Peculiarity of the Angels, ang gimbuhaton ug function sa Guardian Angel

Minahal nga mga higala ni Arkanghel Michael ug sa mga balaang Manulonda, sa katapusan nga isyu nga kami naghinuktok sa us aka dogma sa paglalang sa mga putli nga Espiritu sa Dios.Karon, sa wala pa mag-atubang sa ikaduhang kamatuoran sa pagtuo, gisugyot sa amon sa Simbahan, ang pagkahulog sa usa ka bahin sa mga Anghel (nga atong hisgutan sa sunod nga miting), gusto namon nga ikonsiderar ang pipila ka gagmay nga mga isyu sa angelology, nga gitun-an sa mga Padre, ni San Thomas ug sa uban pang mga karaang tagsulat: tanan nga makapaikag nga mga hilisgutan alang usab kanato karon.

NGANONG ANG MGA MANALAGNA NAHITABO?

Ang tibuuk nga paglalang, sumala sa Bibliya (panguna nga gigikanan sa kinaadman), naggikan "sa sinugdanan" (Gn 1,1). Ang uban nga mga Amahan naghunahuna nga ang mga Anghel gilalang sa "unang adlaw" (ib. 5), sa dihang gilalang sa Dios ang "langit" (ib. 1); ang uban sa "ika-upat nga adlaw" (ib. 19) kung "giingon sa Dios: Adunay mga suga sa kawanangan sa langit" (ib. 14).

Gibutang sa pila ka tagsulat ang paghimo sa mga Anghel sa unahan, ang uban pa pagkahuman sa kalibutan nga materyal. Ang hypothesis ni San Thomas - sa among opinyon ang labing posibilidad - naghisgot sa dungan nga paglalang. Sa kahibulongan nga plano sa langit sa uniberso, ang tanan nga mga binuhat adunay kalabutan sa usag usa: ang mga Anghel, nga gitudlo sa Dios aron mamuno sa mga kosmos, dili unta makabaton sa higayon nga himuon ang ilang kalihokan, kung kini nahimo sa ulahi; sa laing bahin, kung antecedent sa kanila, kini wala magkulang sa ilang labaw.

NGANONG GITUDLO SA DIYOS ANG MGA ANGHEL?

Gibuhat niya sila sa parehas nga hinungdan nga gipanganak niya ang matag ubang binuhat: aron ipadayag ang iyang kahingpitan ug ipakita ang iyang kaayo pinaagi sa mga butang nga gihatag sa kanila. Gibuhat niya sila, dili aron madugangan ang ilang kahingpitan (nga hingpit), ni ang ilang kalipayan (nga sa kinatibuk-an), apan tungod kay ang mga Manulonda walay katapusan nga malipayon sa pagdayeg Kaniya nga Labing Maayo, ug sa beatific nga panan-awon.

Mahimo naton idugang ang gisulat ni San Pablo sa iyang dako nga himno nga Christological: "... pinaagi kaniya (ang Cristo) ang tanan nga mga butang nalalang, kadtong sa mga langit ug mga ania sa yuta, ang mga makita ug dili makita ... pinaagi kaniya ug sa pagtan-aw. sa kaniya "(Col 1,15-16). Bisan ang mga Manulonda, busa, sama sa matag ubang binuhat, gi-orden ngadto kang Kristo, ang ilang katapusan, nagsundog sa walay kinutuban nga kahingpitan sa Pulong sa Dios ug gisaulog ang mga pagdayeg niini.

NAHIBALUAN MO BA ANG TINUOD NGA MGA MANALAGNA?

Ang Bibliya, sa lainlaing mga tudling sa Daan ug Bag-ong Tugon, nagpaila sa daghang mga Anghel. Mahitungod sa teopanyo, nga gihubit ni propetang Daniel, mabasa naton: "Ang usa ka sapa sa kalayo nga nag-atubang sa iyang atubangan [Diyos], usa ka libo ka libo nga nag-alagad kaniya ug napulo ka libong libo nga nagtabang kaniya" (7,10). Sa Apocalypse nasulat nga ang Manalagna sa Patmos "samtang gitan-aw ang [naintindihan] mga tingog sa daghang mga Anghel sa palibot sa trono [balaang] ... Ang ilang gidaghanon mga libu-libo ka libo ug liboan ka libo" (5,11:2,13). Sa Ebanghelyo, gihisgotan ni Lucas ang "daghang panon sa langitnong kasundalohan nga midayeg sa Dios" (XNUMX:XNUMX) sa pagkatawo ni Jesus, sa Betlehem. Suno kay San Thomas ang kadaghan sa mga anghel labi sa tanan sa ubang mga nilalang. Ang Diyos, sa tinuud, gusto nga ipakilala ang iyang diosnon nga kahingpitan sa paglalang, kutob sa mahimo, naghimo niini nga iyang laraw: sa materyal nga mga binuhat, labi nga gipadako ang ilang kadako (eg mga bituon sa kawanangan); sa mga incorporeal (mga purong nga espiritu) nagpadaghan sa ihap. Kini nga pagpatin-aw sa Angelic Doctor ingon us aka malipayon. Sa ingon makatarunganon kita magtoo nga ang ihap sa mga Anghel, bisan kung adunay katapusan, limitado, sama sa tanan nga mga binuhat nga butang, dili maisip nga panghunahuna sa tawo.

NAHIBALUAN BA NIMO ANG MGA NAMES SA MGA ANGHEL UG ANG KANILANG HIERARCHICAL ORDER?

Nahibal-an nga ang termino nga "anghel", nga naggikan sa Griego (à ì y (Xc = pagpahibalo), husto nga nagpasabut nga "messenger": kini nagpaila, busa, dili ang identidad, apan ang gimbuhaton sa langitnon nga mga Espiritu , nga gipadala sa Dios aron ipahibalo ang iyang kabubut-on sa mga tawo.

Sa Bibliya, ang mga anghel gitudlo usab sa ubang mga ngalan:

- Mga anak sa Dios (Job 1,6)

- Mga Santos (Job 5,1)

- Mga Alagad sa Diyos (Job 4,18)

- Hukbo sa Ginoo (Js 5,14)

- Army sa Langit (1Ha 22,19)

- Mga Bantayan (Dn 4,10) ug uban pa Adunay usab, sa Sagradong Kasulatan, ang mga "kolektibo" nga mga ngalan nga nagtumong sa mga Anghel: Serafini, Cheru-bini, Trono, Mga Puy-anan, Mga Puwersa (Mga Virtues), Mga Puwersa, Prinsipyo, Mga Archangels ug Anghel.

Ang lainlaing mga grupo sa mga sangkad sa Langit, nga ang matag usa adunay kaugalingon nga mga kinaiya, sagad gitawag nga "mga mando o choir" '. Ang kalainan sa mga Choir gihunahuna sumala sa "sukod sa ilang kahingpitan ug mga gimbuhaton nga gisalig sa kanila". Ang Bibliya wala gipasa kanato sa usa ka tinuud nga pagklasipikar sa mga langitnon nga Kahulugan, o sa gidaghanon sa mga Koro. Ang lista nga atong mabasa sa Mga Sulat ni San Pablo dili kompleto, tungod kay gitapos kini sa Apostol pinaagi sa pag-ingon: "... ug sa bisan unsang ubang ngalan nga mahimong ngalan" (Efe 1,21:XNUMX).

Sa Edad Medya, St. Thomas, Dante, St. Bernard, ug usab mga mystics sa Aleman, sama sa Taulero ug Suso, Dominicans, hingpit nga nagsunod sa teorya ni Pseudo-Dionysius, ang Areopagite (IVN siglo AD), tagsulat sa "Hierarchy celeste ”nga gisulat sa Griego, gipaila sa West ni S. Gregorio Magno ug gihubad sa Latin mga 870. Ang Pseudo-Dionysius, ubos sa impluwensya sa tradisyon nga patrista ug Neoplatonism, naglangkob sa usa ka sistematikong pagklasipikar sa mga Anghel, gibahin sa siyam nga mga choir ug gipang-apod-apod sa tulo nga hierarchies.

Unang Hierarkiya: Serafini (Adunay 6,2.6) Cherubini (Gn 3,24; Es 25,18, -S l 98,1) Mga Trono (Col 1,16)

Ikaduha nga Hierarkiya: Mga Puy-anan (Col 1,16) Mga Gahum (o Mga Virtues) (Ef 1,21) Gahum (Ef 3,10; Col 2,10)

Ikatulong Hierarkiya: Mga Punoan (Ef 3,10; Col 2,10) Mga Archangels (Gd 9) Mga Anghel (Rm 8,38)

Kini nga makinaadmanon nga pagtukod sa Pseudo-Dionysius, nga wala’y lig-on nga pundasyon sa bibliya, makatagbaw sa tawo sa Edad Medya, apan dili ang magtotoo sa Modernong Panahon, busa dili na siya gidawat sa teolohiya. Usa ka tingog sa kini nagpabilin sa popular nga debosyon sa "Angelic Crown", usa ka kanunay nga balido nga praktikal, nga girekomenda nga mainiton sa mga higala sa mga Anghel.

Mahimo naton tapuson nga, kung husto nga isalikway ang bisan unsang artipisyal nga pagklasipikar sa mga Anghel (sa tanan nga mga bag-o nga mga karon, nga naumol sa mga hinanduraw nga mga ngalan nga dili tinuyo nga gihatag sa zodiac: puro nga mga imbensyon nga wala’y sukaranan, bibliya, teyolohikal o pangatarungan!), Kinahanglan naton hatagan us aka usa ka hierarchical order taliwala sa mga celestial nga Spirits, bisan kung wala kami nahibal-an sa detalye, tungod kay ang hierarchical nga istraktura angayan sa tanan nga paglalang. Dinhi gusto sa Diyos nga ipaila, sama sa among gipatin-aw, ang iyang kahingpitan: ang matag usa nga nag-apil niini sa usa ka lahi nga paagi, ug ang tanan naghiusa nga naghimo usa ka katingad-an, katingad-an nga panag-uyon.

Sa Bibliya mabasa naton, dugang pa sa mga "kolektibo" nga mga ngalan, usab tulo nga mga personal nga ngalan sa mga Anghel:

Michele (Dn 10,13ss.; Ap 12,7; Gd 9), nga nagpasabut nga "Kinsa ang gusto sa Diyos?";

Gabriele (Dn 8,16ss.; Lc 1, IIss.), Nga nagpasabut nga "Kusog sa Dios";

Raffaele (T6 12,15) Ang medisina sa Diyos.

Sila ang mga ngalan - sublion namon - nga nagpaila sa misyon ug dili ang identidad sa tulo nga mga Archangels, nga kanunay magpabilin nga "misteryoso", ingon sa gitudlo sa Sagradong Kasulatan sa yugto sa Anghel nga nagpahibalo sa pagkatawo ni Samson. Gihangyo nga isulti ang iyang ngalan, siya mitubag, “Ngano nga gipangayo mo ako sa imong ngalan? Kini misteryoso "(Huk. 13,18; tan-awa usab sa Gen 32,30).

Busa wala’y kapuslanan, minahal nga mga higala sa mga Anghel, nga magpakaaron-ingnon nga nahibal-an - kutob sa gusto karon karon - ang ngalan sa imong Tigbantay nga Manulonda, o (mas grabe pa!) Ipakilala kini sa amon sumala sa among mga gusto. Ang pamilyar sa langitnon nga Tigbantay kinahanglan kanunay nga inubanan sa pagtahud ug pagtahod. Alang kang Moises nga, didto sa Sinai, nagpaduol sa nagdilaab nga sampinit, ang Manulonda sa Ginoo nagmando kaniya nga huboon ang iyang sandalyas "tungod kay ang lugar nga imong gisudlan usa ka balaang yuta" (Ex 3,6).

Ang Magisterium of the Church, sukad sa karaang mga panahon gidili ang pagdawat sa ubang mga ngalan sa mga Anghel o Archangels nga lapas sa tulo nga mga biblikanhon. Kini nga pagdili, nga nasulat sa mga kanon sa Laodicene (360-65), Roman (745) ug Aachen (789) Mga Konseho, gisubli sa usa ka bag-o nga dokumento sa Simbahan, nga nahisgotan na.

Magkontento kita sa gusto sa Ginoo nga mahibal-an naton sa Bibliya bahin sa mga katingad-an nga mga nilalang nga ato, nga atong magulang nga Igsoon. Ug nagpaabut kami, uban ang labing kadaghan nga pagkamausisaon ug pagmahal, ang uban nga kinabuhi aron mailhan sila sa hingpit, ug magpasalamat, dungan, ang Dios nga nagbuhat kanila.

Ang Guardian Angel nga nagtrabaho sa kinabuhi ni S. Maria Bertilla Boscardin
Monasteryo "Carmelo S. Giuseppe" Locarno - Monti
Si Maria Bertilla Boscardin nagpuyo sa unang mga dekada sa miaging siglo: ang nars nga madre sa Vicenza Institute sa S. Dorotea, giisip nga labing gamay nga gihatagan sa kinaadman sa tanan nga mga santos, nakaabut sa usa ka hataas nga Kristuhanon nga kahingpitan sa tinuud nga pagkamaunungon sa balaang pagdasig sa ilalum sa panudlo sa Manulonda nga Tagbantay.

Sa iyang suod, yano, prangko, realistiko nga mga nota, nga iyang gigamit ingon usa ka suporta ug paglansad nga punto alang sa iyang pag-uswag sa dalan sa pagkabalaan, nagsulat siya, usa ka tuig sa wala pa siya namatay, nga nahitabo sa edad nga 34 lamang mga tuig: "Ang Akong Tigbantay nga Manulonda nagbantay kanako, nagtabang kanako, naghupay kanako, nagdasig kanako; mobiya sa Langit ug kanunay nga mag-uban aron sa pagtabang kanako; Karon gusto ko nga magpabilin nga mag-uban, pag-ampo kaniya kanunay ug pagsunod kaniya ”.

Atong mabasa ang kinabuhi ni San Maria Bertilla sa ilawom sa mga pagpamatuod sa proseso sa kanonisasyon, nga nagpakita kaniya sa adlaw-adlaw nga kinabuhi sa iyang pag-adto sa Diyos sa "dalan sa mga karomata", ingon sa iyang giingon, usa ka paagi sa kayano. "Kasagaran, apan nagdagan nga gawas sa naandan" sa pagpaubos ug nakatago nga serbisyo sa mga masakiton nga mga igsoon.

Gusto namon nga susihon ang mga hiyas nga gigamit sa Santo, nga gipangita sa kanila ang impluwensya sa mga anghel nga mailhan sa lainlaing mga aspeto: inspirasyon, suporta, tabang, paghupay.

Ang gugma ug pamatasan sa kaputli, nga gituohan sa karaang mga Amahan nga mao ang panguna nga hiyas nga makahimo sa mga lalaki nga susama sa mga Anghel, nga gipili sa S. Maria Bertilla hangtod sa iyang pagkabatan-on, kung, sa edad nga 13, gibalaan niya uban ang usa ka panaad sa Diyos nga iyang pagkaulay: mahimo naton nga hunahunaon kini usa ka inspirasyon sa Langitnon nga Tigbantay, bayad kaayo. Ang laing piho nga pagdasig ug pagsuporta sa mga anghel makita sa kabantog nga pamatasan sa atong Santo labot sa pagkamasulundon, usa ka sagad nga hiyas sa "Kinsa ang gusto sa Diyos?" ug ang iyang mga sumusunod nga Anghel. Ang Inahan nga Magtutudlo magsulti sa iyang bag-o:

“Gisunod niya ang tanan niyang mga labaw, sa tanan nga nakakita sa Dios nga ilang girepresentahan; sa tinuud nga nahibal-an niya kung unsa ang moadto sa unahan, andam siya nga nagpasakup, usab sa iyang mga bag-ong babaye. Anaa sa iyang kinabuhi sa pamilya, si San Maria Bertilla nagsunod sa usa ka dili kasagaran nga paagi. Usa ka adlaw sa tingtugnaw, mikuyog siya sa iyang amahan sa paghimo og kahoy. Ang ulahi, nga miadto sa kakahoyan, giingnan ang iyang anak nga babaye nga maghulat kaniya, magpabilin sa kariton. Grabe ang bugnaw. Ang usa ka kauban, nga nagpuyo sa lugar nga iyon, nag-imbita sa kaniya sa pagdangop sa iyang balay, apan siya nagdumili: "Gisugo ako ni Papa nga magpabilin dinhi," siya mitubag ug nagpabilin didto sa duha ka oras hangtod siya mibalik.

Ang usa pa ka batakang hiyas, diin si S. Maria Bertilla nagpaila sa iyang kaugalingon, mao ang pagpaubos, usa usab ka talagsaon sa mga Anghel, nga gipakita kini sa dayag sa ilang pagsulay, batok sa garbo ni Satanas ug sa iyang mga sumusunod.

Sa dihang bata pa siya "giatiman siya sa 'goose' - nagpamatuod sa iyang amahan - sa ato pa, sa usa ka ignorante, si Maria Bertilla wala magbasol o nagbasol. Ingon siya dili insulido sa pagtamay sa pagdayeg. " Ug, ingon usa ka madre, gipangutana niya ang Super-riora: "Kanunay akong tul-iron". Kaniadto sa usa ka igsoon nga babaye, kinsa miingon kaniya: "Apan wala siya'y paghigugma sa kaugalingon!", Siya dali nga mitubag: "Oo, gibati ko kini ... apan ako nagpakahilom alang sa gugma sa Diyos".

Ubos sa giya sa Guardian Angel, nga nagpaluyo ug nagpalig-on sa kaniya, si San Maria Bertilla nakigbisog nga adunay pagpadayon batok sa paghigugma sa kaugalingon ug kanunay nga nagdaog. Bisan sa iyang pagpabilin sa tibuuk nga kinabuhi niya, kung dili sa ekspresyon, sa tinuud nga sangkap, ang ehemplo sa "goose" - ang iyang katakus sa intelektwal nga dili gyud maayo - nakuha niya ang diploma sa pag-atiman. Ang iyang pagkamapaubsanon, pagkamadanihon nga pagdawat sa iyang kaugalingon nga kaulaw, ug ang iyang masaligon nga pag-ampo nga naghimo kaniya nga may katakus sa pagtuman sa mga buluhaton nga gisalig kaniya sa iyang mga superyor. Ang pagkamasulaw ba sa aktibo nga gugma nga usahay nahilambigit kaniya sa usa ka balaanon nga pagkamaliputon - dinasig sa Guardian Angel? - sama sa kung, sa ward sa mga bata sa diphtheria, nga nahibal-an nga ang doktor nga adunay katungdanan usa ka newbie, iyang gitago ang panginahanglan alang sa intuition alang sa pipila ka tawo nga adunay sakit, nga naghulat sa pagbalhin sa medikal nga praktis. Apan kining balaan nga "dula" nadiskubre sa wala madugay ug nadawat sa Santos ang pagbadlong sa Pangulo sa kahilom.

Ang iyang pagkamanggihatagon sa paggamit sa gugma sa silingan, sa pag-atiman sa mga masakiton - dili lamang mga bata apan nasamdan usab nga sundalo, mga beterano sa Unang Gubat sa Kalibutan - nakuha kaniya ang titulo nga "Anghel sa gugma nga putli".

Usa ka doktor, nga nagtrabaho kauban ang Saint sa diphtheria ward sa Treviso, nagbilin kanamo niining matahum nga pagpamatuod, usa sa daghan, tungod kay daghan sa uban ang mahimong madugangan: "Usa ka adlaw usa ka grabe nga kaso nga gipresentar sa iyang kaugalingon: usa ka bata nga nahilum., Ako Nagtapos lang ako. Si Sister Bertilla ug ako nakit-an sa among kaugalingon sa atubang sa usa ka patay nga bata ... Miingon ang madre kanako: 'Ug gisulayan ko, Sister Doctor, de farghe ang tracheotomy'. Akong giawhag nga dali nakong gihimo ang tracheotomy. Giingon nako, patay na ang bata nga lalaki. Pagkahuman sa tunga sa oras nga artipisyal nga pagginhawa, ang bata nabawi ug sa ulahi naayo. Si Sister Bertilla, pagkahuman sa operasyon, nahulog sa yuta nga halos naluya, tungod sa sobra nga gikulbaan nga gikulbaan nga ang kaso nagdala kaniya ". Gibalhin sa sanatorium sa Viggiù (VA), diin sa katapusan sa unang gubat sa kalibutan, kaniadtong 1918, ang mga sundalo nga tuberculotic na naospital, ang Saint, nag-antos sa usa ka tumor, nga modala kaniya hangtod sa kamatayon, naghatag mga panig-ingnan sa kabayanihan nga gugma. Ang magbabantay nga si An-gelo dili lamang mitabang kaniya, apan, ingon sa iyang kaugalingon nga nagsulat, "mibiya siya sa Langit ug kanunay nga nag-uban aron sa pagtabang kaniya": kini gyud ang impression nga nakuha nimo, ang pagbasa sa mga buhat sa gugma nga buotan. ni S. Maria Bertilla ngadto sa mga sundalo nga masakiton: sila adunay mabungahon nga epekto. Ang usa ka saksi nagsulti: "siya, nga nakakaplag balsamo alang sa usa ka masakiton, moadto sa kalayo, wala naghatag kalinaw, ug wala mahibal-an kung pila ka beses sa usa ka adlaw nga siya nanaog ug misaka sa taas nga hagdanan sa usa ka gatos nga lakang nga moadto sa kusina sa pagkuha niini o nga ... Nahinumduman nako ang usa ka yugto: ang grippe, o Espanya, natandog sa among ospital. Ang hilanat nga kadaghanan sa mga naapektuhan misaka sa makahadlok nga proporsyon. Natulog kami nga bukas sa mga bintana alang sa mga kahusay sa sanatorium ug aron mapugngan ang katugnaw sa gabii gitugutan kami nga mogamit sa init nga tubig nga botelya. Usa ka gabii sa gabii sa Oktubre, tungod sa usa ka sayup sa boiler sa kusina, wala’y gamay nga pagpainit. Dili nako masulti ang pandemonium nga nahitabo sa oras na! Ang representante nga direktor dili lisud nga pugngan ang kagubot, nga naningkamot sa pagkombinser sa mga masakiton nga sundalo nga adunay angay nga pangatarungan ... Apan katingalahan! Sa pagkagabii usa ka gamay nga madre ang nakaagi sa tanan nga init nga botelya sa tubig sa ilawom sa mga takuban! Adunay siya pagpailub nga ipainit kini sa gagmay nga mga kaldero sa usa ka improvised nga kalayo sa tungatunga sa sawang ... ug sa ingon natagbaw ang panginahanglan sa tanan. Pagkasunod nga buntag ang tanan naghisgot bahin sa madre, si Sister Bertilla, nga nagpabalik sa iyang opisina nga wala nagpahulay, uban ang kalmado nga kahilum sa usa ka Anghel, nakalingkawas sa pagdayeg sa daghang ". Ingon man usab sa kini nga kahimtang, sama sa kadaghanan, ang Santo nagpabilin nga matinud-anon sa iyang katuyoan-pag-ampo, nga giporma sa panahon sa bag-ohan: "Akong Jesus, pasagdi ako nga mamatay imbis nga maghimo usa ka aksyon nga makita". Nakat-onan niya pag-ayo ang pagsundog sa mga Anghel nga - ingon sa giingon nila - "pagbuhat og maayo nga wala nila himua ang ilang kaugalingon".

Ang tanan nga mga saksi nag-uyon sa paghulagway sa S. Maria Bertilla nga "kanunay nga nagpahiyom" ug adunay usa nga moadto sa layo nga giingon nga siya adunay "usa ka Angel nga pahiyom".

Ang iyang Langitnon nga Tigbantay nakaginhawa kaniya, karon pinaagi sa maabiabihon nga pasalamat sa mga tawo nga ang katuyoan sa iyang mapinanggaon nga gugma nga putli, karon direkta nga nagpahinabog kaniya nga may kalinaw ug kahilum sa kasingkasing taliwala sa iyang masakit nga mga pagsulay sa moral ug pisikal.

Pagkahuman sa katapusan nga operasyon, pipila ka adlaw sa wala pa mamatay, ang atong Santo, nagpahiyom, sublion sa daghang beses: "Malipayon ... malipayon ako, tungod kay gibuhat ko ang kabubut-on sa Dios".

Ang usa ka igsoon nga babaye nga mitabang kaniya sa pagkamatay siya mahinumdom: “Kanunay niyang gisangpit ang Guardian Angel; ug sa usa ka punoan, kung kanus-a, nahimo nga labi ka matahum ug malipayon sa iyang nawong, gipangutana siya kung unsa ang iyang nakita: 'Nakita ko ang akong gamay nga Anghel - siya mitubag - oh, nahibal-an niya kung unsa kini kaanindot!'.

Minahal nga mga higala sa mga Anghel, gusto ba namon karon nga maghimo usa ka tinuud nga pagkumpirma sa sulod, aron mahibal-an ang impluwensya sa among debosyon sa Arcange-lo Michele o ang Guardian Angel sa among kinabuhi? Kung nakita naton ang pag-uswag sa atong panaw sa Kristuhanon nga kahingpitan, sa pagbuhat sa mga hiyas, sinserong nagpasalamat kami sa atong Langitnong mga Higala, nga nagdasig kanamo, nagsuporta kanamo, nagtabang, naghupay kanamo, kanunay nga magpabilin sa amon. Kung, sa laing bahin, namatikdan naton ang usa ka stasis o usa ka espiritwal nga pagkalinga, gipaila naton kini sa dili maayo namon nga pagsuwat sa mga lihok sa mga anghel, ug gisugdan dayon kita nga maisugon alang sa usa ka luwas nga pagkaayo.

Maayong trabaho!

Espirituwal nga Diary sa Mahal nga Maria Bertilla "ni Padre Gabriele di SM Maddalena, OCD, Istituto Farina, Vicenza 1952, p. 58.

ANG RETURNON NI KRISTO, ANG UNSANG PAGTUON UG HINUNGDANONG ARCHANGEL MICHELE
Ang paghimaya ni Hesu-Kristo nakawagtang sa gahum sa Daotan sa mga tawo ug gisugdan ang Gingharian sa Dios. Pinaagi sa pagpataliwala sa Anak, "ang prinsipe sa kalibutan", si Satanas, nga bag-o, napildi sa mga tawo nga nag-akusar kanila sa walay hunong sa atubangan sa Labing Halangdon aron makuptan sila, madani sila sa iyang mga bakak ug dayon hukman sila sa katapusang paghukom.

Ang Diyos, bisan pa, ang Gugma ug Kalooy, kung "gitugutan" niya ang usa ka samad, gihatagan usab niya ang pahid aron makaayo kini, nga mao, kung usahay masulay niya ang atong pagtuo ingon mga Kristiyano, daghag gihatag niya ang gikinahanglan nga kusog aron mabuntog ang mga kalisud ug gisalig kanato sa pag-inusara sa iyang mga anghel aron nga, ingon nga ang Ginoo mismo ang nagpasalig kanato, ang mga ganghaan sa impyerno dili magdaog (cf. Mt 16,18:XNUMX).

Si Michele, kining talagsaon nga Champion sa Diyos, mao ang anghel nga gihangyo sa Simbahan ug sa mga tawo ingon usa ka espesyal nga tigbantay, tungod kay sa matag gutlo sa kinabuhi, indibidwal ug kolektibo, giprotektahan niya ang mga kalag gikan sa mga sayup nga pagpakaaron-ingnon sa yawa, labi na sa panahon sa labing kataas, mahukmanon nga away, kana sa kamatayon, ug ang duke sa Paraiso (sa apokripal nga Ebanghelyo ni Nicodemus, ang numero sa Arcan-gelo kung giunsa (Praepositus Paradisi), sa katapusan, hukman sila uban ang iyang husto nga balanse gihatag sila sa mga kamot ug sa kalooy sa yawa, nga walay mga husay sa paghukom kanila ug, mga daotan ug bakakon, pagahukman sila sa dili maayo.

Gikinahanglan nga hatagan igong pagtagad, ug aron mahibal-an nga ang paghukom nga magasunod sa katapusan sa kalibutan, si Cristo mismo mao ang maghuhukom, nga "moabut sa himaya sa iyang Amahan, kauban ang iyang mga anghel, ug unya igahatag niya ang matag usa sumala sa iyang mga buhat" (Mat 16:17), sa ato pa, siya magbuhat sa hustisya, sanglit nianang adlawa "ang mga tawo manubag sa matag kawang nga pulong nga ilang gisulti" ug "pagakamatarungon ka pinaagi sa imong mga pulong ug pinaagi sa imong mga pulong ikaw pagahukman" (Mat 12. 36-37). Sa tinuud, gihatagan sa Amahan ang matag paghukom sa Anak, "Ang Dios magahukom pinaagi kang Jesu-Cristo ang tinago nga mga buhat sa mga tawo" (Roma 1: 6).

"Sumala sa iyang mga buhat", nga nagsugyot sa usa ka pagtimbang-timbang, usa ka pagtimbang sa mga merito ug pagkadaut, ang mga bisyo ug mga hiyas sa matag kalag sumala sa pamatasan sa moral sa maayo ug daotan.

Apan ang buluhaton sa pagtimbangtimbang sa mga kalag, ang mga tawo wala mangahas sa pagtugyan niini sa parehas nga pagka-Diyos, tungod kay ingon og gilimitahan, dili takus sa pagkagamhanan niini, busa kini daw natural nga ikompromiso ang kini nga misyon sa usa sa labing kaayo nga mga ministro sa Diyos, ang ulo sa celestial nga Militia, Michael .

Sa kini nga kahimtang, gibaliwala namon ang pagano nga panan-aw sa kini nga buluhaton, gikan sa pagtandi ug mga derivation, dili kami interesado. Namatikdan lang naton nga dili sa sulagma nga ang pagpili nahulog sa kini nga Arkanghel: siya sa Sagradong Kasulatan gipaila ingon ang dili masalikway nga walay katapusan nga kaatbang ni Lucifer, sa labi ka labi ka rebeldeng anghel ug prevaricator sa dili mabangbang nga mga katungod sa Dios, batok kaniya nga iyang gikontra. singgit Mi-ka El, "Kinsa ang gusto sa Diyos?"; ug ang "anti-co Serpent, ang gitawag naton nga Yawa ug Satanas ug nga naglingla sa tibuuk kalibutan, gipaubos sa yuta, ug ang iyang mga anghel gipauban kaniya" (Ap 12, 9).

Pagkahuman sa pagkapukan, gipangita ni Satanas ang panimalos ug, gipakusog ang iyang masulub-on nga pagpit-an sa mga lalaki, mga manununod kay Kristo sa Pa-radiso, "sama sa usa ka nagangulub nga leyon nga naglibotlibot niya nga gipangita kung kinsa ang mokaon" (1 Pt S, 8).

Sa matag gutlo sa kinabuhi, busa, ug labi na sa oras sa pagkamatay, gihangyo ko ang kaluoy ni Kristo nga ipadala si Arkanghel Michael sa pagtabang kanato, aron iyang suportahan kita sa pakigbisog ug pag-uban sa atong langit sa Langit. kalag sa atubangan sa iyang trono.

Ang Dios nga adunay timbangan sa hustisya "makahibalo sa akong integridad" Q1-6). Sa imbitasyon ni Baldassarre, gipatin-aw ni Daniele ang usa sa tulo ka misteryosong mga pulong nga gisulat sa plaster "pinaagi sa usa ka kamot sa tawo", tecel: "Ikaw gitimbang sa mga timbangan ug ikaw nakit-an kaayo nga magaan" (Dan 5, 27).

Aw, ang pakigbisog sa taliwala sa mga espiritu sa kangitngit ug ang arkanghel Mi-chele nabag-o nga wala’y hunong ug nagpadayon karon: Si Satanas buhi pa ug aktibo sa kalibutan. Sa tinuud, ang daotan nga naglibot kanato, ang kagubot sa moralidad nga nakit-an sa katilingban, mga gubat sa fratricidal, pagdumot tali sa mga katawhan, pagkaguba, paglutos ug pagpatay sa mga inosenteng bata, dili tingali ang epekto sa makaguba ug ngitngit nga paglihok sa Si Satanas, niining masamok sa pagkabalanse sa pamatasan sa tawo nga si San Pablo wala magpanuko pagtawag sa "diyos niini nga kalibutan"? (2Cor 4,4).

Ingon niana kung ingon nga ang karaan nga tiglimbong nagdaog sa unang hugna. Bisan pa, dili niya mapugngan ang pagtukod sa Gingharian sa Dios.Kani sa pag-abot ni Kristo nga Manunubos, ang mga tawo gikuha gikan sa makamatay nga kaanyag sa Yawa. Sa Balaan nga Bunyag, ang tawo namatay sa sala ug nabangon sa bag-ong kinabuhi.

Ang matinud-anon nga nabuhi ug namatay diha kang Kristo nakatagamtam sa walay katapusan nga kalipay bisan sa wala pa ang pagpahibalo sa Iyang pagbalik ingon hukom (parousia); pagkahuman sa ilang korporal nga kamatayon kini ang una nga pagkabanhaw, ang kinaiyahan ug katuyoan nga adunay kalabutan sa pribilehiyo sa "paghari kauban ni Kristo": "Isulat: Bulahan ingon karon ang mga nangamatay sa Ginoo" (Pinadayag 14:13). Ang mga martir ug santos, sa tinuud, karon nakig-ambit sa Celestiyal nga Gingharian ug nahilayo gikan sa "ikaduhang kamatayon", nga magakahitabo sa katapusan sa kalibutan nga adunay sigurado ug dili mapuslan nga paghukom ni Kristo (tan-awa ang sambingay sa adunahan nga tawo ug ang kabus nga si Lazaro, Lc 16,18:31 XNUMX).

Ang kamatayon, busa, ang rale sa lawas, kung kini nakadala kanato sa sala, gi-configure alang sa kalag ingon ang "una nga kamatayon". Ang "ikaduhang pagkamatay" mao ang usa nga wala’y posibilidad nga mabanhaw, ang dayon nga pagkahinukman, wala’y pag-ikyas, nga magakahitabo sa katapusan sa mga panahon nga gitukod sa Dios.Kay ang tanan nga mga nasud pagapundukon sa atubangan sa trono ni Cristo, ang mga patay mabanhaw usab ug "kana nga nagbuhat sa maayo, mabanhaw sa kinabuhi (ikaduha nga pagkabanhaw: ang mga lawas magkahiusa sa mga kalag), kadtong nagbuhat sa daotan, mobangon alang sa pagkahinukman sa silot "(Jn 5: 4), ug mahimong" ikaduha nga kamatayon ”, ang walay katapusan. Si Michael, ang anghel sa hustisya sa Diyos, nga nagdaog, nga adunay gahum nga gikan kaniya sa Dios, gapuson ang mga kadena ug niining panahona ihulog si Satanas gikan sa yuta sa kangitngit sa kahiladman nga siya mosara sa ibabaw niya, "aron limbongan ang daghang mga tawo ”, unya iyang igatugyan ang mga yawi sa Triumphant Christ nga magtapos sa makasaysayan-etikal nga istorya sa katawhan: kini magbukas sa mga pultahan sa bag-ong Jerusalem.

Kini nga mga tema nahimong popular sa literatura, debosyon ug arte sukad pa sa unang bahin sa Tunga-tunga sa Mga Tunga sa Edad. Ang arkanghel Michael, nga kanunay nga mabinantayon batok sa Daotan, sa kadaghanan gihulagway sa espada o bangkaw sa buhat sa pagtunob sa dragon-dragon, si Satanas, nga karon napildi. Daghang mga artista, sa kasagaran sa tibuuk nga paghukum sa unibersal, nga gilaraw usab ang Arkanghel ingon usa ka weigher sa mga kalag sa lainlaing mga paagi: usahay ang kalag gibutang sa iyang mga tuhod sa mga timbangan, samtang sa lain adunay mga titulo sa credit, mga libro sa utang, gagmay nga mga demonyo nga nagrepresentar sa mga sala; ang uban pa nga labi ka mabuhi ug mabinantayon nga paghulagway sa paghulagway sa pagsulay sa mga demonyo nga gikawat ang gibug-aton pinaagi sa pagbitay sa plato sa mga pagsulay nga gihimo.

Makapaikag usab sa kasaysayan mao ang bas-relief nga nagdayandayan sa lubnganan ni Emperor Henry II (973 - 1002) nga gihimo ni Ti-manu Riemenschueider (1513) sa katedral sa Bamberg. Kini nga balaan nga emperor mihatag usa ka kastigo sa Garganic Sanctuary, nga karon sa Museum of Bam-berg: Gibutang ni San Lawrence ang chalice sa mga timbangan sa diosnon nga Pesatore, sa ingon nagbitay ang plato sa kilid nga adunay sulud nga bona quae fecit, samtang ang pipila nga mga demonyo nakit-an nga nanguslok sila gisuspenso sa plato.

Ang Katapusang Paghukum mao ang tema diin gisaligan sa mga bantog ug gagmay nga mga artista, gikan sa Giotto hangtod sa mas gamay nga nailhan nga Rinaldo gikan sa Taranto ug Giovanni Baronzio gikan sa Rimini (ika-1387 nga siglo), gikan sa Fra Angelico (1455-1999) hangtod sa bantog nga Miche-langelo, sa Flemish Vari der Weyden ug Memling. Dili naton makahinapos kini nga noter kung wala una hisgoti ang katingalahang mosaic nga gihimo, kaniadtong XNUMX, sa ikaduha nga pribado nga kapilya sa papa, pipila ka mga lakang ang layo sa Sistine, ang usa nga nagdala sa ngalan nga "Redemptoris Mater".

Ang buluhaton nga gihimo ni Tomas Spidlik, Moravian, kauban ang kolaborasyon ni Marko Ivan Rupnik, Slovenian gikan sa Zadlog, ang Russian Alexander Komoukhov ug ang Italian mosaicist nga si Rino Pastorutti nga gitudlo ni Giovanni Palo II. Ang katingad-an, katingala nga komposisyon nag-asoy sa mga talan-awon sa kaluwasan gikan sa Bag-ong Tugon sa usa ka puro, talagsa nga nakit-an nga theo-logical vision. Hinuon, bisan pa, sa bungbong sa agianan nga ang panan-awon sa apocalyptic sa karon nga mga panahon nag-usab: ang Kristo nga maghuhukom, ang mga ranggo sa mga martir uban ang ilang mga ngalan nga nasulat sa sinultian sa matag, mga Katoliko ug uban pang mga pagkumpisal, sama sa ang lute-frog nga si Elizabeth von Tadden, gipatay sa mga Nazi, o ang Orthodox Pavel Florenskij, biktima sa mga Sobyet. Ang wala mailhi nga nabanhaw nga tanan gimarkahan sa "tau" sa kaluwasan ...

Ug unya ang katapusan nga paghukom: ang arcan-gelo Michele nagbutang sa iyang kamot sa sukod aron makahatag dugang nga gibug-aton sa mga maayong buhat, samtang sa pula nga lugar sa kahiladman nahulog ang usa ka itom nga demonyo. Kung diin ang usa ka madanihon nga yuta nga gihulagway, ang bata nga nagdula bola, pintor sa board, teknisyan nga adunay kompyuter ug, sa usa ka eskina, adunay John Paul II uban ang iyang simbahan sa iyang kamot , ingon usa ka kustomer.

Alang sa iyang ika-50 ka tuig nga anibersaryo sa pagkapari, si Papa Wojtyla nakadawat ingon usa ka regalo gikan sa mga kardinal usa ka kantidad nga salapi nga gihunahuna niya nga magdonar sa hinungdan nga pag-remake sa kapilya, gusto nga ipatuman ang ideya sa pagmugna og usa ka higayon sa Vatican art ug hugot nga pagtuo nga usa ka simbolo sa panaghiusa tali sa East ug West. Usa ka damgo nga nahukasan ug gipadayon uban ang kainit ug pagkamakanunayon: usa sa daghang mga aspeto nga nagpaila sa iyang ponthip ug ang iyang dili malimtan, bantog nga dagway sa Pastor sa unibersal nga Simbahan nga, sigurado kami, nga gisakyan sa arkanghel Michael ug gidawat sa Paraiso gikan sa pinalangga nga Inahan sa Dios, nga kanunay nga gihangyo ("Totus Tuus"), siya nakadawat karon nga ganti sa walay katapusan nga paglipay sa bulahan nga pagpamalandong sa Holy Trinity.

gigikanan: http://www.preghiereagesuemaria.it/