Ngano nga dili sila mokaon og karne sa Kwaresma ug uban pang mga pangutana

Ang Kwaresma mao ang panahon nga magpalayo sa kasal-anan ug magkinabuhi nga labi ka uyon sa kabubut-on ug plano sa Dios. Sama sa pagdiyeta ug pag-ehersisyo alang sa atleta, ang pag-ampo, pagpa-mortgage ug paghatag og limos usa ka paagi aron ang Katoliko magtubo sa pagtuo ug makaduol kang Jesus.

Ang labi nga pagtagad sa pag-ampo mahimong maglakip sa usa ka paningkamot sa pagtambong sa Misa nga mas kanunay, usa ka pagbiyahe sa usa ka templo, o usa ka desisyon nga mas mahibal-an ang presensya sa Dios sa adlaw. Ang mga buhat sa penitential mahimo’g makuha ang daghang mga porma, apan ang duha nga labing kasagaran nga mga batasan mao ang paghatag limos ug pagpuasa.

Ang pagpangayo usa ka ehersisyo sa hiyas sa gugma nga putli. Naghatag kini salapi o mga butang alang sa mga panginahanglan sa mga kabus. Ang "Lenten Rice Bowl" usa ka popular nga paagi sa paghatag paghatag sa mga limos pinaagi sa paghatag sa matag kan-anan ug busa gilain ang salapi nga gitipig para sa nanginahanglan.

Ang mga bentaha sa mga buhat sa paghinulsol daghan. Kini nagpahinumdom kanato nga kita mga makasasala nanginahanglan sa kaluwasan ni Kristo. Gipahayag nila nga seryoso kita sa pagbuntog sa atong mga sala. Gipahimutang nila kami aron maminaw sa Diyos nga labi ka tin-aw ug makadawat sa Iyang grasya. Dili nila makuha ang kaluwasan o pagkolekta "puntos" sa langit; ang kaluwasan ug kinabuhing dayon mga regalo gikan sa Diyos sa mga motoo ug naglakaw sa iyang mga pamaagi. Ang mga buhat sa paghinulsol, kung himuon sa espiritu sa gugma, makatabang kanato nga mas maduol sa Dios.

Ang pagpuasa pagpugong gikan sa usa ka butang nga maayo ug lehitimo alang sa usa ka butang nga labi ka labi ka hinungdanon. Sa partikular, ang pagpuasa kasagaran nagtumong sa limitasyon sa ingestion sa pagkaon o ilimnon. Ang usa ka tawo nagpuasa sa pagpaila sa iyang kaugalingon sa mga pag-antos ni Jesus sa pila ka paagi.

Ang pagpuasa usab nagpahayag sa atong pagsalig sa Diyos sa tanan nga mga butang. Inubanan sa pag-ampo ug uban pang mga porma sa pagpa-mortar, ang pagpuasa usa ka tabang sa pag-ampo ug usa ka paagi aron maablihan ang imong kasingkasing ug hunahuna sa presensya ug grasya sa Diyos.

Ang pagpuasa kanunay nga kabahin sa kalihokan sa debosyon sa Lenten. Sa sinugdanan, ang lehislatibo nga pagpuasa gilimitahan ang pagkonsumo sa pagkaon sa usa ka pagkaon sa usa ka adlaw sa mga adlaw nga semana sa Kwaresma. Dugang pa, gidili ang karne ug mga produkto gikan sa mga hayop sa karne, sama sa mga itlog, gatas ug keso.

Ang batasan sa pagkaon sa pancake o mga donat sa Shrove Martes (ang adlaw sa wala pa ang Miyerkules sa Ash, nga naila nga "Shrove Tuesday") naugmad tungod kay mao kini ang katapusang higayon sa wala pa ang Lent sa pagtilaw sa mga pagkaon nga gihimo sa gatas ug mantikilya. Kini nga pagpuasa usab nagpatin-aw sa sinugdanan sa tradisyon sa itlog sa Pasko sa Pagkabanhaw. Pagkahuman sa usa ka Kwaresma nga wala’y mga itlog, kadtong nakapahimulos sa ilang kaugalingon sa Pasko sa Pagkabanhaw labi ka maayo! Sa tinuud, gihatagan ang mga allowance alang sa mga nag-antus gikan sa mga pisikal nga sakit o uban pang mga pisikal nga limitasyon nga dili hingpit nga moapil niini nga paspas.

Sa daghang mga panahon kini nga disiplina sa Simbahan gipakalma. Karon ang gitudlo nga pagpuasa mao ang paglimite sa pagkonsumo sa pagkaon sa usa ka punoan nga pagkaon ug duha ka gagmay nga kan-anan kada adlaw, nga wala’y pagkaon taliwala sa mga kan-anan. Karon ang pagpuasa gikinahanglan ra sa Ash Miyerkules ug Maayong Biyernes.

Ang gibatasan nga mga kinahanglanon sa pagpuasa gikuha aron tugutan ang matinud-anon nga labi pa nga kagawasan sa pagbuhat og hinungdan nga pagpa-mortar alang sa indibidwal. Si San Juan Chrysostom nagpasiugda nga ang usa ka tinuud nga pagpuasa wala maglangkub sa yano nga paglikay sa pagkaon apan sa paglikay gikan sa sala. Mao nga ang pagpautang sa Kwaresma, sama sa pagpuasa, kinahanglan nga palig-onon ang Katoliko aron malikayan ang sala.

Ang Simbahan nagpadayon sa pagpangayo alang sa pagpuasa ug uban pang mga pagpautang. Bisan pa, giawhag usab sa Simbahan ang mga tawo sa pagpili sa mga gawi nga ilang nakit-an nga personal nga mapuslanon ug mapuslanon.

Usa ka piho nga porma sa pagpuasa ang paglikay gikan sa karne kaniadtong Biyernes. Bisan kung gikinahanglan kini alang sa tanan nga Piyesta Opisyal sa tuig, gikinahanglan kini karon sa adlaw nga Piyesta Opisyal sa Kwaresma. Ang klaro nga pangutana nga "ngano nga gitugotan ang pagkaon sa isda?" Sumala sa kahulugan sa paggamit sa oras sa regulasyon, ang "unod" mao ang unod sa mga binuhat nga may mainit nga dugo. Ang mga binuhing dugo nga mga binuhat sama sa mga isda, pawikan ug alimango wala’y maapil tungod kay sila adunay bugnaw nga dugo. Busa, ang mga isda nahimong kapuli sa "karne" sa mga adlaw sa paglikay.

Ang lain nga batasan nga Lenten mao ang pag-ampo sa Stations of the Cross. Sukad sa mga karaan nga panahon, ang mga matinud-anon nahinumdom ug nagbisita sa mga lugar sa Jerusalem nga may kalabutan sa Passion ug kamatayon ni Kristo. Ang usa ka sikat nga debosyon mao ang "paglakaw sa Passion with Jesus" pinaagi sa pagsunod sa parehas nga dalan nga gihimo ni Jesus aron makaabut sa Kalbaryo. Uban sa paagi nga mohunong ang matag tawo sa mahinungdanong mga lugar nga mogahin og panahon sa pag-ampo ug pagpamalandong.

Maathag nga imposible para sa tanan nga magbiyahe sa Jerusalem aron makalakaw sa mga lakang ni Jesus.Karon, sa panahon sa Tunga-tungang Panahon ang batasan sa pag-establisar sa kini nga "mga istasyon" sa Passion ni Jesus mitungha sa mga lokal nga simbahan. Ang mga indibidwal nga istasyon magrepresentar sa usa ka piho nga eksena o panghitabo gikan sa kana nga lakaw sa Kalbaryo. Ang mga matinud-anon mahimo nga mogamit sa kini nga paglakat sa lokal nga pamaagi ingon pag-ampo ug pagpamalandong sa pag-antos ni Jesus.

Sa sinugdan ang gidaghanon sa mga paghunong sa pagpamalandong ug mga tema sa matag estasyon lainlain. Sa ikanapulo ug pito nga siglo ang gidaghanon sa mga istasyon nga gibutang sa napulo ug upat ug ang debosyon mikaylap sa tibuuk nga Kristiyanidad.

Ang mga stasyon sa Krus mahimo’g bisan unsang oras. Kasagaran ang tawo mobisita sa usa ka simbahan ug maglakaw gikan sa usa ka estasyon ngadto sa lain, mohunong sa matag usa alang sa usa ka panahon sa pag-ampo ug pagpamalandong sa pipila ka mga aspeto sa Passion ni Kristo. Ang debosyon adunay usa ka piho nga kahulogan sa Kwaresma sukad ang mga matinud-anon nagpaabut sa pagsaulog sa Passion ni Cristo sa Holy Week. Mao nga sa Kwaresma daghang simbahan ang nagpahigayon sagad nga pagsaulog sa Stations of the Cross, nga kasagaran gisaulog kaniadtong Biyernes.

Gisugo ni Kristo ang matag tinun-an nga "ipas-an ang iyang krus ug magsunud kaniya" (Mateo 16:24). Ang mga Stasyon sa Krus - kauban ang tibuuk nga panahon sa Kwaresma - gitugotan sa magtutuo nga himuon kini sa literal nga paagi, samtang naningkamot nga mas mahiusa sa paghiusa kauban ni Kristo sa iyang Pag-antos.