Padre Pio ug ang Holy Rosary

Walay duhaduha nga kung si Padre Pio nagpuyo kauban ang stigmata, siya usab nagpuyo uban ang rosaryong korona. Parehas kini nga misteryoso ug dili masulbad nga mga elemento mga pagpakita sa iyang kaugalingon nga kalibutan. Nahiusa nila ang iyang kahimtang sa panagsama ni Kristo ug sa iyang estado nga "usa" kauban ni Maria.

Si Padre Pio wala nagwali, wala naghatag mga lektura, wala magtudlo sa lingkuranan, apan sa pag-abot niya sa San Giovanni Rotondo nahampak siya sa usa ka kamatuoran: makakita ka mga lalaki ug babaye, nga mahimo’g mga propesor, doktor, magtutudlo, impresyon, mamumuo, tanan nga wala’y pagtahod sa tawo, nga adunay korona sa kamot, dili lamang sa simbahan, apan kanunay usab sa kadalanan, sa plasa, adlaw ug gabii, naghulat sa misa sa buntag. Nahibal-an sa tanan nga ang rosaryo mao ang pag-ampo ni Padre Pio. Tungod lamang niini mahimo naton siyang tawgon nga bantugan nga apostol sa rosaryo. Gihimo niya ang San Giovanni Rotondo nga "kuta sa rosaryo".

Padayon nga gibalik-balik ni Padre Pio ang rosaryo. Usa kini ka buhi ug padayon nga rosaryo. Kasagaran, matag buntag, pagkahuman sa pagpasalamat sa misa, aron ikumpisal, sugod sa mga babaye.

Usa ka buntag, usa sa una nga nagpakita sa pagkumpirma mao si Miss Lucia Pennelli nga taga-San Giovannni Rotondo. Nadungog niya si Padre Pio nga gipangutana siya: "Pila ka rosaryo ang gisulti mo karong umaga?" Mitubag siya nga gi-recite niya ang duha ka buok: ug Padre Pio: "Naa’y nakalas nako ang pito". Mga alas siyete sa buntag ug gisaulog na niya ang misa ug gisugid ang usa ka grupo sa mga lalaki. Gikan niini mahimo naton mabatunan kung pila ang iyang gisulti matag adlaw hangtod sa tungang gabii!

Si Elena Bandini, nagsulat sa Pius XII kaniadtong 1956, nagpamatuod nga gi-recite ni Padre Pio ang 40 nga tibuuk nga rosaryo sa usa ka adlaw. Giasoy ni Padre Pio ang rosaryo bisan diin: sa selyula, sa mga pasilyo, sa sakristan, nga mosaka ug molugsong sa hagdanan, adlaw ug gabii. Gipangutana kung pila ang iyang gisulti sa gabii ug gabii, siya mitubag: "Usahay 40 ug usahay 50". Gipangutana siya kung giunsa niya kini gihimo, nangutana siya, "Giunsa nimo kini ma-recite?"

Adunay usa ka yugto sa tema sa mga rosaryo nga angay hisgutan: Si Padre Michelangelo da Cavallara, usa ka Emilian nga gigikanan, usa ka bantog nga pigura, usa ka magwawali sa kabantog, usa ka tawo nga lawom nga kultura, bisan pa usa usab ka "pagkamasukuton". Pagkahuman sa giyera, hangtod sa 1960, usa siya ka magwawali sa buwan sa Mayo (gipahinungod kang Maria), Hunyo (gipahinungod sa sagradong kasingkasing) ug Hulyo (gipahinungod sa mahal nga dugo ni Kristo) sa kumbento sa San Giovanni Rotondo. Nagpuyo siya kauban ang mga prayle.

Gikan sa una nga tuig siya nakadayeg kay Padre Pio, apan wala siya kulang sa kaisog aron makigsulti kaniya. Ang usa sa mga nahauna nga sorpresa mao ang korona sa rosaryo nga iyang nakita ug nakita na usab sa mga kamot ni Padre Pio, busa usa ka gabii giduol niya kini nga pangutana: "Amahan, isulti kanako ang tinuod, karon, kung pila ang mga rosaryo nga giingon mo?".

Nakatan-aw kaniya si Padre Pio. Naghulat siya og gamay, unya miingon kaniya: "Pamati, dili ako makasulti kanimo sa bakak: katloan, katloan ug duha, katloan ug tulo, ug tingali pipila pa."

Nahingangha si Michelangelo ug naghunahuna kung giunsa ang makit-an nga wanang sa iyang adlaw, taliwala sa masa, mga pagkumpisal, sagad nga kinabuhi, alang sa daghang mga rosaryo. Nangayo siya og katin-awan gikan sa espirituhanong direktor sa Amahan, kinsa naa sa kombento.

Nakilala niya siya sa iyang selda ug gipatin-aw nga maayo, nagtumong sa pangutana ug tubag ni Padre Pio, nga nagbutang sa detalye sa tubag: "Dili ko masulti sa bakak ...".

Agig tubag, ang espirituhanong amahan, si Padre Agostino nga taga-San Marco sa Lamis, mibuto sa kusog nga pagkatawa ug gidugang: "Kung nahibal-an nimo nga kini buut nga rosaryo!"

Niini nga punto, gipatindog ni Padre Michelangelo ang iyang mga bukton aron sa pagtubag sa iyang kaugalingon nga paagi ... apan si Padre Agostino midugang: "Gusto mong mahibal-an ... apan ipasabut sa akon una kung kinsa ang usa ka mystic ug unya tubagon ko ikaw sama sa gisulti ni Padre Pio, sa usa ka adlaw, daghang mga rosaryo . "

Ang usa ka mystic adunay kinabuhi nga molapas sa mga balaod sa wanang ug oras, nga nagpatin-aw sa bilocation, mga levitibo ug uban pang mga charism, diin si Padre Pio adunahan. Sa kini nga punto klaro nga ang hangyo ni Kristo, alang sa mga nagsunod kaniya, nga "kanunay mag-ampo", kay si Padre Pio nahimo nga "kanunay nga mga rosaryo", nga mao, si Maria kanunay sa iyang kinabuhi.

Nahibal-an namon nga ang pagpuyo alang kaniya usa ka pag-ampo sa pagpamalandong sa Marian ug kung ang pagpamalandong nagpasabut nga mabuhi - ingon sa gitudlo ni Saint John Chrysostom - kinahanglan naton tapuson nga ang rosaryo ni Padre Pio mao ang transparency sa iyang pagkilala sa Marian, sa iyang pagka-"usa" kauban ni Kristo ug ang Trinidad. Ang sinultian sa iyang mga rosaryo nagpahayag sa gawas, sa ato pa, ang kinabuhi ni Marian nga gipuy-an ni Padre Pio.

Ang misteryo bahin sa gidaghanon sa mga adlaw-adlaw nga rosaryo ni Padre Pio nagpabilin nga ipatin-aw. Naghatag siya og katin-awan sa iyang kaugalingon.

Ang mga pamatuod sa gidaghanon sa mga korona nga gisaysay ni Padre Pio daghan, labi na sa iyang suod nga mga higala, nga gitugyan sa Amahan ang iyang mga pagsalig. Si Miss Cleonice Morcaldi nagsulti nga si Padre Pio, usa ka adlaw, nga nagbiaybiay sa iyang espirituhanong anak, si Dr. Delfino di Potenza, usa ka minahal nga higala sa amon, migawas niini nga joke: «Unsa man ang bahin nimo mga doktor: mahimo ba nga ang usa ka tawo makahimo labaw pa sa usa aksyon sa parehas nga oras? ». Siya mitubag: "Apan, duha, gihunahuna ko kana, Amahan." "Ah, moadto ko sa tulo," mao ang kontra-tubag sa Amahan.

Mas klaro, sa laing okasyon, si Padre Tarcisio da Cervinara, usa sa labing suod nga Capuchins ni Padre Pio, nag-ingon nga ang Amahan misalig kaniya sa atubangan sa daghang mga puzzle: «Mahimo nako ang tulo nga mga butang nga mag-uban: mag-ampo, magsugid ug maglibot ang kalibutan".

Sa parehas nga diwa gipahayag niya ang iyang kaugalingon usa ka adlaw, nag-chat sa selda kauban si Padre Michelangelo. Siya miingon kaniya, "Tan-awa, gisulat nila nga ang Napoleon nagbuhat nga upat nga mga butang, unsa ang giingon mo? Matoo ka ba niini? Moabut ako didto hangtod sa tulo, apan upat ... »

Mao nga gikompirmar ni Padre Pio nga sa samang higayon mag-ampo siya, mokumpisal ug naa sa bilocation. Busa, sa iyang pagkumpisal, nakonsentra usab siya sa iyang mga rosaryo ug gidala usab sa bilocation, sa tibuuk kalibutan. Unsa ang isulti? Anaa kita sa mistiko ug balaang sukod.

Ang labi pa nga makapakurat nga mao si Padre Pio, ang gibug-aton, ang concocifix, kanunay nga gibati nga gapos si Maria sa ingon ka labi ka padayon nga pag-ampo.

Hinuon dili nato kalimtan, bisan pa, bisan si Kristo, samtang nagkayab sa Kalbaryo, nakakaplag suporta sa iyang katawhan pinaagi sa presensya sa iyang Inahan.

Ang pagpatin-aw moabut gikan sa taas. Gisulat sa Amahan nga, sa usa sa iyang mga diyalogo kauban ni Kristo, usa ka adlaw nadungog niya ang iyang kaugalingon nga nag-ingon: "Pila ka beses - gisultihan ako ni Jesus sa usa ka panahon nga miagi - nga biyaan mo ako, anak ko, kung wala ako nimo gilansang sa krus" (Epistolario I, p. 339). Tungod niini, si Padre Pio, gikan mismo sa mismong Inahan ni Cristo, kinahanglan nga magkuha suporta, kusog, paghupay aron mahuptan ang iyang kaugalingon sa misyon nga gisalig kaniya.

Tukma alang sa kini nga hinungdan, sa Padre Pio tanan, hingpit nga tanan, gipahimutang sa Madonna: ang iyang pagkapari, ang tibuuk kalibutan nga paglibot sa mga panon sa katawhan sa San Giovanni Rotondo, House Relief of Pag-antos, ang iyang tibuuk kalibutan nga pagbulag. Ang gamut kaniya: Maria.

Dili lang ang kinabuhi ni Marian nga pari ningtubo pinaagi sa pagtanyag kanato nga usa ka talagsaon nga mga katingalahan sa pagka-pari, apan gipresentar niya kini kanato ingon usa ka modelo, sa iyang kinabuhi, sa tanan niyang buhat.

Ngadto sa mga nagtan-aw kaniya, gibiyaan ni Padre Pio ang iyang imahe sa iyang pagtan-aw nga kanunay nga gitut-an ni Maria ug rosaryo nga kanunay sa iyang mga kamot: ang hinagiban sa iyang mga kadaugan, sa iyang mga kadaugan kay satanas, ang sekreto sa mga kalooy alang sa iyang kaugalingon ug alang sa pila kaniya ang gitumong gikan sa tibuuk kalibutan. Si Padre Pio mao ang apostol ni Maria ug apostol sa rosaryo pinaagi sa panig-ingnan!

Natoo kami nga ang gugma ni Maria, usa sa mga una nga bunga sa iyang paghimaya sa wala pa ang Simbahan, ug itudlo ang Marianity nga hinungdan sa kinabuhi sa Kristuhanon ug ingon usa ka lebadura nga nagpadasig sa panaghiusa sa kalag uban ni Kristo.