Ngano nga ang mga Katoliko mag-ampo sa balikbalik nga pag-ampo sama sa Rosaryo?

Ingon usa ka batan-on nga Protestante, kini ang usa sa akong mga paborito nga pangutan-on ang mga Katoliko. "Ngano nga ang mga Katoliko nag-ampo" balik-balik nga pag-ampo "sama sa Rosaryo kung giingon ni Jesus nga dili mag-ampo nga" kawang nga mga pagsulit "sa Mateo 6: 7?"

Sa akong hunahuna kinahanglan kita magsugod dinhi pinaagi sa pagkutlo sa tinuud nga teksto ni Matt. 6: 7:

Ug ang pag-ampo nga dili magtapok sa mga walay pulos nga mga tudling-pulong ("kawang nga mga pagbalik" sa KJV) sama sa gibuhat sa mga Hentil; kay naghunahuna sila nga madungog sila tungod sa ilang daghang mga pulong.

Namatikdan ang konteksto? Si Jesus nag-ingon nga "dili magtapok sa" wala'y mga tudling nga mga tudling "(Gr. - battalagesete, nga nagpasabut nga nagdagan, nagpanghimok, nag-ampo o gisubli ang parehas nga mga butang nga wala’y pag-ila) sama sa gibuhat sa mga Hentil ..." Kinahanglan naton hinumduman nga ang panguna nga ideya sa pag-ampo ug sa sakripisyo taliwala sa mga pagano mao ang pagpahamuot sa mga diyos aron siya makapadayon sa iyang kinabuhi. Kinahanglan nga mag-amping ka sa "pag-atiman" sa tanan nga mga dios pinaagi sa pagkutlo kanila ug pagsulti sa tanan nga mga husto nga pulong, aron dili ka nila tunglohon.

Ug hinumdomi usab nga ang mga dios mismo us aka imoral! Sila mga hakog, mapintas, mabangis, ug uban pa Giingon sa mga pagano nga ang ilang mga spelling, naghalad sa ilang sakripisyo, apan wala’y tinuud nga kalambigitan tali sa moral nga kinabuhi ug pag-ampo. Giingon ni Jesus nga dili kini siya putlon sa Bag-ong Pakigsaad sa Diyos! Kinahanglan mag-ampo kita gikan sa usa ka kasingkasing nga paghinulsol ug pagtugyan sa kabubut-on sa Diyos.Apan gituyo ba ni Jesus nga dili iapil ang posibilidad sa mga debosyon sama sa Rosary o Chaplet of Divine Mercy nga nagsubli sa mga pag-ampo? Dili kini. Kini makita kung kanus-a, sa sunod nga mga bersikulo sa Mateo 6, si Jesus nag-ingon:

Ayaw kamo panig-ingon kanila, tungod kay nahibal-an sa inyong Amahan kung unsa ang inyong kinahanglan sa wala pa mangayo kaniya. Busa pag-ampo kamo sa ingon niini nga paagi: Amahan namo nga naa sa langit, pakabalaanon ang imong ngalan. Umanhi ang imong gingharian. Matuman ang imong kabubut-on, maingon sa langit ug dinhi sa yuta. Hatagi kami karon sa pagkaon namo sa matag-adlaw; Ug pasayloa kami sa among mga utang, kay kami usab gipasaylo ang mga nakautang kanamo; Ug ayaw kami paggiya sa panulay, apan luwasa kami sa daotan. Tungod kay kung imong pasayloon ang mga tawo sa ilang mga kalapasan, pasayloon ka usab sa imong langitnong Amahan; apan kung dili nimo pasayloon ang mga tawo sa ilang mga kalapasan, dili usab pasayloon sa imong Amahan ang imong mga kalapasan.

Gihatagan kita ni Jesus usa ka pag-ampo aron molihok! Apan matikdi ang pagpasiugda sa pagpuyo sa mga pulong sa pag-ampo! Kini usa ka pag-ampo nga gi-recite, apan dili sila mga "kawad-an nga mga tudling-pulong" o "kawang nga mga pagsubli".

Mga ehemplo sa biblikanhon nga "balik-balik nga pag-ampo"

Hunahunaa ang mga pag-ampo sa mga anghel sa Pinadayag 4: 8:

Ug ang upat nga mga binuhat nga buhi, ang matag usa nga adunay unom ka mga pako, puno sa mga mata sa palibot ug sa sulod, ug sa adlaw ug gabii nga wala sila mohunong sa pag-awit: "Balaan, balaan, balaan, mao ang Ginoong Makagagahum nga Dios, nga kaniadto ug mao ug kinahanglan nga moabut! "

Ang "upat ka buhing binuhat" nagtumong sa upat ka mga anghel, o "Seraphim", nga nakita ni Isaias ingon gipadayag sa Is. 6: 1-3 mga 800 ka tuig ang milabay ug gitag-an kung unsa ang ilang giampo?

Sa tuig diin namatay si Haring Uzi, nakita nako nga ang Ginoo naglingkod sa usa ka trono, taas ug taas; ug ang iyang tren gipuno ang templo. Sa ibabaw niya ang mga serafim; Ang matag usa adunay unom nga mga pako: uban ang duha nagtabon sa nawong niini, ang duha nagtakup sa iyang mga tiil ug uban ang duha kini milupad. Ug ang usa nagtawag sa usag usa ug miingon: "Balaan, balaan, balaan ang Ginoo sa mga panon; napuno ang himaya sa tibuuk yuta. "

Kinahanglan isulti sa usa ka tawo ang mga anghel nga "wala’y kapuslanan!" Sumala sa kadaghanan sa among mga higala nga Protestante, labi na ang mga pundamentalista, kinahanglan nila nga wagtangon siya ug mag-ampo alang sa lahi nga butang! Sa ingon sila nag-ampo alang sa ca. 800 ka tuig!

Giingon ko kana nga sinultian ug aping, siyempre, tungod kay bisan wala naton hingpit nga masabtan ang "oras" ingon nga magamit sa mga anghel, giingon ra naton nga sila nag-ampo sa kini nga paagi sa kapin sa 800 ka tuig. Unsa ka labi pa ka dugay kaysa sa tawo! Madugay na! Adunay klaro nga labi pa sa mga pulong ni Jesus kaysa sa pagsulti nga dili kita kinahanglan mag-ampo sa parehas nga mga pulong labi pa sa makausa o kaduha.

Gihagit ko ang mga nagduhaduha sa mga pag-ampo sama sa Rosary nga gitan-aw nga maayo ang Salmo 136 ug hunahunaa ang kamatuoran nga ang mga Judeo ug mga Kristiyano nag-ampo niining mga Salmo sa libolibo ka tuig. Gibalikbalik sa Salmo 136 ang mga pulong "tungod kay ang iyang kanunay nga gugma molungtad hangtod sa hangtod" 26 ka beses sa 26 ka mga bersikulo!

Tingali labi ka hinungdanon, naa si Jesus sa tanaman sa Getsemani, sa Marcos 14: 32-39 (gihatagan og gibug-aton):

Ug nangadto sila sa usa ka lugar nga ginganlag Getsemani; ug miingon sa iyang mga tinun-an, "Panglingkod kamo dinhi samtang ako mag-ampo." Ug unya gidala niya si Pedro, si Santiago ug si Juan kauban niya, ug siya nagsugod sa pagkasubo ug pagkaguol. Ug siya miingon kanila: "Ang akong kalag sakit kaayo, bisan hangtud sa kamatayon; pabilin dinhi ug magtan-aw. "Nagpadayon pa siya sa unahan, natumba siya sa yuta ug nag-ampo nga, kung mahimo, maagi lang ang oras. Ug siya miingon, "Abba, Amahan, ang tanan mahimo alang kanimo; kuhaa kining kopa gikan kanako; dili ang akong gusto, apan unsa ang imong buhaton. "Ug siya miadto ug iyang nakita sila nga nangatulog, ug miingon kang Pedro," Simon, natulog ka ba? Dili ka ba makatan-aw og usa ka oras? Tan-awa ug pag-ampo nga dili ka matintal; ang espiritu andam, apan ang unod huyang. " Ug miusab siya pag-usab ug nag-ampo nga nagsulti sa mao rang mga pulong. Ug pag-usab, siya mianhi ug nakit-an sila nga nangatulog ... Ug siya miadto sa ikatulo ug miingon kanila, "Natulog pa ba kamo ...?"

Didto ang atong Ginoo nag-ampo nga daghang oras ug nagsulti nga "managsama nga mga pulong". Mao ba kini ang "kawang nga pagbalik-balik?"

Ug dili lamang ang atong Ginoo nag-ampo sa balikbalik nga pag-ampo, apan gidayeg usab niya siya. Sa Lucas 18: 1-14, atong mabasa:

Ug iyang gisultihan sila sa usa ka sambingay, sa gipasabut nga sila kinahanglan mag-ampo kanunay ug dili magakaluya. Siya miingon: “Sa usa ka lungsod adunay usa ka maghuhukom nga wala mahadlok sa Diyos ni giisip nga tawo; ug dihay usa ka biyuda sa lungsod nga nagpadayon sa pagduaw kaniya ug miingon, "Panimalus ako batok sa akong kontra." Wala magdugay, nagdumili siya; apan sa ulahi miingon siya sa iyang kaugalingon: "Bisan kung wala ako mahadlok sa Diyos o magtan-aw sa tawo, apan tungod kay gibabagan ako sa biyuda nga niini, pag-angkon ko siya, o pagasamaran niya ako sa iyang padayon nga pag-abut." Ug ang Ginoo miingon, “Pamati sa gisulti sa dili matarong nga maghuhukom. Ug dili ba ipangayo sa Dios ang iyang mga pinili, nga nagahilak kaniya adlaw ug gabii? Mahinay ba kini paglangan sa ila? Sultihan ko kamo, siya dayon ang mag-angkon sa kanila. Apan, kong moanhi ang Anak sa tawo, makakaplag ba siya sa pagtoo dinhi sa yuta? "Gisulti usab niya kini nga sambingay sa pipila nga gisaligan ang ilang kaugalingon nga matarong ug gitamay ang uban:" Duha ka tawo ang nangadto sa templo aron mag-ampo, ang usa Pariseo ug ang lain usa maniningil ug buhis. Ang Fariseo mitindog ug nag-ampo sa ingon sa iyang kaugalingon: "Diyos, nagpasalamat ako kanimo nga dili ingon sa ubang mga tawo, mangingilog, dili matarong, makihilawason, o bisan sama niining maniningil ug buhis. Nagpuasa ako kaduha sa usa ka semana, gihatag nako ang ikanapulo sa tanan nako nga makuha. "Apan ang maniningil ug buhis, nga nagtindog sa halayo, dili unta niya gipunting ang iyang mga mata, apan gibunalan ang iyang dughan, nga nag-ingon:" Diyos, kaloy-i ako nga usa ka makasasala! " Sultihan ko kamo nga kining tawhana nanaog sa iyang balay nga gipakamatarung kaysa usa; kay bisan kinsa nga magabayaw sa iyang kaugalingon ipaubos, apan bisan kinsa nga magpaubos sa iyang kaugalingon, igapahitaas. "

Katapusan nga mga hunahuna

Ang usa ka asawa moingon sa iyang bana: "Hoy, ihulog kini! Giingon mo na kanako nga gihigugma mo ako sa tulo ka beses karon! Dili na nako gusto madungog! "Dili ko ingon ana! Ang yawi dinhi mao nga ang mga pulong naggikan sa kasingkasing, dili ang gidaghanon sa mga oras nga giingon nila. Sa akong hunahuna kini ang gipasiugda ni Jesus. Adunay pipila nga mga pulong, sama sa "Gihigugma ko ikaw" o "Amay Namo" o "Hail, Maria", nga dili nimo mapauswag. Ang yawi mao nga kita adunay mga pulong aron kini gikan sa atong mga kasingkasing.

Alang sa mga wala nahibal-an, ang Rosary dili bahin sa "utok nga wala’y utok" aron mamati ang Dios kanato. Gibalikbalik namon ang mga pag-ampo sa Rosary aron sigurado, apan gibuhat namon kini aron magpadayon nga nakapunting samtang kita namalandong sa labing hinungdanon nga mga misteryo sa Pagtuo. Nahibal-an nako nga kini usa ka nindot nga paagi alang kanako nga naka-focus sa Ginoo.

Nahibal-an nako nga ingon usa ka ex-Protestante nga daghang nag-ampo, ug daghang mga pulong, sa wala pa ako usa ka Katoliko, labi kadali nga moadto sa "kawang nga pag-uli" kung ang tanan nga akong giampo alang sa mga sagad nga pag-ampo. Ang akong mga pag-ampo kanunay gipasa ngadto sa petisyon pagkahuman sa petisyon, ug oo, kanunay kong nag-ampo sa mao gihapon nga paagi, ug ang parehas nga mga pulong sa daghang mga tuig.

Akong nahibal-an nga ang liturhikanhon nga pag-ampo ug debosyonal nga mga pag-ampo adunay daghang espirituhanon nga mga kaayohan. Una, kini nga mga pag-ampo naggikan sa Kasulatan o gikan sa labing halangdon nga mga hunahuna ug kalag nga naggawi sa kalibutan ug nag-una kanato. Kini mga teolohikal nga tama ug mayaman sa espirituhanon nga paagi. Gipahigawas nila ako gikan sa paghunahuna bahin sa akong isulti sa sunod ug tugutan ako sa tinuud nga pagsulod sa akong pag-ampo ug sa Dios.Ang kini nga mga pag-ampo usahay maghagit kanako tungod sa ilang espirituhanon nga kahiladman samtang gipugngan ako sa pagkunhod sa Dios sa usa ka makina nga kosmetiko nga goma gikan sa aron chew. "Hatagan ko, ihatag, mahuman ka ..."

Sa katapusan, nahibal-an nako nga ang mga pag-ampo, debosyon ug mga pagpamalandong sa tradisyon sa Katoliko sa tinuud nagluwas kanako gikan sa "kawang nga pagsubli" nga gipasidaan ni Jesus sa Ebanghelyo.

Wala kini magpasabut nga wala’y katalagman nga sublion ang Rosary o uban pang susama nga debosyon nga wala kini gihunahuna. Adunay. Kinahanglan kanunay kita nga magbantay batok niining tinuud nga posibilidad. Apan kung mabiktima kita sa "kawang nga pagsubli" sa pag-ampo, dili kini tungod kay kita "kanunay nga gisubli ang parehas nga mga pulong" sa pag-ampo sama sa gibuhat sa atong Ginoo sa Marcos 14:39. Tungod kini dili kita kinasingkasing nga nag-ampo ug tinuud nga misulod kita sa daghang mga debosyon nga gihatag sa Holy Mother Church alang sa atong espirituhanong pagkaon.