Orihinal nga sala usa ka moderno nga paghubad

Orihinal nga sala usa ka moderno nga paghubad. Nagtudlo ba ang Simbahan nga ang kalag sa tawo gibuhat sa panahon sa pagpanamkon? Ikaduha, giunsa nakakontrata sa kalag ang orihinal nga sala gikan kang Adan? Daghang mga butang ang mahimong sayup sa pagkonsiderar sa parehas sa kini nga mga pangutana. Kanunay nga gipadayon sa Simbahan nga ang tawo nga tawo mao ang panaghiusa sa usa ka makatarunganon nga lawas ug kalag. Nga ang matag kalag tagsatagsa nga gibuhat sa Diyos.

Usa ka orihinal nga sala usa ka moderno nga paghubad: kung giunsa kini nakita sa iglesya

Usa ka orihinal nga sala usa ka moderno nga paghubad: kung giunsa kini nakita sa iglesya. Apan latas sa kasiglohan nasaksihan naton ang mga debate sa teyolohiya bahin sa eksaktong oras kung kanus-a gimugna ang kalag ug isulud sa lawas sa tawo. Ang pagpadayag wala magtubag niini nga pangutana. Apan ang Simbahan kanunay nga nagtubag sa pilosopiya sa kini nga paagi: ang kalag gihimo sa parehas nga instant kini isulud sa lawas, ug kini mahitabo sa higayon nga ang butang angay. Sa ato pa, ang biology adunay hinungdanon nga papel sa pagtubag sa kini nga pangutana. Kini ang hinungdan, sa panahon sa medieval, kadaghanan sa mga teologo nangatarungan nga ang kalag gihimo ug gisulud sa panahon nga "kabuhayan". nga hinungdan kung nahibal-an naton ang paglihok sa bata sa tagoangkan.

Orihinal nga sala: ang kalag gihimo sa Diyos

Orihinal nga sala: ang kalag gibuhat sa Diyos. Bisan pa, nahibal-an naton karon nga ang "butang" ie ang lawas lahi nga tawo gikan sa pagsamkon. Kung ang sperm ug itlog magkahiusa aron maporma ang zygote. Wala’y oras pagkahuman sa malampuson nga pagpatambok nga ang embryo o mahimo nga bisan unsa gawas sa usa ka tawo. Tungod niini, ang mga Katoliko mahimo na nga masaligon nga mapamatud-an nga ang kalag gibuhat sa Dios. Nahiusa sa lawas sa ensakto nga panahon sa pagpanamkon. Dugang pa, siyempre ang kalag nagpabilin nga nahiusa sa lawas hangtod nga ang butang dili angay. Kana mao, hangtod sa kamatayon, nga pagkahuman nagpadayon ang kalag sa usa ka wala’y lawas nga kahimtang.

Orihinal nga Hustisya

Orihinal nga Hustisya. Ang orihinal nga sala labi ka lisud nga mabuak. Ang una namong mga ginikanan gihimo sa Original Justice. Nga sa tinuud usa ka pag-apil sa kinabuhi sa Dios nga nagsiguro nga ang atong mga kahinam kanunay nga naglihok nga hingpit nga nahiuyon sa katarungan (busa wala’y kaibog) ug nga ang atong mga lawas dili kinahanglan mag-antus sa pagkadunot sa kamatayon (nga, gibilin nga eksklusibo sa kinaiyahan, kinahanglan mahinabo. .). Apan ang among nahaunang mga ginikanan nagbungkag sa relasyon tali sa grasya ug kinaiyahan pinaagi sa garbo. Gisalig nila ang ilang kaugalingon nga paghukum labi pa sa ilang pagsalig sa paghukum sa Dios, ug mao nga nawala kanila ang orihinal nga hustisya. Sa ato pa, nawala ang mga espesyal nga grasya nga nagpataas sa ilang tawhanon nga kinaiya sa usa ka labi ka taas nga kahimtang nga labaw sa kinaiyahan.

Gikan sa kini nga punto, gusto namon isulti nga ang among nahauna nga mga ginikanan dili maipasa sa ilang mga anak ang wala na nila kaugalingon, ug busa ang tanan nilang kaliwatan natawo sa usa ka kahimtang nga nahimulag gikan sa Dios nga gitawag naton nga Orihinal nga Sala. Ang pagtan-aw sa unahan, siyempre, mao ang misyon sa Jesukristo aron masulbad kana nga problema ug ibalik kita nga nahiusa sa Dios pinaagi sa mga pagbalaan nga mga grasya nga nakuha Niya alang kanato pinaagi sa iyang unibersal nga pagtabon-sa-sala alang sa sala.

Sa akong katingala, ang akong gisuwat nagtubag sa akong mga tubag pinaagi sa pagsulti sa mga musunud: "Nagtuo ako nga ang kalag naa sa pagpanamkon, apan dili ako nagatoo nga ang Dios naglalang usa ka makasasala nga kalag o usa ka kalag sa usa ka kahimtang sa kamatayon." Gisulti kini dayon kanako nga ang akong pagpatin-aw wala maghisgut sa pila sa iyang panguna nga gikabalak-an. Tungod sa iyang piho nga mga pangagpas bahin sa sala ug kamatayon, ang usa ka labi ka labi nga paghisgot hinungdanon alang sa usa ka husto nga pagsabut.