Tungod kay ang luha usa ka agianan padulong sa Diyos

Ang paghilak dili usa ka kahuyang; mahimo kini nga magamit sa atong espirituhanon nga panaw.

Sa panahon ni Homer, gipasagdan sa labing kaisug nga mga manggugubat ang ilang luha nga gawasnon nga midagayday. Karon, ang mga luha kanunay giisip nga usa ka ilhanan sa kahuyang. Bisan pa, mahimo sila usa ka tinuud nga ilhanan sa kusog ug daghan ang gisulti bahin kanamo.

Gipugngan man o libre, ang luha adunay usa ka libo nga nawong. Si Sister Anne Lécu, Dominican, pilosopo, doktor sa bilanggoan ug tagsulat sa Des larmes [Sa luha], nagpatin-aw kung giunsa ang luha mahimo’g usa ka tinuod nga regalo.

"Malipayon ang mga nagahilak, kay sila pagalipayon" (Mat 5: 4). Giunsa nimo gihubad ang kini nga kalipayan pinaagi sa pagpadagan, sama sa imong gibuhat, sa usa ka lugar nga grabe ang pag-antus?

Anne Lécu: Kini usa ka makapukaw nga kalipayan nga kinahanglan kuhaon nga dili sobra ang pagbadbad niini. Sa tinuud adunay daghang mga tawo nga nakasinati makalilisang nga mga butang, nga naghilak ug dili paghupay sa ilang kaugalingon, nga dili mikatawa karon o ugma. Kana giingon, kung kini nga mga tawo dili makahilak, labi ka grabe ang ilang pag-antus. Kung adunay usa nga mohilak, kanunay sila mohilak alang sa usa ka tawo, bisan kung ang tawo nga wala sa pisikal nga paagi, adunay usa nga nahinumdom, usa nga ilang gihigugma; bisan unsa man, wala ako sa us aka hingpit nga awaaw nga pag-inusara. Ikasubo nakita namon ang daghang mga tawo sa bilanggoan nga dili na makahilak.

Adunay ba gikabalak-an ang pagkawala sa luha?

Ang pagkawala sa mga luha labi ka hinungdan kaysa sa mga luha! Bisan kinsa kini usa ka ilhanan nga ang kalag nahimo nga manhid o usa ka timaan sa sobra nga kamingaw. Adunay usa ka makalilisang nga sakit sa likod sa uga nga mga mata. Ang usa sa akong nabilanggo nga pasyente adunay mga samad sa panit sa lainlaing mga bahin sa iyang lawas sa daghang mga bulan. Wala kami mahibal-an kung giunsa kini pagtratar. Apan usa ka adlaw miingon siya kanako: "Nahibal-an nimo, ang mga samad nga mituhop sa akong panit, ang akong kalag ang nag-antus. Sila ang luha nga dili ko makahilak. "

Dili ba ang ikatulo nga kabulahanan nagsaad nga adunay paglipay sa gingharian sa langit?

Bitaw, apan ang Gingharian nagsugod karon! Si Simeon nga Bag-ong Teologo nagsulti kaniadtong ika-XNUMX nga siglo: "Siya nga wala makakaplag niini dinhi sa yuta nanamilit sa kinabuhing dayon." Ang gisaad sa aton dili lamang paglipay sa kinabuhi sa ulahi nga kinabuhi, apan usab ang kasigurohan nga ang kasadya mahimo’g gikan sa kasingkasing sa disgrasya. Kini ang katalagman sa utilitarianism: karon dili na kita maghunahuna nga mahimo kita maguol ug malinawon sa parehas nga oras. Ang mga luha nagpasalig kanato nga mahimo naton.

Sa imong libro nga Des larmes gisulat nimo: "Ang among mga luha nakalikay kanamo ug dili namon kini hingpit nga masusi".

Tungod kay dili gyud kami hingpit nga nakasabut sa usag usa! Kini usa ka mitolohiya, us aka panahon nga salamangkero, nga makita namon sa hingpit ang among kaugalingon ug ang uban. Kinahanglan naton mahibal-an nga dawaton ang atong kabalak-an ug ang atong paninguha: kini ang gipasabut sa pagtubo. Labi nga nagminatay ang mga tawo sa Edad Medya. Bisan pa, ang mga luha mawala sa pagkabag-o. Tungod kay Tungod kay ang atong pagkabag-o giduso sa pagpugong. Gihanduraw namon kini tungod kay kita nakakita, nahibal-an, ug kung nahibal-an naton, mahimo naton. Aw, dili kana! Ang luha usa ka likido nga makatuis sa panan-aw. Apan nakita namon pinaagi sa luha ang mga butang nga dili namon makita sa usa ka putli nga taphaw nga panan-aw. Ang mga luha nagsulti kung unsa ang ania kanato ingon dili hanap, dili hibla ug deformado, apan gisulti usab nila kung unsa ang ania kanato nga labi ka daghan sa aton kaugalingon.

Giunsa nimo makilala ang tinuud nga luha gikan sa "luha sa buaya"?

Usa ka adlaw usa ka gamay nga batang babaye ang nagtubag sa iyang inahan nga nangutana kaniya kung ngano nga siya naghilak: "Kung ako naghilak, mas gihigugma ko ikaw". Ang tinuud nga luha mao ang makatabang kanimo nga higugmaon ang labi ka maayo, kadtong gihatag nga wala gipangita. Ang sayup nga luha mao ang wala’y ikatanyag, apan gitinguha nga makakuha us aka butang o ipasundayag. Makita naton ang kini nga kalainan sa Jean-Jacques Rousseau ug St. Augustine. Si Rousseau dili mohunong sa pag-ihap sa iyang mga luha, pagpakita niini ug pagtan-aw sa iyang kaugalingon nga naghilak, nga dili gyud ako makapalihok. Naghilak si San Augustine tungod kay gitan-aw niya si Kristo nga nagpalihok kaniya ug naglaum nga ang iyang luha magdala kanato ngadto kaniya.

Ang mga luha nagpadayag bahin sa amon, apan gipukaw usab nila kami. Tungod kay ang buhi ra naghilak. Ug ang mga nagahilak adunay nagdilaab nga kasingkasing. Ang ilang kaarang sa pag-antus gipukaw, bisan sa pagpaambit. Ang paghilak gibati nga naimpluwensyahan sa usa ka butang nga labaw sa aton ug naglaum alang sa kahupayan. Dili sulagma nga gisuginlan kita sa mga Ebanghelyo nga, sa buntag sa Pagkabanhaw, si Maria Magdalena, ang labi nga naghilak, ang nakadawat labing dakong kalipay (Jn 20,11: 18-XNUMX).

Unsa ang gitudlo kanato ni Mary Magdalene bahin sa regalo nga luha?

Ang iyang kasugiran gihiusa ang mga tahas sa makasasala nga babaye nga naghilak sa tiilan ni Jesus, si Maria (igsoon ni Lazarus) nga nagbangotan sa namatay niyang igsoon, ug ang usa nga nagpabilin nga naghilak sa walay sulod nga lubnganan. Ang mga monghe sa disyerto nagtagumpay sa kini nga tulo nga mga numero, nga nag-aghat sa mga matuuhon sa paghilak sa paghinulsol, mga luha sa kalooy ug mga luha sa gitinguha sa Dios.

Gitudlo usab sa aton ni Mary Magdalene nga bisan kinsa ang luha sa luha, sa parehas nga oras, nahiusa diha kanila. Siya ang babaye nga naghilak nga nawad-an sa paglaum sa pagkamatay sa iyang Ginoo ug uban ang kalipay nga makita siya pag-usab; siya ang babaye nga nagbangotan sa iyang kasal-anan ug nagpatulo ang luha sa pasalamat tungod kay gipasaylo siya. Embody ang ikatulo nga kalipay! Sa iyang mga luha adunay, sama sa tanan nga mga luha, usa ka magkasumpaki nga gahum sa pagbag-o. Nagbuta, sila nakakita. Gikan sa kasakit, mahimo usab sila usa ka makahupay nga balsamo.

Tulo ka beses siyang naghilak, ingon usab si Hesus!

Husto gyud. Gipakita sa mga kasulatan nga si Hesus mihilak tulo ka beses. Sa Jerusalem ug ang pagpatig-a sa mga kasingkasing sa mga lumulupyo niini. Pagkahuman, sa pagkamatay ni Lazarus, naghilak siya sa masulub-on ug matam-is nga luha sa gugma nga gisakit sa kamatayon. Niadtong taknaa, si Jesus naghilak tungod sa kamatayon sa tawo: naghilak siya tungod sa matag lalaki, matag babaye, matag bata nga namatay.

Sa katapusan, naghilak si Jesus sa Getsemani.

Oo, sa Tanaman sa mga Oliba, ang mga luha sa Mesiyas mag-agi sa gabii aron makadto sa Diyos nga daw natago. Kung si Hesus tinuud nga Anak sa Dios, nan ang Dios ang nagtuaw ug nagpakilimos. Ang iyang mga luha nagputos sa tanan nga mga pangamuyo sa tanan nga mga panahon. Gidala nila kini hangtod sa katapusan sa oras, hangtod moabut ang bag-ong adlaw, kung kanus-a, ingon sa gisaad sa Apocalypse, ang Diyos adunay katapusan nga puy-anan uban ang katawhan. Pagkahuman, pahiran niini ang matag luha gikan sa among mga mata!

Ang mga luha ni Kristo "nagdala ba" sa matag usa sa atong mga luha?

Gikan sa kana nga gutlo, wala na’y luha nga nawala! Tungod kay ang Anak sa Dios nanghilak sa mga luha, kamingaw ug kasakit, ang matag tawo makatoo, sa tinuud, nga ang matag luha gikan kaniadto nakuha nga usa ka maayong perlas sa Anak sa Dios. Ang matag luha sa anak sa tawo luha sa Anak sa Diyos. Kini ang gipalihok ug gipahayag sa pilosopo nga si Emmanuel Lévinas sa niining maayo nga pormula: "Wala’y luha nga mawala, wala’y kamatayon nga magpabilin nga wala’y pagkabanhaw.

Ang espirituhanon nga tradisyon nga nagpalambo sa "regalo nga luha" bahin sa niining radikal nga pagkadiskobre: ​​kung ang Diyos mismo nagatu-aw, kini tungod kay ang luha usa ka pamaagi alang kaniya, usa ka lugar nga pangitaon siya tungod kay nagpabilin siya didto, usa ka tubag sa iyang presensya. Kini nga mga luha kinahanglan nga madawat labaw pa sa imong gihunahuna, sa parehas nga paagi sa pagdawat namon usa ka higala o usa ka regalo gikan sa usa ka higala.

Ang pakigsulti ni Luc Adrian gikuha gikan sa aleteia.org