Ang Om ang simbolo sa Hindu nga Ganap

Ang katuyoan nga ipahayag sa tanan nga mga Vedas, nga gipunting ang tanan nga mga austerities ug gitinguha sa mga lalaki sa dihang gipanguna nila ang kinabuhi sa pagpadayon ... mao ang Om. Ang pantig nga Om kini tinuod nga Brahman. Ang bisan kinsa nga nahibal-an nga kini nga syllable nakakuha sa tanan nga gusto nila. Kini ang labi ka maayong suporta; kini ang labing kadako nga suporta. Ang bisan kinsa nga nahibal-an nga kini nga suporta gisamba sa kalibutan sa Brahma.

• Katha Upanishad ko

Ang pantig nga "Om" o "Aum" hinungdanon nga importansya sa Hinduismo. Kini nga simbolo usa ka sagrado nga syllable nga nagrepresentar sa Brahman, ang impersonal nga Absolute sa Hinduismo: wala’y gahum, katingad-an ug ang gigikanan sa tanan nga dayag nga paglungtad. Ang Brahman mismo dili mahibal-an, mao nga ang usa ka klase nga simbolo hinungdanon aron matabangan kita nga ipahunahuna ang dili nahibal-an. Ang Om, busa, nagrepresentar sa dili tinuud nga (dili paggamit) ug mga gipakita (saguna) nga mga aspeto sa Diyos. Tungod niini gitawag kini nga pranava, nga nagpasabut nga kini nagtuyok sa kinabuhi ug gipasa sa atong prana o gininhawa.

Om sa adlaw-adlaw nga kinabuhi sa Hindu
Bisan kung gisimbolo sa Om ang mas lawom nga mga konsepto sa pagtuo sa Hindu, kini sa adlaw-adlaw nga paggamit sa kadaghanan sa mga sumusunod sa Hinduismo. Daghang mga Hindu ang nagsugod sa ilang adlaw o bisan unsang trabaho o pagbiyahe pinaagi sa giingon nga Om. Ang sagradong simbolo sagad makita sa ulohan sa mga letra, sa sinugdanan sa mga papeles sa eksamin ug uban pa. Daghang mga Hindu, ingon usa ka pagpahayag sa espirituhanong kahingpitan, nagsul-ob sa timaan sa Om ingon usa ka pendant. Kini nga simbolo gitipigan sa matag templo sa Hindu ug sa usa ka porma o sa lain nga mga templo.

Makapainteres nga matikdan nga ang usa ka bag-ong natawo nga masuso gipili sa kalibutan nga adunay kini nga balaan nga ilhanan. Pagkahuman sa pagkatawo, ang bata sagad nga gilimpyohan ug ang sagrado nga syllable Om gisulat sa dila nga adunay dugos. Busa, gikan sa panahon sa pagkahimugso nga ang silaba nga Om ang gipaila sa kinabuhi sa usa ka Hindu, ug kanunay nga nahabilin kauban niya ingon usa ka simbolo sa pagkalooy sa nahabilin sa iyang kinabuhi. Ang Om usa usab ka popular nga simbolo nga gigamit sa tattoo sa lawas ug mga kontemporaryo nga tattoo.

Ang walay katapusan nga syllable
Sumala sa Mandukya Upanishad:

Ang Om ra ang walay katapusan nga syllable diin adunay pag-uswag lamang Ang nangagi, karon ug sa umaabot nga tanan gilakip sa usa niini nga tunog ug ang tanan nga naglungtad lapas sa tulo nga mga dagway sa panahon nga gisulat niini.

Ang musika ni Om
Alang sa mga Hindus, ang Om dili eksakto nga pulong, apan usa ka intonasyon. Sama sa musika, kini molabaw sa mga babag sa edad, rasa, kultura ug bisan mga klase. Kini gilangkuban sa tulo nga mga letra sa Sanskrit, aa, au ug ma nga, kung magkahiusa, ipatungha ang tunog nga "Aum" o "Om". Alang sa mga Hindus, gituohan nga kini ang batakang tunog sa kalibutan ug nga kini naglangkob sa tanan nga uban pang mga tunog sa sulod niini. Kini usa ka mantra o usa ka pag-ampo sa iyang kaugalingon ug, kung gibalikbalik nga adunay husto nga intonasyon, mahimo’g magbag-o ang tibuuk nga lawas aron ang tunog motuhop sa sentro sa usa ka tawo, ang atman o kalag.

Adunay panag-uyon, kalinaw ug kalipay niining yano apan lawom nga pilosopiya nga tunog. Sumala sa Bhagavad Gita, pinaagi sa paghimo sa sagrado nga syllable Om, ang labing kataas nga kombinasyon sa mga letra, nag-vibrate samtang namalandong sa labing kataas nga Persona sa Pagkadiyos ug gibiyaan ang usa ka lawas, ang usa ka magtotoo siguradong makaabut sa labing kataas nga estado sa "stateless" nga pagkawalay katapusan.

Ang gahum sa Om paralisado ug twofold. Sa usa ka bahin, gipahanud-an niini ang kaisipan sa wala madugay diha sa usa ka abstract ug dili maabut nga metaphysical state. Sa laing bahin, bisan pa, gikinahanglan ang tibuuk nga usa ka labi ka mahikap ug kompleto nga lebel. Naglakip kini sa tanan nga mga potensyal ug posibilidad; mao ra ang tanan, mao o kinahanglan pa.

Om sa praktis
Kung kantahon naton ang Om sa panahon sa pagpamalandong, naghimo kita sa atong kaugalingon og usa ka pagbag-o nga nagtugtog sa pagbag-o sa kosmiko nga pagbag-o ug nagsugod kita sa paghunahuna sa tanan. Ang hinali nga pagpakahilum sa taliwala sa matag kanta mahimo’g makawang. Ang hunahuna molihok sa taliwala sa mga magkontra sa tunog ug kahilum hangtod ang tunog mohunong na. Sa pagsunod sa kahilum, nga bisan ang hunahuna sa Om gipalong, ug wala na bisan ang presensya sa hunahuna nga makabalda sa putli nga kaamgohan.

Kini ang kahimtang sa pagkamasaligon, diin ang kaisipan ug kinaadman nausab samtang ang indibidwal nagkahiusa uban ang Walay Katapusan nga Kaugalingon sa usa ka relihiyoso nga panahon sa hingpit nga pagkaamgo. Kini usa ka panahon nga ang gagmay nga mga kalibutanon nga kalihokan nawala sa gusto ug kasinatian sa unibersal. Ingon niana ang dili masukod nga gahum sa Om.