Unsa ang katuyoan sa relihiyon?

Karon maghisgot kita bahin sa Bag-ong Pagpadayag sa Dios ug sa mga relihiyon sa kalibutan.

Una, kinahanglan nimong masabtan nga gisugdan sa Diyos ang tanan nga mga bantog nga relihiyon sa kalibutan, ug sa matag kaso nagpadala Siya usa ka Sugo gikan sa Angelic Assembly aron magsugod kini nga mga tradisyon sa sinugdanan.

Ang tanan nga mga bantog nga mga Mensahero naggikan sa Assembly, mao nga sila managsama nga nahiusa, kita n'yo. Tanan sila gipadala gikan sa Pinagmulan, imong gigikanan ug gigikanan sa tanan nga mga relihiyon sa kalibutan.

Apan ang pagpuyo sa Separation, ang mga tawo nagbulag sa mga relihiyon sa usag usa ug usab sa sulud, nga gibulag ang tanan nga kinahanglan nga mahiusa, wala masabut ang kahulogan ug kantidad sa mga Sugo ug kung unsa gyud sila nga gipresentar.

Apan kini nga limitasyon nasabtan sa Dios, tungod kay dili nimo masabtan ang Mas Taas nga Plano sa Dios alang sa karon nga kinabuhi. Pagpuyo sa Pagkabulag, dili pa nimo makita ang mas dako nga panorama sa mga butang. Tungod kay ang matag relihiyon mahimong usa ka tisa sa pag-uswag ug paglaki sa pagkatawhanon, pag-andam sa tawo alang sa usa ka umaabot nga lahi sa kaniadto.

Ang mga bantog nga Pagpadayag gihatag sa hinungdanon nga mga higayon sa kasaysayan sa tawo, mga panahon dili lamang sa pagbag-o ug hagit, apan ang mga panahon sa dakong oportunidad diin kini nga mga Pagpadayag mahimong ikaylap. Gibutang sila sa pipila nga mga lugar alang sa kini nga katuyoan, mga lugar diin ang Mensahe mahimong molampos sa usa ka tribo o usa ka grupo o usa ka nasud, sa mga oras nga labi ka dako ang oportunidad kaysa sa bisan kinsa nga makita sa maong higayon.

Dinhi kinahanglan nimo masabtan nga ang mga relihiyon sa kalibutan tanan bahin sa usa ka Dakong Plano. Ug bisan nga sila lahi sa usag usa sa usa ka piho nga paagi, ang ilang kalainan nagrepresentar sa ilang talagsaon nga kontribusyon sa nagtubo nga kinaadman, pagkamabination ug pamatasan sa tawhanong pamilya.

Tungod kay nahibal-an sa Dios nga dili tanan makasunod sa usa ka pagtudlo o magtutudlo o bisan usa ka interpretasyon. Pagpuyo sa Pagkahimulag, wala ka pa kaayo adunay kahanas ug kalamboan sa pagbuhat sa ingon. Ug kung ang usa ka paghubad gipahamtang sa mga tawo, kini nahimo nga usa ka porma sa pagdaogdaog ug kontra sa kaagi sa ingon nga paagi.

Ang gisulti namon kanimo karon lahi kaayo sa kung giunsa ang pagtan-aw ug gigamit sa kalibutan dinhi sa kalibutan ug, sa tinuud, gikan kung giunsa kini gitan-aw ug gigamit sa tibuuk kalibutan. Tungod kay ang tanan nga nabuhi sa pisikal nga kamatuuran nagpuyo sa Pagkabulag - ang pagbulag gikan sa ilang gigikanan ug ang walay kahangturan nga reyalidad diin gikan ang tanan ug kung diin ang tanan mobalik. Kini lapas sa pagsabut sa tawo ug sigurado nga wala’y bisan unsang posibilidad sa pagsabut sa relihiyon.

Ang dugang nga pagsabut karon sa panaghiusa sa mga relihiyon sa kalibutan, ang panaghiusa sa ilang gigikanan ug katuyoan, hinungdanon tungod kay ang tanan kinahanglan adunay papel sa pagtukod sa kooperasyon sa tawo aron atubangon ang usa ka pagkunhod sa kalibutan, usa ka kalibutan nga kagubot sa kalikopan, usa ka kalibutan sa nagtubo nga kagubot sa ekonomiya ug sosyal - usa ka kamatuoran nga wala pa maatubang sa tawhanong pamilya; usa ka tinuud nga gibuhat sa sayop nga paggamit sa katawhan sa kalibutan ug ang pagkahugawan sa imong hangin, tubig ug yuta, nga karon adunay gahum sa pagdaot sa sibilisasyon sa tawo ug paghimo usa ka trahedya sa tawo dili sama sa bisan unsa nga kini wala pa sukad nakita kaniadto. Kini mas dako kaysa sa tanan nimong mga gubat nga gihiusa.

Tungod kay ang Daghang Waves sa Pagbag-o nagsingabut na ug nagsugod na. Mas init ang kalibutan. Mapakyas ang mga ani. Mahanaw ang tubig o mobaha sa pila ka lugar. Mangurog ang ekonomiya sa kalibutan. Ug makawang ang panginabuhi sa mga tawo.

Maoy hinungdan nga nagsulti na usab ang Dios. Ug mao kini ang hinungdan nga kinahanglan mag-atubang ang Diyos sa kalisdanan sa mga relihiyon sa kalibutan tungod kay sila nagkasumpaki sa usag usa ug bisan sa bahin sa sulod. Ug ang pagpanlupig sa relihiyon karon nagatubo sa kalibutan ug molambo pa samtang ang Great Waves of Change makaapekto sa daghan nga mga tawo, nga gikuhaan sila sa ilang seguridad, gihikaw kanila ang basehan aron mabuhi dinhi.

Ang mga relihiyon sa kalibutan gihatag tanan ingon mga konstitusyonal nga elemento sa sibilisasyon sa tawo. Ang matag bloke dili sama sa lain. Ang matag bloke talagsaon, nagdala usa ka butang nga talagsaon sa pagsabut ug panan-aw sa tawo. Apan aron makita kini, kinahanglan nimo nga makita sa unahan ang imong gusto alang sa Pagbulag, diin gisulayan nimo nga himuon ang tanan ug magkabulag aron mapamatud-an ang imong kaugalingon ug ang imong mga ideya.

Gihatagan ka namon sa kabubut-on sa Langit dinhi ug kung giunsa ang pagtan-aw sa Langit sa mga relihiyon sa kalibutan, sama sa mga sinultian sa usa ka ligid, sa palibot sa sentro nga axis sa Tiglalang. Tanan sila mga sapa nga nagpadulong sa parehas nga dagat. Ingon og lahi sila ug talagsaon sa ilang mga kinaiya, sa ilang mga natad sa yuta, apan silang tanan nagdala sa parehas nga sangputanan.

Aron makita kini, kinahanglan nimo nga usbon ang imong tinuohan sa relihiyon ug ipahiangay ang imong pagsabot, tungod kay wala’y usa nga relihiyon alang sa tanan, tungod kay dili kana mahimo. Nahibal-an sa Dios bisan kung naglibog gihapon ang mga tawo.

Wala’y katapusan nga Pinadayag tungod kay ang Dios adunay daghan pa nga isulti sa kalibutan ingon nga ang tawo karon nag-atubang sa mga agianan nga wala pa kini naatubang sa una, nga nagtindog sa agianan sa wanang, nakigtagbo sa uban nga gikan sa uniberso nga ania dinhi sa kalibutan aron sa pagdaot sa awtoridad sa tawo ug soberanya dinhi.

Nagpuyo ka sa kahimtang nga wala pa makita sa kasaysayan sa sibilisasyon sa tawo. Naa ka sa bag-ong juncture. Ug ang mga relihiyon sa kalibutan dili makaandam kanimo alang niini. Wala sila gihatag alang niini nga katuyoan, nga gihatag sa kanhing panahon.

Karon ang usa ka bag-ong bloke sa bilding kinahanglan gihatag aron makompleto ang litrato ug ipadayon kini aron ang tawo mahimong makaandam alang sa iyang bag-ong kaugmaon ug magpuyo sa usa ka bag-ong kalibutan nga palibot, diin ang kooperasyon ug panaghiusa kinahanglanon aron mabuhi. ug ang kaayohan sa katawhan. aron.

Busa, ang Bag-ong Pinadayag sa Diyos, kinahanglan maghatag dako nga pagtul-id ug pagpatin-aw ug mohagit sa daghang mga sukaranang mga ideya ug pagtulon-an nga nagbulag sa mga relihiyon sa kalibutan ug nagdala kanila sa panagbangi sa usag usa. Tungod kay ang ilang sukaranang panaghiusa tungod sa ilang Source ug katuyoan sa ilang Source nga hatagan sila sa mga kritikal nga pagbalhin puntos alang sa katawhan.

Anaa sila didto, naghatag sa ilang talagsaon nga serbisyo sa katawhan. Ug ang mga tawo gitawag aron moapil sa usa niini. Tungod kay sa kini nga butang, dili ka makahimo lamang sa paghimo sa imong kaugalingon nga agianan, tungod kay ang mga bantugan nga mga agianan gihatag.

Apan tungod kay sila sayup ug wala masabti, nahilambigit sa pagsagop ug pagkadunot sa tawo, daghang mga tawo ang naglakaw nga nahadlok, nalibog ug napakyas, nakita kung giunsa ang mga relihiyon sa kalibutan nga gigamit ingon mga bandila sa gubat, gigamit aron mabangis nga sumpuon ang mga tawo, ignorante, hungog, batok sa kabubut-on sa Magbubuhat.

Daghang mga tawo ang mitalikod sa mga tradisyon nga kinahanglan magsilbi kanila. Ug karon nawala ang mga tawo, naghunahuna nga sila makahimo sa ilang kaugalingon nga agianan, nanghulam gikan niini o manghulam gikan niana. Apan ang Diyos ra ang nasayod sa dalan pabalik. Dili nimo mahimo ang imong kaugalingon nga paagi, pinasukad sa kagustuhan sa tawo ug pahimangno sa tawo.

Ang mga tawo na-assign sa usa sa mga bantog nga tradisyon, apan karon sila nahilayo gikan niini, gipalayas sa kalibutan uban ang tanan nga pagdani, pagdakup, pagkasuko, kabangis.

Busa, ang usa ka dako nga pagpatin-aw kinahanglan nga dad-on sa mga relihiyon sa kalibutan o sila magpadayon sa pagbahin sa mga tawo, ang matag usa nga nag-angkon nga eksklusibo, ang matag usa nga nag-angkon nga adunay pagbulot-an o pagkagusto sa Dios sa uban, puno sa ambisyoso nga mga tawo, nga gisagop sa mga gobyerno alang sa kaugalingong katuyoan.

Nan, klaro nga ang relihiyon dili gyud magamit ingon usa ka bandila sa gubat o usa ka katarungan alang sa kabangis, pagsakit, pagsilot o kamatayon. Ang tanan nga kini nagrepresentar sa pag-abuso sa tawo sa daghang mga relihiyon ug ang dili pagsabut sa ilang katuyoan sa pagtukod sa panaghiusa sa tawo, tawhanon nga tawhanon ug tawhanong pamatasan.

Ang giyera ug silot gihimo tungod sa ubang mga hinungdan. Ayaw pag-angkon nga ang Diyos nagatarungan o nagmando sa mga butang, tungod kay kini usa ka hinungdan nga dili pagsinabtanay. Ang pagsamad sa uban sa ngalan sa Diyos usa ka sala batok sa Diyos, kabubut-on ug katuyoan sa Diyos, ug katuyoan sa Diyos bahin sa pagtukod sa mga dagkong tradisyon.

Makita nimo dinhi gikan sa giingon namon kanimo karon nga lahi kaayo kini sa gipahayag sa mga tawo bahin sa ilang relihiyon, kung unsa ang ilang gituohan o gitudloan nga motuo. Tungod kay silang tanan nadaot sa usa ka piho nga paagi.

Alang sa usa ka Kristohanon nga dili motabang sa usa ka Muslim, o alang sa usa ka Muslim nga dili motabang sa usa ka Judeo, o alang sa usa ka Judeo nga dili motabang sa usa ka Hindu ang hinungdanon nga problema. Karon ang relihiyon bahin sa problema ug dili bahin sa solusyon ingon nga kini gipunting, ingon sa kanunay nga nasabtan.

Sa panguna, ang tanan nga mga relihiyon ania aron dad-on ka sa Kahibalo nga gibutang sa Dios sa imong sulod aron paggiya kanimo ug pagsugod sa usa ka proseso sa katubsanan nga ipatuman sa lakang sa imong kinabuhi ug mga kahimtang kung masunod nimo kini nga giya.

Nanginahanglan kini og dakong kalooy ug pasaylo. Magkinahanglan kini nga makita nimo ang imong kinabuhi ug ang uban sa lain nga paagi ug dili mabiktima sa mga pagdani sa pagdumot ug pagpihig.

Kanunay adunay usa ka kalainan tali sa kabubut-on sa Langit ug sa pagsabut sa mga tawo. Apan aron mapugngan kini nga gintang sa sulod nimo, kinahanglan nimo nga himuon ang Mga Lakang sa niini nga Kahibalo nga gihisgutan namon. Tungod kay kini nagrepresentar sa bahin kanimo nga wala mobiya sa Dios ug makadawat sa Kabubut-on sa Diyos alang kanimo, labi na.

Niini, dili ka magkasumpaki sa uban tungod kay ang Kaalam sa sulod nimo dili sukwahi sa Kahibalo sa uban.

Kini ang mga gituohan sa hunahuna. Kini ang sosyal ug relihiyoso nga kahimtang sa hunahuna. Kini ang imong mga gusto, imong kasuko ug kakulang sa pasaylo nga nakababag sa labi ka labi nga pag-ila, nga magpahigawas kanimo gikan sa daghang pag-antos ug usa ka pagbati nga dili takus.

Mao nga kinahanglan magsulti pag-usab ang Dios aron maandam ka alang sa Dakong Mga Waves sa pagbag-o nga moabut sa kalibutan. Ang Diyos kinahanglan nga mosulti pag-usab aron maandam ka alang sa imong pagkatagbo sa usa ka uniberso nga puno sa intelihente nga kinabuhi, usa ka uniberso nga dili tawo diin talagsa ang kagawasan.

Ug ang Diyos kinahanglan usab nga magsulti pag-usab aron magdala ug pagtul-id ug pagpatin-aw sa mga relihiyon sa kalibutan aron sila adunay higayon nga matuman ang ilang tinuud nga katuyoan ug kapalaran dinhi, nga mao ang pagmugna og labi nga kooperasyon ug panaghiusa, pasaylo ug pagkalooy taliwala sa mga tribo ug mga nasud sa kalibutan. .

Tanan sila gitinguha nga moserbisyo sa kini nga kapasidad sa ilang kaugalingon nga talagsaon nga mga pamaagi ug maghatag nga talagsaon nga mga panan-aw ug pagsabut aron mabalanse ang usag usa ug paggiya ang katawhan balik sa ilang nag-una nga relasyon sa Diyos.

Dinhi kinahanglan nimo masabtan nga ang mga Mensahero dili mga diyos. Tanan sila gikan sa Angelic Assembly. Ang katunga nga balaan ug katunga sa mga tawo sila, labi pa sa bisan kinsa nga tawo sa kalibutan sa niining bahina. Apan dili nimo mahimo kining simbahon. Dili nimo mahimo ang pag-apelar sa kanila alang sa mga pabor ug dispensasyon. Kini kinahanglan nga maghangyo ka direkta sa Dios.

Ang tanan nga among isulti kanimo karon nga manginahanglan daghang konsiderasyon. Ug daghang mga tawo ang mosalikway niini nga mga butang aron mapanalipdan ang ilang mga gituohan ug mga ideya ug mamuhunan sa ilang relihiyoso nga panan-awon o sa ilang sosyal o relihiyoso nga posisyon sa katilingban. Bulag sila sa Diyos nga giangkon nila nga nagsunod.

Tungod kay kung dili nimo madawat ang Bag-ong Pinadayag sa Diyos, unsa ang gipasabut sa imong relasyon sa Diyos? Nagpasabut kini nga ikaw adunay usa ka relasyon sa pagsabut sa tawo bahin sa Dios, apan ang imong relasyon sa Dios dili pa lig-on nga dili igsapayan kining mga butanga.

Kini usa ka dakung hagit sa panahon sa Pinadayag. Sa diha nga kini nahinabo, tingali sa makausa sa usa ka milenyo, kanunay usa ka dako nga hagit alang sa nakadawat.

Mahimo ba sila maminaw pag-usab? Tubag ra ba sila? Mahimo ba nila lapas ang ilang mga gituohan ug ang mga butang nga nakalibut kanila? Adunay ba sila kasingkasing ug kabubut-on nga mahibal-an ang kamatuoran nga lapas sa ideolohiya sa tawo?

Tungod kay wala’y relihiyoso nga pagsabut sa kalibutan ang makasabut sa Katuyoan ug Plano sa Dios dinhi sa kalibutan, tuguti nga ang uniberso nga labi ka dako, usa ka uniberso nga dako ug kadaghan nga ang imong intelihensiya gamay ra aron masabtan.

Gisulti namon kanimo kining mga butang aron ang tinuud nga katuyoan ug pagsugod sa mga relihiyon sa kalibutan mahibalik ug mahibal-an pag-usab. Apan alang niana, kinahanglan nga sundon nimo ang Kahibalo nga gibutang sa Dios sa imong sulod, tungod kay ang imong hunahuna kondisyon usab, nahadlok usab sa pagbag-o, limitado sa imong kahimtang, ug alang sa daghang mga tawo, nga gidaugdaog usab sa kakabus ug relihiyosong politika ug pagpanglupig. sa kalibutan.

Kinahanglan nimo nga maghangyo sa imong lawom nga panimuot nga gibutang sa Dios sa sulod nimo sa sinugdanan. Dili kini ang paghimo kanimo usa ka bantog nga santo o avatar o usa ka maayo nga messenger, apan aron matugotan ka nga madiskubre ang imong talagsaon nga kontribusyon ug serbisyo sa kalibutan. Mapaubsanon. Kini piho. Kini gipasabut alang sa pipila ka mga tawo, lugar ug mga kahimtang. Karon, dili nimo masabtan kini. Mahimo ra nimo sundon ang dalan nga mogiya kanimo sa Kahibalo, ug adunay hugot nga pagtuo nga buhaton kini, ug adunay pagtahod sa kaugalingon aron pagsalig kini sa imong kaugalingon ug sa uban.

Aron mabuhi ang katawhan sa Great Waves sa pagbag-o, alang sa sibilisasyon sa tawo nga magpabilin nga buut ug motubo ug molapad sa atubang sa Dakong Kahuyang sa pagbag-o, alang sa tawhanong kagawasan ug soberanya nga matukod ug malig-on sa atubangan sa interbensyon sa uniberso nga gilibot kini nimo, tawo ang kooperasyon ug kooperasyon sa mga relihiyoso nga tradisyon sa katawhan kinahanglan nga tukuron pag-usab ug bag-ohon, sugod kanimo ug sa imong pagsabot, imong kasingkasing ug hunahuna.

Ayaw pagtan-aw sa uban dinhi, tungod kay kinahanglan nimo nga ihanay ang imong kaugalingon sa una. Ayaw pagbasol ug panghimaraot ang mga nasud ug mga lider, bisan unsa pa ang pagkawalay alamag nila, tungod kay kinahanglan nimo nga ibutang ang kahusay sa imong balay: ang imong hunahuna, imong emosyon, imong mga gitoohan, imong mga gikasubo. Tugoti ang pag-ayo sa Bag-ong Pagpadayag sa Dios nga makaluwas ka sa kung unsa ang nagdaogdaog kanimo ug nagpunting sa gamay nga hunahuna, nagpuyo sa kangitngit ug kalibog.

Mao kini ang hinungdan nga gipadayag ang Pinadayag sa indibidwal. Tungod kay ang tanan nga mahinabo sa umaabot ipasukad sa mga desisyon sa mga tawo ug kung unsa ang nagpahibalo sa mga desisyon. Mahimo ba kini ang gahum ug presensya sa Kahibalo sa sulod nila? O mahimo ba kini nga mga pwersa sa pagdani sa kalibutan ug kangitngit sa kahadlok, kasuko ug pagdumtan?

Mahimong maayo ang serbisyo ug mga donasyon sa umaabot. Ang panginahanglan dako kaayo. Adunay mahimong tibuuk nga mga rehiyon sa kalibutan diin ang mga tawo mapugos sa pagbiya. Kinsa ang makadawat kanila? Kinsa ang modawat kanila? Dili na sila makatagana alang sa ilang kaugalingon, ingon nga ang ilang mga yuta mahimong arado. Ug ang dagat mosulbong, nga maglibut sa ilang mga pantalan ug mga lungsod sa umaabot. Kini usa ka kinahanglanon sa tawo ug usa ka katalagman sa sukod nga wala pa sukad nakita.

Ayaw hunahunaa nga kini ang Kabut-an sa Dios.Ang sangputanan kung giunsa ang pagkinabuhi sa tawo sa paraiso nga karon nahimo na nga usa ka kaarang nga palibot. Sa lakang, matag adlaw, gilamoy sa tawo ang tibuuk kalibutan kutob sa mahimo, nga wala maghunahuna bahin sa umaabot, nahugawan ang hangin, tubig ug yuta, nga wala maghunahuna bahin sa umaabot, sa kadalo, sama sa mga dulon sa yuta.

Kini mao ang pagkawalay alamag. Kini nga kabuangan. Masabtan nimo ang among gisulti dinhi. Dili ka mahimo nga mag-inusara nga mag-inusara. Kinahanglan ka mag-andam alang sa kaugmaon sa tanan nga mga butang. Masabtan nimo ang among gisulti dinhi.

Ang kabubut-on sa Langit mao nga ang mga relihiyon sa kalibutan ang tanan moapil sa pagpahiuli sa katawhan, sumala sa mga panginahanglan sa mga tawo, dili lamang sumala sa ilang mga pilosopiya o ideolohiya. Ang matag usa kinahanglan mangilabot aron maluwas ang barko nga inyong gipuy-an, tungod kay ang barko karon nagkuha na og tubig ug nagsandig sa usa ka bahin.

Kini ang katuyoan sa tanan nga mga relihiyon sa kalibutan: aron pakan-on ang mga tawo, atimanon ang mga tawo, pasayloa ang mga tawo, paghiusa sa mga tawo. Wala unyay pagpanlupig o panagbingkil tali sa mga relihiyon sa kalibutan kung sila nakasabut sa husto. Kini nga mga buhat usa ka sala nga batok sa Dios ug batok sa kabubut-on sa Dios ug katuyoan alang sa Yuta, alang kanimo ug sa tanan nga mga tawo.

Ang tawo kinahanglan maghiusa aron mapanalipdan ang iyang kaugalingon gikan sa daghang mga pagbag-o nga nahimo niini ug aron makapangandam alang sa pasalig, peligro nga pasalig, ngadto sa intelihente nga kinabuhi sa unahan.

Dili nimo makit-an kini nga gibug-aton sa mga relihiyon sa kalibutan gawas kung imong gisusi pag-ayo. Dili nimo kini makita kung nabuhi ka ra sa makadiyot o kung imong tan-aw sa likod. Tungod kay ang relihiyon kinahanglan nga hinungdanon karon ug ugma ug kinahanglan mag-andam alang sa kaayohan sa katawhan pinaagi sa pagsabut nga gilalang sa Dios ang tanan nga mga relihiyon sa kalibutan ug ang tanan giusab sa tawo.

Karon kinahanglan nga mobalik sila sa ilang Source ug ang una nga katuyoan nga naglalang kanila ug ang katuyoan nga karon kinahanglan nila nga magkahiusa ang matag usa sa serbisyo sa kaayohan sa mga katawhan sa kalibutan, dili lamang sa ilang mga sumusunod, apan sa tanan nga mga tawo. Dinhi, nahimo silang tinuod nga mga alagad sa tawhanong pamilya. Dinhi, mobalik sila sa ilang inisyal nga katuyoan, ang katuyoan nga gihatag sila.

Ang Bag-ong Pagpadayag sa Dios alang sa kalibutan ang adunay gahum sa Langit nga buhaton kini. Tingali maghunahuna ka nga ang ingon nga butang dili mahimo nga gihatag diin ang mga tawo nakig-uban ug giunsa nila hunahuna ug paggawi. Apan gihisgutan namon ang bahin sa Kabubut-on sa Langit, nga mahimong mag-usab sa dagan sa padulngan sa tawo kung kini madawat, kung kini dawaton sa igo nga mga tawo sa kalibutan.

Daghan ang makig-away batok niini, siyempre, tungod kay kini kanunay nga mahitabo sa mga higayon sa Pinadayag. Kini tanan nagdepende kung kinsa ang makadawat sa Langitnon nga Kabubut-on karon, nga nagatindog sa pultahan sa usa ka bag-ong kalibutan, nga nagatindog sa bakanan diin ang katawhan kinahanglan magpili nga magkahiusa ug magpadayon, o mangadto sa walay katapusan nga kagubot ug paglaglag sa kaugalingon.

Hinaut nga mamati ka sa imong kasingkasing. Hinaot ablihan nimo ang imong hunahuna alang sa Pinadayag. Hinaut nga imong dawaton nga ikaw gipadala dinhi alang sa kini nga katuyoan, aron magpuyo sa niining mga panahon, pag-alagad sa kalibutan sa kini nga mga kondisyon ug pag-andam sa imong kaugalingon ug sa uban alang sa dakong kausaban nga umaabot.

Kini ang kabubut-on sa Langit, ug sa sulod nimo, nga sa ilawom sa ilawom sa imong hunahuna, imong mahibal-an nga kini tinuod.