Unsa ang mga silot sa Purgatoryo?
Ang mga Amahan nagsulti kanato sa kinatibuk-an:
S. Cirillo: «Kung ang tanan nga mga kasakit, tanan nga mga krus, ang tanan nga mga kasakit sa kalibutan mahimong irepresentar ug itandi sa mga pag-antos sa Purgatoryo, sila mahimong tam-is pinaagi sa pagtandi. Aron malikayan ang Purgatoryo, ang tanan nga mga kadaut nga giantos ni Adan hangtod karon andam nga molahutay. Sakit kaayo ang mga sakit sa Purgatoryo nga managsama sila pareho nga kasakit sama sa impyerno sa acerbity: parehas ra sila kadak-an. Usa ra ka kalainan ang nag-agi sa taliwala nila: nga ang mga impyerno walay katapusan, ang mga sa Purgatoryo matapos. " Ang mga kasakit sa karon nga kinabuhi gitugotan sa Diyos sa iyang kaluoy aron madugangan ang mga merito; ang mga silot sa Purgatoryo gihimo sa nasamdan nga Balaang Hustisya.
Ang San Beda Venerabile, usa sa labing nakatuon nga mga Amahan sa Western Church, misulat: «Magkuha usab kita sa mga kilid sa atubangan sa mga mata sa tanan nga mabangis nga mga pag-antos nga giimbento sa mga tyrants aron pag-antos sa mga martir: ang mga cleaver ug crosses, ligid ug gabas, grills ug pabukala nga pitch ug lead boiler, iron hook ug hot pincers, etc. ug uban pa; sa tanan niini dili pa kita adunay ideya sa mga silot sa Purgatoryo ». Ang mga martir mao ang mga pinili nga gibati sa Dios sa kalayo; ang paghinlo sa mga kalag mag-antus lamang sa pagsilot sa mga multa.
Si San Augustine ug San Thomas nag-ingon nga ang minimum nga silot sa Purgatory milabaw sa tanan nga labing kadaghan nga silot nga mahimo naton mag-antus sa kalibutan. Karon hunahunaa kung unsa ang labing sakit nga sakit nga among nasinati: pananglitan, sa ngipon; o ang labi ka lig-on nga kasakit sa pamatasan o pisikal nga nasinati sa uban, bisan ang kasakit nga makahimo sa kamatayon. Buweno: ang mga silot sa Purgatory labi pa nga wala’y kalainan. Ug busa gisulat ni San Catherine sa Genoa: "Ang mga nagputli nga kalag nakasinati sa mga pag-antos nga dili masaysay sa sinultihan sa tawo, o bisan unsang paniktik nga masabtan, gawas nga gipaila kini sa Dios pinaagi sa espesyal nga grasya". Nga kung sa usa ka bahin gibati nila ang matam-is nga kasiguroan nga luwas, sa pikas "ang dili masabut nga paglipay dili gyud maminusan ang ilang pag-antos".
Sa partikular:
Ang nag-unang silot mao ang sa kadaotan. S. Giovanni Gris. siya nag-ingon: "Ibutang ang multa sa kadaut sa usa ka bahin, pagbutang usa ka gatos nga kalayo sa impyerno sa pikas; ug nahibal-an nga ang usa ra nga labi pa ka daghan sa mga gatus. " Sa tinuud, ang mga kalag halayo sa Diyos ug gibati ang usa ka dili maabut nga gugma alang sa ingon usa ka maayong amahan!
Usa ka walay hunong nga pagdasig ngadto Kaniya, Diyos sa paglipay! usa ka baho sa gugma nga nagpuno sa tanan alang sa iyang kasingkasing. Gitinguha nila ang iyang nawong labaw pa kay sa gusto ni Absalom ang hitsura sa amahan nga naghukum kaniya nga dili na magpakita sa iyang atubangan. Bisan pa, gibati nila nga gisalikway sa Ginoo, pinaagi sa balaang Hustisya, sa Pagkaputli ug Pagkabalaan sa Dios.Ang ilang pagyukbo sa ilang mga ulo sa pagbiya, apan ingon usa ka pagpahawa sa kasubo, ug sultihi: Unsa ka maayo ang naa sa balay sa Amahan! Ug gipangandoy nila ang kauban sa mahal nga Inahan Maria, mga paryente nga naa sa langit, mga bulahan, sa mga Anghel: ug nagpabilin sila sa gawas, sa kasubo, sa wala pa sirado nga mga pultahan sa kana nga paraiso kung diin ang kalipay ug kalipay!
Kung gibiyaan sa kalag ang lawas, nagpabilin nga usa ra ang tinguha ug pagpanghupaw: aron mahiusa sa Diyos, ang bugtong butang nga takus sa gugma, nga gikan niini madani sama sa puthaw pinaagi sa labing kusgan nga magnet. Ug tungod kay nahibal-an niya kung unsa ang maayo sa Ginoo, kung unsa ang kalipay nga mag-uban niya, ug dili siya mahimo!
Ginamit ni San Catherine sa Genoa ang matahum nga pagkasama: "Kung sa tibuuk kalibutan adunay usa ra ka tinapay, nga kinahanglan gutumon ang tanan nga mga binuhat, ug nga sila matagbaw lamang sa pagtan-aw niini: unsa ang gusto nga makita kini sa tanan!" Bisan pa ang Dios mao ang langitnon nga tinapay nga makahimo sa pagtagbaw sa tanan nga mga kalag human sa karon nga kinabuhi.
Karon kung kini nga tinapay gilimud; ug sa matag higayon nga ang kalag, nga gisakit sa masakit nga kagutom, miduol aron makatilaw niini, gikuha gikan niini, unsa ang mahitabo? Nga ang ilang pag-antos magpadayon hangtod nga ulahi na silang makakita sa ilang Diyos. " Gusto silang molingkod sa Eternal nga lamesa, nga gisaad sa Manluluwas sa mga matarong, apan nag-antus sila sa dili masulti nga kagutom.
Masabtan nimo ang usa ka butang sa mga kasakit sa Purgatoryo pinaagi sa paghunahuna sa kasakit sa usa ka malinuton nga kalag nga nahinumdom sa iyang mga sala, iyang mga pagpasalamat sa Ginoo.
Si San Louis nga nahamtang sa atubangan sa tigpaminaw ug pila ka kaayo nga tam-is, apan nagdilaab nga mga luha, gipahid sa gugma ug kasakit sa tiilan sa Gilansang, naghatag kanamo sa ideya sa silot sa kadaotan. Ang kalag nasakit sa mga kasal-anan nga gibati niini ang usa ka sakit nga makahimo sa pagbugwak sa kasingkasing ug mamatay, kung kini mamatay. Bisan pa siya usa ka nagbitiw nga binilanggo sa bilanggoan, dili niya gusto nga makagawas gikan dinhi basta adunay usa ka lugas nga nahabilin aron magsilbi, sanglit kana ang kabubut-on sa Diyos ug karon nahigugma siya sa Ginoo sa kahingpitan. Apan nag-antus siya, nag-antus siya sa dili gisulti.
Bisan pa ang pipila ka mga Kristiyano, kung ang usa ka tawo na-expire, hapit mibutyag nga adunay kahupayan: "Natapos na niya ang pag-antos!". Maayo lang sa kana nga higayon, sa kana nga lugar, ang paghukom nagakahitabo. Ug kinsa ang nahibal-an nga ang kalag wala magsugod sa pag-antos ?! Ug unsa ang atong nahibal-an bahin sa mga paghukom sa Diyos? Nga kung dili siya angayan sa impyerno, unsa ka sigurado nga dili siya angayan sa Purgatoryo? Sa wala pa kana nga patay, sa kana nga higayon kung ang kahangturan nga gitinguha, magyukbo kita sa pagpamalandong nga bondi ug pag-ampo.
Sa istorya ni Padre Stanislao Kostka, Dominican, mabasa naton ang mosunud nga kamatuoran, nga gipasabut naton tungod kay kini angay nga pukawon kita usa ka makatarunganon nga kahadlok sa mga pag-antos sa Purgatoryo. «Usa ka adlaw, samtang kini nga relihiyoso nga santos nag-ampo alang sa mga patay, nakakita siya usa ka kalag, nga bug-os nga gilamoy sa mga siga, diin, gipangutana kung ang kalayo labi pa nga masuhop kaysa sa yuta: Alaut! mitubag nga nagsinggit nga nagsinggit sa mga kabus, tanan nga kalayo sa yuta, kung itandi sa sa Purgatoryo, sama sa usa ka gininhawa sa presko nga hangin: - Ug ngano nga kini mahimo? gidugang ang relihiyoso; Gusto nako nga sulayan kini, sa kondisyon nga nakatabang kini sa paghimo kanako nga magbayad bahin sa mga multa nga sa usa ka adlaw kinahanglan ako mag-antos sa Purgatoryo. - Wala’y may kamatayon, dayon mitubag nga ang kalag, makadala sa labing gamay nga bahin niini, nga wala mamatay dayon; bisan pa, kung gusto nimo kombinsihon, tuy-a ang imong kamot. - Dinhi niini ang namatay naghulog sa usa ka pagtulo sa iyang singot, o bisan sa usa ka likido, nga adunay dagway sa singot, ug kalit nga ang relihiyoso nagpahawa sa taas nga singgit ug nahulog sa yuta nahingangha, hilabihan kadaghan sa spasm nga gibati. Ang iyang mga kauban nga nagdagan nga nagdagan, kinsa, nga gidili ang tanan nga pag-atiman kaniya, gipabalik siya sa iyang kaugalingon. Unya siya, nga puno sa kalisang, nagsaysay sa makalilisang nga hitabo, diin siya nakasaksi ug biktima, ug gitapos ang iyang pakigpulong sa mga pulong: Ah! akong mga kaigsoonan, kung ang matag usa sa aton nahibal-an ang kakusog sa pagsilot sa Diyos, dili na siya magpakasala; kita naghinulsol sa kini nga kinabuhi aron dili kini buhaton sa lain, tungod kay kana nga mga silot makalilisang; pakig-away sa atong mga sayup ug tul-iron kini, (labi na pagbantay sa gagmay nga mga foul); ang walay katapusang Maghuhukom nag-isip sa tanan. Ang Balaan nga Kahalangdon balaan kaayo nga dili kini makaantus sa labing gamay nga mantsa sa iyang mga pinili.
Pagkahuman niana, siya natulog, diin siya nagpuyo, sa sulod sa usa ka tuig, taliwala sa mga dili katuohan nga mga pag-antos, gipatubo sa samad sa samad nga nag-umol sa iyang kamot. Sa wala pa matapos ang pag-usab iyang gidasig ang iyang mga kauban aron hinumdoman ang mga rigors sa balaang hustisya, pagkahuman namatay siya sa halok sa Ginoo ».
Gidugang sa istoryador nga kini nga makalilisang nga panig-ingnan nagpabuhi sa kadasig sa tanan nga mga monasteryo ug nga ang relihiyoso naghinamhinay sa usag usa sa pag-alagad sa Dios, aron maluwas gikan sa mga mabangis nga pag-antos.