Gipasabut ni Padre Slavko ang katingad-an nga Medjugorje

Aron mahibal-an ang mga binulan nga mensahe, nga makagiya sa amon sa bug-os nga bulan, kinahanglan namon kanunay nga ibutang ang mga punoan sa atubangan sa among mga mata. Ang punoan nga mga mensahe naggumikan sa pipila ka bahin gikan sa Bibliya ug bahin sa tradisyon sa Simbahan. Ang mga mensahe sa kalinaw, pagkakabig, pag-ampo, pagtuo, gugma, pagpuasa naggumikan sa Bibliya ... Kadtong bahin sa mga paagi sa pag-ampo nga nahamtong sa daghang siglo naggumikan sa tradisyon sa Simbahan: mao kini ang rekomendasyon nila sa Santos nga Misa, ang Rosaryo, pagsamba, pagsamba sa Krus , pagbasa sa Bibliya; Gidapit kami nila nga magpuasa duha ka adlaw sa usa ka semana, sama sa naandan na sa tradisyon sa Simbahan ug usab sa tradisyon sa mga Judio. Sa daghang mga mensahe nga giingon sa Our Lady: kauban ko ikaw. Ang uban mahimong moingon: "Pasensya, amahan, apan ang Our Lady naa usab sa amon". Daghang mga peregrino ang nagsulti kanako nga sa wala pa moadto sa Medjugorje, ang ilang mga higala ug pamilya miingon: “Ngano nga moadto ka didto? Ang Our Lady kauban usab naton ”. Ug husto sila. Apan dinhi kinahanglan naton dugangan ang usa ka pulong nga mao ang bag-ong bahin sa mensahe: dinhi adunay usa ka "espesyal" nga presensya sa Our Lady, pinaagi sa mga aparisyon. Sa kini ra nga paagi mahimo’g ipasabut ang Medjugorje.

Sukad sa sinugdanan daghan ang misulay sa pagpatin-aw sa katingad-an sa Medjugorje sa laing paagi. Gihubad kini sa mga Komunista ingon usa ka kontra-rebolusyon. Kini tinuud nga usa ka kataw-anan. Handurawa ang usa ka pari nga parokyano nga Franciscan nga supak sa komunismo nga adunay unom ka mga bata nga nag-edad napulo hangtod napulo’g lima; taliwala sa upat ka mga batang babaye, nga, bisan unsa ka maisug, dili igo alang sa usa ka kontra-rebolusyon ug duha nga batang lalaki nga maulawon. Apan seryoso nga gihatag sa mga Komunista kini nga mga pagpatin-aw: tungod niini ilang gibilanggo ang kura paroko ug gipamugos ang tibuuk nga parokya, ang mga panan-awon, sa ilang mga pamilya, sa mga Franciscan ... Kaniadtong 1981 gitandi nila ang Medjugorje sa Kosovo! Kaniadtong Agosto 15, 1981, ang mga Komunista nagdala usa ka espesyal nga yunit sa pulisya gikan sa Sarajevo. Apan sa pagtapos sa adlaw ang lider sa grupo miingon: "Gipadala nila kami dinhi nga ingon adunay giyera, apan dinhi ang tanan hilum sama sa sementeryo." Apan ang mga Komunista maayo nga mga propeta sa ilang kaugalingon. Pagkahuman sa una nga pagtagbo sa mga nakakita, usa sa kanila ang nag-ingon: "Imbitahon mo kini aron madaut ang komunismo". Bisan ang mga gisudlan sa yawa mao ang una nga nakaila kang Jesus ingon nga Anak sa Dios: "Ngano nga mianhi ka dinhi, Anak sa Dios, aron sa paglaglag kanamo?". Ug samtang ang uban naghunahuna kung kini tinuod o dili, sila miingon, "Gihimo mo kini aron malaglag kami." Maayo sila nga mga propeta… Adunay uban pa sa Simbahan nga nagpatin-aw sa Medjugorje ingon usa ka pagsupak sa mga Franciscan. Asa man makatabang ang pagkamasinupakon sa mga tawo sa pagkabig, sa pag-ampo, sa pag-ayo? Ang uban pa gipatin-aw kini ingon usa ka pagmaniobra sa mga prayle, ang uban alang sa salapi.

Siyempre, kung daghang mga tawo ang moabut sa Medjugorje, adunay usab salapi, daghang mga balay ang gitukod: apan ang Medjugorje dili masabut sa salapi; bisan pa giakusahan nila kami niini. Sa akong hunahuna ang mga Franciscan dili lamang ang organisasyon sa kalibutan nga nagkuha salapi. Apan kung nakakita kami usa ka maayong pamaagi, mahimo mo usab kini gamiton. Ikaw, amahan (sa usa ka pari nga ania), sa imong pagpauli, pagkuha 5 o 7 nga mga anak, dili 6 ingon kanamo; gitudloan nimo sila gamay ug usa ka adlaw niana giingon nila: "Atong tan-awon ang Our Lady!" Ayaw isulti nga Queen of Peace, bisan pa, gikuha na namo kini nga ngalan. Daghang salapi ang moabut unya. Kung gipriso ka nila, mas dako ang imong kita kaysa sa libre nga pagtrabaho. Kung imong analisahon kini sama niini kataw-anan. Bisan pa giakusahan nila kita niini ug ang pila sa mga tawo nagtoo niini. Bisan pa sa tanan nga mga sayup nga kaming mga Franciscan, ang mga nakakita sa panan-aw, nahimo sa mga peregrino… Medjugorje dili mapasabut kung wala ang espesyal nga presensya sa Our Lady. Kini usa ka grasya nga gihatag sa Ginoo niining mga panahon sa Marian, ingon sa pagtawag sa kanila sa Santo Papa ug pagkahuman dili mahimo nga wala’y problema si Medjugorje. Sa mga mensahe nga gihatag sa Medjugorje, ang Our Lady wala nagkondena bisan kinsa, wala siya gihagit bisan kinsa sa usa ka negatibo nga kahulugan. Pagkahuman sa tanan nga dili gusto nga moabut mahimo nga kalma: Wala’y ako igsapayan… Pag-analisar sa tanan nga mga teksto nga nagsulti batok sa Medjugorje, makita nimo nga nakaimbento sila daghang mga butang, pagkahuman ang tanan nawala sama sa usa ka bula sa sabon. Sama sila sa mga balud: nangabut, nangagi ug nangawala.

Gipasalig ko kamo nga dili tanan mga santos sa Medjugorje, tungod usab sa pag-abut sa mga peregrino ug kining tanan mga santos! Apan sigurado ako nga adunay labi ka grabe nga mga lugar sa kalibutan ug bisan pa gibiyaan nila ang ilang kaugalingon nga mag-inusara. Hinuon, dinhi, kinahanglan sila moataki, mag-atake, manaway ug ipanghimaraut. Gisulat usab nako ang Obispo: "Kung ang problema ra sa diyosesis mao ang Medjugorje, makasalig siya, sa kalinaw. Dinhi nag-ampo kami labi pa sa tibuuk nga diyosesis… ”, bisan kung mokanta kita unya:" Kami mga makasasala, apan ang imong mga anak ". Kung ang Our Lady Lady nagsubli: kauban ko ikaw, kinahanglan namon masabtan nga ang Medjugorje dili mapasabut kung wala ang espesyal nga presensya sa Our Lady. [Apan siya, sama ni Jesus, usa ka timaan sa panagsumpaki].