Makapangita ba kita sa atong agianan ngadto sa Dios?

Ang pagpangita alang sa mga tubag sa dagko nga mga pangutana nagdala sa katawhan sa pagpalambo sa mga teyorya ug ideya bahin sa metaphysical nga kinaiya sa pagkaanaa. Ang metaphysics usa ka bahin sa pilosopiya nga naghisgot bahin sa mga abstract nga konsepto sama sa kung unsa kini gipasabut, kung unsaon mahibal-an ang us aka butang ug kung unsa ang naglangkob sa pagkatawo.

Ang pipila nga mga ideya nagtagbo aron makahimo usa ka panan-aw sa kalibutan nga nakakuha og pagkapopular ug nagpakita sa kaugalingon sa sulud sa eskuylahan, sa arte, sa musika ug sa mga debate sa teyolohiya. Usa sa mga kalihukan nga nakakuha og kusog sa ika-19 nga siglo mao ang kalihukan nga transendentalista.

Ang sukaranan nga mga prinsipyo sa kini nga pilosopiya mao ang pagkabalaan sa tanan nga kinaiyahan ug sa tawo, ug gihatagan gibug-aton ang usa ka progresibo nga panan-aw sa oras. Ang pipila sa mga bantog nga paglihok sa arte sa niana nga siglo nakit-an ang ilang gigikanan sa kini nga kalihukan sa pilosopiya. Ang Transendentalismo usa ka kalihukan nga gihubit sa usa ka pag-focus sa natural nga kalibutan, usa ka paghatag gibug-aton sa indibidwalismo, ug us aka perpekto nga panan-aw sa kinaiya sa tawo.

Samtang adunay pila nga pagsapaw sa mga hiyas nga Kristiyano ug ang arte sa kini nga kalihukan nakahatag bili sa mga arte, ang mga impluwensya sa Sidlangan ug panan-aw nga dili diosnon nagpasabut nga kadaghanan sa mga hunahuna sa kalihukan dili nahiuyon sa Bibliya.

Unsa ang transendentalism?
Ang kalihukan nga transendental nagsugod nga madasigon ingon usa ka eskuylahan sa panghunahuna sa Cambridge, Massachusetts, ingon usa ka pilosopiya nga nakasentro sa relasyon sa indibidwal sa Diyos pinaagi sa natural nga kalibutan; kini suod nga nalambigit ug nakuha ang pipila ka mga ideya niini gikan sa nagpadayong kalihokan sa romansa sa Europa. Usa ka gamay nga grupo sa mga naghunahuna ang nag-umol sa Transcendental Club kaniadtong 1836 ug gipahimutang ang pundasyon alang sa kalihokan.

Kauban sa mga lalaki kini nga mga ministro sa Unit nga si George Putnam ug Frederic Henry Hedge, ingon man ang magbabalak nga si Ralph Waldo Emerson. Nipunting kini sa indibidwal nga nakit-an ang Diyos sa ilang agianan, pinaagi sa kinaiyahan ug katahum. Adunay pagpamiyuos sa arte ug literatura; ang mga pintura sa talan-awon ug panukiduki nga balak naghubit sa panahon.

Ang kini nga mga transendentalist nagtuo nga ang matag tawo mas maayo sa labing dyutay nga mga institusyon nga nanghilabot sa natural nga tawo. Ang labi ka masaligan sa kaugalingon ang usa ka tawo gikan sa gobyerno, mga institusyon, relihiyosong organisasyon o politika, labi ka maayo nga mahimo ang usa ka miyembro sa usa ka komunidad. Sulod sa matag-usa nga indibidwal, adunay usab konsepto ni Emerson nga Over-Soul, usa ka konsepto nga ang tanan nga katawhan naa sa usa ka binuhat.

Daghang mga transendentalista nagtuo usab nga ang katawhan makakab-ot sa utopia, usa ka hingpit nga katilingban. Ang uban nagtoo nga ang usa ka sosyalista nga pamaagi mahimo’g matuman kini nga damgo, samtang ang uban nagtuo nga mahimo’g mahimo sa usa ka sobra nga indibidwal nga katilingban. Ang duha gibase sa usa ka sulundon nga pagtuo nga ang tawo adunay posibilidad nga maayo. Ang pagpreserba sa natural nga katahum, sama sa kabanikanhan ug kalasangan, hinungdanon sa mga transendentalista samtang nagdako ang mga syudad ug industriyalisasyon. Ang pagbiyahe sa mga turista sa gawas nagdugang sa pagkapopular ug ang ideya nga ang tawo makakaplag sa Dios sa natural nga katahom labing popular.

Daghang mga miyembro sa club ang mga A-Listers sa ilang adlaw; ang mga magsusulat, magbabalak, feminista ug intelektwal nga gihangop ang mga sulundon sa kalihukan. Si Henry David Thoreau ug Margaret Fuller gihangop ang kalihukan. Ang tagsulat sa Little Women nga si Louisa May Alcott gihangop ang label nga Transcendentalism, nga nagsunod sa mga lakang sa iyang ginikanan ug magbabalak nga si Amos Alcott. Ang tagsulat sa awit sa yunit nga si Samuel Longfellow mihangop sa ikaduha nga pagtawag sa kini nga pilosopiya sa ulahi sa ika-19 nga siglo.

Unsa man ang hunahuna niini nga pilosopiya bahin sa Diyos?
Tungod kay gihangop sa mga transendentalista ang libre nga panghunahuna ug indibidwal nga panghunahuna, wala’y naghiusa nga hunahuna bahin sa Diyos. Sama sa gipakita sa lista sa mga bantog nga naghunahuna, lainlaing mga tawo adunay lainlaing mga hunahuna bahin sa Diyos.

Usa sa mga paagi nga mouyon ang mga transendentalista sa mga Protestanteng Kristiyano mao ang ilang pagtuo nga ang tawo dili nanginahanglan usa ka tigpataliwala aron makigsulti sa Diyos. dili uyon nga ang usa ka pari kinahanglan aron magpataliwala alang sa mga makasasala alang sa kapasayloan sa mga sala. Bisan pa, kini nga kalihukan nagdala sa kini nga ideya sa unahan, uban ang daghang mga magtotoo nga ang iglesya, mga pastor, ug uban pang mga relihiyoso nga mga lider sa ubang mga tinuohan mahimong makababag, kaysa magduso, sa usa ka pagsabut o sa Diyos. alang sa kung unsa ang ilang madiskobrehan sa kinaiyahan.

Kini nga paagi sa panghunahuna suud nga nakahanay sa Unitarian Church, nga nakakuha niini.

Samtang ang Unitarian Church gipalapdan gikan sa kalihukan sa Transcendentalist, hinungdanon nga masabtan kung unsa ang ilang gituohan bahin sa Diyos sa Amerika kaniadto. Usa sa mga punoan nga doktrina sa Unitarianism, ug kadaghanan sa mga miyembro sa relihiyon nga Transcendentalist, mao nga ang Diyos usa, dili usa ka Trinity. Si Jesukristo mao ang Manluluwas, apan dinasig sa Diyos kaysa sa Anak - Diyos nga nagpakatawo. Kini nga ideya nagsumpaki sa mga pag-angkon sa Bibliya bahin sa kinaiya sa Diyos; "Sa sinugdan mao na ang Pulong, ug ang Pulong uban ang Dios, ug ang Pulong Dios. Sa sinugdan uban siya sa Dios. Ang tanan nga mga butang gibuhat pinaagi kaniya, ug wala kaniya walay bisan usa nga nabuhat nga nahimo pinaagi kaniya. nahimo. 4 Kaniya ang kinabuhi ug ang kinabuhi mao ang kahayag sa mga tawo. Ang kahayag nagdan-ag sa kangitngit ug ang kangitngit wala makabuntog niini ”(Juan 1: 1-5).

Sukwahi usab kini sa giingon ni Hesu-Kristo bahin sa Iyang Kaugalingon sa dihang gihatagan Niya ang kaugalingon sa titulo nga "AKO" sa Juan 8, o kung giingon Niya nga, "Ako ug ang Amahan usa ra" (Juan 10:30). Gisalikway sa simbahan sa Unitarian kini nga mga pag-angkon nga simbolo. Adunay usab pagsalikway sa dili pagkasayup sa Bibliya. Tungod sa ilang pagtuo sa ideyalismo, ang mga Unitarian sa panahon, ingon man usab ang mga Transcendentalist, gisalikway ang ideya sa orihinal nga sala, bisan pa sa rekord sa Genesis 3.

Gisagol sa mga transendentalista kining manag-usa nga mga tinuohan sa pilosopiya sa Sidlakan. Si Emerson nadasig sa teksto sa Hindu nga Bhagavat Geeta. Ang balak sa Asya gimantala sa mga journal nga transendentalista ug susamang mga publikasyon. Ang pagpamalandong ug mga konsepto sama sa karma nahimo nga bahin sa kalihokan sa paglabay sa panahon. Ang atensyon sa Diyos sa kinaiyahan partly inspired by this fascination with East religion.

Biblikal ba ang transendentalismo?
Bisan pa sa impluwensya sa Sidlakan, ang mga Transcendentalist dili hingpit nga sayup nga ang kinaiyahan nagsalamin sa Diyos. Si apostol Pablo nagsulat: "Alang sa iyang dili makita nga mga hiyas, kana, ang iyang walay katapusang gahum ug ang iyang pagkadiosnon, tin-aw nga nakita, gikan sa pagbuhat sa kalibutan, sa mga butang nga nahimo. Mao nga wala akoy mga pasangil ”(Roma 1:20). Dili daotan ang giingon nga ang usa ka tawo makit-an ang Diyos sa kinaiyahan, apan ang usa kinahanglan dili pagsamba kaniya, ni kinahanglan siya ra ang makuhaan sa kahibalo sa Diyos.

Samtang ang pipila ka mga transendentalist nagtuo nga ang kaluwasan gikan ni Jesukristo hinungdanon sa kaluwasan, dili tanan gibuhat. Paglabay sa panahon, kini nga pilosopiya nagsugod sa pagdawat sa tinoohan nga ang maayong mga tawo makaadto sa Langit, kung sila tinuud nga nagtoo sa usa ka relihiyon nga nagdasig kanila nga magmatarung sa moral. Bisan pa, si Jesus miingon: “Ako ang agianan, ang kamatuoran ug ang kinabuhi. Wala’y makaadto sa Amahan kung dili pinaagi kanako ”(Juan 14: 6). Ang paagi ra aron maluwas gikan sa sala ug makauban ang Diyos sa kahangturan sa Langit pinaagi sa Jesukristo.

Maayo ba gyud ang mga tawo?
Ang usa sa mga punoan nga gituohan sa Transcendentalism naa sa kinaiyanhon nga kaayo sa indibidwal, nga mahimo niya malampasan ang iyang labing kahinungdan nga kinaiyanhon, ug nga ang katawhan mahimo’g mahingpit sa paglabay sa panahon. Kung ang mga tawo sa kinaiyanhon maayo, kung ang tawo nga managsama makatangtang sa mga gigikanan sa kadautan - kung kini kakulang sa edukasyon, kinahanglanon nga kwarta o uban pang problema - ang mga tawo magbuhat og maayo ug ang katilingban mahimo’g perpekto. Wala gisuportahan sa Bibliya ang kini nga pagtuo.

Ang mga bersikulo bahin sa kinaiyanhon nga pagkadautan sa tawo nag-uban:

- Roma 3:23 "tungod kay ang tanan nakasala ug wala makaabut sa himaya sa Dios".

- Roma 3: 10-12 "ingon sa nahasulat:" Wala'y bisan kinsa nga matarung, wala, bisan usa; wala’y nakasabut; walay bisan kinsa nga nagapangita sa Dios: ang tagsatagsa mitalikod; sa tingub sila nahimo nga kawang; walay bisan kinsa nga nagabuhat ug maayo, wala, bisan usa. "

- Manugwali 7:20 "Sa pagkamatuod wala sing matarong nga tawo sa kalibutan nga nagbuhat maayo ug wala magpakasala."

- Isaias 53: 6 “Tanan kita sama sa mga karnero nga nanghisalaag; nakigsulti kita - matag usa - sa iyang kaugalingon nga pamaagi; ug gibutang sa Ginoo sa kaniya ang kasal-anan natong tanan ”.

Bisan pa sa artistikong pagdasig sa kalihukan, wala masabut sa mga Transcendentalista ang kadautan sa kasingkasing sa tawo. Pinaagi sa pagpresentar sa mga tawo ingon natural nga maayo ug kana nga pagkadautan motubo sa kasingkasing sa tawo tungod sa materyal nga kondisyon ug busa mahimo’g ayohon sa mga tawo, gihimo kini nga labaw nga usa ka giya nga kompas sa kaayo gikan sa gigikanan sa moralidad ug katubsanan

Samtang ang relihiyosong doktrina sa transendentalismo kulang sa marka sa usa ka hinungdanon nga doktrina sa Kristiyanismo, gidasig niini ang mga tawo nga mogahin og panahon sa pagpamalandong giunsa sa pagpakita sa Diyos ang iyang kaugalingon sa kalibutan, pagtagamtam sa kinaiyahan, ug pagpangita sa arte ug katahum. Kini mga maayong butang ug, "... bisan unsa ang tinuod, bisan unsa ang halangdon, bisan unsa ang tama, bisan unsa ang putli, bisan unsang matahum, bisan unsa ang dalaygon - kung adunay us aka butang nga labing kaayo o dalaygon - hunahunaa kini mga butang ”(Mga Taga-Filipos 4: 8).

Dili daotan ang pagpadayon sa mga arte, paglingaw sa kinaiyahan ug pangitaon ang pagkilala sa Dios sa lainlaing paagi. Ang mga bag-ong ideya kinahanglan sulayan kontra sa Pulong sa Diyos ug dili sagupon sa yano tungod kay kini bag-o. Ang Transcendentalism naghimo sa usa ka gatus nga kultura sa Amerika ug nakamugna daghang mga buhat sa arte, apan gipaningkamutan nga matabangan ang tawo nga molapas sa ilang panginahanglan alang sa usa ka Manluluwas ug sa katapusan wala’y kapuli sa tinuud nga relasyon. kauban si Hesu-Kristo.