Atong Lady of Laus: ang lana nga nagahimo mga katingalahan

Ang pagtapon sa bato, pipila ra ka mga kilometrong kilometros gikan sa utlanan uban ang Piedmont, sa Maritime Alps sa Dauphiné, adunay santuaryo nga giputos sa misteryosong mga pahumot. Kini ang santuaryo sa Notre Dame sa Laus kung diin, sulod sa kalim-an ug upat ka tuig, gipili sa Madonna ang usa ka dili maayo nga magbalantay sa lugar, magaspang ug dili makasabut, si Benedetta Rencurel, edukado ang iyang gamay nga pagtuo sa paghimo niini nga usa ka talagsaon nga instrumento sa grasya sa Diyos.
Ang bahin sa Notre Dame de Laus usa ka espirituhanon nga mensahe sa halawom nga paglaum nga gitumong sa tanan nga katawhan, nga angayan nga mailhan ug pabilhan labaw pa sa kaniadto. Dili lang ang Lourdes ang nagpakita sa Lourdes, apan sa teritoryo sa Pransya nga kini nahitabo labi pa sa una, sa mga tuig gikan sa 1647 hangtod 1718, sa dihang natapos dinhi sa yuta ang tawhanon ug espirituhanon nga paglibut sa panan-awon ni Laus. aron maablihan hangtod sa wala’y kinutuban nga mga wanang sa Langit.
Si Benedetta Rencurel usa ka 16-anyos nga magbalantay sa karnero sa Mayo 1664 siya adunay una nga pagpakita sa Madonna, sa ibabaw sa baryo sa St Etienne, sa usa ka lugar nga gitawag Vallone dei forni, nga naghupot sa usa ka matahum nga bata sa kamot.
Sa kana nga pagpakita sa dili madugay ang uban gidugang, apan tanan hilom. Wala’y gisulti si Maria, wala’y gisulti. Kini hapit sama sa iyang, usa ka tukma nga "pedagogy", nga nagtumong sa pagtudlo, pinaagi sa espirituhanon nga estratehiya sa gagmay nga mga lakang, usa ka dili kasarangan ug walay alamag nga magbalantay.
Sa hinay-hinay, sa usa ka gamay nga panahon, ang maanyag nga babaye nasinati ni Benedetta ug gilakip siya sa mga pangutana ug tubag, mga giya, paghupay, pagpasalig kaniya, gihangyo siya nga buhaton ang usa ka butang, makatabang kaniya nga mas masabtan ang uban ug higugmaa ang Dios labaw pa.
Bisan kung giawhag sa matahum nga babaye nga mahimong labi ka mapainubsanon, ang batan-ong manalagna dili makatago sa labi ka dugay nga nagakahitabo sa kaniya. Sa wala madugay ang mga awtoridad nalambigit usab ug nangayo mga pagpatin-aw. Ang Madonna, tungod kay klaro na karon nga siya ang Birheng Maria, nangayo siya og usa ka prosesyon sa tanan nga mga tawo sa Vallon des Fours ug sa pag-abot sa katapusan gipadayag niya ang iyang ngalan: "Ang akong ngalan si Maria!", Aron dayon idugang: "Dili Moabut na usab ako sa makadiyot! ”.
Sa tinuud, molungtad usa ka bulan alang niini nga magpakita pag-usab, niining panahona sa Pindreau. Adunay siya mensahe alang kang Benedetta: "Akong anak, adto sa baybayon sa Laus. Didto makit-an nimo ang usa ka kapilya diin makapanimaho ka og violet. "
Pagkasunod nga adlaw si Benedetta nangita sa lugar ug nakit-an, gikan sa gisaad nga mga pahumot, ang gamay nga kapilya nga gipahinungod sa Notre Dame de la Bonne Rencontre. Gibuksan ni Benedetta ang portal uban ang pagbutangbutang ug nakit-an ang Inahan sa Ginoo nga naghulat kaniya ibabaw sa abog nga altar. Sa tinuud, ang kapilya gibiyaan ug hinoon gibiyaan. "Gusto ko nga magtukod usa ka mas dako nga simbahan dinhi alang sa pasidungog sa akong pinalanggang Anak," nagpahibalo si Maria. “Kini ang dapit sa pagkakabig alang sa daghang mga makasasala. Ug kini ang dapit diin ako magpakita kanimo kanunay. "
Ang mga panan-aw sa Laus milungtad sa kalim-an ug upat ka tuig: sa unang mga bulan nga kini nagakahitabo matag adlaw, unya hapit matag bulan sila. Liboan ka mga peregrino ang nagsugod sa pagdali sa Laus. Usa ka debosyon nga wala mohunong ug nakalahutay sa daghang mga pag-antos, sama sa kabangis sa Rebolusyong Pranses ug pagpugong sa diyosesis ni Embrun.
Ang santuaryo sa Notre Dame de Laus (sa pinulongang Occitaniko nga "Our Lady of the Lake") padayon pa nga nagpreserba sa primerong kapilya sa sulod, nga gitawag de La Bonne Rencontre, kung diin ang Birhen nagpakita kay Benoîte Rencurel. Sa usa ka bahin sa kapilya, sa atubangan sa tabernakulo sa taas nga altar, ang lampara nasunog diin ang lana gigamit sa mga peregrino aron ituslob ang mga tudlo sa tuo nga kamot aron mahimo nga ilang kaugalingon ang timaan sa krus.
Sa gagmay nga mga panaksan kini parehas nga lana gipadala sa tanan nga mga nasud sa Pransya ug bisan diin sa tibuuk nga kalibutan ang kulto sa Our Lady of Laus. Kini usa ka lana nga adunay katingalahang mga abilidad. Sama sa gisaad sa Our Lady sa iyang tagakita, kung gigamit kini uban ang lawom nga pamatasan sa hugot nga pagtuo ngadto sa pagkamaayo sa iyang Anak, maghimo kini nga mausab nga pag-ayo dili lamang sa pisikal apan usab sa espirituhanon, ingon nga sa tinuud nga pagkahuman nagakahitabo sa kapin sa duha ka mga siglo.
Usa ka taas nga serye sa mga obispo ang nakaila sa kinaiyahan sa panan-aw pinaagi sa pagdasig sa mga pagbiyahe sa santuaryo. Ang Madonna mitungha sa kana nga bahin sa Pransya gusto usab nga magbilin usa ka makita nga timaan sa iyang mahigugmaon nga presensya sa kana nga bulahan nga dapit: usa ka kaayo nga pahumot.
Bisan kinsa nga mosaka sa Laus mahimong mobati niining mga misteryoso nga baho sa ilang mga ilong, nga naghatag sa tanan nga espirituhanon nga paghupay ug usa ka lawom nga kahilum sa sulod.
Ang mga pahumot sa Laus usa ka dili maabut nga panghitabo, nga gisulayan sa syensya nga ipasabut apan wala’y tinuud nga pagdumala bisan unsa. Kini 'gamay nga misteryo ug kaanyag sa kini nga kuta sa Marian nga gibutang sa usa ka mingaw nga plato sa Pranses nga Alps, nga nakadani sa daghang mga peregrino gikan sa tibuuk kalibutan matag tuig.