ATONG KATAWHAN SA KASINGKASING SA KASINGKASING, kusgan nga debosyon

Ang Pista sa Atong Lady sa Sagrado nga Kasingkasing ang katapusang Sabado sa Mayo

PRESENTASYON

"Gitinguha ang labing maluluy-on ug maalamon nga Diyos aron matuman ang pagtubos sa kalibutan, 'sa pag-abut sa kahingpitan sa mga panahon, gipadala niya ang iyang Anak, nga gihimo sa babaye ... aron makadawat kita pagsagop ingon mga bata' (Gal. 4: 4S). Siya alang kanato mga tawo ug alang sa atong kaluwasan nga gikan sa langit nga nagpakatawo pinaagi sa buhat sa Balaang Espiritu gikan sa Birhen Maria.

Kini nga diosnon nga misteryo sa kaluwasan gipadayag ngari kanato ug nagpadayon sa Simbahan, nga gitukod sa Ginoo ingon iyang Lawas ug diin ang mga matinud-anon nga nagasunod kang Cristo nga Ulo ug nakig-uban sa tanan niyang mga santos, kinahanglan usab nga simbahon una ang tanan sa mahimayaon ug kanunay nga Birhen Maria, Inahan sa Dios ug Ginoong Jesu-Cristo ”(LG S2).

Kini ang sinugdanan sa kapitulo VIII sa "Lumen Gentium" Konstitusyon; nga may titulo nga "Mahal nga Birhen Maria, Inahan sa Dios, sa misteryo ni Cristo ug sa Simbahan".

Usa pa ka gamay sa, ang Ikaduha nga Konseho sa Vatican nagpatin-aw sa amon sa kinaiyahan ug pundasyon nga ang kulto ni Maria kinahanglan: Ang anak, labaw sa tanan nga mga anghel ug mga tawo, naggikan sa Simbahan nga gipasidunggan nga adunay espesyal nga pagsamba. Sukad pa sa mga karaang panahon, sa tinuud, ang Mahal nga Birhen gitahod sa titulo nga "Inahan sa Dios" sa ilalum sa garison nga nagtumong sa matinud-anon nga dalangpan sa tanan nga mga katalagman ug mga kinahanglan. Ilabi na sukad sa Konseho sa Efeso ang kulto sa mga katawhan sa Diyos ngadto ni Maria mitubo sa pagdayeg ug gugma, sa pag-ampo ug pagsundog, sumala sa iyang matagnaon nga mga pulong: "Ang tanan nga mga henerasyon motawag kanako nga bulahan, tungod kay ang mga dagkung butang nahimo dinhi kanako. ‘Makagagahum’ (LG 66).

Kini nga pagtubo sa pagdayeg ug paghigugma nakamugna "lainlaing mga porma sa debosyon sa Inahan sa Dios, nga giuyonan sa Simbahan sulod sa mga limitasyon sa tunog ug orthodox nga doktrina ug sumala sa mga kahimtang sa panahon ug lugar ug ang kinaiyahan ug kinaiya sa mga matuud. "(LG 66).

Sa ingon, sa daghang mga siglo, sa pagpasidungog kay Maria, daghan ug daghang lainlaing mga appellation ang milambo: usa ka tinuud nga purongpurong sa himaya ug gugma, diin ang mga Kristiano nga tawo nagpresentar sa usa ka filial nga pagsimba kaniya.

Kami nga mga Misyonaryo sa Sagrado nga Kasingkasing kaayo debotado kay Maria. Sa atong Pagmando nahisulat: "Tungod kay si Maria suod nga nahiusa uban sa misteryo sa Puso sa iyang Anak, gihangyo namon siya sa ngalan sa ATONG KATAWHAN SA KASINGKASING KARON. Sa tinuud, nahibal-an niya ang dili masukod nga mga bahandi ni Kristo; napuno na siya sa iyang gugma; kini modala kanato sa Puso sa Anak nga mao ang pagpakita sa dili mabungahon nga kaayo sa Diyos sa tanan nga mga tawo ug ang dili mawala nga tinubdan sa usa ka gugma nga nagpanganak sa usa ka bag-ong kalibutan ".

Ug gikan sa kasingkasing sa usa ka mapainubsanon ug madasigon nga pari sa Pransiya, si Fr. Giulio Chevalier, ang nagtukod sa among relihiyosong Kongregasyon, nga naggikan sa kini nga titulo agig pasidungog kang Maria.

Ang buklet nga atong gihangyo gituyo labaw sa tanan aron usa ka buhat sa pagpasalamat ug pagkamaunungon kang Maria nga Labing Balaan. Gitinguha kini alang sa dili maihap nga matinud-anon kinsa, sa matag bahin sa Italya, ganahan nga pasidunggan ka sa ngalan sa Our Lady of the Holy Heart ug sa mga gipaabut namon nga daghan pa ang gusto nga mahibal-an ang kasaysayan ug kahulugan sa kini nga titulo.

Ang mga Misyonaryo sa Sagradong Kasingkasing

Usa ka LABING KAAYOHAN
Julius Chevalier

Marso 15, 1824: Giulio Chevalier natawo ingon usa ka dili maayo nga pamilya sa Richelieu, Tóuraine, France.

Mayo 29, 1836: Giulio, human makahimo sa iyang Unang Komunyon, gihangyo ang iyang mga ginikanan nga mosulod sa seminaryo. Ang tubag mao nga ang pamilya wala’y kahigayonan sa pagbayad alang sa ilang mga pagtuon. “Aw, manguha ako bisan unsang trabaho, tungod kay kinahanglan kini; apan kung nahipos ko, adunay manuktok sa pultahan sa pipila nga kombensyon. Mihangyo ako nga dawaton ako sa pagtuon ug sa ingon nakaamgo sa bokasyon.

Sulod sa lima ka tuig ang shop sa M. Poirier, taghugas sa taghari gikan sa Richelieu, adunay kauban nga mga batang lalaki nga usa ka batan-ong lalaki nga nagtrabaho sa palibot sa mga soles ug tig-alsa sa iyang mga kaubang lungsuranon, apan ang iyang hunahuna ug kasingkasing nakabalik sa usa ka maayo nga sulud.

1841: usa ka ginoo nagtanyag sa amahan ni Giulio nga usa ka posisyon ingon usa ka mangangagaw ug naghatag higayon sa batan-ong lalaki nga makasulod sa seminaryo. Kini ang menor de edad nga seminary sa diyosesis sa Bourges.

1846: Human maipasa ang mga kinahanglanon nga pagtuon, si Giulio Chevalier nakasulod sa mayor nga seminary. Ang semarianaryo, nga seryoso nga nag-apil sa iyang pagporma, natandog sa paghunahuna sa mga espirituhanon ug temporal nga mga kadaotan sa iyang panahon. Sa tinuud, apektado gihapon ang Pransya sa pag-indigay sa relihiyon nga gipugas sa Rebolusyong Pranses.

Ang usa ka propesor sa teolohiya nagsulti sa mga seminaryo sa Puso ni Jesus. "Kini nga doktrina deretso sa kasingkasing. Sa labi ko kini masulud, labi nga nalipay ako. " Ang "moderno nga kadautan" ingon gitawag kini ni Giulio Chevalier, busa, adunay tambal. Kini mao ang iyang labing espirituhanon nga pagkadiskubre.

Gikinahanglan ang pag-adto sa kalibutan, aron mahimong mga misyonaryo sa Gugma ni Kristo. Ngano nga dili maghimo usa ka misyonaryo nga buhat aron makab-ot kini nga katuyoan? Apan kini ba kabubut-on sa Diyos? “Ang akong espiritu kanunay nga nagbalik sa kini nga hunahuna. Usa ka tingog, diin wala nako maprotektahan ang akong kaugalingon, miingon kanako nga walay hunong: Magalampos ka usa ka adlaw! Gusto sa Diyos nga kini nga buhat! ... ”Duha ka mga seminarista nakigbahin, sa kana nga higayon, ang iyang mga damgo. Maugenest ug Piperon.

Hunyo 14, 1853: uban ang dakong espirituhanon nga kalipay Giulio Chevalier nakadawat nga pag-orden sa pari gikan sa iyang Obispo. “Gisaulog nako ang una nga Misa sa kapilya nga gipahinungod sa Birhen. Sa panahon sa pagpahinungod, ang kadako sa misteryo ug ang panghunahuna sa akong pagkadili takus nga nakatandog kanako sa hilabihan nga nahulog ako luha. Kinahanglan ang pagdasig sa maayong pari nga mitabang kanako sa paghuman sa Balaan nga Sakripisyo kinahanglan. "

1854: pagkahuman nagpabilin sa pipila nga mga parokya sa diyosesis, ang batang pari nakadawat usa ka bag-ong pagkamasulundon gikan sa iyang Obispo: coadjutor sa Issoudun. Sa higayon nga didto, nakit-an niya ang laing batan-ong coadjutor: siya ang higala nga si Maugenest. Kini ba timaan nga gikan sa Diyos?

Nagsalig ang duha nga managhigala. Mibalik kita aron mamulong sa usa ka maayo nga sulundon. “Gikinahanglan nga adunay mga pari nga nagpahinungod sa ilang kaugalingon sa niining dakong katuyoan: aron ipahibalo ang Kasingkasing ni Jesus sa mga tawo. Mangin mga misyonero sila: ANG MISSIONARIES SA SULOD SA KASINGKASING.

Ang pundasyon
Apan mao ba kini ang gusto sa Dios? Girekomenda sa duha ka batan-ong mga pari si Maria nga Labing Balaan nga may panaad nga pasidunggan siya sa usa ka espesyal kaayo nga paagi sa umaabot nga Kongregasyon. Nagsugod ang usa ka novena. Kaniadtong Disyembre 8, 1854, sa pagtapos sa novena, adunay nagtanyag usa ka maayong kantidad, aron ang buluhaton mahimo’g magsugod alang sa espirituhanon nga kaayohan sa mga matinud-anon sa diyosesis ug sa mga silingang mga diyosesis. Kini ang tubag: kini ang natawhan sa Kongregasyon sa mga Misyonaryo sa Sagradong Kasingkasing.

Septyembre 8, 1855: Si Chevalier ug Maugenest mobiya sa balay sa parokya ug moadto aron magpuyo sa usa ka dili maayo nga balay. Adunay sila pagtugot ug panalangin sa Arsobispo sa Bourges. Sa ingon nagsugod ang dakong pagbiyahe ... Wala madugay pagkahuman si Piperon miapil sa duha.

Mayo 1857: Gipahibalo ni Fr. Chevalier sa duha nga Confreres nga sa ilang Kongregasyon ila nga pasidunggan ang Maria nga adunay titulo sa ATONG KATAWHAN SA KASINGKASING SA KASINGKASING! "Mapainubsanon ug nakatago sa sinugdanan, kini nga debosyon nagpabilin nga wala mailhi sa daghang mga tuig ...", ingon sa gisulti mismo ni Chevalier, apan gituyo kini nga ipakaylap sa tibuuk kalibutan. Igo lang kini aron ipahibalo kini. Ang Atong Lady sa Sagradong Kasagaran nag-una ug mikuyog sa mga Misyonaryo sa Sagradong Kasingkasing bisan diin.

1866: nagsugod ang pagpatik sa magasin nga gitawag: "ANNALES DE NOTREDAME DU SACRECOEUR". Karon kini gipatik sa lainlaing mga sinultihan, sa lainlaing mga bahin sa kalibutan. Ang magasin mikaylap debosyon sa Sagrado nga Kasingkasing ug sa Atong Birhen sa Sagradong Kasingkasing. Gipaila niini ang kinabuhi ug pagbulag sa mga Misyonaryo sa Balaang Kasingkasing. Sa Italya, ang "ANNALS" i-print sa una nga higayon sa Osimo, sa 1872.

Marso 25, 1866: Si Fr. Giulio Chevalier ug Fr. Giovanni M. Vandel, usa ka balaang pari nga bag-ohay lang nga nagpasakop sa Kongregasyon, gibutang ang una nga draft sa regulasyon sa SMALL WORK OF HEART sa altar sa ilang Misa . Nakatago ni P. Vandel, kini nga institusyon mao ang inahan sa daghang mga bokasyon. Dinhi niini kadaghanan sa mga Misyonaryo sa Sagradong Kasingkasing nagdako diha sa gugma sa Dios ug sa mga kalag.

Agosto 30, 1874: Gitukod ni Padre Chevalier ang Kongregasyon sa mga Anak nga Babaye ni N. Signora del S. Cuore. Sa umaabot nga sila mahimong mga magtinabangay, puno sa pagpahinungod ug sakripisyo, sa mga Missionary of the Holy Heart ug makabaton daghang daghang awtonomikong buhat sa tanan nga bahin sa kalibutan.

Abril 16, 1881: maayo kini nga petsa alang sa gamay nga Kongregasyon. Si Chevalier, nga may kaisog, nga mao ra ang paglaom sa Diyos, gidawat ang sugyot nga gihimo sa Holy See nga nagtanyag sa misyonaryo nga pagbulag sa Oceania, sa mga apostatang kapuli, nga gitawag nga Melanesia ug Micronesia. Alang sa kana nga mga yuta, layo ug wala mailhi, tulo nga mga coadjutor sa mga amahan ug duha nga mga coadjutor sa mga Maguwang ang mibiya sa una sa Septyembre sa tuig.

Hulyo 1, 1885: Si Fr Enrico Verjus ug ang duha ka igsoon sa Italya nga si Nicola Marconi ug Salvatore Gasbarra nagbaktas sa New Guinea. Usa ka maayo kaayo nga panahon sa misyonaryo alang sa Simbahan ug alang sa mga Misyonaryo sa Balaang Kasabutan nagsugod.

Oktubre 3, 1901: Si Padre Chevalier sobra sa 75 anyos ug dili maayo ang kahimsog. Mibiya siya sa opisina sa Superior General sa usa sa iyang mga manghod nga lalaki. Samtang, sa Pransya, wala’y paglansad ang anti-relihiyosong paglutos. Ang mga Misyonaryo sa Sagradong Kasingkasing kinahanglan mobiya sa France. Si Fr Chevalier uban ang pipila pa nga nagpabilin sa Issoudun, ingon Archpriest.

Enero 21, 1907: gipugos sa pulisya ang pultahan sa balay sa parokya ni Issoudun ug gipugos si P. Chevalier nga mobiya sa pinuy-anan. Ang daan nga relihiyon gidala sa mga bukton sa usa ka debotado nga parishioner. Sa tibuok palibot, ang nasuko nga panon misinggit: “Ubos sa mga kawatan! Mabuhi ang P. Chevalier! ".

Oktubre 21, 1907: sa Issoudun, pagkahuman sa mga mabangis nga pagpanggukod, gihupay sa katapusang mga sakramento ug gilibutan sa mga higala ug nakumpirma, gipanalanginan ni Fr. Chevalier ang iyang kapunongan sa katapusan nga panahon dinhi sa yuta ug gisaligan ang iyang kinabuhi sa Diyos, gikan sa kang kinsang gugma nga iyang gihigugma kanunay niya nga gitugutan ang iyang kaugalingon nga magiyahan. Tapos na ang Iyang yutan-ong adlaw. Ang iyang buhat, nagpadayon ang iyang kasingkasing sa iyang mga anak, pinaagi sa iyang mga anak.

Atong Lady sa Sagradong Kasingkasing
Mobalik kita karon sa unang mga tuig sa among Kongregasyon, ug sa tukma hangtod sa Mayo 1857. Kanunay namon gitipig ang rekord sa usa ka hapon diin si Fr. Chevalier, sa unang higayon, nagbukas sa iyang kasingkasing sa mga Confreres sa mao nga iyang gipili ang pagtuman sa panaad nga gihimo kang Maria kaniadtong Disyembre 1854.

Ania ang mahimo’g makuha gikan sa istorya ni P. Piperon ang matinud-anon nga kauban ni P. Chevalier ug iyang una nga biograpo: Sa panahon sa iyang kalingawan, gisulat ni Fr. Chevalier ang plano sa Simbahan nga iyang gipangandoy sa balas. Ang imahinasyon nga nagdagayday libre ...

Usa ka hapon, human sa gamay nga kahilum ug uban ang grabe nga kahanginan, siya miingon: "Sa pipila ka mga tuig, imong makita ang usa ka dako nga simbahan dinhi ug ang matinud-anon nga magagikan sa matag nasud".

"Oh! pagtubag sa usa ka confrere (Fr. Piperon nga nahinumdom sa yugto) nga natawa sa makusog kung makita ko kini, magsinggit ako sa milagro ug tawagan ka nga propeta! ".

"Hmm, makita nimo kini: makasiguro ka niini!". Pipila ka adlaw ang milabay ang mga amahan naglingaw, sa landong sa mga kahoy nga apog, uban ang pipila nga mga pari sa diosesesa.

Si Fr. Chevalier andam na karon sa pagpadayag sa tinago nga iyang gihuptan sa iyang kasingkasing sa hapit duha ka tuig. Sa kini nga oras siya nagtuon, nagpalandong ug labaw sa tanan nag-ampo.

Sa iyang espiritu karon adunay lawom nga kombiksyon nga ang titulo sa Our Lady of the Holy Heart, nga "nadiskubrehan" niya, wala’y butang nga sukwahi sa pagtuo ug nga, sa tinuud, tukma alang sa kini nga titulo, madawat ni Maria SS.ma. bag-ong himaya ug magdala sa mga tawo sa Kasingkasing ni Jesus.

Mao nga, nianang hapona, ang eksaktong petsa diin wala naton mahibal-an, gibuksan niya sa katapusan ang panaghisgot, nga adunay pangutana nga daw sa pang-akademiko:

"Kung natukod ang bag-ong simbahan, dili ka makalimtan ang usa ka kapilya nga gipahinungod kang Maria SS.ma. Ug unsa nga titulo ang ipatawag naton siya? ".

Matag usa nagsulti sa iyang kaugalingon: ang Immaculate Conception, Our Lady of the Rosary, the Heart of Mary etc. ...

"Dili! padayon nga Fr. Chevalier ihalad namon ang kapilya sa ATONG KATAWHANAN SA KASINGKASING SA KASINGKASING! ».

Ang hugpong sa mga pulong naghagit sa kahilom ug kinatibuk-ang kalibog. Wala pa sukad nakadungog sa kini nga ngalan nga gihatag sa Madonna taliwala sa mga nanambong.

"Ah! Nasabtan ko sa katapusan ang P. Piperon usa ka paagi sa pagsulti: ang Madonna nga gipasidungog sa Simbahan sa Sagradong Kasingkasing ".

"Dili! Kini usa ka butang nga labi pa. Tawgon naton kini nga Maria tungod kay, ingon Inahan sa Dios, adunay daghang gahum sa Kasingkasing ni Hesus ug pinaagi niini makaadto kita niining balaang Kasingkasing ".

“Apan bag-o kini! Dili subay sa balaod nga buhaton kini! ”. "Mga pahibalo! Lahi kaysa imong gihunahuna ... ".

Usa ka dakong panaghisgot ang gisugdan ug gisulayan ni P. Chevalier nga ipasabut sa tanan ang iyang gipasabut. Ang oras sa paglingawlingaw hapit na matapos ug gisirhan ni Fr. Chevalier ang naka-istoryahanay nga panag-istoryahanay pinaagi sa pagbiay-biay sa pagbalik ni Fr. Piperon, kinsa labi pa sa bisan kinsa nga nagpakita sa iyang kaugalingon, nagduha-duha: "Alang sa paghinulsol magsulat ka sa palibot niini nga estatwa sa Immaculate Conception (usa ka estatwa nga didto sa tanaman): Our Lady of the Holy Heart, i-ampo mo kami! ".

Ang batan-ong pari misunod nga malipayon. Ug kini ang una nga gawas nga pagtahod nga nabayran, uban ang kana nga titulo, sa Immaculate Birhen.

Unsa ang gipasabut ni Padre Chevalier pinaagi sa titulo nga "gi-imbento" niya? Gusto ba niya dugangan usa nga us aka gawas nga pagdayandayan sa korona ni Maria, o ang pulong nga "Our Lady of the Holy Heart" adunay mas lawom nga sulud o kahulugan?

Kinahanglan naton ang tubag nga labaw sa tanan gikan kaniya. Ug mao kini ang imong mabasa sa usa ka artikulo nga nagpakita sa French Annals daghang tuig ang milabay: "Pinaagi sa pagpahayag sa ngalan ni N. Lady of the Holy Heart, magpasalamat kami ug maghimaya sa Dios tungod kay gipili niya si Maria, taliwala sa tanan nga mga binuhat, aron maporma sa iyang madanihon nga tagoangkan ang madanihon nga Kasingkasing ni Jesus.

Labi na naton nga tahuron ang mga sentimento sa gugma, pagpaubos nga pagpasakop, pagtahud sa pagtahud nga gidala ni Jesus sa iyang Kasingkasing alang sa iyang Inahan.

Atong mailhan pinaagi sa kini nga espesyal nga titulo nga kung giunsa mo-summarize ang tanan nga uban pang mga titulo, ang dili maayo nga gahum nga gihatag kaniya sa Manluluwas alang sa iyang kaanindot nga Puso.

Paghangyoon namon kini nga maluluy-on nga Birhen aron mogiya kami sa Kasingkasing ni Jesus; aron ipadayag kanamo ang mga misteryo sa kaluoy ug gugma nga gisudlan sa kini nga Kasingkasing sa iyang kaugalingon; aron maablihan alang kanamo ang mga bahandi sa grasya diin kini ang gigikanan, aron mahulog ang mga bahandi sa Anak sa tanan nga nagdapit kaniya ug nagrekomenda sa ilang kaugalingon sa iyang kusgan nga pagpangamuyo.

Dugang pa, makauban naton ang atong Inahan aron himayaon ang Kasingkasing ni Hesus ug mag-ayo sa Iyang mga sala nga nadawat sa balaang Kasingkasing gikan sa mga makasasala.

Ug sa katapusan, tungod kay ang gahum sa pagpataliwala ni Maria sa tinuud dako kaayo, among isulti kaniya ang kalampusan sa labing lisud nga mga hinungdan, sa mga desperado nga hinungdan, sa espirituhanon ug sa temporal nga pagkasunud.

Tanan kini mahimo ug gusto naton isulti kung sublion naton ang pangamuyo: "Our Lady of the Holy Heart, pag-ampo alang kanamo".

Ang pagsabwag sa debosyon
Kung, pagkahuman sa dugay nga pagpamalandong ug mga pag-ampo, siya adunay intuition sa bag-ong ngalan nga ihatag kay Maria, wala gihunahuna ni Fr. Chevalier kung posible kung ipahayag kini nga ngalan sa usa ka piho nga imahe. Apan sa ulahi, nabalaka usab siya bahin niini.

Ang unang effigy sa N. Signora del S. Cuore nagsugod kaniadtong 1891 ug gisulat sa usa ka baho nga bintana sa salamin sa simbahan ni S. Cuore sa Issoudun. Gitukod ang simbahan sa mubo nga panahon alang sa kadasig ni P. Chevalier ug sa tabang sa daghang mga benefactor. Ang napili nga imahe mao ang Immaculate Conception (ingon kini makita sa "Miraculous Medal") ni Caterina Labouré; apan dinhi ang bag-ong kabag-ohan nga nagtindog sa atubangan ni Maria mao si Jesus, sa edad sa usa ka bata, samtang gipakita ang iyang Puso sa iyang wala nga kamot ug sa tuo nga kamot iyang gipaila ang iyang Inahan. Ug gibuksan ni Maria ang iyang pag-abiabi nga mga bukton, nga daw naggakus sa iyang Anak nga si Jesus ug sa tanan nga mga tawo sa usa ka panagak.

Sa huna-huna ni P. Chevalier, kini nga imahe nagsimbolo, sa usa ka plastik ug makita nga paagi, ang dili maayo nga gahum nga gihatag ni Maria sa Puso ni Hesus Si Jesus ingon: "Kung gusto nimo ang mga grasya nga gigikanan sa akong Kasingkasing, lumiko sa akong Inahan, siya ang mamahandi niini ”.

Niana gihunahuna nga i-print ang mga litrato gamit ang inskripsyon: "Our Lady of the Holy Heart, iampo mo kami!" ug ang pagsabwag niini nagsugod. Pipila kanila gipadala sa lainlaing mga diyosesis, ang uban gipakaylap mismo ni Fr. Piperon, sa usa ka maayo nga pagbiyahe sa pagsangyaw.

Usa ka tinuud nga pagpamomba sa mga pangutana ang nakabalik sa mga wala’y pag-asa nga mga Misyonaryo: "Unsa ang gipasabut sa Atong Birhen sa Sagradong Kasingkasing? Hain ang balaan nga gipahinungod kanimo? Unsa man ang mga nabuhat niini nga debosyon? Adunay ba usa ka asosasyon sa kini nga titulo? " ug uban pa … Ug uban pa ...

Karon na ang panahon aron ipatin-aw sa pagsulat kung unsa ang gikinahanglan sa pagkamalibuton nga pagkamausisaon sa daghang mga matinud-anon. Usa ka mapainubsanon nga pamplet nga adunay ulohan nga "Our Lady of the Holy Heart" gimantala, gimantala kaniadtong Nobyembre 1862.

Ang isyu sa Mayo 1863 nga "Messager du SacréCoeur" sa PP nakatampo usab sa pagkatibulaag niining mga una nga balita. Jesuit. Si Fr. Ramière, Direktor sa Apostolate of Prayer ug sa magasin, kinsa mihangyo nga maimantala ang gisulat ni Fr. Chevalier.

Nindot ang kadasig. Ang kabantog sa bag-ong debosyon midagan bisan diin alang sa Pransya ug sa wala madugay milapas sa mga utlanan niini.

Dinhi nahibal-an nga ang imahe nausab sa ulahi kaniadtong 1874 ug sa kagustuhan ni Pius IX sa nahibal-an ug gihigugma sa tanan karon: Si Maria, nga, uban ang Bata nga si Jesus sa iyang bukton, sa buhat nga nagpadayag sa iyang Puso sa Matinud-anon, samtang ang Anak nagpaila kanila sa Inahan. Niining doble nga pagsuway, ang sukaranan nga ideya nga gisulat ni P. Chevalier ug gipahayag na sa labing karaan nga tipo, nagpabilin sa Issoudun ug sa Italya hangtod nga nahibal-an na lamang naton sa Osimo.

Ang mga Pilgrim nagsugod sa pag-abut gikan sa Issoudun gikan sa Pransiya, nga nakadani sa bag-ong debosyon kay Maria. Ang kanunay nga pagdako sa kini nga mga deboto naghimo nga kinahanglan magbutang usa ka gamay nga estatwa: dili sila mapaabut nga magpadayon sa pag-ampo sa Our Lady sa atubangan sa usa ka baso nga bintana nga baso! Kinahanglan ang pagtukod sa usa ka dako nga kapilya unya.

Nagpalambo sa kadasig ug pag-aghat sa mga matinud-anon sa ilang kaugalingon, si Fr. Chevalier ug ang mga confreres nagdesisyon nga pangayoon si Papa Pius IX alang sa grasya nga mahimo’g lig-on nga makoronahan ang estatwa sa Our Lady. Usa kadto ka maayo nga partido. Niadtong Setyembre 8, 1869, kawhaan ka libo nga mga peregrino ang nagpanakpakay sa Issoudun, pinangunahan sa katloan nga mga obispo ug mga pito ka gatus nga mga pari ug gisaulog ang kadaugan sa N. Lady of the Holy Heart.

Apan ang kabantog sa bag-ong debosyon mitabok sa mga utlanan sa Pransya sayo kaayo ug mikaylap halos bisan diin sa Europe ug bisan sa unahan sa kadagatan. Bisan sa Italy, siyempre. Sa 1872, kap-atan ug lima nga mga obispo sa Italya ang gipresentar ug girekomenda kini sa mga matinud-anon sa ilang mga diyosesis. Bisan sa wala pa ang Roma, si Osimo nahimo nga pangunang sentro sa propaganda ug mao ang duyan sa mga Italyanong "Annals".

Pagkahuman, kaniadtong 1878, ang mga Misyonaryo sa Balaang Kasingkasing, nga gihangyo usab ni Leo XIII, gipalit ang simbahan ni S. Giacomo, sa Piazza Navona, nagsirado aron magsamba sa kapin sa kalim-an ka tuig ug busa ang Atong Birhen sa Balaang Kasingkasing nag-uban kaniya Ang Shrine sa Roma, gipahinungod pag-usab kaniadtong Disyembre 7, 1881.

Mihunong kami sa kini nga punto, tungod usab kay kami mismo wala nahibal-an sa daghang mga lugar sa Italya diin ang pag-abut sa debosyon sa Our Lady. Pila ka beses nga kami adunay malipayon nga katingala sa pagpangita sa usa ka (imahe sa mga lungsod, lungsod, simbahan, diin kami, mga Misyonaryo sa Sagradong Kasabutan, wala pa kaniadto!

PAGTUKOD SA DEVOTION SA ATONG KATAWHAN SA KASINGKASING
1. Ang Kasingkasing ni Jesus

Ang debosyon sa Kasingkasing ni Jesus adunay dakong kalamboan sa miaging siglo ug sa una nga katunga sa kini nga siglo. Sulod sa milabay nga kawhaan ug lima ka tuig, kini nga pag-uswag nahimo nga usa ka paghunong. Ang usa ka paghunong nga, bisan pa, usa ka salamin ug usa ka bag-ong pagtuon, pagsunod sa Encyclical "Haurietis aquas" ni Pius XII (1956).

Kinahanglan isulti nga ang "popular" nga pagsabwag sa kini nga debosyon mao ang, sa walay pagduha-duha, nalambigit sa mga pagpadayag nga nakuha ni San Margaret Maria Alacoque ug, sa samang higayon, sa kalihokan sa daghang mga madasigon, labi na ang PP. Jesuits, initiator ni P. Claudio de la Colombière, spiritual director ni S. Margherita Maria. Bisan pa, ang "gamut" niini, ang pundasyon niini, karaan, sama sa Ebanghelyo, sa ingon kita makasulti ingon ka tigulang sa Dios kaniadto, tungod kay kini ang nagtultol kanato sa pagkilala sa dayon nga sukaranan sa gugma sa Dios sa tanan nga mga butang ug sa gihimo nga makita sa persona ni Kristo. Ang kasingkasing ni Jesus mao ang gigikanan sa kini nga gugma. Ang gusto nga ipasidaan kanato ni Juan, nga nagtawag kanato sa pagdiskubre sa "gipusdak nga kasingkasing" (Jn 19, 3137 ug Zc 12, 10).

Sa tinuud ang pagsaksi sa sundalo, sa lebel sa rekord, nagpakita usa ka kahimtang nga labi ka hinungdanon. Apan ang ebanghelista, nga nalamdagan sa Espiritu, nagbasa imbis usa ka lawom nga simbolo, nakita nimo nga ang katapusan sa misteryo sa pagtubos. Sa ingon, aron sa paggiya sa pamatuod ni Juan, kini nga panghitabo nahimong usa ka butang nga pagpamalandong ug usa ka hinungdan sa pagtubag.

Ang Manunubos nga may nagdusdus nga kasingkasing ug gikan kansang kiliran sa dugo ug tubig, sa tinuud mao ang labing kataas nga pagpakita sa gugma nga katubsanan, ang buhat diin si Kristo, pinaagi sa kinatibuk-ang regalo sa iyang kaugalingon ngadto sa Amahan, nakompleto ang bag-ong pakigsaad sa pagbubo sa iyang dugo ..., ug sa samang higayon kini ang labing kataas nga pagpakita sa maluwas nga kabubut-on, nga mao, sa maloloy-on nga gugma sa Dios nga, sa iyang bugtong anak, nagganyo sa mga magtutuo sa iyang kaugalingon, mao nga sila usab, pinaagi sa regalo sa Espiritu, nahimong "usa" sa gugma nga putli. Ug ang kalibutan nagatoo.

Pagkahuman sa usa ka taas nga yugto sa panahon, diin ang pagtan-aw sa pagpamalandong sa kawad-an ni Jesus gitagana alang sa espirituhanon nga "mga elite" sa Simbahan (hinumdoman lang naton ang pila sa labing dili maayong mga ngalan, S. Bernardo, S. Bonaventura, S. Matilde, S. Gertrude ...), kini nga debosyon nabuak sa kasagaran nga matinud-anon. Nahitabo kini pagkahuman, pagsunod sa mga pagpadayag ngadto sa S. Magherita Maria, gihunahuna sa Simbahan nga posible ug mapuslanon nga mahimo usab silang moapil.

Sukad pa kaniadto, ang debosyon sa Kasingkasing ni Jesus nakatampo og dako sa pagdala sa mga Kristohanon sa mga sakramento sa Penance ug Eukaristiya, sa katapusan kang Jesus ug sa iyang Ebanghelyo. Karon, bisan pa, nangita kami usa ka plano sa pagbag-o sa pastoral aron ibutang ang tanan nga mga porma sa debosyon nga nagpakita nga labi ka emosyonal ug sentimental sa ikaduha nga linya, aron mahibal-an pag-usab ang tanan nga mga halangdon nga mga hiyas nga tinuud nga nahinumduman ug gisugyot sa pagka-espirituhanon sa Kasingkasing ni Kristo. Ang mga prinsipyo nga, sama sa gipamatud-an ni Pius XII sa iyang ensiklopedya, kanunay nga makita sa Kasulatan, sa mga komento sa mga Amahan sa Simbahan, sa kinabuhi nga liturhikanhon sa Katawhan sa Dios, labi pa sa mga pribadong pagpadayag. Sa ingon, mibalik kita sa sentro sa persona ni Kristo, ang "Manunubos nga may gisudlag kasingkasing".

Labi pa sa debosyon sa "Sagrado nga Kasingkasing", busa kinahanglan nga hisgutan naton ang pagsimba, bahin sa mahigugmaong pagpahinungod sa Ginoong Jesus, kansang samaran nga kasingkasing usa ka simbolo ug pagpakita sa usa ka walay katapusan nga gugma nga nangita kanato ug nakaamgo sa mga katingalahang buhat alang kanato hangtod sa kamatayon sa krus.

Sa laktod, ingon sa giingon sa sinugdanan, kini usa ka pangutana sa pag-ila bisan diin ang primatibo sa gugma, sa gugma sa Diyos, diin ang Puso ni Cristo usa ka pagpakita ug sa samang oras bahin sa buhat sa pagtubos sa gigikanan. Pinaagi sa pagtultol sa kinabuhi sa usa ka tawo sa kini nga pagpamalandong ni Kristo, nga giisip sa misteryo sa iyang pagtubos ug pagbalaan nga gugma, kini dali nga mabasa sa tanan nga walay katapusan, mapasalamaton nga gugma sa Dios nga, kang Cristo, nagpadayag sa iyang kaugalingon ug naghatag sa iyang kaugalingon ngari kanato. Ug kini dali nga mabasa sa tibuuk Kristohanong kinabuhi ingon usa ka bokasyon ug pasalig sa pagtubag sa kini nga "kaluoy" pinaagi sa paghigugma sa Dios ug sa mga igsoon.

Ang Puso ni Jesus nga gidusdog mao ang "dalan" nga nagdala kanato sa kini nga mga pagdiskobre, kini ang gigikanan nga gihatag sa Balaang Espiritu, nga naghimo alang kanato nga makaamgo kanila sa ulahi sa atong kinabuhi.

2. Ang pundasyon sa debosyon sa Our Lady of the Holy Heart

Sa pagtapos sa ikatulo nga yugto sa Konseho, si Paul VI, sa pagpahayag ni Maria nga "Inahan sa Simbahan", miingon: "Labaw sa tanan gusto namon nga kini tin-aw nga gipasiugda ingon si Maria, mapainubsanon nga alagad sa Ginuo, bug-os nga paryente sa Diyos ug kang Kristo, talagsaon Ang Atong Tigpataliwala ug Manunubos ... Ang debosyon kang Maria, nga wala’y katapusan sa iyang kaugalingon, hinoon usa ka hinungdan nga gimando nga paagi sa pagdirekta sa mga kalag ngadto kang Cristo ug sa ingon paghiusa sila sa Amahan, sa gugma sa Balaang Espiritu ”.

Kinahanglan nga masabtan kung unsa ang gipasabut sa dako ug dili malimtan nga Papa. Si Maria dili, ug dili mahimo, alang sa mga Kristuhanong katawhan, usa ka "hingpit". Ang Dios ra. Ug si Jesus Christ ang bugtong Tigpataliwala tali sa amon ug sa Dios, bisan pa, si Maria adunay usa ka tinuud, usa ka tinuud nga lugar sa Simbahan, nga siya "hingpit nga paryente sa Dios ug ni Cristo".

Kini nagpasabut nga ang debosyon sa Our Lady usa ka pribilehiyo, labi ka espesyal nga paagi sa "pagdirekta sa mga kalag ngadto kang Cristo ug sa ingon nag-uban sila sa Amahan sa gugma sa Balaang Espiritu". Ang premyo nagtugot kanato sa pagtapos nga ingon nga ang tinago sa iyang Kasingkasing bahin sa misteryo ni Cristo, ingon man ang katinuud nga si Maria usa ka pribilehiyo ug labi ka espesyal nga paagi sa paghan-ay sa mga matinud-anon sa Kasingkasing sa Anak.

Ug sama ra ang misteryo sa gipusok nga Puso ni Jesus mao ang kahinungdanon ug labing taas nga pagpakita sa gugma ni Kristo alang kanato ug sa gugma sa Amahan nga naghatag sa Anak alang sa atong kaluwasan, makaingon usab kita nga si Maria ang labing piho nga paagi nga gitinguha sa Dios. ipahibalo kanato sa tanan nga "gilapdon, gitas-on, gitas-on ug giladmon" (cf. Ef 3:18) ang misteryo sa gugma ni Jesus ug ang gugma sa Dios alang kanato. Sa tinuud, wala’y usa nga nakaila ug nahigugma sa Puso sa Anak labi ka labi kay kang Maria: wala’y usa nga labi pang maayo kay kang Maria ang makagagahum kanato sa kadato sa grasya niini.

Kini ang tukma nga pundasyon sa debosyon sa Our Lady of the Holy Heart, ingon sa nasabtan ni P. Chevalier. Siya, busa, naghatag sa kini nga apila kay Maria, wala magtinguha nga mangita usa ka bag-ong ngalan alang kaniya ug unya igo na. Siya, nga nagkalot sa kahiladman sa misteryo sa Puso ni Cristo, adunay grasya nga mahibal-an ang maayo nga bahin nga naa sa Inahan ni Jesus.Ang ngalan, titulo sa Our Lady of the Holy Heart kinahanglan nga tagdon, sa tinuud, ang sangputanan niini pagdiskubre.

Aron hingpit nga masabtan kini nga debosyon, busa kinahanglan nga susihon pag-ayo ug mahigugmaon ang lainlaing mga aspeto sa relasyon nga nagbugkos kang Maria sa Kasingkasing ni Jesus ug, siyempre, sa tanan nga kini nga Kasagaran usa ka simbolo.

3. Pagkabahinbahin sa kini nga debosyon

Kung ang pundasyon sa kini nga debosyon nahibal-an sa maayo, wala’y pagduha-duha bahin sa pagkalehitimo sa bili sa doktrina ug ang interes sa pastoral niini. Ngano nga katungdanan naton nga pangutan-on ang among kaugalingon: pagkahuman sa tanan nga mga pagpatin-aw nga gikan sa Vatican II kaniadto ug gikan sa "Marialis kultus" (Exhortation of Paul VI 1974) pagkahuman, miabot sa mga Kristiyanong katawhan bahin sa tinuud nga debosyon kay Maria, gitugutan pa nga pasidunggan ka sa titulo sa Atong Lady of the Holy Heart?

Karon, ang eksakto nga doktrina nga moabut sa amon gikan sa Vatican II mao nga ang matag tinuud nga debosyon ngadto kang Maria kinahanglan ipahiluna sa relasyon nga anaa tali ni Maria ug ni Kristo. "Ang lainlaing mga dagway sa debosyon sa Inahan sa Dios nga giuyonan sa Simbahan ... nagpasabut nga samtang gipasidunggan ang Inahan sa Dios, ang Anak, nga gitugyan ang tanan nga mga butang ug diin niini 'nahimuot ang Mahangturong Amahan nga magpuyo bug-os nga kahingpitan '(Col 1:19), kinahanglan mailhan, minahal, gihimaya, ug ang mga mando niini gituman ”(LG 66).

Bueno, ang debosyon sa Our Lady of the Holy Heart pareho ra alang sa iyang ngalan ug labaw sa tanan alang sa iyang sulud nga kanunay niya nga nahiusa si Maria kay Kristo, sa iyang Kasingkasing, ug paggiya sa mga matinud-anon ngadto kaniya, pinaagi kaniya.

Alang sa iyang bahin, si Paul VI, sa "Marialis kulto", naghatag kanato sa mga kinaiya sa usa ka tinuod nga kulto ni Marian. Tungod kay wala naton masabut dinhi aron pamatud-an sila sa usag usa, gilimitahan naton ang atong kaugalingon sa pagreport sa pagtapos sa kini nga pag-expose sa Santo Papa, nga nagtoo nga kini igo na nga gipasabut: "Gidugang namon nga ang kulto sa Mahal nga Birhen adunay katapusan nga hinungdan sa dili masabut ug libre nga kabubut-on sa Dios. kinsa, nga mahangturon ug diosnon nga gugma nga putli, nagbuhat sa tanan sumala sa laraw sa gugma: gihigugma niya siya ug nagbuhat daghang mga butang diha kaniya, gihigugma siya alang sa iyang kaugalingon ug gihigugma siya alang kanato usab gihatag niya kini sa iyang kaugalingon ug gihatag kini sa amon ra usab ”(MC 56).

Ang pagtandi sa kini nga mga pulong sa gisulti ug kung unsa pa ang isulti sa mga mosunud nga panid, ingon ngari kanato nga masulti sa tanan nga kamatuoran nga ang debosyon sa Our Lady of the Holy Heart dili "usa ka maayong pagkababaye ug pagpasa sa sentimentalismo" o "usa ka piho nga ingon nga kawalang kredito ", apan sa sukwahi kini naglarawan sa" mga opisina ug mga pribilehiyo sa Mahal nga Birhen sa husto, nga kanunay adunay alang sa ilang katuyoan nga si Kristo, nga gigikanan sa tanan nga kamatuoran, pagkabalaan ug debosyon "(cf. LG 67).

Ang debosyon sa Our Lady of the Holy Heart makita nga karon, lig-on, dato sa sukaranang mga hiyas nga Kristuhanon. Kinahanglan nga magmalipayon kita ug magpasalamat sa Dios sa pagdasig sa Fr. Chevalier ug sa pagtugot kanato nga maimbitahan ang iyang Inahan nga adunay titulo nga kini nga katungod sa teolohiko, tigdala sa paglaom ug may katakus sa tinuud nga paggiya ug pagbag-o sa atong Kristohanong kinabuhi.

4. Himaya sa Diyos ug pagpasalamat

Ang una nga buhat diin kita gidapit, gipasidungog si Maria sa ngalan nga Our Lady of the Holy Heart, mao ang pagsamba ug paghimaya sa Dios kinsa, sa iyang walay kinutuban nga kaayo ug sa iyang plano sa pagluwas, gipili si Maria, atong igsoon, tungod kay ang kaanindot nga Puso ni Jesus naporma sa iyang tagoangkan pinaagi sa buhat sa Balaang Espiritu.

Kini nga kasingkasing sa unod, sa unod sama sa kasingkasing sa matag tawo, gitagana aron mahatagan sa sulod sa kaugalingon ang tanan nga gugma sa Dios alang kanato ug ang tanan nga tubag sa gugma nga gipaabut sa Dios kanato; alang sa kini nga gugma nga siya kinahanglan ihampak, ingon usa ka dili matago nga timailhan sa pagtubos ug kalooy.

Si Maria gipili sa Dios, sa panan-aw ug alang sa mga kaayohan sa Anak sa Dios ug sa iyang Anak; alang niini nga hinungdan nga siya gidayandayanan mga regalo, labi pa nga gitawag siya nga "puno sa grasya". Uban sa iyang "oo" hingpit nga nagsunod sa kabubut-on sa Dios, nga nahimong Inahan sa Manluluwas. Sa iyang tagoangkan ang lawas ni Jesus "pinagtagbo" (cf. Sal 138, 13), sa iyang tagoangkan gisugdan pagbunalan ang Puso ni Kristo, nga gitakda nga ang Puso sa kalibutan.

Si Maria nga "puno sa grasya" mao ang walay katapusan nga pagpasalamat. Ingon niana ang iyang "Magnificat". Pinaagi sa pagduyog sa tanan nga mga henerasyon nga magpahayag kaniya nga bulahan, kami gidapit sa pagpamalandong sa kahilom ug ibutang sa among mga kasingkasing ang mga katingalahan nga nahimo sa Diyos, nga gisimbahan si Maria sa iyang misteryoso ug maayong mga laraw, uban si Maria nga naghimaya ug nagpasalamat. "Pagkadagku sa imong mga buhat, Ginoo: gibuhat nimo ang tanan sa kaalam ug gugma!". "Kantahan ko ang mga grasya sa Ginoo nga walay katapusan" ...

5. Pagpamalandong ug pagsundog sa mga pagbati nga naghiusa sa mga kasingkasing sa Anak ug Inahan

Kung gihisgutan naton si Maria ingon Inahan ni Jesus, dili naton mapugngan ang atong kaugalingon sa pagkonsiderar sa pagka-inahan ingon usa ka lunsay nga panghunahuna nga panghunahuna, hapit ingon nga ang Anak sa Dios kinahanglan ipanganak gikan sa usa ka babaye aron tinuod nga atong igsoon nga Diyos napugos, pinaagi sa kusog sa mga kahimtang , aron makapili usa, nga mapalambo kini sa mga labaw nga kinaiyahan nga mga regalo aron mahimo kini nga takus sa buluhaton nga kinahanglan unta niini. Apan kana ang tanan: nanganak nga anak, ikaw mismo ug kaniya sa kaugalingon.

Ang pagka-inahan ni Maria ang hinungdan ug sinugdanan sa usa ka serye sa mga relasyon, parehas sa tawo ug labaw sa kinaiyahan, sa taliwala niya ug sa anak nga lalaki. Sama sa matag inahan, gibalhin ni Maria ang iyang kaugalingon kang Hesus.Gisugod gikan sa gitawag nga mga panunod nga kinaiya. Makaingon kita nga ang nawong ni Jesus nahisama sa nawong ni Maria, nga ang pahiyom ni Jesus nahinumdom sa pahiyom ni Maria. Ug ngano nga dili nimo isulti nga gihatagan ni Maria ang iyang kaayo ug katam-is sa katawhan ni Jesus? Nga ang Kasingkasing ni Jesus nahisama sa kasingkasing ni Maria? Kung ang Anak sa Dios nga gusto sa tanan nga mga butang mahisama sa mga tawo, ngano nga wala niya ihikaw kini nga mga bugkos nga kanunay nga naghiusa sa matag inahan sa iyang kaugalingong anak?

Kung unya gipalapdan naton ang atong mga kalabotan sa mga relasyon sa usa ka espirituhanon ug supernatural nga pagkasunud-sunod, ang atong panan-aw adunay paagi sa pagtan-aw kung unsa ka daghan ang Inahan ug Anak, ang kasingkasing ni Maria ug ang kasingkasing ni Jesus, nag-usa ug naghiusa sa mga pagbati sa usag usa, sama sa wala mahimo silang puy-anan taliwala sa bisan unsang ubang binuhat.

Bueno, ang debosyon sa Our Lady of the Holy Heart nag-awhag ug nagdasig kanato padulong sa kini nga kahibalo. Siyempre, ang kahibalo nga dili makuha gikan sa sentimentidad o yano nga pagtuon sa intelektwal, apan kini usa ka regalo sa Espiritu ug busa kinahanglan nga pangutan-on sa pag-ampo ug uban ang tinguha nga gipukaw sa pagtuo.

Pinaagi sa pagpasidungog Kaniya isip Our Lady of the Holy Heart, atong mahibal-an kung unsa ang nadawat ni Maria sa grasya ug gugma gikan sa Anak; apan usab ang tanan nga kadagaya sa iyang tubag: gidawat niya ang tanan: gihatag niya ang tanan. Ug mahibal-an naton kung giunsa nga nadawat ni Jesus ang gugma, atensyon, pagbantay gikan sa iyang Inahan ug ang tibuuk nga gugma, pagtahod, pagkamasulundon nga iyang giuyon kaniya.

Magduso kini kanato nga dili mohunong dinhi. Kini mismo si Maria ang motubo sa atong mga kasingkasing ang tinguha ug kusog nga makaamgo usab sa kini nga mga pagbati, nga adunay usa ka adlaw-adlaw nga pasalig. Sa pagtagbo sa atong Diyos ug sa Kasagaran ni Kristo, sa paghimamat ni Maria ug sa atong mga igsoon, sulayan naton ang pagsundog kung unsa kadako ug kahibulongan ang anaa sa taliwala sa Inahan ug Anak.

6. Si Maria nanguna sa Kasingkasing ni Jesus ...

Sa imahen sa Our Lady of the Holy Heart, gusto ni Fr. Chevalier si Hesus nga adunay usa ka kamot aron ipahibalo ang iyang kasingkasing ug uban ang Inahan. Dili kini hinay-hinay, apan adunay tukma nga kahulogan niini: ang lihok ni Jesus gusto nga ipahayag ang daghang mga butang. Ang una niini mao kini: tan-awa ang akong kasingkasing ug tan-awa si Maria; kung gusto nimo mahuman ang akong kasingkasing, siya ang luwas nga giya.

Mahimo ba naton isalikway ang pagtan-aw sa Puso ni Jesus? Nahunahuna na naton nga kung dili naton gusto nga ihulog ang imbitasyon sa Kasulatan, kinahanglan naton nga tan-awon ang "gipusok nga kasingkasing": "Ibalik nila ang ilang pagtan-aw sa usa nga nagduslak". Ang mga pulong ni Juan, nga gisubli ang mga pulong ni propetang Zacarias, gitagna ang usa ka kamatuoran nga mahitabo gikan nianang panahona, apan labaw sa tanan sila usa ka lig-on ug madasig nga imbitasyon: sa mga dili tumotoo nga motuo; sa mga magtutuo nga motubo ang ilang pagtuo ug ilang gugma matag adlaw.

Tungod niini, dili naton malikayan ang pagdapit nga gikan sa Dios pinaagi sa baba ni Zacarias ug Juan, kini ang pulong sa Dios nga gusto mahubad sa usa ka operasyon sa kalooy ug grasya. Apan kung unsa ka daghang mga babag ang kanunay nga nagbarug sa tunga nato ug sa Kasingkasing sa Ginoong Jesus! Mga babag sa tanan nga mga matang: mga problema sa kinabuhi ug paghago, mga kalisdanan sa sikolohikal ug espirituhanon, ug uban pa. ...

Mao nga, gipangutana naton ang atong kaugalingon: adunay paagi ba makapadali sa atong panaw? Usa ka "shortcut" aron makaabut didto ug una? Ang usa ka tawo nga "girekomenda" ba aron mapamalandong ang "kasingkasing" nga puno sa grasya alang sa tanan nga mga tawo sa kalibutan? Ang tubag oo: oo, adunay. Kini si Maria.

Pinaagi sa pagtawag kaniya nga Our Lady of the Holy Heart, gihatagan lang naton ug gibug-aton kini tungod kay kini nga ulohan nagpahinumdom kanato sa piho nga misyon ni Maria nga mahimong dili mamatikod nga giya sa Kasingkasing ni Kristo. Uban sa kung unsa ang hingpit nga kalipay ug gugma nga imong himuon kini nga buluhaton, ikaw nga, nga wala’y bisan kinsa, nahibal-an kung unsa ka daghan, sa among gusto, sa dili mabug-os nga "bahandi"!

"Umari ka pagdapit kanamo nga Our Lady of the Holy Heart manguha ug tubig gikan sa mga tuburan sa kaluwasan" (Is 12, 3): ang tubig sa Espiritu, ang tubig sa grasya. Sa tinuud kini "nagdan-ag sa atubangan sa nahisalaag nga Katawhan sa Dios ingon usa ka timaan sa paglaum ug paglipay" (LG 68). Pinaagi sa pagpataliwala alang kanato sa Anak, nagdala kini kanato sa gigikanan sa buhing tubig nga naggikan sa iyang Puso, nga nagpakaylap sa paglaum, kaluwasan, hustisya ug kalinaw sa kalibutan ...

7. ... tungod kay ang atong kasingkasing nga nahisama sa Kasingkasing ni Jesus

Ang Kristohanong pamalandong, ang tinuud nga moabut, ingon grasya, gikan sa Espiritu kanunay nga naghubad sa nagkahiusa nga konkreto nga kinabuhi. Dili gyud kini pagbulag, pagkalipay sa kusog, pagkalimot sa mga katungdanan sa kinabuhi. Labi na kaayo ang pagpamalandong sa Puso ni Kristo. Kung giubanan kami ni Maria sa pagdiskobre sa kini nga Puso, kini tungod kay wala’y sama kanimo nga gusto sa among mga kasingkasing, nga kang kinsa sa tiilan sa Krus, nga mahimong usa ka inahan nga nahisama sa Puso sa Anak. Ingon og gusto niya nga makagama sa kaugalingon, sama kini alang kang Jesus, ang atong kasingkasing, ang "bag-ong kasingkasing" nga gisaad sa Diyos sa tanan nga mga magtutuo, pinaagi sa baba ni Ezequiel ug Jeremias.

Kung itugyan naton ang aton kaugalingon kay Mary N. Lady of the Holy Heart, ang kapasidad sa gugma, dedikasyon, pagsunod sa Jesus nga mobu-bu sa atong kasingkasing. Mapuno kini sa kalumo ug pagkamapaubsanon, kaisog ug kaisog, ingon nga ang Kasagaran ni Kristo labing labaw. Makasinati kita sa atong kaugalingon kung unsa ka daghan ang pagkamasulundon sa Amahan nga nahiuyon sa gugma alang sa Amahan: sa ingon nga paagi nga ang atong "oo" sa kabubut-on sa Dios dili na pagyukbo sa atong ulo alang sa usa ka nagbitiw nga imposible nga buhaton kung dili, apan kini mahitabo hinoon usa ka pagsabut ug pagdakup, sa tanan nimong kusog, ang maloloy-on nga gugma nga gusto ang kaayo sa tanan nga mga tawo.

Ug ang among panagtagbo sa mga kaigsoonan dili na mag-uban sa kahakog, usa ka kabubut-on sa pagbuntog, pagpamakak, pagsinabtanay o inhustisya. Sa kasukwahi, ang maayong Samarianhon nga nanghapa, puno sa kaayo ug pagkalimot sa iyang kaugalingon, aron mahupay ang kakapoy ug kasakit, aron mahupay ug ayohon ang mga samad nga gipahamtang sa kabangis sa daghang kahimtang nga gipahamtang kanila, igapadayag sa amon alang kanila.

Sama ni Kristo, mahimo naton ang pagbangon sa usag usa ug uban pa nga "adlaw-adlaw nga lulan", nga nahimong "magaan ug malumo nga yugo" sa atong mga abaga. Sama sa Maayong Magbalantay, mangita kita sa nawala nga karnero ug dili kita mahadlok nga ihatag ang atong kinabuhi, tungod kay ang atong pagtuo mahimong komunikasyon, usa ka tinubdan sa pagsalig ug kusog alang sa atong kaugalingon ug alang sa tanan nga suod sa aton.

8. Uban ni Maria ginadayeg naton ang Kasingkasing ni Kristo, atong giayo ang mga sala nga nadawat ni Jesus

Si Jesus igsoon sa mga igsoon. Si Jesus ang "Ginoo". Siya labi ka mahal ug madanihon. Kinahanglan naton bag-ohon ang atong pag-ampo agig pagdayeg sa Kasingkasing ni Kristo "Malipayon, o dalayegon nga Kasingkasing ni Hesus: gidayeg ka namon, gipasidunggan ka, kami gibendisyonan ka ...". Ang mga Misyonaryo sa Balaang Kasugtanan nga gisundan ni Fr. Chevalier nga gisubli kining matahum nga pag-ampo matag adlaw, nga gidasig sa usa ka maayong deboto sa Kasingkasing ni Jesus, San Juan Eudes.

Sanglit ang Puso ni Cristo usa ka pagpakita sa tanan nga gugma nga Iyang nabatonan alang kanato ug, sa ingon, usa ka pagpakita sa walay katapusan nga gugma sa Dios, ang pagpamalandong sa kini nga Kasagdala nagdala kanato, kini kinahanglan mogiya kanato, pagdayeg, paghimaya, isulti ang matag maayo. Ang debosyon ngadto sa N. Signora del S. Cuore nagdapit kanato sa pagbuhat niini, nga naghiusa kanamo kauban si Maria, sa iyang pagdayeg. Sama sa Taas nga Sala uban sa mga Apostoles, kauban kami ni Maria sa pag-ampo aron ang usa ka bag-ong pagbu-bu sa Espiritu gikan sa amon alang sa kini nga pag-ampo.

Gihangyo pa kami ni Maria nga mag-uban kami sa pag-ayo. Sa tiilan sa Krus, Iyang gitanyag ang iyang kaugalingon nga balik-balik nga gisubli: "Tan-awa ang sulugoong babaye sa Ginoo, buhata ako sumala sa imong pulong". Siya nakig-uban sa iyang "oo" sa "oo" ni Jesus, iyang Anak. Ug dili kini tungod kay adunay kinahanglan alang sa kaluwasan sa kalibutan, apan tungod kay si Jesus, sa maloloy-on nga kaayo sa iyang Kasabutan nga gusto kaayo, nakig-uban sa Inahan sa iyang gibuhat. Ang iyang presensya sa tupad ni Hesus kanunay nga iyang misyon. Ang iyang libre ug mahigugmaong pagdawat sa kabubut-on sa Diyos naghimo kaniya nga usa ka matinud-anon nga Birhen. Matinud-anon hangtod sa katapusan, sa usa ka hilum ug lig-on nga pagkamatinud-anon, nga nagpangutana sa aton bahin sa atong pagkamatinud-anon: tungod kay posible nga ang Diyos yano nga gipangayo kanato niini: nga atua kung kanus-a ug asa Siya gusto nga magkinahanglan kanato.

Kita usab, bisan pa sa atong pagkalisod, mahimong moapil sa atong "oo" sa kang Maria, aron ang kalibutan mahimo’g makabig sa Diyos, makabalik sa mga pamaagi sa Dios, pinaagi sa pamilyar sa Kasingkasing ni Kristo. Gitawag usab kita aron makalahutay sa pag-antus ug mga kalisdanan aron makumpleto kita "kung unsa ang kulang sa Pagdumili ni Cristo" (cf. Col 1:24). Unsa man ang mahimo’g kini nga aksyon sa atong kaugalingon? Bisan pa nga kini makapahimuot sa Kasingkasing ni Jesus, kini makapahimuot sa Dios. Kini gikahimut-an ug gihangyo. Kini labi pa ka daghan kung kung itanyag sa kaniya pinaagi sa mga kamot ni Maria, pinaagi sa iyang si Lady Lady of the Holy Heart.

9. Ang "dili mabuhat nga gahum"

Mobalik kita pag-usab sa imahen ni N. Signora del S. Cuore. Atong nahisgotan ang paglihok sa mga kamot ni Jesus: gipresentar niya kanamo ang iyang Puso ug iyang Inahan. Karon nabantayan naton nga ang Kasingkasing ni Jesus naa sa mga kamot ni Maria. "Tungod kay ang gahum sa pagpataliwala ni Maria tinuud nga labi ka dako, gipatin-aw sa amon ni Padre Chevalier, isulti namon kaniya ang kalampusan sa labing lisud nga mga hinungdan, sa mga desperado nga hinungdan, sa espirituhanon ug sa temporal nga pagkasunud".

Bernard mibutyag, gihunahuna kini nga misteryo: "Ug kinsa pa ang labi ka labi kanimo, O malipayong Maria, nga makigsulti sa kasingkasing sa Atong Ginoong Jesu-Cristo? Sulti, O Babaye, tungod kay ang imong Anak namati kanimo! " Kini ang "suplay nga kinaadman" ni Maria.

Ug si Dante, sa iyang matinahuron nga balak: "Babaye, kung siya labi ka maayo ug takus nga ang gusto niya grasya ug dili pag-apelar kanimo, gusto niya molupad nga wala’y mga pako. Ang imong kaayo dili makatabang sa mga nangayo, apan daghang mga adlaw nga gawasnon nga makapangutana sa unahan ”.

Si Bernardo ug Dante, sama sa daghan ug daghan pa, sa ingon nagpahayag sa kanunay nga pagtuo sa mga Kristohanon sa kusog sa pagpataliwala ni Maria. Ang bugtong tigpataliwala tali sa Dios ug sa mga tawo, si Jesus Christ, sa iyang kaayo, gusto nga mahiusa ang Maria sa iyang pagpataliwala. Kung gihangyo namon siya nga adunay titulo nga N. Lady of the Holy Heart, gibag-o naton ang among pagtuo sa kini nga misteryo, naghatag nga partikular nga paghatag gibug-aton sa kamatuoran nga si Maria adunay "dili mapuslan nga gahum" sa Kasingkasing sa Anak. Gahum nga gihatag kanimo pinaagi sa kabubut-on sa imong balaang Anak.

Tungod niini, ang debosyon sa Our Lady mao ang debosyon sa pag-ampo ug paglaum. Tungod niini, kami mobalik kanimo, masaligon nga dili ka makadawat bisan unsang pagdumili. Mohangyo kami kanimo sa tanan nga mga intensyon nga gidala sa among mga kasingkasing (salamat usab sa usa ka temporal nga pagkasunud): ang usa ka inahan mas nakasabut sa labi pa kay sa uban nga mga kabalaka ug pag-antos nga usahay maghasol kanamo, apan dili naton kalimtan nga si N. Signora del S. Cuore una sa tanan, gusto niya nga kita moapil sa labing kataas nga regalo nga nagagikan sa Kasingkasing ni Kristo: ang iyang Balaang Espiritu, nga mao ang Kinabuhi, Kahayag, Gugma ... Kini nga regalo labaw sa tanan ...

Mao nga sigurado, ang pagpaubos ug pag-ampo ni Maria sa Kasingkasing ni Jesus mahibal-an nga salamat sa amon. Ang grasya makuha ang atong gipangayo, kung alang kini sa atong kaayohan. Ang grasya maangkon ang kusog aron madawat ug mabag-o ang maayo nga kahimtang nga dili madawat, kung dili naton makuha ang atong gipangayo tungod kay makapalayo kini sa mga pamaagi sa Dios. "Our Lady of the Holy Heart of Jesus, iampo mo kami!".

MASMANG SA HONOR SA ATONG KATAWHAN
(NB. Text nga gi-aprubahan sa Congregation of Rites kaniadtong 20121972)

ENTRY ANTIFON Ger 31, 3b4a

Gihigugma ko ikaw sa walay katapusan nga gugma, tungod niini gihigugma ko ikaw gihapon; ikaw mapuno sa kalipay, O Birhen sa Israel.

KOLEKLINA
O Dios, nga gipadayag ni Kristo ang dili matupngan nga mga bahandi sa imong gugma ug gusto nga iupod ang Mahal nga Birhen Maria sa misteryo sa iyang gugma, ihatag, kami nag-ampo kanimo, nga kami usab mga umalambit ug mga saksi sa imong gugma sa Simbahan. Alang sa atong Ginoong Jesu-Cristo, imong Anak, nga Diyos, ug nabuhi ug naghari uban kanimo, sa kahiusa sa Balaang Espiritu, hangtod sa kahangturan. Amen

UNANG PAGBASA
Makita mo kini ug ang imong kasingkasing magmalipayon.

Gikan sa libro sa propeta nga si Isaias 66, 1014

Pagmaya uban sa Jerusalem, pagmaya sa mga nahigugma kaniya. Kamong tanan nga miapil sa iyang pagbangotan nagpangidlap sa kalipay. Sa ingon ikaw pagsuso sa iyang dughan ug matagbaw sa iyang mga paghupay; malipay ka sa kadaghan sa iyang dughan.

Kay mao kini ang giingon sa Ginoo: Ania karon, padag-on ko ang kauswagan niini, sama sa usa ka suba; sama sa usa ka sapa nga puno sa mga katigayunan sa mga katawhan; ang iyang mga anak dad-on sa iyang bukton, ihak sa ilang mga tuhod.

Ingon sa usa ka inahan nga nagalipay sa usa ka anak nga lalake, ingon niana ang paglipay kanimo; sa Jerusalem gilipay ka. Makita mo kini ug magakalipay ang imong kasingkasing, ang imong mga bukog maluho sama sa bag-ong balili. Ang kamot sa Ginoo ipadayag sa iyang mga alagad ”.

Pulong sa Dios Nagpasalamat kami sa Dios

RESPONSORAL NGA SALMAL Gikan sa Salmo 44
R / Kanimo, Ginoo gibutang ko ang akong kalipay.

Pamati, anak nga babaye, tan-awa, pamati sa imong dalunggan, kalimti ang imong katawhan ug ang balay sa imong amahan magustuhan sa imong katahom.

Siya ang imong Ginoo: pag-ampo ngadto kaniya Rit.

Ang Anak nga babaye sa Hari mao ang tanan nga kahalangdon, mga mutya ug bulawan nga panapton ang iyang bisti. Ug gipresentar sa Hari sa bililhon nga mga embroider, nga ang iyang mga kauban nga ulay gidala kanimo. Rit.

Manguna sa pagmaya ug pagmaya, nga sila mosulud sa palasyo sa Hari. himuon mo sila nga mga pangulo sa bug-os nga kalibutan. Rit.

IKADUHANG PAGBASA
Gipadala sa Dios ang Espiritu sa iyang Anak.

Gikan sa sulat ni San Pablo nga Apostol hangtod sa Galacia 4, 47

Mga igsoon, sa pag-abut sa kahingpitan sa panahon, gipadala sa Dios ang iyang Anak, gipanganak gikan sa usa ka babaye, natawo sa ilalum sa balaod, tungod ug unya sa uban nga gilansang sa krus uban kaniya. nadawat namon ang mga bata. Ug nga kamo mga anak pamatuod sa kamatuoran nga gipadala sa Dios sa atong mga kasingkasing ang Espiritu sa Anak nga nagsinggit: Abbà, Amahan! Dili na ikaw ulipon, kondili anak; kung anak, ikaw usab manununod sa kabubut-on sa Dios.

Pulong sa Dios Nagpasalamat kami sa Dios

NAHITABO SA GOSPEL Lk 11, 28

Aleluya! Aleluya!

Bulahan ang mga tawo nga nakabati sa pulong sa Diyos ug nagatuman niini. Aleluya!

GOSPEL

Ania ang imong inahan.

Gikan sa Ebanghelyo sumala sa Juan 19,2537

Niadtong taknaa, nagtindog sila sa krus ni Jesus nga iyang inahan, igsoon nga babaye sa iyang inahan, si Maria sa Cléofa ug si Maria nga taga Magdala. Unya si Jesus, nga nakakita sa Inahan ug didto sa iyang tupad, ang disipulo nga iyang gihigugma, miingon sa inahan: "Babaye, tan-awa ang imong anak!". Ug siya miingon sa tinun-an, "Ania ang imong Mama!" Ug sukad niadto nga tinun-an gidala siya sa iyang balay.

Pagkahuman niini, nahibal-an ni Jesus nga ang tanan nahuman na, miingon, aron matuman ang Kasulatan: "giuhaw ako". Adunay usa ka tibod nga puno sa suka didto, busa nagbutang sila usa ka espongha nga gipuga sa suka sa ibabaw sa usa ka baril ug gibutang kini duol sa iyang baba. Ug human madawat ang suka, si Jesus miingon: "Ang tanan nahuman na!". Ug, pagyukbo sa iyang ulo, namatay siya.

Kini ang adlaw sa Parasceve ug sa mga Judeo, aron ang mga lawas dili magpabilin sa krus sa adlaw nga Igpapahulay (kini sa tinuud usa ka solemne nga adlaw, kana nga Igpapahulay), nangutana kang Pilato nga ang ilang mga bitiis nabali ug gikuha. Busa ang mga sundalo nangadto ug gibali ang mga bitiis sa una. Unya nangadto sila kang Jesus ug nakita nga patay na siya, wala nila mabugto ang iyang mga bitiis, apan ang usa sa mga sundalo miigo sa iyang kilid sa bangkaw ug dihadiha migawas ang dugo ug tubig.

Bisan kinsa nga nakakita, nagpanghimatuud niini ug ang iyang pagpamatuod tinuod, ug nahibal-an niya nga nagsulti siya sa tinuod, aron kamo usab motuo. Nahitabo kini sa tinuod tungod kay natuman ang Kasulatan: "Walay bukog nga mabali" Ug ang usa pa nga agianan sa Kasulatan nag-ingon gihapon: "Ilang ilingi ang ilang pagtan-aw sa usa nga ilang giduslitan".

Pulong sa Ginoo Pagdayeg kanimo, O Kristo

Sa adlaw nga giingon ang Solemnity the Creed

SA MGA TAWAG
Dawata, Ginoo, ang mga pag-ampo ug mga regalo nga among ihalad kanimo sa pasidungog sa Mahal nga Birhen Maria, aron nga pinaagi sa kini nga balaan nga pagbinayloay, kita usab, sama kaniya, adunay sama nga pagbati sa imong Anak nga si Jesu-Cristo,

Siya buhi ug naghari hangtod sa kahangturan. Amen

Pasiuna sa Mahal nga Birhen Maria I (gisimba ang Atong Birhen sa Sagradong Puso) o II

COMMUNION ANTIPHON 1 Jn 4, 16b

Ang Dios gugma; Ang nahigugma anaa sa Dios ug ang Dios nagapuyo kaniya.

PAGKATAPOS SA PAGPANGLIGAD
Makatagbaw sa mga gigikanan sa Manluluwas sa kini nga pagsaulog sa Mahal nga Birhen Maria, gihangyo namon ikaw, Ginoo: tungod kay kini timaan sa panaghiusa ug gugma, hatagi kami kanunay nga buhaton ang gusto nimo ug pag-alagad sa among mga igsoon.

Alang kang Kristo nga atong Ginoo Amen

(Kadtong gusto nga mga kopya niini nga Misa, sa format nga missal o sa mga sheet, mahimong mohangyo sa among adres.) "ANNALI" Direksyon Corso del Rinascimento 23 00186 ROME

PAG-AMPO SA ATONG UBAN
Gihatag namon ang duha ka pag-ampo sa Our Lady. Ang una mobalik sa atong Tigpasiugda; ang ikaduha nagtakuban sa mga tema. mga sukaranan sa una, apan pagpahiangay kanila sa pagbag-o sa kulturang Marian nga gikinahanglan sa Ikaduhang Konsilyo sa Batikano.

Hinumdumi, O Kami nga Babaye sa Sagrado nga Kasingkasing ni Hesus, ang dili hitupngan nga gahum nga gihatag kanimo sa imong balaang Anak tungod sa iyang kaanindot nga Kasingkasing.

Puno sa pagsalig sa imong mga merito, moabut kami aron madasig ang imong pagpanalipod.

O langitnon nga Tigpamuhunan sa Kasingkasing ni Hesus, kana nga Puso nga mao ang dili masunog nga gigikanan sa tanan nga grasya ug mahimo nimong maablihan ang imong kalipayan, aron mahimo ang tanan nga mga bahandi sa gugma ug kalooy, kahayag ug kahimsog nga moabut sa mga tawo Naglangkob kini sa sulod sa iyang kaugalingon.

Hatagi kami, naghangyo kami kanimo, ang mga pabor nga among gihangyo kanimo ... Dili, dili kami makadawat gikan kanimo bisan unsang pagdumili, ug tungod kay ikaw ang among Inahan, o Our Lady of the Holy Heart of Jesus, welcome ang among mga pag-ampo nga buut ug maghunahuna nga matubag kini. Mao nga kini.

Nagapabalik kami kanimo, Oh Kami nga Babaye sa Sagradong Kasingkasing, nahinumdom sa mga katingalahan nga nahimo sa Makagagahum kanimo. Gipili ka niya alang kang Inay, gusto niya ka duol sa iyang krus; karon gipadad-an ka niya sa iyang himaya ug gipamati ang imong pag-ampo. ihalad kaniya ang among pagdayeg ug among pagpasalamat, itanyag ang among mga pangutana ngadto kaniya ... Tabangi kami nga magkinabuhi sama kanimo sa gugma sa imong Anak, aron ang iyang Gingharian moabut. Dad-a ang tanan nga mga tawo ngadto sa gigikanan sa tubig nga buhi nga nagdagayday gikan sa iyang Puso ug gipakaylap ang paglaum ug kaluwasan, hustisya ug kalinaw sa kalibutan. Tan-awa ang among pagsalig, pagtubag sa among pangaliya ug kanunay nga ipakita ang imong kaugalingon nga among Inahan. Amen.

Sulita ang pangamuyo sa makausa sa aga ug sa gabii: "Our Lady of the Holy Heart of Jesus, pag-ampo alang kanamo".