Tungod kay gusto nako nga usa ka chekado nga madre

Ako usa ka bag-o nga sukwahi: niining bulana ako nagsulod sa usa ka monasteryo sa Trappist. Dili kini usa ka butang nga madungog kanunay sa mga Katoliko, bisan kung ang mga bokasyon sa mga monastiko nga komunidad wala maminusan sama sa aktibo nga mga komunidad. Siguro nagasulat ako karon, sa wala pa ako moadto sa korte, tungod kay sa higayon nga ang usa ka kandidato moabut sa punto nga mangayo og permiso nga mosulod, siya naglaum nga dili na gyud mobiya. Ug busa gusto nako nga batiin ang kalibutan.

Ayaw pagsabot nako. Wala ako magpalayo sa kalibutan tungod kay gidumtan ko ang kalibutan ug ang tanan nga anaa niini. Sa kasukwahi, ang kalibutan maayo kaayo kanako. Nagdako ko nga maayo, adunay ako malipayon ug walay puas nga pagkabata, ug sa laing panahon mahimo ko nga usa ka tinuod nga bag-ohan.

Atol sa high school nag-aplay ako alang sa pag-adto sa Harvard, Yale, Princeton ug upat pa ka labing una nga unibersidad sa nasud ug gusto nako nga makasulod silang tanan. Nabuhat nako. Giadto ko si Yale. Giisip ako nga usa ka labing maayo ug kadan-ag. Adunay usa nga nawala.

Kana nga butang mao ang hugot nga pagtuo. Nahimong usa ka Kristiyano sa ting-init sa wala pa ang katapusan nako nga tuig sa hayskul, apan dili hangtud sa akong katapusan nga tuig sa kolehiyo nga sa katapusan ako nahiuli sa Simbahang Katoliko. Gikumpirma ako nga Romano Katoliko alang sa akong ika-21 nga adlawng natawhan, nga nahulog sa ika-upat nga Domingo sa Pagkabanhaw, 1978.

Nakita ko ang akong tinguha nga mahimong usa ka pagpamalandong, nga kanunay nga nagpalalom sa miaging duha ka tuig, ingon nga pagpadayon sa parehas nga tawag: nga mahimong usa ka sumusunod ni Jesus, nga usa ra ang Diyos.Ang pagtugot kaniya sa pagbuhat kanako sumala sa iyang gusto. Mao ra ang Ginoo nga nagtawag.

Karon, ngano nga nahimo ko lang kini: gitukod ko ba ang akong mga kredensyal alang sa kalampusan sa kalibutan nga akong gibiyaan? Sa akong hunahuna sa parehas nga rason nga gipasigarbo ni Saint Paul sa iyang sulat sa mga taga-Filipos:

Wala nako gibinagbinag ang mga butang nga giisip nako nga nakuha ingon pagkawala sa kahayag ni Kristo. Nahunahuna ko ang tanan ingon usa ka pagkawala sa kahayag sa mas taas nga kahibalo sa akong Ginoong Hesu-Kristo. Alang sa tanan nawala nako ang tanan; Gikuha ko ang tanan nga basurahan aron si Kristo mahimong akong bahandi ug mahimo ako kaniya. " (3: 7–9)

Kadtong naghunahuna nga bisan kinsa nga adunay usa ka makatarunganon nga kantidad sa salabutan dili gusto nga mosulod sa usa ka monasteryo kinahanglan maghunahuna pag-usab. Dili kana gusto kong modagan gikan sa kalibutan labi pa kung gusto nako modagan sa lain. Mituo ako, kauban ni Pablo, nga si Jesus-Kristo lamang ang hinungdanon. Wala’y hinungdan.

Ug busa, sa makausa pa, nag-aplay ako alang sa pagsulod sa lainlaing klase sa institusyon. Gibuhat ko kini uban ang pagtuo nga wala’y laing mahimo nako. Nakita nako ang reyalidad bahin sa kamatayon ug pagkabanhaw, sala ug kapasayloan - ug alang sa akong monastiko nga kinabuhi nagpuyo ang maayong balita.

Nahibal-an ko nga nahigugma, nahigugma ug nagserbisyo sa Dios.Ang kakabus, kaputli ug pagkamasulundon positibo nga mga kapilian, dili mga yano nga panaad nga naggikan sa usa ka madre. Maayo ang pagkinabuhi nga yano, pagpahiuyon sa mga kabus sama sa gibuhat ni Hesus. Maayo kaayo nga higugmaon ang Diyos nga bisan ang iyang pagkawala labi pa nga gipalabi sa presensya sa uban. Maayong makakat-on sa paghatag sa imong kabubut-on usab, tingali kung unsa ang ilang gipunting, sama sa gibuhat ni Jesus sa tanaman.

Ang tanan nga kini naghimo sa kinabuhi nga monastic daw relihiyoso ug romantiko. Wala’y romantiko bahin sa pagbangon sa alas 3:15 sa buntag alang sa mga alibangaw. Gibuhat ko kini sa usa ka semana nga nag-atras ug naghunahuna kung giunsa ko kini mahimo sa sunod nga 50 ka tuig.

Wala’y romantiko bahin sa paghatag sa karne: Ganahan ko sa pepperoni pizza ug bacon. Wala’y romantiko bahin sa dili pagsulat sa akong mga higala ug nahibal-an nga ang akong pamilya gitugutan, apan lima ka adlaw sa usa ka tuig uban kanako.

Apan kini tanan bahin sa kinabuhi sa kamingaw ug kahilom, pag-ampo ug paghinulsol, ug gusto nako kini. Ug mao ba kana ang estilo sa kinabuhi nga lahi sa lahi sa unsay nakit-an sa mga tawo sa "tinuud nga kalibutan"?

Ang mga ginikanan nahigmata sa 3 am aron sa pagpainit sa usa ka botelya o pag-atiman sa mga masakiton nga mga bata. Kadtong wala’y seguridad sa trabaho dili makaya ang karne. Kadtong kansang mga kahimtang (dili aron mamatay) magpalayo kanila gikan sa pamilya ug mga higala nahibal-an nga ang pagbulag lisud. Tanan nga wala’y bentaha sa pagtan-aw nga relihiyoso ug relihiyoso.

Tingali ang Diyos nga nagputos lang sa mga bokasyon sa tawo sa lainlaing pakete.

Ug ang akong punto. Dili kini gusto nga usa ra ka pasaylo alang sa akong (dayag nga monastic) nga bokasyon. Dili sama ni Thomas Merton o San Paul o daghan pang ubang bantog nga mga kinabig, wala’y grabe nga trauma, wala’y pagbag-o nga kasinatian sa pagbag-o, walay pagbag-o nga pagbag-o sa kinabuhi o moralidad.

Sa adlaw nga giila nako si Jesus ingon Ginoo ako naglingkod sa bato nga nagbantay sa usa ka limon. Ingon usa ka timailhan nga gipamati sa Dios ang akong propesyon sa pagsalig sa iyang Anak, gilauman ko ang katunga sa dalugdog ug kilat sa tubig. Wala bisan usa. Adunay gamay ra nga dalugdog ug kilat sa akong kinabuhi.

Naa na koy maayo nga anak. Kinahanglan ba nga kini katingalahan nga ako nagtinguha sa labing kaayo nga kaayohan, ang Diyos mismo? Ang mga Kristiyanos kanunay nga namati lamang sa mga katingad-an, radikal nga mga pagkakabig gikan sa labi nga mga santos Kini ang gusto nga makuha gikan sa naandan nga negosyo sa pagkamaayo, sa pagsunod kang Jesus.

Apan tukma nga naglihok ang Dios pinaagi sa naandan. Ang Ebanghelyo nagtawag sa mga tumutuo sa kinabuhi nga padayon nga pagbag-o (ingon sa giingon sa mga Trappista, panag-istoryahan sa moral). Pagbag-o sa naandan. Pag-usab sa naandan. Ang pagkakabig bisan ug tungod sa naandan. Ang kinabuhi sa pagtuo kinahanglan nga puy-an sa usa ka tawhanong kasingkasing, bisan asa kana nga tawo.

Ang matag adlaw usa ka oportunidad nga makita pag-usab ang Dios, nga makita ang Dios sa uban ug sa mismong tawo (ug usahay wala’y kalainan) nga mga sitwasyon diin makita sa mga tawo ang ilang kaugalingon.

Ang una nga Kristuhanon nagpasabut nga mahimong tawo. Sama sa giingon ni Saint Irenaeus, "Gloria Dei vivens homo", ang himaya sa Diyos usa ka hingpit nga tawo nga buhi. Ang mga Kristohanon dili kinahanglan mogahin daghang oras sa pagsulay aron mahibal-an kung sila adunay "usa ka bokasyon", nga ingon usa ka reaksyon nga gene o usa ka butang nga gitago sa wala nga dalunggan. Ang tanan nga mga Kristiyano adunay usa ka bokasyon: aron mahimong hingpit nga tawo, aron mahimong hingpit nga buhi.

Magkalipay sa kinabuhi, mahimong tawo, adunay pagtuo ug kini magpadayag sa Dios ug himaya sa Dios, nga gisulay buhaton sa tanan nga monghe o madre.

Ang akong petsa nga pagsulod mao ang Mayo 31, ang fiesta sa Pagbisita, ang pista sa pagdala kang Hesus sa uban. Adunay usa ka kabalhinan sa kini, nga sa usa ka partido nga moadto alang sa uban nga kinahanglan ko nga mosulod, dayag nga halayo sa uban. Apan ang kasaypanan mao nga sa pagsulod sa usa ka korni nga ako labi ka suod sa uban tungod sa misteryo sa gahum sa pag-ampo. Bisan unsa pa ang akong pag-ampo ug ang pag-ampo sa akong mga igsoon nga Trappist magadala kang Jesus sa uban.

Ang pagpamalandong, pagkahuman sa tanan, mobiya sa kalibutan aron lamang sa pag-ampo alang sa labing maayo. Gihangyo ko ang imong mga pag-ampo ug gisaad ko ikaw nga akoa.