Pagpamalandong sa adlaw: Nagpahulam usa ka oras sa tinuud nga pag-ampo

Apan kung mag-ampo ka, lakaw sa imong sulud nga sulud, isira ang pultahan ug pag-ampo sa imong amahan sa tago. Ug ang imong amahan nga nakakita sa tago, magatumbas kanimo. Mateo 6: 6 Usa sa labing kahinungdan nga bahin sa tinuud nga pag-ampo mao nga kini mahitabo sa kahiladman sa sulud sa imong kalag. Didto sa kailadman sa imong pagkatawo makit-an nimo ang Diyos.Si Saint Teresa sa Avila, usa sa labing bantog nga magsusulat sa espirituhanon sa kasaysayan sa among Simbahan, naglarawan sa kalag ingon usa ka kastilyo diin nagpuyo ang Dios. Ang pagtagbo kaniya, pag-ampo kaniya ug pagpakigsulti kaniya nagkinahanglan nga mosulod kita sa labing kahiladman ug kinasulorang lawak sa kastilyo sa atong kalag. Didto, sa labing suod nga puloy-anan, nga ang hingpit nga himaya ug katahum sa Dios nadiskobrehan. Ang Dios dili usa ka Diyos nga "atua didto", layo sa Langit. Siya usa ka Diyos nga labi ka duul ug labi ka suod kaysa mahunahuna naton. Ang kwaresma usa ka oras, labi pa sa bisan unsang panahon sa tuig, diin kinahanglan naton nga paningkamutan nga buhaton ang kana nga panaw aron mahibal-an ang presensya sa Labing Balaan nga Trinidad.

Unsa man ang gusto sa Diyos kanimo niining Kwaresma? Dali nga magsugod ang Kuwaresma sa labi ka taphaw nga mga pasalig, sama sa paghatag sa usa ka pinalabi nga pagkaon o paghimo dugang nga maayong buhat. Pipila ang nagpili nga gamiton ang kwaresma ingon usa ka panahon aron makabalik sa pisikal nga porma, ug ang uban nagdesisyon nga mogahin og daghang oras sa espirituhanon nga pagbasa o uban pang sagrado nga ehersisyo. Ang tanan nga kini maayo ug magamit. Apan makasalig ka nga ang labing lawom nga pangandoy sa Ginoo kanimo niining Kwaresma mao nga mag-ampo ka. Ang pag-ampo, siyempre, labaw pa sa pag-ampo. Dili lang kini bahin sa pagsulti og rosaryo, o pagpamalandong sa Kasulatan, o pagsulti og maayong mga pag-ampo. Ang pag-ampo sa kadugayan usa ka relasyon sa Diyos. Kini usa ka engkwentro sa Tulo ka Diyos nga nagpuyo sa sulod nimo. Ang tinuud nga pag-ampo usa ka buhat sa gugma taliwala kanimo ug sa imong Pinalangga. Usa kini ka pagbinayloay sa mga tawo: ang imong kinabuhi alang sa Diyos.Ang pag-ampo usa ka buhat sa paghiusa ug panag-ambit diin kita nahiusa sa Dios ug ang Dios nahiusa kanato. Ang mga bantog nga mistiko nagtudlo kanato nga adunay daghang mga lebel sa pag-ampo. Kanunay kami magsugod sa pagbasa sa mga pag-ampo, sama sa matahum nga pag-ampo sa rosaryo. Gikan didto namalandong kita, namalandong ug nagpamalandong sa mga misteryo sa atong Ginoo ug sa Iyang kinabuhi. Nahibal-an naton nga labi pa siya ka hingpit ug, hinayhinay, nahibal-an naton nga wala na naton ginahunahuna ang Diyos, apan ginatan-aw naton siya sa nawong ug nawong. Samtang gisugdan namon ang sagradong oras sa Kwaresma, pagpamalandong sa imong pagbansay sa pag-ampo. Kung ang mga litrato sa pag-ampo nga gipresentar dinhi naintriga kanimo, paningkamoti nga mahibal-an ang labi pa. Pagpasalig nga madiskobrehan ang Diyos sa pag-ampo. Wala’y kinutuban o katapusan sa kahiladman diin ang Diyos gusto nga magdani kanimo pinaagi sa pag-ampo. Ang tinuud nga pag-ampo dili makalaay. Kung mahibal-an nimo ang tinuud nga pag-ampo, mahibal-an nimo ang walay kinutuban nga misteryo sa Dios. Ug kini nga nadiskobrehan labi ka mahimayaon kaysa sa bisan unsang mahunahuna nimo sa kinabuhi.

Akong balaan nga Ginoo, gihatag ko ang akong kaugalingon nganha kanimo niining Kwaresma. Pagdani ako aron mas makaila ako kanimo. Ipadayag kanako ang imong balaan nga presensya, nga nagpuyo sa kahiladman sa sulod nako, nga nagtawag kanako kanimo. Hinaut nga kini nga kwaresma, mahal nga Ginoo, mahimong mahimayaon samtang akong gipalig-on ang akong gugma ug debosyon pinaagi sa pagkaplag sa regalo sa tinuud nga pag-ampo. Jesus nagatoo ako kanimo.