Balita karon: ipakaylap naton ang debosyon sa mga kalag sa Purgatoryo

Ang mga naglimpiyo nga mga kalag usahay adunay gahum sa Ginoo nga makigkomunikar sa mga buhi alang sa labing maalamon nga pagtapos; apan labi na nga mangayo alang sa panabang sa ilang mga pag-ampo. Adunay daghang mga demonstrasyon, bisan kung kini dali ug kinahanglan nga bantayan pag-ayo ang duha nga dili motuo sa tanan ug dili kini isalikway tanan, ingon nga sila tanan mga imbensyon o mga pantasya. Apan sa kinatibuk-an nga nagputli sa mga kalag napugos nga mag-antus nga wala tugoti kami nga madungog ang ilang tingog. Nag-antos sila sa ilang lugar sa kasakit nga wala’y panimuot ug nakalimtan. Kinsa ang makasulti kung pila ang gitipigan didto nga wala’y tabang sa daghang mga siglo! ug ang ilang pagpangaliya nawala sa glacial silence sa mga buhi. Kinahanglan nila ang mga apostoles, nga imong gipakigsulti, nangamuyo sa ilang kawsa. Busa ipakaylap naton ang debosyon sa mga kalag sa Purgatoryo.

Ang Ebanghelyo adunay katinuud nga angay alang kanato aron masabtan kini nga mga hunahuna.
«Ingon usa ka pista sa mga Judio, si Jesus miadto sa Jerusalem. Ania ang sulud sa swimming pool, sa Hebreohanon nga Bethsaida, nga adunay lima ka mga portiko. Dinhi niini daghang mga masakiton, bulag, bakol ug paralitiko, naghulat alang sa paglihok sa tubig. Sa tinuud, usa ka Manolunda sa Ginuo, usahay nga manaog ngadto sa swimming pool ug ang tubig nabug-atan niini. Ug bisan kinsa nga mag-agaw sa una pagkahuman sa paglihok sa tubig, naulian gikan sa bisan unsang sakit nga gidaugdaog. Adunay usa ka tawo nga nagmasakiton sulod sa traynta walo ka tuig. Si Jesus, sa pagkakita kaniya nga naghigda ug nahibal-an nga siya dugay na sa kahimtang, miingon kaniya: Gusto ba nimo nga mamaayo? Sir, miingon ang tawo nga masakiton, wala koy tawo nga ibutang sa tubo kung kasarangan ang tubig; ug sa akong pagduol, adunay lain na nga nanaog sa akong atubangan. Si Jesus miingon kaniya, "Bangon, dad-a ang imong higdaan ug lakaw." Ug diha-diha dayon, ang tawo naulian ug, gikuha ang higdaanan, ug naglakaw "[Jn 5,1-9].
Kini ang pagbakho sa mga naghinlo nga kalag: "Wala kami usa nga naghunahuna kanamo"! Kinsa ang nahigugma sa mga kalag nga naghimo sa ilang tingog, sa tinuud nga gisubli ug ang ilang kaugalingon nga tingog. "Pagsinggit, ayaw paghunong!"
Kinsa ang kinahanglan nga masiboton niini nga debosyon?
Una sa tanan nga Pari: sa tinuud pinaagi sa bokasyon ug pinaagi sa opisina ang manluluwas sa mga kalag. "Gipili ko ikaw, nag-ingon ang Ginoo, aron makalakat ka ug makaluwas sa mga kalag, ug ang imong bunga magpabilin hangtod sa kahangturan" [Jn 15,16:XNUMX]. Ang pari kinahanglan mosugid, magwali, mag-ampo aron maluwas ang mga kalag. Gibag-o niya sila sa Diyos sa Balaang Bunyag; kini motubo uban ang Eucharistic Food; nalamdagan sila sa kinaadman sa ebanghelyo; suportahan niya sila nga mabinantayon; banhawon niya sila uban ang Penance; nagbutang kanila sa luwas nga dalan padulong sa kamatayon! Apan ang iyang buluhaton wala pa matapos: kung karon naa na sila sa lusaranan sa langit, kung wala na niya mapugngan ang bisan unsang pagkadili hingpit, maisugon niyang gikuha ang yawi sa langit; ug ablihi kini sa kanila. Ang yawi sa langit, kana mao, ang gahum sa pagpahamtang nga gibutang sa iyang mga kamot. Buhata ang iyang katungdanan: pagluwas, pagluwas sa daghang mga kalag. Ug karon nga hapit na mahuman ang iyang dakong buhat, doble ang imong kakugi.

Ilabi na ang kura paroko; kay siya, alang usab sa hustisya, mao ang responsable sa katungdanan ug katungdanan sa pagluwas sa iyang espirituhanong mga anak, ang mga parokya. Wala siyay kinatibuk-ang pag-atiman sa mga Kristohanon, apan adunay partikular nga pag-atiman sa gamay nga panon nga usa ka parokya. Alang niini kinahanglan niyang isulti: "Ako ang maayong magbalantay, ug nakaila ako sa akong mga karnero, ug nakaila sila kanako ug nagpamati sa akong tingog. Gihigugma ko sila hangtod nga gihatagan nako ang tanan nga mga adlaw sa akong kinabuhi, sa tanan nakong oras, akong mga gamit alang kanila. Kinsa dili usa ka magbalantay, apan usa ka yano nga mersenaryo, nagbiya sa mga kalag sa katalagman ug kasakit, ni gihunahuna niya ang pagluwas kanila, paglaya, paglipay kanila. Ako ang maayong Magbalantay: ug giluwas ko sila gikan sa sala, giluwas ko sila gikan sa impyerno, giluwas ko sila sa Purgatoryo. Wala nako hatagan ang akong kaugalingon og kalinaw, wala ako magpahulay hangtod nga nagduhaduha ako nga bisan ang usa mahimo nga magsakit, sa mga siga sa Purgatoryo ». Sa ingon misulti ang usa ka masiboton nga pari sa parokya.
Dugang pa: ang mga Catechist ug ang elementarya Masters. Ang hunahuna sa purgatoryo relihiyoso ug sibil nga edukasyon, pormatibo, nalamdagan: "balaan ug himsog nga gusto suportahan ang namatay". Ug sa tinuud kini nagdasig sa Kristuhanon nga kahingpitan, nagpalayo sa sala, nagtudlo sa mga hunahuna sa kaayo ug gugma nga putli, nahinumdom sa bag-o. Ang mga katekista nga dali nga madasig sa pag-awhag sa mga bata sa pag-ampo alang sa ilang mga patay; sibil nga katilingban, gikan sa mga lungsuranon nga nahadlok sa sala, bisan dili hinungdanon, wala’y makuha. Ang walay puas nga mga lungsuranon ug usa ka batan-on nga giuhaw sa yutan-on nga kalipayan usa ka padayon nga peligro sa pamatasan alang sa sibil nga katilingban. Ang mga ginikanan. Adunay sila usa ka obligasyon sa kinaiyahan sa pagtudlo; ug ang maayong kasing-kasing nga nahigugma sa kalooy kinahanglan maporma pinaagi kanila nga adunay kabalaka sa pasyente. Magalambo kini sa mga bata nga ang pagbati sa pagkamapasalamaton, gugma, kalooy ngadto sa mga mapuslanon, ang namatay nga pamilya, mga kaila, nga magpakita sa iyang kaugalingon sa panahon. Sa tinuud, ang mga ginikanan sa niini nga paagi nagpasalig sa ilang mga kaugalingon sa mga silot sa ilang pagkamatay. Alang sa mga anak nga suportahan ang ilang mga ginikanan, ingon nga ilang nakita nga gisuportahan sa ilang mga ginikanan ang ilang mga apohan ug gihangyo ang ilang maayo ug mapasalamaton nga panumduman.

Ang mga diosnon nga kalag nagpakaylap sa debosyon sa Purgatoryo. Gihigugma ba nila si Jesus? Bueno, hinumdomi ang diosnon nga kauhaw ni Jesus alang sa mga kalag. Naa ba silay sensitibo nga kasingkasing? Mao, gibati nila nga kana nga mga kalag nangayo tabang. Gusto ba nilang buhaton ang ilang kaugalingon nga maayo? Ug dayon hunahunaa nga ang pagsuporta sa mga nagputli nga kalag mao ang paggamit sa tanan nga mga buhat sa kalooy ug gugma nga putli.
Si San Francis de Sales nag-ingon: «Naluoy sa mga patay gipugngan namon ang kagutom ug gipalong ang kauhaw sa mga kalag; pinaagi sa pagbayad sa ilang mga utang, moabut kita ingon og aron mahuboan ang atong mga kaugalingon sa atong espirituhanong mga bahandi nga isul-ob kini; gipahigawas naton sila gikan sa usa ka labi ka labi nga pagkaulipon kay sa bisan unsang pagkabihag; gihatagan naton ang pagkamaabiabihon sa mga nagpapanaw sa balay sa Dios, ang langit. Pag-abut sa adlaw sa paghukom, usa ka korona sa mga tingog ang mobangon nga magpakamatarung sa atong kaugalingon. Alang sa mga gipagawas nga kalag magtu-aw: Kini nga pari, kini nga tawo nagluwas kanato, nagpahigawas kanato; didto kami sa Purgatoryo ug nanaog didto, gipalong ang mga siga sa kalayo, uban ang kamot nagpabangon kami; nga gisira ang pultahan sa langit gibuksan alang kanamo ».

Si B. Cottolengo nagsuporta kutob sa iyang mahimo sa naghinlo nga mga kalag, labi na sa iyang mga penitente ug naospital sa Little House. Subo alang sa dili makahimo sa labi pa ug nagtinguha mga kalag nga tabangan siya sa iyang buhat sa gugma nga putli. gitukod niya ang usa ka pamilya nga relihiyoso nga bug-os nga gipahinungod aron mabug-atan. Gusto niya ang mga pag-ampo, maayong mga buhat ug pag-antus nga ihalad sa Ginoo ingon nga mga kabug-at sa kana nga pamilya.

Si Bourdaloue nagsulti sa usa ka sermon: "Gipasalamatan namon kadtong mga apostatang lalaki nga naglawig sa kadagatan ug nangadto sa mga nasud nga barbarian aron pangitaon ang mga infidels aron makit-an sila alang sa Diyos. Apan kinahanglan nga kombinsido kami nga usa ka bag-o ug dali nga kasibot ang kinahanglan aron mapakaylap ang debosyon sa mga naghugas sa mga kalag: dili kini dili kaayo kadungganan, dili kaayo kinahanglanon, dili kini makapahimuot sa Dios ». Alfonso, sa dihang naghisgot siya bahin sa Purgatoryo, nasamdan ang tanan, ug siya usab naglangkob sa usa ka debotado nga novena sa mga pag-ampo, nga kung mahimo naton epektibo nga suportahan ang mga kalag sa siyam ka adlaw.

Kinahanglan naton sundon ang ehemplo sa Simbahan, usa ka dili managsama nga magtutudlo sa kadasig alang sa tanan nga mga kalag nga gisalig kaniya ni Jesukristo. Dili naton masulti kung unsa ang makaayo niini alang sa mga patay na nga bata, sa tanan nga mga panahon ug sa tanan nga mga lugar. Adunay kini usa ka tibuuk nga espesyal nga liturhiya alang sa mga patay. Kini nga liturhiya gilangkuban sa Vespers, Kumplet, Mattutino, Lodi, Prima, Terza, Sesta, Nona. Kini usa ka kompleto nga opisina nga nagbutang sa mga ngabil sa mga pari. Dugang pa: siya adunay ritwal sa paglubong: nga iyang gilakip ang espesyal nga kamahinungdanon. Matag higayon nga ang usa sa iyang mga anak nangagi ngadto sa kahangturan, ang pahibalo gihimo uban ang mga kampanilya; ug uban sa mga kampanilya ang mga matinud-anon gidapit sa pagduyog sa lubong, aron nga daghang mga matinud-anon ang moadto aron mag-ampo uban kaniya. Sa matag opisina nga gi-recite sa mga pari, gusto sa Simbahan pito ka beses nga gibalik-balik ang iyang kaugalingon sa adlaw: "Hinaut nga ang mga kalag sa mga matuud, pinaagi sa kalooy sa Diyos, magpahulay sa kalinaw".
Adunay usab espesyal nga seremonya ang Simbahan alang sa pagpanalangin sa Camposanto.
Pag-usab: alang sa mga Patay adunay tulo nga SS. Mga misa: ug bag-o lang gi-aprubahan alang kanila ang Preface proper sa mga Patay Giuyonan sa Simbahan nga ikatulo, ikapito, trigesth, pagsaulog sa lubong gikan sa pagkamatay sa mga matuud ang gisaulog.
Hapit sa matag parokya, kapitulo, seminary, relihiyoso nga institusyon, ang mga masa gitukod alang sa mga patay. Sa tuig, usa ka mahinungdanong bahin sa SS. Ang mga misa nga gisaulog gipadapat sa mga patay. Daghang mga indulhensiya, panag-igsoonay, mga altar alang sa paghinlo sa mga kalag! Dili maihap ang gidaghanon sa mga pag-ampo, libro, sermon sa mga patay. Karon, kung ang Simbahan nagbuhat sa labi nga kadasig sa paghimo sa mga tawo nga mag-ampo alang sa mga patay, dili ba kini nagpasabut nga kinahanglan usab kita magpangisip nga adunay parehas nga kadasig? Ang mga anak sa Simbahan kinahanglan molihok subay sa panig-ingnan sa ilang inahan.

Ang Sulugoon sa Diyos nga si Maria Villani, Dominican, gabii ug gabii nagbuhat mga maayong buhat pabor sa mga Patay. Usa ka adlaw, sa Memoryal sa mga Patay, gimandoan siya sa pagtrabaho sa mga manuskrito ug paggasto sa pagsulat sa adlaw. Gibati niya ang usa ka timaan nga pagbiaybiay alang niini, tungod kay gusto niya nga mogahin ang tibuuk nga adlaw sa pag-ampo alang sa mga Patay. Nikalimtan niya nga ang pagkamasulundon mao ang labing kaayo nga pagsakup ug ang labing dalawaton nga sakripisyo sa Dios.Gusto sa Ginoo nga itudlo siya nga labi ka maayo; busa siya nagpakigsulti nga magpakita kaniya ug miingon kaniya: «Tumana nga kinabubut-on, anak ko; buhata ang buluhaton nga gisugo kanimo ug ihalad kini alang sa mga kalag; ang matag linya nga imong gisulat karon uban sa kini nga espiritu sa pagkamasulundon ug gugma nga putli, makakuha sa kalingkawasan sa usa ka kalag ».

Nagpasabot
a) Pagtangtang mga libro sa Purgatoryo.
Ang Piloto alang sa Patay usa ka libro nga naglangkob sa tanan nga mga buhat nga sa kasagaran nalamdagan ug gituohan sa mga pinuno sa Simbahan.
Pag-ampo kita alang sa mga Patay, kini usa ka gamay nga manual nga sa baylo naglangkob sa panguna ug usab kasagaran nga mga pag-ampo ug mga gawi. Purgatoryo sumala sa mga pagpadayag sa mga Santos, sa Ab. Si Louvet, usa ka libro sa mga panudlo ug pagpamalandong, nga angay alang sa tanan nga lahi sa mga tawo ug puno usab sa balaan nga pagdihog. Gikinahanglan kini alang sa bulan sa Nobyembre.
Ang Dogma sa Purgatoryo, ni Fr Schoupe, mahimong itandi sa nauna. Makuha kini gikan sa Pious Society ni San Pablo - Alba.

b) Paghisgot bahin sa Purgatoryo.
Sa mga eskuylahan ang mga Masters kanunay nga mga okasyon: sila adunay okasyon sukad sa mga anibersaryo sa gubat o pagkamatay sa mga Soberano; gikan sa pagkamatay sa pipila ka batang lalaki o ginikanan sa mga anak sa eskuylahan; gikan sa adlaw sa mga patay o gikan sa panahon sa tingdagdag. Sa mga katekismo, gipatin-aw sa mga magtutudlo ang panghunahuna ug pagtudlo sa Simbahan bahin sa Purgatoryo, pagsilot ug pagsakit pinaagi sa mga imahen, litrato, naayos o mobile nga mga laraw, mga altar, gimbuhaton, mga kamatuoran, mga pananglitan.
Sa mga sermon, ang mga pari adunay labing matahum ug kanunay nga mga okasyon aron pag-awhag sa mga matinud-anon nga mag-antus: dili lamang sa pagsaulog sa mga patay, kundi sa tibuuk nga novena sa mga santos, sa octave sa mga patay, sa tibuuk nga bulan sa Nobyembre. Sa kinabuhi nga parochial unya ang Magbalantay sa mga kalag kanunay adunay mga masakiton nga tawo, lubong, Misa o lubong sa mga parokya; nahibal-an sa madasigon nga pari nga parokya ang tanan aron makab-ot ang paghinumdom sa mga patay. Ang mga superyor sa mga institusyon, ang mga ginikanan sa pamilya mahimong maghisgot bahin sa ilang mga apohan, uyoan ug uban pang namatay sa ilang mga kabataan; ug samtang nahinumduman nila ang mga mahal nga mga butang, ilang gitugyan ang katungdanan sa pagpasalamat, pagmahal, pag-ampo.

c) Pag-ampo.
Labaw sa tanan maayo ang paggamit sa debosyon sa Purgatory. Sa parokya adunay maayong pagkatipig ug kanunay nga gibisita sa sementeryo. Anaa ang Compagnia del Carmine ug uban pang ubang kompanya diin dali ang pagpalit sa mga indulhensyo. Kinahanglan hatagan ang atensyon sa pag-uban sa lubong: nga kini dekorasyon ug kanunay nga gihalad; samtang gigamit ang mga kalainan sa degree. Ang mga misa gikan sa gikinahanglan nga paglubong mao ang labi ka debotado ug relihiyoso nga kasubo nga angay. Sa adlaw sa mga patay maayo kaayo nga ang usa ka kinatibuk-ang panag-uban nga gipasiugda, nga ang usa moadto sa prosesyon sa pag-ampo sa sementeryo, nga ang pagpalit sa indulgence toties nga mga kinutlo gipasiugda, nga gihimo ang mga pagbisita sa usa ka kolektibo, o labing maayo nga paagi.
Ang mga litrato sa mga katigulangan kinahanglan usab nga tipigan sa mga pamilya; himoa nga ang dili diosnon nga buhat sa De profundis ipakuha sa gabii; gusto nimo nga magpadayon, dili lamang ang pasalig sa mga hinungdan nga gibilin sa testamento, apan usab ang pag-atiman nga adunay SS. Mga misa alang sa mga nangamatay sa pamilya.
Sa una Lunes o Martes sa bulan sila alang sa Patay; Komunyon gikan sa tibuuk nga pamilya sa anibersaryo; gamita ang tanan nga pag-atiman aron adunay labi pang mga pag-ampo sa lainlaing mga panghitabo kaysa sa mga parada sa gawas.

PAHIMULANG: Mapuslanon ang pag-edukar sa mga bata, ug sa kinatibuk-ang kabatan-onan, sa sagrado nga panganta: alang sa mga misa sa misa, alang sa pagdumala sa mga patay, alang sa paglubong.

GIACULATORIA: «Matahum nga Jesus, dili alang kanako Hukman, apan Manunubos».
50 adlaw nga pagpatuyang sa matag oras. Plenaryo sa kapistahan ni San Jerome Emiliani, 20 Hulyo (Pius IX, 29 Nobyembre 1853).

DUSTO
Labing pinangga nga Manunubos ug atong Ginoong Jesu-Cristo, nga sa imong kalumo alang kang Lazaro ug sa imong pagkagusto alang kang Juan gibalaan ang tanan nga bugkos sa panaghigalaay sa yuta, mao nga ang tanan nahalipay sa sagrado nga pagkabalaan, gihatagan ang mga pangamuyo nga among gipadayag sa imong trono alang sa tanan natong mga paryente, mga higala ug mga benefactor, nga nag-agulo sa ilawom sa imong hustisya sa paternal sa Purgatory. Ang pagmahal nga ilang giatiman alang kanimo, tabang nga gihatag nila kanamo sa among lainlaing mga panginahanglanon, ug daghang mga kaayohan nga gibuhat nila kanamo tungod sa gugma lang kanimo, angay usab alang kanamo ang labi ka kugihan nga pasalamat. Apan sa unsang paagi matuman sa usa ka sagrado nga katungdanan sila kung nakita nila ang ilang kaugalingon nga nakakulong sa bilanggoan nga kalayo diin ikaw lamang ang adunay mga yawi? Busa ikaw, nga mao ang sagad nga Tigpataliwala, ang Amahan sa tanan nga paglipay; Ikaw, nga sa paggamit sa labing gamay nga bahin sa imong mga merito makasiguro sa kapasayloan sa labing dako nga mga utang sa kalibutan, madanihon sa imong kalooy ang gamay nga kaayo nga among gihimo alang sa pagpakawala sa mga dili malipayon, ug himuon nga epektibo ang among mga pag-ampo aron sila maitaas sa dili madugay gikan sa ilang penis. Isulti sa matag usa sa kanila, sama sa lubnganan sa imong higala: "Lazaro, paggawas", ug ilha sila, ingon sa gibuhat ni San Juan, sa mga kalipayan nga ma-enjoy pinaagi sa pagpahulay sa imong dughan: ug himaya sila nga maghimaya kanimo, makuha kitang tanan ang grasya sa pagkaduol sa kanila sa tanan nga mga siglo hangtod sa Langit, sama sa natural nga bugkos, alang sa mahigalaon nga pagmahal ug alang sa buhat sa balaang gugma, kanunay kami nga hapit kaayo sa yuta.
Tulo ka Kinahanglanon.
Alang sa atong mga patay. Sa Bulahan nga si James Alberione