PAG-AMPO SA SAINT AUGUSTINE aron mangayo usa ka grasya

Da Paolo Tessione - Agosto 28, 2016

Alang sa labing tin-aw nga paglipay nga imong, mahimayaon nga Saint Augustine, gidala sa usa ka santos
Si Monica imong inahan ug ang tibuuk nga Simbahan, kung gipahinumdoman pinaagi sa panig-ingnan
sa Roman Vittorino ug gikan sa publiko karon, karon pribado nga mga pakigpulong sa bantog nga Obispo sa
Ang Milan, Sant'Ambrogio, ug San Simpliciano ug Alipio, sa katapusan nakadesisyon nga magbag-o kanimo,
makuha naton tanan ang grasya nga padayon nga magpahimulos sa mga panig-ingnan ug tambag
mahiyason, aron makadala sa langit nga labi ka malipayon sa atong umaabot nga kinabuhi sama sa nahitabo
sa kasubo nga among nahimo sa daghang mga kapakyasan sa among miaging kinabuhi
Gloria

Kami nga nagsunod sa paglatagaw ni Augustine kinahanglan magsunod kaniya nga mahinulsulon. Deh! nga ang
ang iyang panig-ingnan nag-aghat kanato nga mangayo’g pasaylo ug tapuson ang tanan nga mga pagmahal nga hinungdan
among pagkahulog.
Gloria

Si Augustine sa Hippo (paghubad sa Italyano nga Latin Aurelius Augustinus Hipponensis) sa etniko nga Berber, apan sa hingpit nga kultura nga Hellenistic-Roman, natawo sa Tagaste (karon Souk-Ahras sa Algeria, nga nahimutang mga 100 km habagatan-habagatan-kasadpan sa Hippo) sa ika-13 Nobyembre 354 gikan sa usa ka tunga nga klase nga pamilya sa gagmay nga tag-iya sa yuta. Si Padre Patrizio usa ka pagano, samtang ang iyang inahan nga si Monica (cf. Agosto 27), nga si Agostino ang panganay nga anak, imbis nga Kristiyano; kini siya ang naghatag kaniya usa ka relihiyosong edukasyon apan wala gibautismohan siya, ingon nga gigamit kaniadto, gusto nga maghulat alang sa hamtong nga edad.

Si Augustine adunay kadasig kaayo nga pagkabata, apan ang tinuod nga mga sala nagsugod sa ulahi. Pagkahuman sa iyang unang pagtuon sa Tagaste ug dayon sa duol nga Madaura, miadto siya sa Carthage kaniadtong 371, uban ang tabang sa usa ka adunahan nga lokal nga ginoo nga ginganlag Romaniano. Siya 16 ug nagpuyo sa iyang pagkabatan-on sa usa ka labi ka dako nga paagi ug, samtang nagtungha sa eskuylahan sa usa ka rhetorician, nagsugod siya nagpuyo sa usa ka batang babaye sa Carthaginian, nga naghatag usab kaniya, sa 372, usa ka anak nga lalaki, si Adeodato. Sa mga tuig nga nakakuha siya sa iyang una nga bokasyon ingon usa ka pilosopo, salamat sa pagbasa sa usa ka libro ni Cicero, "Ortensio", nga labi nga naghampak kaniya, tungod kay gisulti sa tagsulat sa Latin, kung giunsa ra ang pilosopiya nga nakatabang sa pagbuot sa paglayo gikan sa daotan ug sa paggamit sa hiyas.
Ikasubo, unya, ang pagbasa sa Sagradong Kasulatan wala gisulti sa iyang makatarunganon nga hunahuna ug ang relihiyon nga gipahayag sa iyang inahan ingon kaniya nga "usa ka pagkababaye nga patuo", busa gipangita niya ang kamatuoran sa Manichaeism. (Ang Manicheism usa ka oriental nga relihiyon nga gitukod sa ikatulo nga siglo AD ni Mani, nga naghiusa sa mga elemento sa Kristiyanismo ug ang relihiyon sa Zoroaster; ang sukaranan nga prinsipyo niini mao ang dualism, nga mao, ang padayon nga pagsupak sa duha nga managsama nga mga prinsipyo sa Diyos, usa nga maayo ug usa nga dili maayo, nga nagpatigbabaw sa kalibutan ug sa kalag usab sa tawo).
Pagkahuman sa iyang pagtuon, mibalik siya sa Tagaste sa 374, diin, sa tabang sa iyang benefactor Romaniano, gibuksan niya ang usa ka eskuylahan sa gramatika ug retorika. Gi-host usab siya sa iyang panimalay sa tibuuk nga pamilya, tungod kay ang iyang inahan nga si Monica, wala nakigbahin sa iyang mga kapilian nga relihiyoso, gipili nga magbulag gikan kang Augustine; sa kadugayan iyang gibasa siya sa iyang balay, nga adunay usa ka pangunahan nga damgo bahin sa iyang pagbalik sa Kristuhanong pagtuo.
Pagkahuman sa duha ka tuig sa 376, nakadesisyon siya nga mobiya sa gamay nga lungsod sa Tagaste ug mobalik sa Carthage ug, kanunay sa tabang sa iyang higala nga si Romaniano, nga iyang nakabig sa Manichaeism, gibuksan usab niya ang usa ka eskuylahan dinhi, diin nagtudlo siya sulod sa pito ka tuig, sa walay palad nga adunay dili maayong disiplina nga mga estudyante.
Si Agostino, bisan pa, wala’y nakit-an nga usa ka tubag sa taliwala sa iyang mga Manichaeans sa iyang tinguha alang sa kamatuoran ug pagkahuman sa usa ka miting sa ilang obispo, si Fausto, nga nahitabo sa Carthage sa 382, nga unta wala’y pagduha-duha, gibiyaan niya ang wala’y pagsalig ug busa gidala sa mibiya gikan sa Manichaeism. Gusto sa mga bag-ong kasinatian ug gikapoy sa indisiplina sa mga tinun-an sa Carthaginian, Agostino, nga gisalikway ang mga pag-ampo sa iyang minahal nga inahan, nga gusto nga magpabilin siya sa Africa, mihukom sa pagbalhin sa Roma, kapital sa imperyo, uban ang tanan niyang pamilya.
Sa 384 nakahimo siya nga makakuha, uban ang suporta sa prefect sa Roma, si Quinto Aurelio Simmaco, ang bakanteng lingkuranan sa retorika sa Milan, diin siya mibalhin, wala damha nga nakaabot sa 385, sa iyang inahan nga si Monica, kinsa, nahibal-an sa panloob nga pagtrabaho sa iyang anak nga lalaki , diha tupad kaniya uban ang pag-ampo ug mga luha nga wala’y pagpahamtang sa bisan unsa kaniya, apan ingon usa ka anghel nga tigpanalipod.

Sa pagsugod sa Kwaresma sa 387, kauban ang Adeodate ug Alipio, siya ang nagpili sa mga "mga batid" aron mabautismohan ni Ambrose sa adlaw sa Pasko sa Pagkabanhaw. Si Agostino nagpabilin sa Milan hangtod sa tingdagdag, nagpadayon sa iyang trabaho: "De immortalitate animae ug De musica". Pagkahuman, samtang hapit na siya magsugod sa Ostia, gibalik ni Monica ang iyang kalag sa Diyos.Karon, si Agostino, nagpabilin sa daghang mga bulan sa Roma, labi nga naghisgot bahin sa refutation sa Manichaeism ug pagpalalom sa iyang kahibalo sa mga monasteryo ug tradisyon sa Simbahan.

Sa 388 siya mibalik sa Tagaste, diin gibaligya niya ang iyang pipila nga mga kabtangan, nga gipang-apod-apod ang mga kinitaan sa mga kabus ug, nagretiro sa pipila ka mga higala ug mga disipulo, nagtukod siya usa ka gamay nga komunidad, diin ang mga kabtangan gipaambit nga kabtangan. Apan pagkahuman sa usa ka panahon, ang kanunay nga pagdugok sa mga isigka-lungsuranon, aron mangayo alang sa tambag ug tabang, gipunit ang angay nga paghinumdom, kinahanglan nga mangita usa pa nga lugar ug gipangita kini ni Augustine duol sa Hippo. Nakakita niya ang iyang kaugalingon nga sulagma sa lokal nga basilica, diin gisugyot ni Obispo Valerio sa mga matuud nga magbalaan sa usa ka pari nga makatabang kaniya, labi na sa pagwali; Nahibal-an ang iyang presensya, ang mga matuud misugod sa pagsinggit: "Pari nga Augustine!". Unya daghan ang gihatag sa kabubut-on sa mga tawo, giisip ang kabubut-on sa Dios ug bisan pa sa pagsulay sa pagdumili, tungod kay dili kini ang gusto nga paagi, napugos nga dawaton ni Augustine. Ang lungsod sa Hippo nakakuha daghan, ang iyang buhat mabungahon; una nga gihangyo niya ang obispo nga ibalhin ang iyang monasteryo sa Hippo, aron ipadayon ang iyang pagpili sa kinabuhi, nga sa ulahi nahimo nga usa ka tinubdan sa seminary sa mga pari ug mga obispo sa Africa.

Ang inisyatiba sa Augustinian nagpahimutang sa mga pundasyon alang sa pagbag-o sa mga kostumbre sa mga klero. Nagsulat usab siya usa ka Rule, nga dayon gisagop sa Community of Regular o Augustinian Canons sa ikasiyam nga siglo.
Ang obispo nga si Valerio, nahadlok nga si Augustine mobalhin sa lain nga lokasyon, nakombinser ang mga tawo ug ang kantidad ni Numidia, Megalio di Calama, aron ipahinungod siya ingon us aka coadjutor obispo sa Hippo. Sa 397, namatay si Valerio, siya ang mipuli kaniya nga tag-iya. Kinahanglan niya nga biyaan ang monasteryo ug himuon ang iyang grabe nga kalihokan ingon usa ka magbalantay sa mga kalag, nga maayo ang iyang gihimo, labi pa nga ang iyang reputasyon ingon usa ka nalamdaghang obispo mikaylap sa tanan nga mga Simbahan sa Africa.

Sa susamang panahon gisulat niya ang iyang mga buhat: Si San Augustine usa sa labing kaigmat nga mga henyo nga naila sa katawhan. Dili lamang siya gidayeg tungod sa gidaghanon sa iyang mga buhat, nga naglakip sa autobiographical, pilosopiko, pasensya, dogmatic, polemical, moral, exegetical nga mga sinulat, mga koleksyon sa mga letra, sermon ug mga buhat sa mga balak (gisulat sa dili mga klasikal nga sukdanan, apan makapadako, pagpadali sa pagsaulo sa mga wala edukado nga tawo), apan alang usab sa lainlaing mga hilisgutan nga nagtakup sa tibuuk nga kahibalo sa tawo. Ang porma diin gisugyot niya ang iyang trabaho nagpadayon gihapon nga makapadani sa magbabasa.
Ang iyang labing bantugan nga buhat mao ang Mga Confessiones. Daghang mga porma sa kinabuhi sa relihiyon ang nagtumong sa kaniya, diin gilakip ang Order of St. Augustine (OSA), nga gitawag nga mga Augustinians: mikaylap sa tibuuk kalibutan, kauban ang walay sapinit nga mga Augustinians (OAD) ug Augustinian Recollect (OAR), naglangkob sa Simbahang Katoliko ang panguna nga espirituhanon nga panulundon sa santos sa Hippo, nga kansang pagmando sa kinabuhi daghang mga kongregasyon ang dinasig, dugang pa sa mga regular nga kanon sa St. Augustine.
Ang "Confessiones or Confessions" (hapit 400) ang istorya sa iyang kasingkasing. Ang punoan nga gihunahuna sa Augustinian nga naa sa "Mga Pagkumpisal" nahibal-an sa konsepto nga ang tawo dili makahimo sa paghan-ay sa iyang kaugalingon: gawas lamang sa pag-iilaw sa Dios, nga kinahanglan niyang sundon sa tanan nga mga kahimtang, ang tawo makakaplag makit-an nga oryentasyon sa iyang kinabuhi. Ang pulong nga "pagkumpisal" masabtan sa kahulugan sa bibliya (confiteri), dili ingon usa ka pag-angkon nga sala o istorya, apan ingon usa ka pag-ampo sa usa ka kalag nga nakadayeg sa paglihok sa Dios sa sulod niini. Sa tanan nga mga buhat sa mga Santo, wala’y mabasa sa kadaghanan sa kalibutan. Wala’y libro sa tibuuk nga panitikan nga nahisama niini alang sa pagtusok sa pag-analisar sa labing komplikado nga impresyon sa kalag, alang sa pagbati sa komunikasyon, o alang sa kalalim sa mga pilosopiko nga mga opinyon.

Sa 429 siya grabe nga nasakit, samtang ang Hippo gilibutan sa tulo ka bulan sa mga Vandals nga gimando ni Genseric († 477), pagkahuman nagdala sila sa kamatayon ug pagkalaglag bisan diin; ang balaang obispo adunay impresyon sa haduol nga katapusan sa kalibutan; napatay siya kaniadtong Agosto 28, 430 sa 76 anyos. Ang iyang lawas gikawat gikan sa Vandals sa panahon sa sunog ug pagkalaglag sa Hippo, dayon gidala ngadto sa Cagliari ni Bishop Fulgenzio di Ruspe, mga 508-517 cc, kauban ang mga paglayo sa ubang mga obispo sa Africa.
Mga 725 ang iyang lawas nabalhin usab sa Pavia, sa Simbahan ni S. Pietro sa Ciel d'Oro, dili halayo sa mga lugar sa iyang pagkakabig, sa relihiyoso nga hari nga Lombard Liutprando († 744), nga nagluwas kaniya pinaagi sa Saracens sa Sardinia.