Amahan Livio: Gisulti ko kanimo ang panguna nga mensahe sa Medjugorje

Ang labing hinungdanon nga mensahe nga mitumaw gikan sa mga panan-aw sa Madonna, kung kini tinuod, nga si Maria usa ka tinuud nga tinuud nga tinuud nga hunahuna, bisan kung adunay usa ka sukat nga nakalingkawas sa atong mga igbalati. Alang sa mga Kristiyano ang pamatuod sa mga bisyonaryo sa walay duhaduha usa ka pagkumpirma sa hugot nga pagtuo, nga kanunay naghinay-hinay ug tulog. Dili nato makalimtan nga, gikan sa panahon sa Pagkabanhaw ni Kristo hangtod karon, ang mga pagpakita ni Jesus sama sa kang Maria adunay hinungdanon nga impluwensya sa kinabuhi sa Simbahan, nga nagbalik sa pagtuo ug nakapadasig sa Kristuhanon nga kinabuhi. Ang mga pagpakita usa ka timaan sa labaw sa kinaiyahan uban sa Dios dinhi, uban ang iyang kinaadman ug iyang gihatag, naghatag siya bag-ong kusog sa mga permi nga namuyo sa Dios dinhi sa yuta. Ang pag-snub sa mga bisti o, labi ka daotan pa, aron tamayon sila, nagpasabut nga dili ibaliwala ang usa sa mga himan diin ang Diyos nangilabot sa kinabuhi sa Simbahan.

Dili gyud nako makalimtan ang sulud nga kasinatian nga akong nasinati sa unang adlaw nga akong naabut sa Medjugorje. Usa kadto ka bugnaw nga gabii kaniadtong Marso 1985, kung ang mga peregrino naa pa sa ilang pagkabata ug ang mga pulis kanunay nga nagbantay sa baryo. Misimba ko sa pagbundak og ulan. Niadto matag semana sa semana, apan ang building napuno sa mga lokal. Nianang panahona ang mga pagpakita nahitabo sa wala pa ang Holy Mass sa gamay nga kwarto nga tupad sa sakristan. Panahon sa Holy Mass usa ka hunahuna ang usa ka suga nga mitabok sa akong kalag. "Dinhi," giingon ko sa akong kaugalingon, "Ang among Lady mitungha, busa ang Kristiyanismo mao ang bugtong tinuud nga relihiyon." Wala gyud ako magduha-duha, bisan sa wala pa, ang mga maayo nga pagtuo sa akong pagtuo. apan ang kasinatian sa sulud sa presensya sa Inahan sa Dios sa panahon sa pagpakita adunay mga kamatuoran sa pagtuo nga akong gituohan nga gitabunan sa unod ug mga bukog, nga gihimo silang buhi ug nagdan-ag sa pagkabalaan ug katahum.

Ang kadaghanan sa mga peregrino nakasinati og parehas nga kasinatian, kinsa, human sa kanunay nga nakapakapoy ug dili komportable nga panaw, nakaabut sa Medjugorje nga wala makakaplag bisan unsa nga makatagbaw sa materyal nga mga panghunahuna o makapaukyab nga mga gipaabut. Ang usa ka maduhaduhaon tingali maghunahuna kung unsa ang makita sa mga tawo sa kana nga layo nga baryo gikan sa Amerika, Africa o Pilipinas. Pagkahuman, adunay usa ka kasarangan nga parokya nga naghulat alang kanila. Bisan pa, sila nagpauli nga nagbag-o ug kanunay nga nagbalik sa gasto sa daghang mga sakripisyo, tungod kay sa kasingkasing ang kasiguruhan nga si Maria nga naa gyud didto, nga naghisgot sa kalibutan ug sa kinabuhi sa matag usa kanato nga adunay kalumo ug usa ka gugma nga gihimo nga wala’y mga limitasyon.

Wala’y pagduha-duha nga ang labing hinungdanon ug diha-diha nga mensahe nga moabut sa kasingkasing sa mga moadto sa Medjugorje mao nga si Maria buhi ug busa ang tinuohan nga Kristiyano tinuod. Tingali adunay mangatarungan nga ang usa ka hugot nga pagtuo nga nanginahanglan mga timailhan makit-an. Apan kinsa, niining dili matuohon nga kalibutan, diin ang nagpatigbabaw nga kultura nagtamay sa relihiyon ug diin, bisan sa sulod sa Simbahan, adunay daghang mga gikapoy ug nangatulog nga mga kalag, wala manginahanglan mga timailhan nga nagpalig-on sa pagtuo ug pagsuporta niini sa kontra sa karon nga dalan ?