Jozo sa Medjugorje: Minahal nga mga anak, mag-uban sa pag-ampo, pag-ampo sa Rosaryo matag adlaw

Pagdala sa regalo sa imong mga gihigugma

Kung gusto nimong ipadala sa imong mga minahal, sa imong pamilya, usa ka grasya nga motubo sa kanila, ipadala sa kanila ang regalo nga pag-ampo. Karon adunay kakulang sa mga magtutudlo sa pag-ampo, eskuylahan sa pag-ampo ug pagkadunot sa gugma. Adunay kakulang sa mga magtutudlo, magtutudlo sa maayo, santos nga pari ug kakulang sa kahibalo sa Diyos, gugma, diosnon nga mithi sa kalibutan. Tungod niini nga hinungdan, hinungdanon nga bag-ohon ang pag-ampo sa sulud sa pamilya. Kung gusto nimo mahimong magtutudlo sa pag-ampo, kinahanglan nga magsugod ka sa buhi nga pag-ampo sa imong pamilya, ipasa kini nga madasigon sa imong mga gihigugma ug tabangan nga mapalambo kini nga regalo pinaagi sa pag-ampo kauban nila.

Ang regalo sa pag-ampo nagbag-o sa atong kinabuhi.

Usa ka grupo sa mga obispo sa Amerika ang nagpabilin sa Medjugorje sa usa ka semana. Pagkahuman nako maapod-apod ang mga gipanalanginan nga Rosaryo, usa sa kanila nakurat nga nahingangha: "Padre, ang akong Rosaryo nagbag-o sa kolor!".

Daghang mga tawo ang nagsulti kanako sa parehas nga butang sa mga katuigan. Kanunay ko nga gitubag: "Kung ang imong Rosaryo nagbag-o sa kolor wala ako nahibal-an, masiguro ko lang kanimo nga ang Rosaryo nagbag-o sa tawo nga nag-ampo niini".

Ang gamay nga pamilyang simbahan nga dili mag-ampo dili makamugna buhing mga binuhat.

Kinahanglan magpadayon nga buhi ang imong pamilya aron makapanganak ang mga buhing binuhat sa Simbahan.

Nakapainteres nga panukiduki nga nahimo sa natad sa pedagogy. Duha ka tuig ang miagi, ang mga syentista gikan sa lainlaing mga nasud nagpagawas panukiduki bahin sa mga bata, nga gisundan sila gikan sa pagkahimugso hangtod sa pagkahamtong. Natapos nila nga ang matag tawo makadawat labaw sa tulo ka libo lima ka gatus nga lainlaing mga regalo.

Nakit-an usab nila nga ang kadaghanan sa mga regalo nga gipalihok ug gipalambo sa sulud sa pamilya.

Kung ang mga ginikanan normal nga nagpuyo sa usa ka mahigugmaon nga relasyon, wala nila igsapayan kung kanus-a ug kung giunsa ang katakus sa paghigugma molambo sa ilang anak tungod kay parehas nga nakamugna sa husto nga klima nga nakahatag gugma sa kasingkasing sa bata.

Kung ang amahan ug inahan nag-ampo sa pamilya, wala nila nahibal-an kung kanus-a mapalambo sa ilang anak ang abilidad sa pag-ampo apan makasiguro sila nga nadawat sa ilang anak kini nga regalo pinaagi kanila.

Ang mga regalo sama sa mga binhi, adunay potensyal nga intrinsic. Gipugas sila ug giatiman aron sila makatubo ug makapamunga. Adunay daghang mga sinultihan nga gisulti sa kalibutan ug ang matag usa gitawag nga "sinultian nga inahan". Ang matag usa kanato adunay kaugalingon nga sinultian sa iyang inahan, kanang nahibal-an sa pamilya. Ang sinultian nga inahan sa Simbahan mao ang pag-ampo: gitudlo kini sa inahan, gitudlo kini sa amahan, gitudlo kini sa mga igsoon. Si Cristo, ang atong magulang nga lalaki, nagtudlo kanato kung giunsa kita mag-ampo. Ang Inahan sa Ginoo, ug atong Inahan, nagtudlo kanato kung unsaon pag-ampo.

Ang gamay nga simbahan nga mao ang pamilya, wala damha, sa kadaghanan sa Europa, nakalimtan ang pag-ampo.

Ang among henerasyon wala na kahibalo mahibal-an ang pag-ampo. Ug kini nahiuyon sa pagsulud sa telebisyon sa balay.

Wala na gipangita sa pamilya ang Diyos niini, dili na nakigsulti ang mga ginikanan, tanan, lakip ang mga anak, gipunting ang tanan nga mga programa sa pagsunod.

Sa miaging katloan ka tuig, usa ka henerasyon ang nagdako nga wala mahibal-an kung unsa ang gipasabut sa pag-ampo, nga wala gyud magdungan nga nag-ampo sa pamilya.

Nakaila ako daghang mga pamilya kinsa, pinaagi sa dili pag-ampo, nakaabut sa katapusan nga pagkabungkag.

Mas hinungdanon ang pamilya kaysa eskuylahan. Kung ang pamilya dili ipasa sa bata ug dili tabangan siya nga maugmad ang mga regalo sa iyang kaugalingon, wala’y makahimo niini sa iyang lugar. Wala ni kinsa man!

Sa ingon, wala’y pari o relihiyoso sa kalibutan nga makahulip sa amahan.

Wala’y magtutudlo o relihiyoso nga mahimong mopuli sa inahan. Ang tawo nanginahanglan sa pamilya.

Ang gugma wala mahibal-an sa usa ka klase. Ang pagtuo wala mahibal-an gikan sa mga libro. Kasabot ka? Kung nawala ang pagsalig sa pamilya, dili kini madawat sa bata, pangitaon niya kini ug manginahanglan daghang mga timaan aron makapangita kini, sama ni San Paul. Normal alang sa pamilya ang pagpatubo og mga regalo, sama sa naandan sa yuta nga magpatunghag mga prutas ug mga bag-ong binhi nga magapakaon sa ubang henerasyon. Wala’y makapuli sa pamilya.

Giunsa naton mapaayo ang mga patukoranan niining balaang institusyon nga mao ang pamilyang Kristohanon? Niini ang sulud sa mga Mensahe sa Mahal nga Birhen! Kini ang gitudlo sa Queen of Peace nga mobisita kanamo sa Medjugorje sa among henerasyon.

Gitinguha sa atong Lady nga mabag-o ang kalibutan, aron maluwas ang kalibutan.

Kanunay, nag-ingon siya nga naghilak: "Minahal nga mga anak, dungan nga mag-ampo .. .pag-ampo sa Rosaryo adlaw-adlaw".

Daghang mga lugar diin ang Rosaryo dungan nga giampo karon.

Samtang naa sa ayroplano, nabasa nako ang usa ka artikulo bahin sa giyera sa mantalaan. Ang mga Muslim, nga nakakita usa ka batan-ong babaye nga nag-ampo sa Rosaryo, giputlan sa iyang kamot. Ang Rosaryo nagpabilin sa hiwa nga kamot sa batang babaye, sama nga ang pagtuo nagpabilin sa iyang kasingkasing. Sa ospital, siya miingon: Gihalad ko ang akong kasakit alang sa kalinaw.

Kung gusto naton mabag-o ang atong mga pamilya, kinahanglan naton nga bag-ohon ang regalo nga pag-ampo, magsugod sa pag-ampo. Alang niini adunay mga pundok sa pag-ampo: aron mapalambo ang regalo ug dayon ipaila kini sa pamilya, dad-a kini sa mga labi namong gihigugma. Kung ang usa ka pamilya nag-ampo, labi nga naghiusa kini ug makapasa ang regalo sa uban.