Amahan Livio: ang nag-unang mga mensahe gikan sa Medjugorje

Kalinaw
Gikan sa sinugdanan, gipresentar sa Atong Lady ang iyang kaugalingon sa kini nga mga pulong: "Ako ang Queen of Peace". Ang kalibutan nakasinati og kusog nga tensiyon ug naa na sa kalamidad. Ang kalibutan mahimo lamang maluwas pinaagi sa kalinaw, apan ang kalibutan makabaton og kalinaw kung makit-an niya ang Diyos.Ang Diyos wala’y mga pagkabahinbahin, ug wala’y daghang relihiyon. Ikaw sa kalibutan ang nagmugna sa mga pagkabahinbahin: ang bugtong Tigpataliwala mao si Jesus. Dili ka usa ka Kristiyano kung wala ka magtahod sa uban, sila mga Muslim o Orthodox. Paghidait, paghidait, paghidait, pakig-uli sa inyong mga kaugalingon, paghimo sa inyong kaugalingon mga igsoon! Mianhi ako dinhi tungod kay adunay daghang mga tumutuo. Gusto nako makauban nimo aron makigsabot sa daghan ug himuon nga malipayon ang tanan. Magsugod sa paghigugma sa imong mga kaaway. Ayaw hukmi, pagbutangbutang, ayaw pagtamay, ayaw tungloha, kundi magdala lang sa gugma, pagpanalangin ug pag-ampo alang sa imong mga kaaway. Nahibal-an ko nga dili nimo mahimo kini, apan gitambagan ko ikaw nga mag-ampo sa Sagrado nga Puso nga labing menos 5 minuto matag adlaw aron hatagan ka mahigugmaon nga gugma diin mahimo usab nimo higugmaon ang imong mga kontra.

Pagbalhin
Kinahanglan nga magbag-o kita sa Diyos aron makab-ot ang kalinaw. Isulti sa tibuuk kalibutan, isulti sa labing madali, nga akong gusto, nga gusto ko ang pagkakabig: uyon ka ug ayaw paghulat. Pag-ampo ko sa akong Anak nga dili aron pagsilot sa kalibutan, apan mouyon ka: hunong ang tanan ug pag-andam sa tanan. Ako mianhi sa pagsulti sa kalibutan nga ang Dios adunay, nga ang Dios mao ang Kamatuoran. Magkauyon, adunay kinabuhi sa Diyos, ug ang kahingpitan sa kinabuhi. Kadtong nakakaplag sa Dios nakakaplag sa hingpit nga hingpit nga kalipay ug gikan niana nga kalipay moabut ang tinuod nga kalinaw: busa pagtapok sa labing madali ug ablihi ang imong mga kasingkasing sa Dios.

Pag-ampo
Malipayon kaayo ako kung sa tanan nga mga pamilya nagsugod kami sa pag-ampo sa buntag ug sa gabii bisan sa tunga sa oras. Dili ka lang mabuhi pinaagi sa trabaho, apan usab sa pag-ampo: ang imong trabaho - giingon niya - dili molihok nga maayo kung wala ang pag-ampo. Ayaw pagpangita alang sa talagsaon nga mga tingog, apan kuhaa ang Ebanghelyo ug basaha kini: ang tanan tin-aw didto. Ingon niana ang giingon ni Padre Tomislav: Ang kinahanglan buhaton mao ang paghimog seryoso bahin sa pag-ampo, paghimog seryoso bahin sa pagpuasa, ug pakigdait sa tanan. Pagkahuman gipasabut niya ang hinungdanon nga mga punto:
- Paghatag oras sa paghalad sa Diyos ug ayaw tugoti ang bisan kinsa nga mangawat niini.
- Ihalad usab sa among lawas.
- Pagpahamtang usa ka pagbag-o sa mga mithi sa atong kinabuhi.

Ang pag-ampo, nga naandan natong gipadayon sa mga margin, kinahanglan nga mahimong sentro sa atong kinabuhi, tungod kay ang matag aksyon sa aton nagdepende niini. Ang Dios anaa sa usa ka eskina sa among balay: tan-awa, karon kinahanglan nga magbag-o kita, ibutang si Jesus Cristo sa sentro sa hunahuna ug kasingkasing. Makakat-on ka sa pag-ampo pinaagi lamang sa pag-ampo. Kinahanglan nga magpadayon kita sa pag-ampo: moabut ang tubag. Hangtud karon kita mga Kristohanon wala makasabut sa bili sa pag-ampo tungod kay nagpuyo kita sa usa ka kahimtang sa ateyismo, nga wala naghunahuna bahin sa Diyos.Kinahanglan kita mag-ampo, pagpuasa ug buhata kini sa Dios. Kitang tanan kinahanglan mokaon, moinom, makatulog, apan kung dili kita mobati nga kinahanglan mag-ampo, makigtagbo sa Diyos, makit-an ang kalinaw, kahilum, kusog sa Diyos; kung kini nawala, usa ka punoan nga butang ang nawala. Sa mga pag-ampo, palihug, lumiso ka kay Jesus.Ako ang iyang Inahan ug ako mangamuyo alang kanimo uban Kaniya.Apan nga ang matag pag-ampo nga ipangamuyo kay Jesus.Itabang ko ikaw, ako mag-ampo alang kanimo, apan dili kini tanan nakasalig kanako: imong kusog, kusog sa mga nag-ampo. Ania kung giunsa ang Birhen mismo nga nakaila kang Jesus, kinsa ang Diyos, ang sentralidad nga kinatumyan sa relasyon sa tawo-Diyos. Mapaubsanon niyang giila ang iyang kaugalingon ingon sulugoon sa Ginoo. Kinahanglan naton pukawon kini nga tinguha nga mahimamat ang Dios, aron masulbad ang atong mga problema sa Diyos.Nagkatawa ako: moadto ako sa Diyos; May mga kabudlayan ako: moadto ako sa Dios, aron sa pagsugat kaniya sa akong kasingkasing. Unya makita naton nga ang tanan sa sulod naton magsugod nga matawo pag-usab. Ihalad ang imong oras sa Dios, magpagiya ka sa imong kaugalingon sa Espiritu. Pagkahuman niana, mouswag ang imong trabaho ug daghan ka nga oras.
Adunay usa ka radikal nga pagbag-o dinhi sa mga tawo sa Medugorje, usa ka labi ka lawom nga pagkakabig nga dinamikong. Sa wala pa ang mga panan-aw ang mga tawo dili makapabilin sa simbahan sa sobra sa tunga sa oras, pagkahuman sa mga panagway sila nagpabilin sa simbahan sa tulo ka oras ug sa pagbalik nila sa balay nagpadayon sila nga nag-ampo ug gidayeg ang Dios.Ang Rosary gibalikbalik samtang nagmaneho sa awto, samtang mitrabaho siya, sa morning break sa eskuwelahan.

Ang grupo mihangyo nga mag-ampo matag adlaw sa labing gamay nga tulo ka oras:
- huyang ka tungod kay nag-ampo ka gamay.
- Ang mga tawo nga nagpili nga mahimong hingpit sa Dios gitintal sa yawa.
- Sunda ang akong tingog ug pagkahuman, kung lig-on ka sa pagtuo, dili makahimo si bisan kinsa kanimo.
- Ang pag-ampo kanunay nga natapos sa kalinaw ug kahilum.
- Wala akoy katungod nga ipahamtang sa bisan kinsa ang buhaton. Nakadawat ka sa hinungdan ug kabubut-on; kinahanglan nimo, pagkahuman sa pag-ampo, magpamalandong ug modesisyon.
Ang atong Lady mianhi aron pukawon ang atong tinuohan, kita ang kinahanglan maghunahuna bahin sa atong kinabuhi, kita ang kinahanglan molihok. Gipaila sa among Lady ang usa ka tudling gikan sa Ebanghelyo aron mapalandong. Wala sing tawo nga makaalagad sa duha nga agalon: pagadumtan niya ang usa ug higugmaon ang usa, o mas gusto niya ang usa ug tamayon ang usa: dili ka makaalagad sa Dios ug mammon. Tungod niini giingon ko kanimo: kay ang imong kinabuhi dili mabalaka bahin sa imong mokaon o moinom, o alang sa imong lawas, kon unsay imong isul-ob; ang kinabuhi dili takus labaw sa pagkaon ug lawas labi pa sa bisti? Tan-awa ang mga langgam sa kalangitan: wala sila magpugas, nagaani o manghagit sa mga kamalig; bisan pa niana gipakaon sila sa imong langitnong Amahan. Dili ba nimo maihap labaw kay kanila? Ug kinsa man kanimo, bisan kung busy, maka-add usa ka oras sa imong kinabuhi? Ug nganong nabalaka man ikaw bahin sa sinina? Tan-awa kung giunsa ang pagtubo sa mga lirio sa kapatagan: wala sila maglihok, wala sila magsulud. Bisan pa, sultihan ko ikaw nga bisan si Salomon, bisan ang tibook niyang himaya, nagsul-ob sama sa usa kanila. Karon kung gisul-ob sa Dios ang mga sagbot sa kapatagan nga sama niini, nga anaa karon ug ihulog sa hudno ugma, dili ba labi pa nga buhaton nimo kini, mga tawo nga diyutay ang pagtuo? Busa ayaw kabalaka, nag-ingon: unsa ang among kan-on? unsay among imnon? unsay isul-ob namo Ang mga pagano nabalaka bahin niining tanan nga mga butang; nahibal-an sa imong langitnong Amahan nga kinahanglan nimo kini. Pangitaa una ang gingharian sa Dios ug ang iyang pagkamatarung, ug kining tanan nga mga butang igahatag kanimo dugang. Busa ayaw kabalaka mga ugma tungod kay ugma adunay mga kabalaka niini. Kada adlaw, igo ra ang iyang problema. (Mt 6,24-34)

Pagpuasa
Matag Biyernes nga magpuasa sa tinapay ug tubig; Si Jesus mismo nagpuasa. Ang usa ka tinuod nga pagpuasa nga nagsalikway sa tanan nga kasal-anan; ug una sa tanan nga nahunong ang mga programa sa telebisyon nga usa ka dakong katalagman alang sa mga pamilya: pagkahuman sa mga programa sa telebisyon dili na ka makaampo. Pagbiya sa alkohol, sigarilyo, pahalipay. Wala’y bisan kinsa nga gibuhian gikan sa pagpuasa, gawas lamang sa grabe nga sakit. Ang pag-ampo ug mga buhat sa gugma nga putli dili makapuli sa pagpuasa.

Kinabuhi sa sakrament
Girekomenda ko nga motambong sa adlaw-adlaw nga Misa. Ang misa nagrepresentar sa labing kataas nga porma sa pag-ampo. Kinahanglan nga magmatinahuron ka ug magpaubos panahon sa Misa ug mag-andam sa maayo. Girekomenda sa among Lady ang Pagkumpisal sa tanan, bisan sa binulan.

Ang pagpahinungod sa mga kasingkasing ni Jesus ug Maria
Nangayo usab siya alang sa pagkonsagrar sa Sagrado nga Kasingkasing ni Jesus ug sa Iyang Dili Mahimutang Kasingkasing, usa ka pagpahinungod sa de facto, ug dili lang sa mga pulong. Ang akong pangandoy mao nga ang imahen sa Sagrado nga Kasabutan ibutang sa tanan nga balay.

Ngadto sa Korte Suprema
Hinaut nga ang Balaang Amahan magmaisogon sa pagmantala sa kalinaw ug gugma sa tibuuk kalibutan. Hunahunaa dili lamang ang amahan sa mga Katoliko, kundi sa tanan nga mga lalaki (Vicka, Jakov ug Marija, 25 Septyembre 1982).
Matag higayon nga ako nagpakita, ang mga mensahe nga nadawat gikan sa akong Anak alang sa tanan, labi na para sa Korte Suprema nga ipadala kini sa tibuuk kalibutan. Dinhi usab sa Medugorje gusto nako isulti sa Korte Suprema ang pulong nga akong naanunsyo: MIR, PEACE! Gusto ko nga ipasa niya kini sa tanan. Ang partikular nga mensahe alang kaniya mao ang pagtapok sa tanan nga mga Kristiyano sa iyang pulong ug sa iyang pagsangyaw ug aron maipadala sa mga batan-on ang gi-inspirar sa Diyos kaniya sa pag-ampo (Marija, Jakov, Vicka, Ivan ug Ivanka, kaniadtong Setyembre 16, 1983).

Ang mensahe alang sa mga dili magtutuo (kaniadtong 25 Oktubre 1995)
Miingon ang panan-awon nga Mirjana: - Nagpakita, ang balaang Birhen nangumusta kanako, nga nag-ingon: "Dayegon si Jesus".
Unya nagsulti siya bahin sa mga dili tumutuo:
- Sila ang akong mga anak. Nag-antos ako alang kanila, wala nila mahibal-an kung unsa ang nagpaabut kanila. Kinahanglan ka nga mag-ampo pa alang kanila. Kami nag-ampo uban kaniya alang sa mga mahuyang, alang sa dili malipayon, alang sa gibiyaan. Pagkahuman sa pag-ampo, gipanalanginan niya kami. Unya gipakita niya kanako, ingon sa usa ka pelikula, ang katumanan sa una nga tinago. Nahimong awaaw ang yuta. "Ang kagubot sa usa ka rehiyon sa kalibutan," ingon niya. Mihilak ko.— Ngano nga sayo? Nangutana ko.
- Adunay daghang mga kasal-anan sa kalibutan. Unsa ang buhaton kung dili nimo ako tabangan? Hinumdomi nga gihigugma ko ikaw. • Giunsa sa Dios nga adunay ingon ka matig-a nga kasingkasing?
- Ang Dios wala sing matig-a nga tagipusuon. Tan-aw sa palibot ug tan-awa kung unsa ang gibuhat sa mga tawo, ug unya dili na nimo masulti nga ang Dios adunay matig-a nga kasingkasing.
• Pila ang mga tawo nga moadto sa simbahan sama sa balay sa Dios, nga may pagtahod, nga adunay lig-on nga pagtuo ug gugma sa Dios? Gamay ra kaayo. Kini usa ka panahon sa grasya ug pagkakabig. Kinahanglan naton nga pahimuslan kini og maayo.

Si Satanas sa mga mensahe sa Medjugorje
Sa sobra sa usa ka kwarter sa usa ka siglo sa mga pagpakita sa Medjugorje, ang Atong Babaye naghatag sa walo ka mga mensahe diin naghisgot siya bahin kang Satanas. Ang "Queen of Peace" nagtawag kaniya pinaagi sa iyang biblikanhong ngalan, nga nagpasabut nga "kaaway", "magsusumbong". Siya ang labing lig-on nga kaaway sa Dios ug ang iyang mga plano alang sa kalinaw ug kalooy, apan siya usab ang kaaway sa tawo, nga naglingla sa katuyoan nga kuhaon siya gikan sa Magbubuhat ug dad-on siya sa temporal ug walay katapusan nga pagkaguba. Gipadayag sa Atong Birhen ang presensya ni Satanas sa kalibutan sa usa ka panahon bisan sa mga Kristuhanon nga kahimtang adunay kalagmitan sa pagminus niini ug bisan kung molimod kini. Si Satanas, nag-ingon ang "Queen of Peace", mosupak sa tanan niyang kusog sa mga plano sa Diyos ug nagtinguha sa tanan nga paagi aron malaglag sila. Ang kalihokan niini gitumong batok sa mga indibidwal, aron makuha ang kalinaw sa mga kasingkasing ug madani sila sa dalan sa kadautan; batok sa mga pamilya, nga nag-atake sa usa ka partikular nga paagi; batok sa mga batan-on, nga naningkamot sa paglimbong pinaagi sa pagpahimulos sa ilang libre nga oras. Ang labing makapaikag nga mga mensahe, bisan pa, adunay kalabotan sa pagdumot nga nagpatigbabaw sa kalibutan ug sa giyera nga nagsunod. Dinhi gipakita ni Satanas ang labi pa ka daotan niyang nawong, nga nagpakaulaw sa mga tawo. Ang pag-awhag sa "Queen of Peace" bisan pa puno sa paglaom: uban ang pag-ampo ug pagpuasa bisan ang labing mapintas nga mga giyera mahimong mapugngan ug gamit ang hinagiban sa balaang rosaryo ang Kristohanon mahimong makaatubang ni satanas sa kasiguruhan sa pagdaug kaniya.

Ang pagtuon, ang promosyon, ang pagsabwag sa mga pulong sa Birhen, nga gipahayag sa mga panan-aw sa Medjugorje, usa sa mga kabayo sa estasyon sa radyo Arcellasco d'Erba ug usa sa mga paboritong tema nga gitagad sa amahan-director niini. Ang amahan nga Piarist nga gikan sa Upper Brianza usa ka lig-on nga tigpaluyo sa panginahanglan - sa mga pulong ni Maria - "aron maghimo mga panakot sa pagpuasa ug pagbulag aron si Satanas halayo kanimo ug ang grasya anaa sa imong palibot".
Ang tinuud nga tigpamantala sa Radio Maria mao ang "Queen of Peace". Ug sa iyang tigmantala, si Padre Livio Fanzaga gusto usab nga ipahinungod ang iyang labing bag-o nga libro, usa ka komentaryo nga koleksyon sa kawaloan nga mga mensahe kung diin ang inahan ni Cristo naghimo nga tin-aw nga paghisgot sa "kabatok, ang nagsusumbong, ang bakakon". "Si Satanas kusgan", bisan kung ang iyang paglungtad "naghimo sa mga intelihente nga mga tawo sa kalibutan nga nagpahiyom uban ang kalooy" ug naghimo kaniya nga tanan nga wala’y kahadlok sa pag-atubang sa dayag nga "mga magtutuo nga adunay responsibilidad alang sa pagtulon-an sa pagtuo". Ang tagsulat ni Satanas sa mga mensahe sa Medjugorje (Sugarco Editions. Mga Pahina 180, Euro 16,50) kombinsido nga siya adunay labing kusog nga kaalyado sa iyang tupad "nagpadayag sa daotan tungod kay mahimo naton kini mabuntog".