bisan pa sa paglaum nga pagpalagpot, ang panan-awon sa mga kalag sa mga patay nagpadayon sa tibuuk nga kinabuhi.
Kanunay nga gisulti ni Evolo ang mga kalag sa mga gamhanan, sama ni John Fitzgerald Kennedy (1917 - 1963): "Kini luwas, apan daghan, daghang mga kabus ang gikinahanglan."
Gireport usab niya nga kanunay niya nga nakita ang "masidhing" kalag ni Papa Pius XII sa panahon sa pagsaulog sa liturhikanhon, nga naghulagway sa kaniya nga "kanang taas, manipis nga Papa nga adunay taas nga ilong ug baso".
Dugang pa, sa pipila ka mga okasyon, nakadawat siya mga panagway sa "doktor-santos" nga si Giuseppe Moscati (1880 - 1927), nga gipakilala na ni Pope Paul VI kaniadtong 1975, nakita siya nga "nagsul-ob sa nagdan-ag nga himaya; kana nga kasanag naggikan sa iyang pagkaduol sa Our Lady, ug sa daghang mga buhat sa gugma nga putli nga iyang nahimo sa iyang kinabuhi ".
Ang bantog nga mang-aawit nga si Al Bano, nga karon gibati ang pila sa pagkamatay ni Ylenia, gihangyo usab nga magpakisayud bahin sa nawala niyang anak nga babaye. Ang tubag ni Natuzza sa mao nga kahimtang gibalhin ang tanan: "Siya mibiya sa usa ka sekta, kinahanglan nga iampo kita alang kaniya".

Mga Frag sa Langit
Ang mystique ni Paravati wala gyud molimud sa tambag, usa ka haplos o usa ka hugpong sa bisan kinsa nga moduaw sa iya.
Dili kasagaran, ang tambag nga iyang gihatag naggikan sa anghel nga tigbantay, ang Madonna o direkta gikan kay Jesus.
Kini ang kaso sa usa ka batan-ong lalaki nga wala mahibal-an kung magminyo o ihatag ang iyang kaugalingon sa Ginoo, subay sa iyang tawag:

Nakita nako si Madonna ug gihangyo ko niya nga hatagan ako usa ka tubag. Siya mitubag: "Sa usa ka daklit ipadala ko ikaw sa magbalantay nga anghel ug iyang isulti kanimo ang akong gisulti kaniya."
[...] Ang anghel dayon miingon kanako: "Gusto niya nga magmatinud-anon sa Our Lady o kauban ni Jesus, apan kinahanglan nga iyang ihalad gyud ang iyang kasingkasing aron ang tanan nga gusto niya buhaton mao ang gipamatud-an sa Ginoo. Hinaut nga mag-ampo siya, maghatag mga maayong panig-ingnan, magmapainubsanon ug manggihatagon, nga nagpakita nga siya usa ka matinud-anon nga anak sa Dios ug sa Atong Lady.
Daghan pa nga mga amahan ug mga inahan sa Langit kaysa sa mga nag-uswag. Ang mga santos mahimo usab nga buhaton sa mga langob. ”

Bisan pa, ang mga mensahe nga gikan sa Langit wala lamang gitumong sa mga indibidwal, apan kanunay nga naghisgot bahin sa mga isyu bahin sa tibuuk nga katawhan: Si mismo mismo si Evolo nangutana, sa mga panahon sa gubat, mga pagpatin-aw sa Ginoo bahin sa kahimtang sa kalibutan.
Ang among Lady mitubag pinaagi sa pagpakita kaniya sa usa ka dugay kaayo nga gisulat nga lista, nga nagdugang: “Kitaa ang akong anak nga babaye, kini usa ka lista sa mga sala; aron mabalik ang kalinaw, maingon nga gikinahanglan ang daghang mga pag-ampo. "
Ang labi pa nga pagpilit mao ang mga imbitasyon sa paghinulsol ug ang mga paghulagway sa Purgatoryo:

Paghangyo alang sa pasaylo gikan sa Dios alang sa imong mortal nga kasal-anan, ug uban ang paghinulsol kung dili ang Hustisya dili gayud mopasaylo kanimo […], apan bisan kinsa nga mangayo alang sa pasaylo gikan sa Dios mapreserbar lamang pinaagi sa dayon nga kalayo, ang pagkasad-an sa pagbiya sa Purgatoryo sa lainlaing mga silot: kinsa ang bakak nga pagpamatuod, o siya nag-ingon nga pagbutangbutang, gihukman nga naa sa taliwala sa dagat; nga nagabuhat sa salamangka sa kalayo; kinsa ang nanumpa mapugos sa pagluhod; kinsa ang kaayo sa lapok.

Si Natuzza Evolo, niining padayon nga direktang pagkontak sa Madonna, Diyos ug sa mga santos, nakadawat bisan pa sa mga pasidaan ug pagbiaybiay alang sa pipila ka mga kinaiya: siya mismo ang nag-asoy kung giunsa siya gisinggitan ni San Francis tungod sa labi nga gipahinungdan nga pagtagad sa Simbahan sa iyang estatwa imbes sa mga Crucifix.

Sama sa daghang mga pasidaan, uban sa daghang mga hugpong sa mga pulong sa bibliya, naggikan sa mga pawis sa dugo: sa tinuud, mysticism, sa pila ka mga okasyon, nagpadako nga dugo, ug kini nga dugo unya naghimo mga tudling-pulong ug mga imahe sa mga panyo nga gigamit aron matuyo ang mga pawis.
Si Jesus, Atong Lady ug ang ilang Immaculate Hearts nga gipusok sa mga krus gigamit nga mga protagonista sa misteryosong mga representasyon; posible usab ang pagpangita mga simbolo nga may kalabutan sa Balaang Espiritu, mga simbolo sa mga martir ug ni San Luigi Gonzaga (1568 - 1591).
Ang mga pangungusap mahimo’g lainlain gikan sa karaang Griego hangtod sa Latin, gikan sa Pranses hangtod sa Italyano, gikan sa Aleman hangtod sa Espanya, bisan pa nga nagsunod sa usa ka katukma nga katarungan sa Bag-ong Tugon sa Bibliya.
Lakip sa daghang mga donasyon, labi nga nagbalik-balik - ug madanihon - sumala sa pamatuod sa mga anaa didto usa ka agianan gikan sa Ebanghelyo ni Marcos (8:36), usa ka tin-aw nga pagdapit gikan sa Diyos sa modernong tawo nga dili sobra ang pagpangandoy sa katigayunan ug gahum, apan sa pagbuhat sa espirituhanon nga dalan:

Unsa man ang kapuslanan sa tawo kung maangkon niya ang kalibutan apan mawala ang iyang kalag?