KON ANG MAS MASULONG MAGSULAT SA KASINGKASING

ni Padre Courtois

PRESENTASYON sa edisyon nga Italyano

Usa ka tuig ug tunga sa wala pa siya mamatay, gilaraw ni Padre Courtois ang iyang paagi sa pagpanamkon sa pagkasaserdote sa usa ka larinong nga imahe. Didto siya sa Roma alang sa pari nga jubileo sa usa ka sinaligan.

"Ang pari - giingon niya sa kini nga okasyon - kinahanglan usa ka Tawo sa Diyos, usa ka Tawo sa mga Tawo, usa ka Tawo sa Simbahan".

Kini nga pormula sa lapidary mahimo nga usa ka kahulugan sa iyang kaugalingon nga kinabuhi.

Tawo sa Dios. Kini nga tawo nga adunay bag-ong mga ideya, kining apostol nga dili maihap nga mga inisyatibo mao ang, labi sa tanan ug labaw sa tanan, ang tawo sa pag-ampo Padayon siyang gibag-o sa "kasingkasing sa kasingkasing" sa Ginoo. Wala’y pasalig, bisan unsa ka dinalian nga pagpakita niini, hinungdan nga gisalikway niya ang “kusug nga oras” nga gitagana alang sa Diyos nga mao ang pag-ampo. Kini nga tawo nga aksyon usa ka maayong pamalandungon, ug gipatin-aw niini ang talagsaong pagkamabungahon sa tanan niya nga nahimo. Nahibal-an ug giproklamar niya nga "ang pari dili mahimong tawo nga parehas sa uban". Gisulayan niya nga mabuhi, ug kanunay siya moingon, "sa persona Christi". Sa mga nagpangutana kaniya, wala’y kakapoy niyang gibalikbalik ang parehas nga mga direksyon: pag-ampo, pag-ampo, matag semana nga kahilom, diin, sa matag higayon nga nabalda ang matag kalihokan, "gipunting" namon ang among kaugalingon sa Diyos aron mas maayo ang paghatag ug paghatag kaniya.

Ang tawo sa Diyos, sigurado, sa tanan niyang pagkatawo, giisip niya ang iyang kaugalingon nga usa ka sagrado nga tawo ug gikontrol ang iyang pamaagi sa pagkinabuhi sa inisyal nga regalo sa iyang Ginoo, agig tubag sa usa ka sayo nga tawag nga siya mismo ang nagbutang kaniadtong Pebrero 1909, kung wala pa siya napulog duha. Kini nga pangandoy sa usa ka kinabuhi nga suod sa Dios, nga gisulayan gikan sa pagkabatan-on, nagtubo nga kauban niya, sa punto nga ang pag-ampo mao ang tinuud nga makina sa tanan niya nga buhat nga pastoral.

Sulod sa dugay nga panahon naandan na niya ang pagsulat, "hapit sa pagdikta sa Ginoo", ang iyang mga notebook: kanunay naa sa bulsa. Gawas sa kung unsa ang gipakatag na ni Father Cour-tois sa tibuuk kalibutan, pinaagi sa usa ka daghang produksiyon sa mga buhat, sa kadaghan nga wala maimprinta, makita sa mga notebook nga ang ekspresyon sa labi ka suod nga relasyon sa Usa nga mao ang tanan. Bisan kung naglikay siya nga makadungog bisan unsang "tingog". «Gipahayag ko ra sa akong bokabularyo - giingon niya - kung unsa ang akong gituohan nga gusto Niya isulti kanako».

Tawo sa mga lalaki. Pinaagi sa pagkinabuhi alang sa Dios sa labing ka daghan nga paagi nga mahimo sa kahimtang sa tawo, si Padre Courtois, sa makatarunganon nga sangputanan, kanunay nga nagpakita sa iyang kaugalingon nga magamit sa tanan nga mga panginahanglan sa iyang mga igsoon. Niini nga espiritu iyang gilarawan ang iyang pagkapari: "Dili gyud alang kanato nga kami gi-orden nga mga pari, apan alang sa uban," ingon niya. Ang espiritu sa pagserbisyo hapit natural alang kaniya, tungod kay kini naggikan direkta gikan sa Usa nga nagpahayag nga siya mianhi "dili aron alagaran, apan aron mag-alagad".

Niini nga espiritu, samtang estudyante pa, gidala niya ang iyang mga kauban sa pagka-apostolado taliwala sa mga bata nga lalaki sa usa ka oratoryang Parisian. Ingon usa ka batan-ong pari, gitigum niya ang iyang mga confreres sa usa ka "Priestly Help Group" nga kanunay nagtagbo alang sa mabungahon nga pagbinayloay.

Ang representante nga parokya sa parokya sa usa ka popular nga parokya, nagtrabaho siya kauban si Padre Guérin sa pundasyon sa French JOC (Catholic Youth Opera).

Gisulud sa mga Anak nga Putli sa Charity aron mas makaamgo, sa kinabuhi nga relihiyoso, ang "kinatibuk-ang regalo" diin siya nagtinguha, ug sa wala madugay gitagana alang sa pag-organisar sa Union of Catholic Works of France, gitukod niya ang mantalaan nga "Coeurs Vail-lants" ( Hearts Valorosi) - nga gikan diin nagsugod ang Kilusang parehas nga ngalan - dayon gisundan sa pamantalaan nga "Ames Vail-laintes" (Valiant Souls).

Nabalaka sa pagtabang sa gipahinungod nga mga kalag, nagsangyaw siya daghang mga pag-atras sa mga pari ug madre, ug nanganak sa Union of Religious Parish Educators.

Pinili nga Abugado Heneral sa iyang Institute kaniadtong 1955, iyang gigugol ang katapusang kinse ka tuig sa iyang kinabuhi sa Roma. Gitawag, gikan 1957, sa Kongregasyon nga "De Pro-paganda Fide" (karon kilala nga "for the Evangelization of people") ingon usa ka permanente nga miyembro sa Higher Council for the Propagation of the Faith, kaniadtong 1960 nahimo siyang Secretary General sa Ang Pontifical Missionary Union of Clergy, ug gitukod, sama niana, ang "Documents-Omnis Ter-ra", nga karon gipatik sa Roma sa tulo ka mga sinultian. Usa ka tawo nga kalalakin-an, si Padre Courtois parehas nga naa sa kaugalingon nga lebel ug sa daghang mga nahimo. Gikutlo kini ni Cardinal Garrone sa iyang homiliya sa misa sa iyang lubong: «Ang panaghigala ni Padre Courtois diha-diha dayon, sa tanan, kanunay nga mainiton. Mahimo usab kini nga makapahingangha, tungod gyud sa kanunay nga wala damha nga kainit. Apan imposible nga ilimod, bisan sa kadiyot lang, ang pagkasinsero, ug ang una nga higayon naghatag pamatuod nga ang iyang kasingkasing wala magbakak ug nga siya makahimo bisan unsang sakripisyo »

Pila ka mga tawo ang nakumpirma nga kini adunay awtoridad nga pagpamatuod! Si Padre Courtois usa ka mabination nga tawo, kanunay andam, sa kalipay, aron matabangan ang mga modangup kaniya, bisan kung wala hiilhi. Mahimong ikaingon nga gibutang niya sa praktis, sa usa ka hingpit nga natural nga paagi, ang pormula: "Ang matag tawo akong igsoon". Ang kinatibuk-ang pagkamanggihatagon ug panaghigalaay, nga iyang mga kinaiyahan, nagdala sa Amahan nga dili gyud tugotan nga ipahayag sa atubangan niya ang pagsaway o pagbutangbutang. Nakahimo siya pagpalihok sa panagsulti nga hanas ug gipamub-an kung kinahanglan. Ang ingon kahiladman nga gugma, nga gikan sa Kinasuloran sa Dios, gipahayag sa tanan nga mga paagi ug sa tanan nga mga okasyon.

Usa ka tawo sa mga tawo, gipasalamatan ni Padre Courtois ang panultihon: "Wala'y bisan unsa nga tawo ang dili ko katingad-an." Natawo nga magtutudlo, gipadapat niya ang mga balaod sa sikolohiya. Lakip sa iyang daghang mga obra, "Pour réussir auprès les enfants", "L'art d'éle-ver les enfants d'aujord'hui", "L'art d'étre Chef", "L'E-cole des Chefs" mga minahan nga magamit pa nga epektibo karon. Samtang wala’y pagod nga giinsistir ang diwa sa pag-ampo, nga wala’y makapuli, padayon niya nga gitambagan nga maghangyo nga matinud-anon alang sa grasya “sa usa ka husto nga paghukum, sa usa ka solidong sentido kumon, sa usa ka hingpit nga katimbangan”, mga kantidad nga diin siya daghang nahatagan . Naugmad niya ang maayong pagkakatawa, ang bunga sa suod nga kalipay sa paghigugma sa Diyos ug pag-alagad kaniya.

Tawo sa Simbahan. "Kini sa Simbahan, kauban ang Simbahan, ug alang sa Simbahan nga gipahigayon sa atong mga pari", ingon niya kaniadtong 1969.

Kanunay niya kini gihunahuna, ug ang mga nakurat nga nabati kaniadto wala makadaot sa pagsalig ug gugma nga iyang gipahayag alang sa Simbahan ni Jesukristo. "Maayo kini alang sa aton, ingon niya, sa mga gutlo nga sama niini, diin ang Simbahan gisaway sa kadali ug kakulang sa pagsabut sa kasaysayan ... nga mahiusa niini, aron mapamatud-an ang among pagkamapahitas-on sa iya, aron sublion ang among kalipay nga makatrabaho - aron makapabilin nga duul sa iyang agalon ».

Usa ka maunongon nga tawo, giisip ni Padre Courtois nga normal nga matapos ang iyang mga pasalig; ang iyang kamatinud-anon dili hingpit. Ang iyang kinaiyanhon nga pagkamalaumon naghimo kaniya nga malampasan ang mga kakontra ug mahigot siya sa bugtong nga kamatuuran nga kini angayan: Kini usa ka butang gikan Kaniya. Sa tinuud, kini mistiko nga iyang Lawas sa usa ka kahimtang sa pagtubo, gihatagan sustansya ug gibuhi pinaagi kaniya hangtod sa sukod nga gidawat sa matag usa nga mahimo kini, apan ang matag usa sa iyang dapit, sumala sa iyang gimbuhaton, sa iyang katugbang nga papel alang sa ang kaayohan sa tibuuk nga Lawas ".

Ang pagbati sa misyonaryo ni Padre Courtois nahimong labi ka kusog sa mga tuig sa iyang pagpuyo sa Roma. Pagdumili wala sa mga tag-as nga panaw (bisan pa sa mga pahimangno sa daotan nga magdala kaniya sa iyang lubnganan), siya mibalik ug mibalik gikan sa Amerika sa Africa, mga kontinente nga nagbiyahe siya sa daghang beses, dala ang iyang bukas nga ngisi, usa ka sigurado nga kahupayan sa tanan kinsa ilang gitrabaho sa evan-gelization, kanunay sa lisud nga kahimtang. Kanunay usab siya nga nakit-an sa Tunga'ng Sidlakan, ug ang daghang mga pag-atras sa espiritu nga iyang gisangyaw wala pa malimtan. Ang iyang igsuon nga pagpahinungod sa Greek-Melkite Church naghatag kaniya titulo nga Great Iconomos ug dayon ang Patriarch, Maximos IV, nagtudlo kaniya nga adunay mabinationg titulo nga "anak sa Kasadpan nga adunay kasingkasing sa Silangan".

Ang usa ka direksyon sa sulud nga gilakip sa tanan nga mga inisyatibo ni Padre Courtois ug gipugas ang tanan niyang kalihokan: ang panginahanglan nga ipakilala ug gihigugma ang Diyos.

Sa mga notebook, hapit matuman ang iyang kanunay nga "pagpamati sa Diyos" (titulo usab sa usa sa iyang mga libro), dili siya kuripot ug, pinauyon sa okasyon, iyang gipahibalo ang pipila ka mga tudling. Ingon pa nakita niya ang sangputanan sa ilang pagmantala, ingon makita gikan sa mga linya nga nakit-an didto:

"Kinahanglan nimong masabtan ang mga ideya nga akong gibutang kanimo ug ipahayag kini sa imong bokabularyo samtang gidasig ko sila. Kung dili man mawala sila sa gabon sa kalimot. Kung gipatindog ko sila sa imong espiritu, labaw sa tanan kini alang sa imong kaugalingon, tungod kay tabangan ka nila nga maghunahuna sama sa akong gihunahuna, aron makita ang mga butang sama sa akong pagtan-aw kanila, aron hubaron ang mga timaan sa mga panahon nga gusto nako masabtan sa chiaroscuro sa pagtuo. Ug pagkahuman, adunay tanan nga imong mga igsoon nga lalaki ug tanan nga imong igsoong babaye sa katawhan. Ang matag usa nagkinahanglan sa kahayag nga akong gihatag kanimo ».

"Sa tiilan sa Agalon" mao ang kinatibuk-ang titulo nga una niyang gihatag sa kini nga mga notebook. Bisan pa, sa usa sa mga ulahi (1967-1968), gisulat niya ang uban pa nga titulo sa hapin: "Kung ang Magtutudlo nagsulti sa kasingkasing". Alang sa pagmantala, gipili namon ang ulahi nga titulo, nga naghunahuna, sa niining paagiha, aron labi nga respetuhon ang katuyoan niini.

Lisud ang pag-grupo sa kini nga mga sulat sumala sa usa ka piho nga plano. Sa tinuud, ang matag "panagsulti" kanunay nga gihusay sa lainlaing mga hilisgutan, nga nagtinabangay sa usag usa sa usa ka kaayo nga magkasumpay nga paagi. Bisan pa, aron mahimong dali sila magamit, gisulayan namon nga bahinon sila sa ilalum sa pipila ka mga kinatibuk-ang ulohan.

Kini kinahanglan nga idugang nga, tungod kay ang materyal daghan kaayo (walo nga mga notebook nga 200 nga mga pahina matag usa ug puno sa dasok nga pagsulat), napugos kami sa pagpili, ug kini, sama sa among nahibal-an (ug sama sa gibalik-balik sa giingon sa Amahan), "kanunay nagpasabut nga isakripisyo ang usa ka butang ". Adunay, dugang pa, daghang mga pagsubli sa kini nga mga panid. Tingali isulti nga adunay pa nga nahabilin. Bisan pa, bisan pa, sa tinuud, ang parehas nga mga ideya mobalik nga adunay usa ka piho nga pagkamakanunayon - nga natural, sa tanan, sa usa ka tawo nga kaniya adunay labi ka yano nga espirituhanon nga kinabuhi - ang ekspresyon nga nagpaila sa kini nga "mga pag-istoryahanay" nagpakita sa lainlaing pagkolor medyo mayaman ug kana mahimo’g mabungahon.

Pagkahuman, kung nahigugma ka, wala ba nimo mahibal-an ang mga paagi aron masulit kini sa usa ka libo nga mga paagi, bisan sa parehas nga mga pulong? Aw, sublion naton kini, dili gusto ni Padre Courtois ug wala mangita bisan unsa kondili kini: paghigugma sa Ginoo kutob sa iyang mahimo, ug pagtrabaho sa tanan niyang kusog aron mahimo siyang mahal.

Hinaut nga kining posthumous nga mensahe magpadayon kung unsa ang buhat sa iyang tibuuk nga kinabuhi!

AGNES RICHOMME

NALANG SA AKOA UG PAG-USAB SA AKO

Paminaw. Sabta Tigoma. Assimila. Ibutang kini sa praktis. lisud, nahibal-an ko, nga maminaw kanako kung ang akong ulo puno sa kasaba. kinahanglan ang kahilom, kinahanglan ang disyerto. Ang usa nahadlok sa kauhaw ug kahaw-ang. Apan kung ikaw nagmatinud-anon, kung ikaw molahutay, nahibal-an nimo, ang imong Pinalangga ipadungog sa iyang tingog, ang imong kasingkasing magasunog ug kining sulud nga kadasig makahatag kanimo kalinaw ug pagkamabungahon. Unya imong masamutan kung unsa katam-is ang imong Ginoo, kung unsa gaan ang iyang gibug-aton. Masinati nimo, lapas sa oras nga imong ipahinungod nga eksklusibo sa akon, ang reyalidad sa Dilectus meus mihi et ego illi.

Mas daghan sila sa pagdaghan, bisan pa sa mga babag, bisan pa sa pagbiaybiay o mga pagtintal sa pagkahadlok, ang mga higayon nga gipangita nimo ako ug nakit-an ako nga makapamati kanako, labi ka sensitibo sa akong tubag, labi ka mabuhi sa akong Espiritu ug mosugyot nga dili ka ang gihangyo ko lang kanimo nga isulti, apan ang gihalad ko kanimo nga buhaton: sa pagkatinuod, kung unsa ang imong isulti ug buhaton mahimo’g mabunga.

Ang Akong pulong ug ang hayag nga gikan niini nagahatag husto nga lugar sa tanan nga mga butang sa pag-synthes sa akong dako kaayo nga gugma, sa paglihok sa kahangturan, apan wala pagminus sa bisan unsang butang ang bili sa matag binuhat ug matag hitabo

Ang imong misyon wala mag-uban sa pagsulay lang nga isal-ot ang akong kaugalingon sa matag reyalidad sa tawo, apan aron mapadali ang pangagpas sa matag tawhanong katinuud aron kini igahin nako alang sa himaya sa akong Amahan.

Tanawa ko. Pakigsulti nako. Paminawa ko.

Dili lang ako usa ka saksi sa kamatuoran, apan ang Kamatuoran. Dili lang ako usa ka channel sa kinabuhi, apan ang Kinabuhi mismo. Dili lang ako usa ka silaw sa kahayag, apan ang Kahayag mismo. Bisan kinsa ang nakigsulti kanako nakigsulti sa Kamatuoran. Bisan kinsa nga modawat kanako makadawat Kinabuhi. Bisan kinsa nga nagasunod kanako nagalakaw sa usa ka dalan sa kahayag, ug ang kahayag nga ako nabatasan diha kaniya.

Oo, pakigsulti kanako sa kusganon bahin sa bisan unsang butang nga gikabalak-an ka. Gibilin nako ang daghang wanang sa imong inisyatibo. Ayaw pagtuo nga kung unsa ang gikabalak-an nga mahimo nimong ibilin kanako nga wala’y pagtagad tungod kay ikaw usa ka butang sa akon. Ang hinungdanon nga butang alang kanimo dili kalimtan ako, nga molingi sa akon sa tanan nga gugma ug sa tanan nga pagsalig nga karon nimo mahimo.

Nagpakigsulti ako kanimo sa kailadman sa akong kalag, sa kana nga mga rehiyon diin ang imong kaisipan nabuhong sa pagpakigsulti sa akon. Dili kinahanglan nga maila nimo dayon ug tin-aw kung unsa ang akong gisulti kanimo. Ang hinungdanon nga butang mao nga ang imong mga hunahuna nahisama sa akoa. Pagkahuman mahimo nimo hubaron ug ipahayag.

Kadtong wala gyud makasabut kanako ug nangalaya sa kaalaut pagakaloy-an. Ah! kung sila miduol kanako nga adunay kalag sa usa ka bata! Nagpasalamat ako kanimo, Amahan, kay gitago mo kini nga mga butang gikan sa mga mapahitas-on ug gipadayag kini sa mga gagmay ug sa mga mapaubsanon. Kung adunay adunay gibati nga gamay, umari kanako ug uminum. Oo; imna ang gatas sa akong gihunahuna.

Mahimong mamati. Usa ra ang makahatag nako sa kana nga suga nga kinahanglan nimo sa labing madali Sa akong kahayag ang imong espiritu malig-on, ang imong mga hunahuna mahimong tin-aw, masulbad ang mga problema.

Gusto ko nga magamit nimo nga labi ka kompleto. Tungod niini, padayon nga itudlo ang imong kabubut-on ngari kanako. Isalikway ang imong kaugalingon. Nahimong usa ka kaisipan nga miyembro nga ako ra ang hinungdan ug katuyoan sa kinabuhi.

Tawagi ako alang sa tabang, hinay, kalma, uban ang gugma. Ayaw hunahunaa nga nagpabilin akong manhid sa mga lami sa pagmahal. Gihigugma mo ako, sa pagkamatuod; apan sulayi kini labi pa.

Suginli ko sa imong adlaw. Siyempre naila na nako siya, apan gusto nako nga madungog nga isulti nimo kaniya, sama nga ang inahan nahigugma sa chatter sa iyang anak pagkahuman sa pagbalik gikan sa eskuylahan. Ipadayag ang imong mga gusto, imong mga plano, imong mga problema, mga kalisdanan. Tingali dili ko makatabang kanimo nga malampuson sila?

Sultihi ako bahin sa akong Simbahan, mga obispo, confreres, misyon, mga madre, mga bokasyon, sakit, makasasala, kabus, mga trabahante; oo, sa kanang klase sa nagtrabaho nga adunay daghang mga hiyas nga dili mahimong Kristuhanon, labing gamay sa ilawom sa kasingkasing. Tingali dili sa mga trabahante, nga kanunay nga gibiaybiay, kanunay nga nasagmuyo sa mga kabalaka ug kakulian, nga adunay labing dako nga pagkamanggihatagon ug labing kadako nga kaandam nga motubag sa "oo" sa akong mga pag-apelar, kung wala sila mabasul sa dili maayo nga pamatuod sa mga nagdala ba sila sa akong ngalan?

Sultihi ako bahin sa tanan nga nag-antos sa ilang espiritu, sa ilang unod, sa ilang kasingkasing, sa ilang dignidad. Sultihi ako bahin sa tanan nga nangamatay karon, ang mga mamatay ug nahibal-an kini ug nahadlok niini, o malinawon, ug ang tanan nga mamatay ug wala makahibalo niini.

Isulti kanako bahin kanako, bahin sa akong pagtubo sa kalibutan ug bahin sa kung unsa ang akong gibuhat sa kahiladman sa mga kasingkasing; ug kung unsa ang akong nahimo sa langit alang sa himaya sa akong Amahan, ni Maria ug sa tanan nga mga bulahan.

Adunay ba kamo mga pangutana alang kanako? Ayaw pag duhaduha. Ako ang yawi sa tanan nga mga problema. Dili ko ikaw igahatag dayon nga tubag, apan kung ang imong pangutana gikan sa usa ka mahigugmaon nga kasingkasing, ang tubag moabut sa mga mosunod nga mga adlaw, pinaagi sa pagpataliwala sa akong Espiritu ug pinaagi sa mga hitabo.

Aduna ka bay tinguha nga buhaton, alang sa imong kaugalingon, alang sa uban, alang sa akong kaugalingon? Ayaw kahadlok nga pangutan-a ako pag-ayo.

Sa paghimo niini magdali ka sa usa ka sukod, bisan kung dili makita, ang oras sa pangisip kanako sa tanan nga katawhan ug igtaas nimo ang lebel sa gugma ug akong presensya sa mga kasingkasing sa mga tawo.

Sama kang Mary Magdalene sa buntag sa Pasko sa Pagkabanhaw, ang akong kasingkasing nagtawag kanimo kanunay sa ngalan; Nabalaka ako sa imong tubag. Giingon ko ang imong ngalan nga hinay ug maghulat alang sa imong gawas nga adsum: "Ania ako", nagpamatuod sa imong atensyon ug sa imong magamit.

Adunay pa ako daghang mga butang aron masabtan nimo ug dinhi sa kalibutan dili nimo mahibal-an ang bisan unsa nga gamay ra nga bahin. Apan aron masabtan kini nga mga kamatuoran, bisan kung limitado, kinahanglan nga mapaduol ka kanako. Kung gihangyo ko ikaw nga mas modawat, makigsulti ako kanimo labi pa. Ang pag-abiabi nagpasabut nga labaw sa tanan mapaubsanon, nga giisip ang imong kaugalingon ingon usa ka ignorante nga daghan ang makat-on. Nagpasabut kini nga magamit ang kaugalingon nga moabut sa tiilan sa Agalon ug labaw sa tanan sa iyang kasingkasing, diin ang tanan nasabtan nga wala kinahanglan ang mga pormula. Kini nagpasabut nga mahimong mamati sa mga paglihok sa grasya, sa mga timaan sa Balaang Espiritu, sa misteryosong gininhawa sa akong gihunahuna.

Padayon nga makigsulti kanako bisan kung nahuman na ang among mga miting sa chapel. Hunahunaa nga ania ako haduol kanimo, kauban nimo, diha kanimo: samtang ginatuman ko ang imong mga katungdanan, matag karon ug unya igahatag ang usa ka mahigugmaong pagtan-aw ngari kanako. Dili gyud kini, nahibal-an nimo pag-ayo, nga makagubot sa imong kalihokan ug sa imong pagka-apostol. Dili ba sa sukod nga naa ako sa imong espiritu nga makita nimo ang imong mga igsoon sa akong mga mata ug higugmaon sila sa akong kasingkasing?

Nga ang imong kinabuhi usa ka walay hunong nga pakigsulti kanako. Karon adunay daghang mga pag-istoryahanay bahin sa diyalogo. Ngaa wala ka nag-upod sa akon? Wala ba ako sa sulod nimo, alerto sa mga lihok sa imong kasingkasing, namati sa imong mga hunahuna, interesado sa imong mga gusto? Sulti ra gyud nako, bisag unsa pay mga tudling-pulong. Labi pa nga gipabilhan nako ang gusto nimong ipahayag kaysa sa mga pulong nga gigamit nimo aron buhaton kini.

Ako ang Pulong. Siya nga, padayon ug sa kahilum, naa sa estado sa Pulong. Kung nahibal-an gyud kung unsaon paghatag og atensyon, maila sa usa ang akong Tingog sa labing pinaubos nga mga butang sa kinaiyahan maingon man sa labing kadaghan, pinaagi sa labing kadaiyahan nga mga binuhat, pinaagi sa labing naandan nga mga kahimtang. Kini usa ka pangutana sa pagtuo, ug kinahanglan nimo nga pangutan-on ako alang sa kini nga pagsalig alang sa tanan nga imong mga igsoon nga wala makadawat regalo, o kinsa nawad-an niini. labaw sa tanan us aka pangutana sa gugma. Kung nabuhi ka labi alang sa akon kaysa sa imong kaugalingon, madani ka sa hinay nga hagawhaw sa akong sulud nga tingog ug pagkasuod kanako nga mahimong mas dali masugdan.

Ipatawag ako ingon ang Kahayag nga makadan-ag sa imong espiritu, ingon ang Kalayo nga makapasiga sa imong kasingkasing, ingon ang Kusug nga makapalapad sa imong kusog. Tawga ako labaw sa tanan ingon nga Higala nga nagtinguha nga ipaambit kanimo ang imong tibuuk nga kinabuhi, ingon ang Manluluwas nga nagtinguha nga limpyohan ang imong kalag gikan sa pagkahakog, ingon nga imong Dios nga nagtinguha nga dad-on ka sa kaugalingon Niya gikan dinhi sa ubos, naghulat nga dawaton ka. kahingpitan sa kahayag sa Kahangturan.

Tawagi ko. Higugmaa ko. Tugoti ang imong kaugalingon nga masulong sa kasigurohan nga gihigugma ka nga adunay gugma, sama kanimo, uban ang tanan nimo nga mga limitasyon ug imong mga kahuyang, nga mahimo’g gusto ko kanimo, usa ka nagsidlak nga embahador sa diosnon nga gugma nga putli Unya mahunahuna mo nga sa akon ug sa uban labi pa kanimo, natural nga mabuhi ka alang kanako ug alang sa uban sa wala pa magpuyo alang kanimo, sa oras nga gamay nga adlaw-adlaw nga mga pagpili nga imong pilion alang kanako ug alang sa uban imbis sa imong kaugalingon: magpuyo ka balaan nga pakig-uban kanako ug sa unibersal nga pakig-uban sa uban… gipaila kanako ug sa parehas nga oras sa uban. Tugotan mo ako nga himuon sa labi pa ka maayo nga paagi ang pagdugtong sa taliwala sa Amahan sa langit ug sa mga igsoon sa yuta.

Pakigsulti nako sa wala pa nako hisguti. Pakigsulti kanako sa yano, sa pamilyar ug sa usa ka pahiyom sa imong mga ngabil: Hilarem datorem diligit Deus. Unsa man ang ilang isulti bahin kanako nga wala ako nagsulti kanila, unsa ang ilang isulti bahin kanako? Adunay daghang mga sayup nga mga ideya bahin kanako, bisan sa mga Kristohanon, bisan labi pa sa mga tawo nga nag-ingon nga wala sila motoo kanako.

Dili ako usa ka berdugo, ni usa ka mabangis nga binuhat. Ah! kung sila milihok sa akon ingon sa usa ka buhi, suod ug mahigugmaon nga tawo! Gusto ko nga mahimong higala sa tanan, apan pila ra ang mga nagtagad kanako ingon usa ka Higala! Gihukman nila ako ug gihukman nga wala ako makaila! Ako gipapahawa gikan sa ilang mga laraw. Alang kanila, sa tinuud wala ako, bisan pa ania ako ug dili ako mapakyas nga pun-on sila sa tanan nga mga lahi nga wala nila mahunahuna. Ang tanan nga sila, ang tanan nga adunay kanila, ang tanan nga ilang gihimo nga maayo ilang utang kanako.

Kadtong nagpakahilom lamang sa ilang kaugalingon ang namati kanako.

Paghilom sa sulud nga mga demonyo nga gitawag nga garbo, kinaiyanhon nga gahum, espiritu sa paggahum, espiritu sa pagsulong, erotismo sa bisan unsang porma nga nagtabon sa espiritu ug nagpatig-a sa kasingkasing.

Pagpakahilom sa segundaryong kabalaka, sa dili angay nga kabalaka, sa mga maayong paglikay.

Paghilom sa wala’y kapuslanan nga pagkatibulaag, sa pagpangita alang sa kaugalingon, sa mga walay hunong nga paghukom.

Apan dili kini igo. Kinahanglan usab nga imong gihangyo nga ang akong hunahuna mosuhop sa imong espiritu ug sa hinay nga pagpahamtang sa iyang kaugalingon sa imong salabutan.

Labaw sa tanan, ni walay pagpailub, ni kasamok, apan daghang konsentrasyon ug pagkaandam, nga adunay bug-os nga maayong kabubut-on nga ipadayon ang akong Pulong ug ipatuman kini. Kini usa ka liso sa kamatuoran, sa kahayag, sa kalipay. Kini usa ka binhi sa kahangturan nga nagbag-o sa labing mapaubsanon nga mga butang ug mga lihok sa kalibutan.

Kung nahinabo, natilawan, natilaw sa lawom, ang kantidad ug lami dili na makalimtan: ang bili niini nasabtan ug ang usa andam na magsakripisyo sa daghang mga butang nga ingon kinahanglan.

Pabilin sa AKO ug WELCOME AKO

Gibuhat nako ang akong buhat sa kalinaw ug gugma sa Simbahan pinaagi sa mga kalag sa pag-ampo, gisulat sa akong gibuhat. Pag-ampo: hunahunaa ang Diyos pinaagi sa paghigugma kaniya.

1. Dialog sa mata.

2. Dialogue sa mga kasingkasing.

3. Dialogue sa mga gusto

sa matag usa sa mga Persona sa Trinidad.

AMAHAN

1. a) Nalunod sa Jesus, Anak sa Wala’y Katapusan nga Amahan, nga gihunahuna ang Amahan nga adunay magamit, lihok sa grasya, gugma.

b) Nakita ako sa Amahan sa iyang Anak: Hic est Filius meus dilectus; nakita niya ang tanan nga mga kalag nga nalambigit sa akoa, sa sinulat nga plano sa gugma, ug nakita usab niya ang tanan nakong pagkaguol. Kyrie eleison!

2. a) Naunlod kang Jesus, sa pakig-uban sa iyang mga pagbati, gihigugma ko ang Amahan. Wala akoy isulti, gihigugma ko. Abba, Patera Laudamus te, propter magnam gloriam tuam.

b) Gihigugma ako sa Amahan. Tugoti ang akong kaugalingon nga higugmaon sa Amahan. Ipahiuna ang una nga dilexit nos. Gihigugma pag-ayo sa Dios ang kalibutan.

3. a) Gusto sa Amahan, nahiusa kang Hesus: regalo sa panglawas sa lawas ug moral, intelektwal ug apostolikong kahimsog.

b) Unsa ang gusto nimo nga buhaton ko alang kanimo? Veni et vide. Pag-ampo ug pagtrabaho. - Pagmalinawon, pagmaya, pagsalig.

ANAK

1. a) Pagkakita kang Jesus sa iyang mga misteryo.

b) Nakita niya ang akong pag-antos, kakabus, kakugi. Chri-ste eleison!

2. a) Higugmaa si Jesus sa bug-os ko nga kalag, sa bug-os kong kasingkasing, sa bug-os ko nga kusog, nahiusa kang Maria, ang mga anghel ug mga santos. Gugma comforter, nag-ayo.

b) Higugmaon ko siya: Dilexit me et tradidit semen-tipsum pro kanako.

3. a) Unsa ang akong gitinguha: nga buhaton niya ako nga magbag-o sa Chri-stus ug magbag-o sa ministro nga si Christi.

b) Tugoti ako nga modumala sumala sa iyang gusto: pagkaanaa, pagka-dokumento, pagdikit.

ESPIRITU SANTO

1. a) Hunahunaa ang tanan nga gihatag, gihatag ug gipasaylo sa Espiritu Santo sa kalibutan. Ang tanan nga nagputli, nagdasig, nagdan-ag, nag-inflames, nagpalig-on, naghiusa, nag-fecundate.

b) Ipakita ang akong kadaut. Kyrie eleison! Paghangyo kaniya sa pagbalhin mga babag sa katumanan sa plano sa Amahan.

2. a) Mahigugmaon nga Gugma. Ignis ardens.

b) Pahawa nako siya. Ang Caritas Dei nagkalat sa silangan sa cordibus nostris alang sa Spiritum Sanctum.

3. a) Pagpangayo regalo sa lawom nga pag-ampo sa gakus sa sulud.

b) Papasukan ko siya. Tawga kini. Ihalad kanako. Pun-a.

kini mapuslanon kaayo nga magpuyo sa kusgan nga mga panahon diin ang akong presensya nahibal-an sa imong kalag.

Ang una nga butang mao ang paghangyo kanako nga labi ka labi nga makawagtang sa tanan nga butang nga makapugong kanimo sa pagpamati, pagsabut, pagkolekta, pagpahimutang, pagpahamtang sa akong Pulong. Kay ako ang usa nga nakigsulti kanimo. Apan dili nimo ako masabtan kung dili ka mamati kanako. Mahimo ka lang maminaw kanako kung ang imong gugma tinuud nga putli gikan sa bisan unsang pag-atras sa imong kaugalingon ug pagkuha sa mga kinaiya sa usa ka madasigon nga gugma sa pagpakig-uban sa akoa.

Ang ikaduha nga butang mao ang pagkamaunongon sa pagpahinungod sa akong kaugalingon sa pila ka kusug nga mga gutlo sa kailadman sa imong kaugalingon, diin ako ug nagpuyo ako uban ang kanunay nga ania, kanunay nga aktibo ug mahigugmaon nga presensya.

Ang ikatulo mao ang pagpahiyom kanako labi pa. Nahibal-an nimo, gihigugma nako ang naghatag ug naghatag sa iyang kaugalingon nga adunay pahiyom. Pahiyom pagbalik. Pahiyom ang tanan. Pahiyum ang tanan. Sa pahiyom karon, labaw pa sa imong gihunahuna, ang nagpadayag nga grasya sa tinuud nga gugma nga hinimo sa regalo sa kaugalingon, ug sa labi nimo nga gihatag, labi nga ihatag ko ang akong kaugalingon nga baylohan kanimo.

Kinahanglan nga dili ka mabuhi sa atubangan sa Ginoo, apan sa imong Ginoo. Ang labi ka naglihok sa niini nga paagi, naningkamot nga wala’y lain nga mga pagbati gawas sa akon, ug labi ka mahibal-an nimo ang katingad-an nga pagbinayloay nga pinaagi kanako nakahiusa ako kanimo sa tibuuk Trinidad, sa tanan nga mga santos ug sa tanan nga myembro sa mystical body. Wala gyud ka nag-inusara. Ang imong kinabuhi sa panguna komunitarian.

Hunahunaa, pag-ampo, buhata kanako. Ako nimo, ikaw sa akoa. Nahibal-an nimo, kini ang akong pangandoy nga mahimugso kanimo. Padayon ako sa pultahan sa imong kalag ug pagkatuktok. Kung mamati ka sa akong tingog ug ablihan nako ang pultahan, mosulod ako sa imong balay ug magdungan pagpangaon. Ayaw kabalaka bahin sa menu. Sa matag higayon nga nangandam ko alang sa bangkete ug ang akong kalipay mao ang pagtan-aw niini nga natagbaw aron labi nga labi ka angay nako ihatag sa imong mga igsoon. Hunahunaa sila nga naghunahuna bahin kanako. Tigoma sila sa imong pag-ampo, ihatag ang imong kaugalingon ngari kanako. Hunahunaa sila pinaagi sa pagtugot kanila nga mosuhop kanako.

Pagpuyo kauban nako sama sa Higala nga dili gyud biyaan ang iyang kaugalingon. Ayaw ako pagbiyai sa kabubut-on, ayaw ako pagbiyai uban ang kasingkasing, pagsulay nga biyaan ako kutob sa mahimo bisan sa imong hunahuna.

Pamati sa akong Presensya, sa akong Gaze, sa akong Gugma, sa akong Pulong.

Sa akong Presensya. Nahibal-an nimo nga naa ako sa imong duol, kanimo ug sa uban. Bisan pa nahibal-an nga kini usa ka butang, ang pagsulay kini usa pa. Pangayo kanako kanunay sa niining grasya. Dili kini balibaran sa imong mapaubsanon ug mapadayonon nga pag-ampo. Kini ang labi ka konkreto nga pagpahayag sa usa ka buhi nga pagtuo ug madasigon nga charity.

Sa akong tan-aw. Nahibal-an nimo nga ang akong mga mata dili motalikod kanimo. Kung makita nimo kini nga tan-aw nako nga puno sa kaayo, kalumo, pangandoy, matagad sa imong lawom nga mga kapilian, kanunay mabination, makapadasig, andam nga suportahan ka ug tabangan ka! Apan tan-awa: kinahanglan nimo siya makit-an sa pagtoo, paghangyo kaniya sa paglaum, panagna kaniya sa gugma.

Sa akong gugma. Nahibal-an nimo nga ako ang Gugma, apan labi pa ako sa nahibal-an nimo. Simbaha ug pagsalig. Ang mga sorpresa nga akong giandam alang kanimo labi ka matahum kaysa mahunahuna nimo. Ang oras sa pagkahuman sa kamatayon mao ang kadaugan sa akong Gugma sa tanan nga mga kinutuban sa tawo, hangtod nga wala nila tuyoa nga gusto ingon usa ka babag batok niini. Sukad karon, pangutan-a ako alang sa grasya sa usa ka mahait, labi ka dali nga pangisip sa tanan nga mga lami sa akong dako nga Gugma nganha kanimo.

Sa akong Pulong. Nahibaloan mo nga ako mao ang nagasulti, ug kaniya ang pulong mao ang Espiritu ug ang Kinabuhi. Apan unsa man ang kapuslanan sa pagsulti ug pagpakita sa mga bahandi sa Amay, kung ang igdulungog sa imong kasingkasing dili maminaw, aron maabiabi ug mahisama sila? Nahibal-an nimo ang akong paagi sa pagsulti, pinaagi sa mga ideya nga gipamulak ko sa imong espiritu sa ilawom sa impluwensya sa akon. Sukad sa sinugdanan kinahanglan nga magmatinud-anon ka sa akong Espiritu. Pag-abut, kinahanglan magbantay ka aron makolekta ang balaan nga yamog. Unya magmabungahon ang imong kinabuhi.

Ang oras nga imong gigahin sa pagbutyag sa imong kalag sa mga balaan nga radiasyon sa Host labi ka hinungdan kanimo kaysa sa buhat nga gihilantan sa gawas nako.

gikan sa sulud ko ang nagdumala sa tibuuk kalibutan, salamat sa mga matuuhon nga kalag sa pagpamati kanako ug sa pagtubag kanako. Adunay libolibo sa tibuuk kalibutan. Gihatag nila kanako ang labi nga kalipay, apan dyutay ra gihapon sila sa ihap. Ang panginahanglan alang sa Christipikasyon sa katawhan daghan kaayo ug ang mga mamumuo dyutay ra ang gidaghanon.

Unsa ka labi ka yano ug labi ka mabungahon ang imong kinabuhi, kung gibiyaan mo ako sa imong espiritu ug sa imong kasingkasing sa tanan nga lugar nga gusto nako okupon! Gipangandoy mo ang akong pag-anhi, ang akong pagtubo, ang akong pag-sex, apan kining tanan kinahanglan dili magpabilin nga usa ka abstract nga tinguha.

Una sa tanan, hibal-i nga wala ka ug wala ka’y mahimo bisan unsa gikan sa imong kaugalingon aron madugangan ang pagkasuod sa akong presensya kanimo sa usa ra ka degree. Kinahanglan nimo nga mapaubsanon nga pangayoon ako alang niini, nga nahiusa sa Birhen nga Inahan.

Pagkahuman, sumala sa tanan nga sukod sa grasya nga gihatag kanimo, ayaw’g palabi ang bisan unsang oportunidad nga moapil sa klaro ngari kanako, aron magtago sa akon. Himua ang akong pagsalig uban ang pagsalig ug unya tugoti ako nga molihok pinaagi kanimo.

Dili ingon usa ka pagbiaybiay nga ako miingon: «Gusto ko nga ang akong Kinabuhi mobati nga nagdagayday kanimo. Gusto ko nga ang akong gugma mobati nga nagdilaab sa imong kasingkasing ». Ug karong buntag gidugang ko: "Gusto ko nga makita sa mga tawo ang akong kahayag nga midan-ag sa imong espiritu." Apan kini presupposes nga ang imong kaugalingon na-eclipsed kutob sa mahimo.

Tinuud ang akong panan-aw kanimo, tinuod, lawom. Ayaw pag-ikyas, pangitaa kini. Makatabang kini kanimo nga mahibal-an kung unsa ka daghan ang gilakip ug kung unsa ang nagpabilin sa imong kaugalingon nga panukiduki. Kini pag-aghat kanimo nga kalimtan ang labi ka daghan alang sa uban.

Dili nimo kinahanglan mahibal-an kung unsaon buhaton nga wala ako aron makaagi ako kanimo sama sa gusto sa akong kasingkasing. Apan ang kinaiya sa tawo gibuhat kaayo nga kung dili kini padayon nga gipalihok hinay ang iyang paningkamot ug gipunting ang atensyon. Gipatin-aw niini ang panginahanglan alang sa usa ka padayon nga pagpadayon sa kontak sa akon. Hangtud nga ania ka sa yuta, wala’y nakuha, kinahanglan nga magpadayon ka nga magsugod usab. Apan ang matag bag-ong kakusog sama sa pagpanganak pag-usab ug pagtubo sa gugma.

Desiderami. Dili ba Ako ang hingpit nga nagtubag sa mga pangandoy nga gibutang ko sa imong kasingkasing?

Desiderami. Mobalik ko nimo. Molambo ko diha kanimo. Akong gamiton ang akong pagmando kanimo sumala sa imong gusto. Desiderami. Ngano nga gusto sa bisan unsa gawas sa pagpuyo sa suod nga pagbinayloay sa akon? Pagkapakyas ug pagkatibulaag ang tanan nga mga tinguha nga wala magtipon kanako!

Gihangyo ko. Oo, sa tanan nimong mga trabaho, gikan sa kaadlawon hangtod sa pagkagabii, sa pag-ampo ug pagtrabaho, sa pagkaon, sa pahulay, tugoti ako nga mobati karon nga kusganon, karon sa usa ka nuanced nga paagi, ang kadako sa imong pangandoy.

Desiderami. Hinaut nga ang imong dughan magtinguha kanako, nga ang imong kasingkasing mangita kanako, nga ang imong bug-os nga pagkatawo nangandoy alang kanako.

Gusto nimo ako alang sa imong kaugalingon, tungod kay kung wala ako dili ka makahimo pagbuhat bisan unsa nga epektibo ug mapuslanon sa lebel sa espiritu. Gihangyo mo ako alang sa uban, tungod kay ipakigsulti mo ako sa imong mga pulong, imong mga pananglitan, imong mga sinulat hangtod nga molihok ako pinaagi kanimo.

Pagpuyo kanako: mabuhi ka alang kanako, ikaw molihok gyud alang kanako, ug ang imong katapusang mga tuig epektibo nga magserbisyo sa akong Simbahan.

Pagpuyo sa akon ingon sa imong pinalabi nga puloy-anan. Hinumdumi: Siya nga nagpuyo sa akon ... namunga daghang bunga.

Buhata ang akong pag-ampo. Kini nakalusot sa walay hunong nga pagdagayday sa mga pangandoy, pagdayeg, pasalamat nga naggikan sa akong Kasingkasing.

Mabuhi ang akong pagbuot. Pag-apil sa akong pagbuot kanimo ug sa tanan nakong mga laraw sa gugma.

Nagpuyo sa akong mga samad. Kanunay sila nga buhi hangtod ang kalibutan hingpit nga nagpasig-uli ngari kanako. Pagbuut sa kanila sa gahum sa pagsakripisyo ug masakit nga mga pagpili sa ngalan sa imong mga igsoon. Mahimong hinungdanon ang imong mga desisyon alang sa daghang mga kalag.

Ang akong kasingkasing buhi. Hunahunaa ang imong kaugalingon sa kainit sa gugma nga putli. Ah, kung mahimo ka gyud mahimong incande-scente!

Hunahunaa PARA SA AKO

Paghunahuna og gamay kanunay bahin sa mga butang nga makalipay kanako: ang akong pag-abut sa mga kalag sa mga bata, ang kaputli sa ilang mga kasingkasing ug ilang hitsura, usahay daghan sila nga mga sakripisyo sa gugma, ang kayano ug kinatibuk-ang paghatag sa kaugalingon. Sa ilang kaugalingon. Gibubo ko sa daghang mga kalag sa mga bata diin wala gihapoy makadaot nga gabon nga nagtabon sa ilang pagka-inosente, tungod kay ang maayong mga magtutudlo nakagiya kanila, naggiya kanila, gidasig sila ngari kanako.

Kinsa ang naglipay kanako mao ang pari nga matinud-anon sa Balaang Espirito ug sa akong Inahan, nga anam-anam nga nakakuha sa hapit kanunay nga panan-aw sa akong presensya ug paglihok uyon niini. Ang mga nagpahalipay sa akon, sa tanan nga mga palibot ug sa tanan nga mga nasud, yano nga mga kalag, nga wala magpataas sa garbo, nga wala’y pakialam sa ilang tawo, nga wala maghunahuna bahin sa ilang kaugalingon sama sa uban, sa usa ka pulong, nga kusug nga nakalimot sa pagpuyo sa serbisyo sa akong hinigugma.

Higugmaa ako ingon nga gusto nako higugmaon ug kana gibati. Higugmaa ang imong mga igsoon sama nga gusto ko nga higugmaon mo sila ug higugmaon. Kuhaa ang imong kaugalingon gikan sa imong kaugalingon, lakaw gikan sa imong kaugalingon aron ma-focus ako ug tuguti kini!

Ayaw ko kalimti. Kung nahibal-an lang nimo kung unsa ka kanunay ako nakalimtan, bisan sa akong mga suod nga higala, bisan kanimo! Hangyoa kanunay ako sa grasya nga dili ako kalimtan. Nahibal-an nimo kung unsang pagpayaman ang madala sa usa ka kalag, ug pinaagi niini sa tanan nga mga kalag nga nagsalig niini, ang kamatuuran nga dili ako kalimtan, bisan kung itugot sa mga kahimtang.

Ayaw kalimti ang akong presensya nga haduol kanimo, kanimo, sa imong silingan, sa Host.

Ang katinuud sa paghinumdom sa akong presensya nagbag-o sa tanan nga imong gibuhat: gipatin-aw nimo ang imong mga hunahuna, imong mga pulong, imong binuhatan, imong mga sakripisyo, imong mga kasakit ug imong kalipay nga adunay balaang kahayag.

Ayaw kalimti ang akong gusto:

- ang bahin sa himaya sa akong Amahan, ang pagpauswag sa akong Gingharian sa kasingkasing sa mga tawo, ang pagkabalaan sa akong Simbahan;

- kadtong nagpakabana kanimo, kana, kadtong nagpakabana sa katumanan sa mga pangandoy sa Amahan alang kanimo ... ang iyang mahangturon nga plano alang kanimo, bahin sa imong lugar sa sagrado nga kasaysayan sa katawhan.

Giyahan ko ikaw. Paghusay sa kalinaw, apan ayaw ako kalimti. Ako ang nagbag-o sa tanan ug nagbag-o ang tanan sa higayon nga tawagan mo ako alang sa tabang. Kung imong dapiton ako nga moapil kanimo, ang tanan nga imong gitrabahuhan o tanan nga imong giantus nagkuha sa usa ka espesyal nga bili, usa ka balaan nga bili. Kinitaan, busa, tungod kay naghatag kini sa imong kinabuhi usa ka tinuud nga sukod sa kahangturan.

Usahay kinahanglan nimo nga ipauyog ang imong kaugalingon nga dili nimo tugutan ang imong kaugalingon nga masuhop sa imong kaugalingon nga mga problema. Padayon ako nga naglihok kanimo ug kauban ka, gipahupay ang kawalay kasiguroan ug pakigbisog sa imong kinabuhi bisan kanus-a nimo ako dapiton nga buhaton kini. Ayaw hunahunaa kung unsa ang akong gipangayo kanimo nga lisud kaayo. Labi pa nga gigiyahan ko ikaw sa niining kanunay ug mahigugmaon nga pakig-ambitay sa akong balaan nga Presensya diha kanimo, kaysa sa pag-antus nga bayanihon nga nakalahutay.

Ipakigbahin kanako ang tanan. Ibutang mo sa tanan nako nga buhaton. Hangyoa ako kanunay sa panabang ug tambag. Doblehon nimo ang imong kalipay sa sulod, kay ako tuburan sa malipayon nga kalipay. Pagkamakapasubo nga gipresentar ako ingon usa ka labi, dili tawhanon, nga nagkontra! Ang panag-uban sa akong gugma molabaw sa tanan nga mga kasakit ug nagbalhin niini ngadto sa kalmado ug makahupay nga kalipay.

Kanunay niyang gipaningkamutan nga pahimut-an ako. Himua kini nga hinungdanon nga oryentasyon sa imong kasingkasing ug kabubut-on. Mas sensitibo ako kaysa imong gihunahuna ang gagmay nga mga lami ug kanunay nga pagtagad.

Kung nahibal-an nimo kung unsa ko ka mahal, dili ka mahadlok sa akon. Gibuang nimo ang imong kaugalingon sa akong mga bukton. Mabuhi ka sa pagsalig nga biyaan ang akong hilabihang kalumo ug labaw sa tanan, bisan taliwala sa mga labing makadani nga kalihokan, dili mo ako makalimtan ug matuman nimo ang tanan dinhi kanako.

Aron pagpamati sa akong tingog kinahanglan nimo nga ibutang ang imong kaugalingon sa usa ka disposisyon sa hunahuna nga nagpadali sa pag-uyon sa among mga hunahuna.

L. Una sa tanan, ablihi ang imong kalag nga maunongon ngari kanako: pagkamaunongon, kana mao, nga wala’y pagduhaduha, uban ang matinguhaon nga tinguha nga mamati kanako, uban ang kabubut-on nga maghimo mga sakripisyo nga isugyot sa akong Espiritu kanimo.

2. Lig-on nga isalikway gikan sa imong espiritu ang tanan nga dili ako ug dili sa akong opinyon. Giwagtang ang dili kinahanglan ug dili hitupngan nga mga kabalaka.

3. Ipakaubos ang imong kaugalingon. Sultihi ang imong kaugalingon - ug kinahanglan nimo kanunay nga pahinumduman ang imong kaugalingon nga sa imong kaugalingon wala ka WALA - nga dili ka makahimo sa bisan unsang kaayohan, sa bisan unsang lawom nga matinud-anon ug malungtaron nga buhat.

4. pukawa diha kanimo ang tanan nga gugma nga gihimo ko kanimo nga may katakus. Ingon usa ka sangputanan sa imong panggawas nga kinabuhi, ang mga baga gisugyot nga mobugnaw. Kinahanglan nimo nga sunugon pag-usab ang kalayo sa imong kasingkasing ug, aron mahimo kini, mahinatagon nga igasalibay ang mga sanga sa imong mga sakripisyo ngadto niini; kanunay naghangyo sa tabang sa Balaang Espirito, sublion ngari kanako ang mga pulong sa gugma nga makadani kanako kanimo ug maghimo sa imong espirituhanon nga pagpamati nga labi ka maayo.

5. Unya, simbaha ako sa hilom. Magpabiling kalmado sa akong mga tiil. Pamati sa akon samtang gintawag ko ikaw sa ngalan.

Himua ang imong kaugalingon sa tanan nga kapasidad, tanan nga gitinguha, tanan nga pangandoy ngari kanako: Ako lamang ang makapuno kanimo nga wala’y pagtagbaw kanimo. Gibati nimo nga nawala sa tanan nga panahon nga gikinahanglan ang paghigugma kanako. Wala kini magpasabut nga kinahanglan nimo nga hibal-an, apan nga ikaw adunay kabubut-on ug lawom nga tinguha alang niini.

kini sa "hilum ug pamilyar" nga mga panag-istoryahanay sa akon nga masugatan mo ako. Pagsalig. Ang matag kalag adunay kaugalingong porma sa pakigsulti kanako.

Pag-apil sa tanan nga wala mailhi nga mistiko nga karon nagpuyo sa kalibutan. Dako ang utang nimo sa usa ug sa uban nga wala kini nahibal-an, ug ang imong pagsunod sa ilang espiritu makatabang sa kadaghanan. Kini sila, sa tinuud, ang nagpukaw sa akong mga grasya sa pagtubos alang sa katawhan. Labi niyang gihangyo nga ang mga tinuud nga malimbungon nga kalag magdaghan sa kalibutan.

Ang imong mga hunahuna ug labi na ang imong kasingkasing kinahanglan itumong ngari kanako, sama sa magnetikong dagom sa kompas padulong sa poste. Ang trabaho, mga relasyon sa tawo nakapugong kanimo sa paghunahuna bahin kanako ug sa kanunay ug sa kanunay, apan kung, kung adunay ka libre nga higayon, mag-amping ka nga hatagan ako bisan usa ka yano nga pagtan-aw, ang ingon nga mga buhat sa gugma hinayhinay nga makaapekto sa matag usa sa imong adlaw-adlaw nga kalihokan. Tinuud nga alang sila alang kanako, nahibal-an ko, bisan kung dili nimo kini gisulti, apan unsa ka labi ka maayo nga gisulti ko kini!

Wa ko nimo biyaan nga nag-inusara. Ngano nga gibiyaan mo ako kanunay sa kanunay, samtang mahimo nimo, sa gamay nga paningkamot, gipangita ako, kung dili ako makit-an, sa kanimo ug sa uban? Wala ba kamo naghunahuna bahin niini? Apan hunahunaa ang pagpangayo kanako sa grasya. Kini usa ka pinalabi nga grasya nga kanunay ko nga gihatag sa bisan kinsa nga mangayo niini uban ang pagkamaunungon ug pag-aghat. Unya balik sa kanunay kanako: "Nahibal-an ko nga ikaw hapit sa akon ug gihigugma ko ikaw." Ang yano nga mga pulong nga gisulti sa gugma makapadasig kanimo sa nabag-o nga kadasig. Sa katapusan, paningkamuti ang imong kasingkasing nga magpuyo uban kanako: sa hinayhinay magpuyo ka sa akon sa mga kasingkasing sa uban. Pagkahuman mas masabtan nimo sila, moapil ka sa akong pag-ampo alang kanila ug tabangan mo sila nga labi ka epektibo.

naa sa kakusog sa imong paghiusa sa akon nga magbunga ang imong mga pag-ampo, kalihokan, pag-antos. Ako mismo anaa kanimo nga Usa nga nagsimba, nga nagdayeg sa Amahan, nga nagpasalamat, nga nagahigugma, nga nagtanyag sa iyang kaugalingon, nga nag-ampo. Himua ang akong pagdayeg, akong pagdayeg, akong pagpasalamat, akong pagpagula sa gugma, akong matubsan nga paghalad, akong labi ka daghan nga mga pangandoy; masinati nimo ang radiation sa imong sulud nga pag-ampo nga gisagol sa akoa. Sa tinuud, adunay usa ra nga pag-ampo nga balido: akong pag-ampo nga gipahayag ko sa sulud kanimo ug kana molutaw sa lainlaing mga pagbati, sa mga pulong ug kahilum sa lainlaing kusog, nga balido lamang alang sa akong wala’y hunong nga pag-ampo nga pag-ampo.

Kini ang pagsamba sa espiritu ug kamatuoran.

Ang kanunay ra nga pagpamalandong nagtugot sa kini nga pagsulud sa pag-ampo, pagtuo, gugma nga putli, ug sa parehas nga oras ang sanag sa akong kaayo, akong pagkamapaubsanon ug akong lawom nga kalipay.

Gitugotan ra ako nga magamit ang akong malumo nga pagmando sa kalag, aron higpitan ang akong balaan nga pagkupot ug ipadayag ang akong progresibo nga timaan niini.

LIVE IN LOVE SA UNION SA AKO

Tawagi ko. Wala ako mangutana kung dili pa moabut, apan sultihi ako kanunay sa: «Umari ka, Jesus, aron ako hingpit nga matuman ang tanan nga imong gipaabut gikan kanako! ».

«Mianhi ka, Jesus, aron matabangan ko ang mga kalag, nga gusto nimo, nga maamgohan ang imong plano sa gugma kanila! ".

«Umari ka, Jesus, aron nga ako nahigugma kanimo ingon nga imong gusto nga higugmaon ako! ».

Adunay usa ka litanya sa gugma nga gilauman ko gikan kanimo:

Jesus, hinigugma ko, gihigugma ko ikaw!

Jesus, akong Kalayo, gihigugma ko ikaw!

Jesus, ang Akong Kusog, gihigugma ko ikaw!

Jesus, akong Kahayag, gihigugma ko ikaw!

Jesus, ang akong Husto, gihigugma ko ikaw!

Jesus, akong Host, gihigugma ko ikaw!

Jesus, akong Pag-ampo, gihigugma ko ikaw!

Jesus, akong Tanan, gihigugma ko ikaw!

Ayaw usiki ang imong oras sa paglihok nga walay gugma.

Pagpalambo diha kanimo, ubos sa impluwensya sa akong Espiritu ug sa akong Inahan, ang tulo nga balaan nga hiyas: Hugot nga Pagtuo, Paglaum ug Gugmang Putli. Alang kanila sundon ako sa tanan nimong kusog, gutom sa

ako uban sa tanan nimong pagkatawo, pakig-uban ako sa tanan mong kasingkasing

Kinahanglan nila ako nga gibati kanimo, hapit sa panit.

Ako ang sap sa imong kalag.

Ang akong gugma adunay mga tunog nga managsama nga managlahi sama sa kini kusgan. Aron mabati kini, kinahanglan ka magpuyo nga makanunayon ug lawom nga pagkauyon sa akon. Pagkahuman ang symphony naugmad sa daghang mga pagkalainlain sa kinahiladman sa kasingkasing nga managsabay nga mokanta sa akoa.

Ang pagkasuod nako dili makapoy ug dili kapuyon. Kung gibati nimo ang pagkakapoy, gikan kini sa pagkawala sa akong ritmo ug gikan sa dili pag-uyon sa akong lakang. Pagkahuman sa imong paghinganga ug mahibal-an nimo ang imong kaugalingon nga wala’y kusog ug wala’y ginhawa. Tawag kanako nga hinay, uban ang pagsalig ug pagsalig, ug makita nimo ang pagpadayon sa sulud nga honi.

Adunay mga kolor, pananglitan sa panahon sa pagsalop sa adlaw, nga wala’y pintor nga makahatag sa hingpit. Adunay mga kalipay sa sulod nga mahimo ra nako mahatag. Ang akong gugma dili mapugngan, kini adunay usa ka libo nga nawong ug usa ka libo nga kanunay nga bag-ong mga imbensyon.

Ah! kung gusto nimo nga pahimuslan kini, una alang sa imong kaugalingon ug dayon aron mapadayag ang akong kaugalingon sa daghang mga kalag.

Kung gihigugma nimo ako pag-ayo, usa ka inpormasyon sa akon ang gihimo kanimo nga naghatag kanimo sa kanunay nga paghatag kanako sa tanan nga moduol kanimo.

Ang kalidad sa imong relasyon kanako: kini ang hinungdan sa tanan. Adunay bili ang imong adlaw kung unsa ang bili sa imong mga bugkos sa akon. Dili ba kanunay sila o wala? Sila ba mainiton, mga hinigugma, puno sa pagtagad? Dili ako mapakyas sa paghatag pagtagad kanimo, apan unsa man ikaw? Ngano nga gibutang mo ang labi ka hinungdan sa mga butang nga naagi sa akong pag-agi? Ug pagkahuman, aron masulbad ang mga problema nga gipakita sa adlaw-adlaw nga kinabuhi kanimo, ngano nga dili ka maghunahuna nga ang usa ka paghangyo kanako mahimong mapuslanon alang kanimo; nga sa akon adunay tanan nga mga solusyon nga gikonsiderar ang tanan nga datos, bisan ang dili makita? Wala ba nimo hunahunaa nga kini ang oras ug paningkamot nga natipig aron makadangup kanako sa kanunay nga kanunay? Ug kini mahimo'ng higayon nga maghatag ako ug igahatag ang akong kaugalingon nga labi pa: ug kini, nahibal-an mo pag-ayo ang pangandoy sa akong kasingkasing.

Ako "walay kapuslanan", tungod kay wala ako gigamit sa daghang kinabuhi, lakip na sa mga pari.

Ang akong damgo naglangkob - sa luyo sa imong kadasig, uban ang imong inisyatibo ug intelihente nga pagtinabangay, pagpaayo sa mga regalo ug talento nga nadawat - sa pag-espirituhanon sa mga kalihokan ug kinabuhi sa mga tawo, pinaagi sa pagtubo sa akong gugma nga putli sa matag usa sa inyo.

Mabuhi ka sa akon. Pagpuyo uban kanako. Mabuhi ka nako.

Pagpuyo nako. Nùtriti sa akong hunahuna. Kini nga mga hunahuna mao ang pagpadayag sa akong Espiritu. Ako ang hayag ug kinabuhi. Kusog usab sila sa gilapdon nga gipahiuyon mo sila.

Pakan-a ang akong kabubut-on: kung unsa ang gusto nako gikan kanimo, kung unsa ang kinahanglan nimo buhaton. Paglihok nga wala mabalaka bahin sa pagkahibalo kung diin ako dad-on nimo. Anaa kanimo ang tanan magsilbi ang himaya sa akong Amahan ug ang kaayo sa akong Simbahan, kung imong ipasok ang imong kabubut-on sa akoa.

Pagpuyo uban kanako. Dili ba ako ang labing maayo nga kauban sa pagbiyahe alang kanimo? Nganong nakalimot ka sa akong presensya? Ngano nga dili nimo kanunay makita ang akong pagtan-aw sa kanunay?

Busa pangutan-a ako alang sa akong opinyon, tambag, tabang ug makita nimo kung unsa ka hinungdan ang akong pagdugang sa katinuud nga imo ako nga giisip nga usa ka Higala. Ang pagsilaw sa kini nga pamilyar ug kanunay nga pakighigala, nga gitukod sa usa ka mainiton nga diwa sa pagtuo, maghatag sa imong kinabuhi sa selyo nga gusto ko.

Ayaw usiki ang imong oras nga makalimtan ako. Ang paghunahuna kanako nagpasabut sa pagdugang sa imong pagkamabungahon.

Mabuhi alang kanako. Kung dili, kinsa man ang imong buhion kung dili alang sa imong kaugalingon, kana mao, alang sa wala? Kung nahibal-an lang nimo kung unsa ang imong gihikaw sa imong kaugalingon ug kung unsa ang imong gihikaw sa Simbahan kung wala ka magpuyo alang kanako! Sa tinuud, ang paghigugma nagpasabut labaw sa tanan niini: mabuhi alang sa hinigugma.

Paglihok, pagtrabaho, pag-ampo, pagginhawa, pagkaon, pagpahulay alang kanako. Padayon nga limpyohan ang imong katuyoan. Sa tinuud lang, ayaw buhata ang dili nimo mahimo alang kanako. Dili ba kini ang hinungdan sa gugma? Ug kini usa ka pagsulay sa gugma nga pangayoon kini kanimo. Apan nahibal-an nimo nga maayo, ang paghalad namunga, ug makita mo usab sa usa ka gatus ka pilo nga kalipay kung unsa ang imong gihikaw sa imong kaugalingon alang kanako.

Isulud ako pag-ayo sa imong kinabuhi ug kombinsihon ang imong kaugalingon nga ang labing mapuslanon nga oras alang sa imong negosyo mao ang imong gitugyan nga eksklusibo sa akon. Nakatabang kini kanimo, nahibal-an nimo pag-ayo, nga suportahan ug buhato ang imong sulud nga kinabuhi alang sa oras sa paglihok; gihimo kini nimo nga magtagad sa mga timaan nga akong gibuhat kanimo sa adlaw; Gitugotan ka nga mahibal-an nimo ang mga simbolo nga gipugas ko sa imong agianan.

Ang usa ka Cristiano nga nakasabut kung unsa ang akong gihangyo alang kaniya, makakaplag kanako sa tanan, mamati kanako, makakaplag kanako ug maghunahuna nga maghunahuna nga mahunahuna ang akong presensya kanunay nga buhi, karon, aktibo ug, labaw sa tanan, walay katapusan nga mahigugma.

Pag-alima sa imong espiritu mga hunahuna ra sa gugma, sa imong mga mata mga suga ra sa kaayo, sa imong ngabil mga pulong lamang sa gugma nga putli, sa imong kasingkasing ra ang mga pagbati sa panaghigalaay, sa imong mga pagbuut mga buut ra sa pagkamabination.

Hinaut nga mapuno ang imong kinabuhi sa tinuud nga gugma, ug ang imong pagkamatay mismo mabaho sa gugma. Kini ra ang hinungdan. Alang sa tanan nga kahangturan, kumpirmahon ka sa ang-ang sa gugma nga nakab-ot nimo sa kinabuhi.

Kini ang sukod sa nakalimtan nga gugma nga imong gipakita sa paghalad sa imong misa, nga sa oras sa pag-ambitay nakahatag kanimo usa ka bag-ong pagsukol sa akong Gugma nga Putli. Gikan sa misa hangtod sa misa, posible nga magtubo ka sa akong gugma, apan kini usa ka gugma nga naghubas, nag-immolate ug naghatag nga wala’y sukod. Ang bugtong nga butang nga mapuslanon, tungod kay kini ra ang kantidad nga gipadagan sa kahangturan, mao ang tinuud nga gugma nga putli. Kung naobserbahan nako ang mga lalaki, ania kung unsa dayon ang paghukum ko sa matag usa: ang charity nga wala magdahum nga gantihan o pasalamat, charity nga wala magtagad sa kaugalingon, charity nga nagpahayag sa usa ka personal nga istilo kung unsa ang labing kaayo nga mahimo. Kini ang maayong leksyon nga kinahanglan nga makat-unan gikan kanako.

Umari Kanako ug magtan-aw. Sa akong panan-aw, basaha ug pag-draw. Sa akong kasingkasing, motusok ug kuhaa.

Sa akong pagbuot, isalikway ang imong kaugalingon ug magsunog.

AKO ang siga nga ako kalayo, ako ang GUGMA.

Ang paghigugma yano ra kaayo, apan ang mga tawo nga nahibal-an ang kini nga tinago talagsa ra, bisan taliwala sa mga gipahinungod. Adunay tinuud nga gugma kung diin adunay pagkalimot sa kaugalingon. Kanunay natong gihigugma ang kaugalingon ra pinaagi sa mga gitoohan nga atong gihigugma.

Labaw sa tanan, ayaw pagsamok bisan unsa. Isulat sa imong kasingkasing ang tanan nga mga reserba sa pagmahal nga akong gibutang kanimo ug orient sa akon, mao ra kana.

Ibutang ang imong kaugalingon sa impluwensya sa Balaang Espiritu. Himuon ka niya nga labi ka masanag. Ah, kung ikaw tinuod nga usa ka nagdilaab nga hudno, pila ka mga kalag ang maluwas nimo! Ang akong tinuud nga pagtubo sa mga kalag gisukod sa kainit sa ilang gugma alang kanako ug sa uban.

Nahibal-an nimo kung unsa ang sukod nga Ako ang walay kinutuban, madasigon, naglamoy nga gugma; o hinoon nahibal-an nimo kini sa usa ka intelektuwal, teoretikal nga paagi, dili igo nga kongkreto. Ang tinuud dili nako mahimo ang akong gugma kanimo gawas sa sukod nga gitugutan mo ako, salamat sa bug-os nga pagkaanaa sa imong tibuuk nga tawo sa lihok sa akong Espiritu, diin pinaagi niini ang akong diosnon mikaylap sa mga kasingkasing. Kung nahibal-an nimo kung unsa ang usa ka Dios nga nagtinguha nga ihatag ug ihatag ang iyang kaugalingon, makalusot, mosulong, magpayaman, magpamunga sa usa ka hinigugma, ipahiuyon siya sa plano sa gugma alang sa Amahan, magtinguha kaniya, ibutang siya, dasigon siya, dumala kaniya, mahiusa siya, kilalaha siya! ... panukiduki maliputon sa kaugalingon sa tawo, dili kini madawat gikan sa kalayo sa gugma.

Hatagi ako usa ka gugma sa kalidad.

Ang labi ka pagpaubos sa usa ka kalag, labi ka lunsay ang gugma.

Labi nga adunay espiritu sa pagsakripisyo sa usa ka kalag, labi nga tinuod ang gugma.

Labi nga adunay pakig-ambitay sa Balaang Espiritu sa usa ka kalag, labi ka kusog ang gugma.

Kung nabuhi ka labi sa pagkahumok sa akong gugma, daghang mga butang ang makakaplag sa ilang angay nga lugar, ang ilang paryente nga kantidad. Pila ka beses nga gitugotan nimo ang imong kaugalingon nga matugaw sa mga anino nga wala’y importansya ug gimingaw nimo ang mga kamatuuran nga hinungdan ra!

Ako naa kanimo nga nahigugma sa Amahan.

Mahanduraw ba nimo ang pagpit-os o ang kadako sa kalayo sa akong gugma alang sa Amahan nga naghatag kanako nga wala’y hunong, sama sa gihimo sa Espiritu nga gihunahuna? Kini nga Panghunahuna nahimong usa ka hinungdan nga katinuud ug usa ka Persona nga katumbas sa sa Amay nga naghunahuna niini ug naghimo niini. Misteryo sa regalo, misteryo sa hingpit nga gugma, butang sa pagpamalandong ug pagdayeg sa mga bulahan sa langit.

Ako naa kanimo nga nahigugma sa Balaang Espiritu, ang buhing nexus nga nagbugkos kanako sa Amahan, ang hinungdanon nga halok sa among gugma. Lahi kami ug sa susamang higayon nga nalambigit ingon Fire ug Flame. Siya ang regalo sa Amahan kanako, ug ang pasalamat nga pagdayeg kanako sa Amahan.

Naa ko kanimo Siya nga nahigugma kang Maria.

Gihigugma sa Magbubuhat tungod kay kauban ang Amahan ug ang Espiritu nga gisamkon naton siya gikan sa kahangturan ug wala niya kita gipakyas.

Filial nga gugma tungod kay sa tinuud nga ako ang iyang anak nga labaw sa bisan kinsa sa kalibutan ang anak sa iyang inahan.

Ang matubsanong gugma nga nagpanalipod kaniya gikan sa orihinal nga kasal-anan ug suod nga nakig-uban kaniya sa buhat sa pagluwas sa kalibutan.

Ania ako kanimo nga gihigugma ko ang tanan nga mga anghel ug ang tanan nga mga santos. Mahimo nimo sila nga lista, gikan sa imong anghel hangtod sa imong pinalabi nga santos ug imong katigulangan nga nakasulud sa bulahan nga kahangturan. Hinaut nga ang imong panagsulti, pinaagi kanako, kanunay nga anaa sa kalangitan diin sila naghulat kanimo.

Ako naa kanimo ang Usa nga nahigugma sa tanan nga mga tawo nga nagpuyo karon sa yuta, tanan nga mga kalag nga naglambigit sa imong dili maihap nga kaliwatan, tanan nga sa usa ka adlaw igapadayag ko kanimo mao ang labi ka direkta nga mga benepisyaryo sa imong mga pagbiya, mga pag-antos, imong mga buhat ug unya ... tanan nga uban pa, tanan, wala’y labot.

Ang gipatubo mo lang sa gugma ang adunay bili sa akong Gingharian ug sa akong mga mata. Ang mga butang pulos ra alang sa ilang sulud sa gugma. Ang mga lalaki wala’y bili gawas sa ilang dosis sa gugma nga wala’y bayad. Nag-inusara ra kini nga giisip ug aron ang tanan nga naa kanimo gipabug-atan sa akong gugma kinahanglan nimong i-recharge ang imong kaugalingon ug buhata ang imong kaugalingon; i-recharge ang imong kaugalingon, tungod kay ang diosnon nga gugma usa ka regalo nga kinahanglan ipadayon nga padayon ug adunay kusog; ehersisyo ang imong kaugalingon, tungod kay ang gugma nga putli usa ka hiyas nga nanginahanglan daghang kaisug.

Ah, kung ang mga lalaki gusto gyud nga tul-iron ang ilang sukdanan sa mga kantidad sa kini nga pagsabut! Kung nahibal-an nila kung giunsa mahibal-an ang kaimportante sa gugma sa ilang kinabuhi!

Ang paghigugma mao ang paghunahuna kanako, pagtan-aw kanako, pagpamati kanako, pag-apil kanako, pagpaambit sa tanan kanako. Ang imong tibuuk nga kinabuhi usa ka hapit walay hunong nga sunod-sunod nga mga desisyon nga uyon o supak sa kini nga gugma, nga nagtumong nga mohatag ka sa imong kaugalingon alang sa kaayohan sa uban. Ang labi ka daghang gugma nga nagtubo sa usa ka kalag, labi ka taas ang lebel sa sangkatauhan pagtaas; apan kung ang usa ka kalag moingon "dili" sa sugyot sa kini nga gugma, adunay usa ka pagkakabus sa diosnon sa kalibutan ug usa ka paglangan sa espirituhanon nga pag-uswag sa tanan nga mga tawo sa kalibutan.

Siya nga nanlimbasog sa paghigugma sumala sa akong kasingkasing nakakita sa tanan nga mga binuhat ug sa tanan nga mga butang pinaagi sa akong mga mata ug sa sulod nahibal-an ang balaan nga mensahe nga ang tanan nga mga binuhat ug ang tanan nga mga butang makadala kaniya.

Wala ba nimo hibal-an nga kung labi ka nagpabilin nga matinud-anon sa pag-ampo, labi ka dili kini bug-at alang kanimo? Gikapoy ra kami sa kung unsa ang among gibiyaan; apan kung ang usa magpadayon, ang usa makadawat grasya nga makatilaw, sa tinuud makatagamtam, sa bisan unsang kaso nga magpadayon ug, sa katapusan, maglahutay.

Kung mas makita nimo ang akong gugma sa usa ka pagpuyo, eksperimento nga paagi, labi nimo nga mapadayag kini sa uban. Kini ang dagway sa pagpamatuod nga akong gipaabut gikan kanimo.

Ang misteryoso nga likido nga naghatag sa mga nawong sa mga tawo dili matugkad nga pagsalamin sa diosnon nga naggumikan sa lawom nga pagkasuod sa usa ka taas nga engkwentro kanako.

Dili lang ako ang bugkos, kundi ang puy-anan sa mga kalag, diin sila magkita ug makigkomunikar sa usag usa pinaagi kanako.

Dinhi kanako makit-an nimo ang Amahan ug ang Espiritu Santo nga adunay siguro, tungod kay ang Amahan ania kanako ug ako ania sa Amahan, ug ang Balaan nga Espiritu naghiusa kanato sa usa ug usa sa dili mabungat nga panagsulti.

Sa akon makit-an nimo ang akong Inahan nga Maria nga nahiusa kanako sa usa ka dili ikatandi nga pamaagi ug pinaagi niini nagpadayon ako sa paghatag sa akong kaugalingon sa kalibutan.

Sa akon nakit-an nimo ang imong anghel, matinud-anon nga kauban sa imong kinabuhi nga nahisalaag, debotado nga sinugo ug tigpanalipud nga tigpanalipod.

Sa akon nakit-an nimo ang tanan nga mga santos sa langit, ang mga patriarka ug mga apostoles, ang mga propeta, ang mga martir ...

Dinhi nako nahibal-an nimo ang tanan nga mga pari nga nag-uban kanako sa usa ka piho nga kapasidad, pinaagi sa ilang pagka-orden sa pagka-pari nga nagpaila kanila ngari kanako, ang Usa nga ilang gihisgutan.

Dinhi nako nahibal-an nimo ang tanan nga mga Kristiyano, ug tanan nga mga tawo nga adunay gusto, bisan kinsa sila.

Dinhi nako nahibal-an nimo ang tanan nga pag-antos, tanan nga mga masakiton, tanan nga mga masakiton, tanan nga himatyon.

Sa akon nakit-an nimo ang tanan nga namatay sa Purgatoryo nga nagkuha gikan sa akong itom nga presensya ang pundasyon sa ilang labi ka maayong paglaum.

Sa akoa nakit-an nimo ang tibuuk kalibutan, nahibal-an ug wala mailhi, tanan nga katahum, tanan nga mga bahandi sa kinaiyahan ug siyensya, tanan nga milapas sa dili mahimo sa labing bantugan nga mga siyentipiko ug dili na makakita.

Sa akon nakita nimo labaw sa tanan nga tinago sa kinatibuk-ang paghalad sa gugma, tungod kay ako ang Usa nga nahagugma ug nagtinguha nga magdala kalayo sa yuta pinaagi sa mga tawo, aron mahimo’g masilaw ang katawhan sa kasadya ug kalipay hangtod sa kahangturan.

Kanunay ako nga naghulat kanimo; nga wala’y pailob, siyempre, nahibal-an nga ikaw huyang ug mahuyang, apan naghinamhinam nga mamati kanimo ug makita nga namati ka sa akong Pulong. Ayaw tugoti ang imong espiritu nga magbutangbutang sa ephemeral ug wala’y pulos nga mga butang. Ayaw usik-usik ang gamay nimong oras nga adunay daghang kakawangan. Hunahunaa nga ania ako karon, imong Agalon, imong Higala, imong Sulugoon: pabalik kanako! Daw unsa ka labi ka buhion ug gipalawig ang imong impluwensya kung ikaw labi ka namati kanako ug labi pa ang gugma!

Hinumdumi kini pag-ayo: bisan unsa ang kalihokan nga buhaton sa usa ug pag-antus nga giantos sa usa ka tawo, kini ang panaghiusa sa gugma nga anaa kanila nga mao ang hinungdan niini.

Pagtinguha nga makaupod pa sa akon. Apil sa akong pag-ampo. Apil sa akong tanyag. Apil sa akong kalihokan sa kalibutan sa kahiladman sa mga kasingkasing. Tan-awa kung giunsa kini nakababag sa tanan nga wala’y panimuot ug wala’y panimuot nga kahakog. Nakita mo hinoon kung unsa kini ka kusug sa mga manggihatagon nga kalag nga mibiya sa ilang kaugalingon niini uban ang pagkabuotan.

Pag-apil kanako aron buhaton ang tanan nga kinahanglan nimong buhaton, ug buhaton nimo ang tanan nga labi ka maayo ug kadali. Pag-apil kanako aron mahimong maayo, mahigalaon, masabtan, bukas sa uban ug ipasa nako ang bahin nako sa imong mga relasyon sa mga lalaki. Kung dili nimo gusto nga mahimulag gikan kanako, makauban mo ako kanunay ug labi ka kusog, sa tanan nga mga mahayag ug abuhon nga mga oras matag adlaw.

Dili kawang kung ang adlaw magmalampuson sa pagpadaghan sa mga positibo nga buhat sa gugma ug pangandoy, sanglit sa niini nga paagi ang pagkamahigugmaon sa Amahan alang kanako gipahayag diha kanimo ug kini nagdala sa pagdugang sa akong presensya diha kanimo: ug gusto ko ipakita ang akong kaugalingon pinaagi sa imong unodnon nga kabhang. Kinahanglan nga aktibo ug mabinantayon ang imong gugma. Kung nahikatulog siya, gikan sa kaduwagan ug pagpabaya, adunay paghunong gikan sa pagsilaw sa akong kinabuhi diha kanimo.

Sa kasayuran sa akong gugma alang kanimo ug alang sa kalibutan adunay daghang mga concentric nga mga lugar kansang pagtuslob makapabag-o sa imong pagtuo ug gugma.

Una sa tanan adunay eksperimento nga pangisip sa akong mahigugmaon nga presensya nga naglambigit kanimo sa sulud ug sa gawas. Wala ba ako kanimo, sa kinasulorang bahin sa imong kaugalingon? Tingali dili ako kanunay nga duul kanimo ug wala akoy katarungan nga balikon kanunay kanimo: «Tan-awa ako nagtan-aw kanimo. Lihok ingon akong miyembro. Pakigsabot kanako nga ingon kung nakita mo ako, ug nagpahiyom kanako. '

Pagkahuman adunay nahibal-an nga kahibalo sa walay kinutuban nga gugma nga nahigugma kanimo hangtod sa punto sa pagkabuang, kabuang sa pasungan, kabuang sa krus, kabuang sa tagbalay, kabuang sa pagkasaserdote, uban ang tanan nga nahinabo niini. ug kalumo sa akong bahin: buhati ako usa ka binuhat, buhia ako gamay, ipasalig ako kanimo ug sa imong maayong kabubut-on nga nagtinabangay.

Sa katapusan, adunay karon nga dili nimo mahibal-an o mahibal-an: ang kalayo sa gugma sa Trinitaryo nga magabayaw kanimo, magdagkot kanimo, mag-alima kanimo sa kahangturan ug sa kahangturan, nga maghimo kanimo nga mag-ambit sa among kadako nga hingpit nga kalipay. gugma nga putli

Kung nahibal-an nimo kung unsa ka dako ang akong pangandoy nga sa katapusan pagaisipon sa kinabuhi sa matag adlaw; dili ra ang Usa nga naghangyo sa iyang kaugalingon pinauyon sa mga ritwal, apan ang tinuod ug suod nga Higala nga gisaligan sa usa ug diin masaligan ang usa. Dili ba ako ang Usa nga mibati sa imong gibati, nga nagpasabut sa imong mga pagbati, nga nagbag-o ug nagbag-o sa imong mga pangandoy, imong lihok, imong mga pulong? ... Ang tanan nga nagpuno sa imong mga adlaw kinahanglan nga usa ka higayon nga ipaagi sa tanan kong gugma ang imong kalag .

Mag-uban kami.

Nahiusa kami samtang ang sanga nahiusa sa stock sa puno sa ubas, tungod kay ang matag miyembro nahiusa sa lawas.

Mag-uban kita mag-ampo.

Mag-uban kami:

aron magtrabaho

kada parlare

aron mahimong maayo

matag amare

sa paghalad

matag soffrire

matag moral

ug usa ka adlaw aron makita ang Amahan, ang Birhen, ug magmalipayon. Ang pagkahibalo sa pagkahiusa usa ka garantiya sa seguridad, pagkamabungahon, kalipay:

luwas:

Dinhi nagpuyo sa adjutorio Altissimi, sa pagpanalipod sa Dei coeli commorabitur.

Siya nagdasig, naggiya, nangulo uban sa iyang Espiritu. Uban kaniya gipatuman ko ang mahangturon nga plano sa gugma sa Amahan alang kanako alang sa kaayohan sa tanan.

Si Christus nga naa sa akon nagpatuman sa opera.

Unsa ang akong mahadlok alang sa maayo nga agianan? Mag-uban kami.

pagkamabungahon:

Nagpadayon ko sa akong paminaw ug naa sa imong balay, adunay daghang buut nga fructum multum:

makita ang irradiation ug dili makita nga pagbisita

Halos de illo exibat et sanabat om-nes.

kalipay:

Nag-ostium ko ug pulso… coenabo cum illo ug ilegal nga mecum. Intra sa gaudium Domini.

Gusto ko magdan-ag ang akong kalipay sa imong kalag.

Naa ako kanimo nga Usa nga nagsulti puli kanimo ug dili mohunong sa pagpangayo alang sa mga grasya nga kinahanglan nimong mahibal-an, sa lugar nga gitagana alang kanimo, sa hinungdanon nga organismo sa Mystical Body, ang mahangturon nga plano sa gugma sa Amahan diha kanimo . ikaw

Ania ako kanimo nga usa nga nagtanyag sa iyang kaugalingon ug nga, nagahatag sa iyang kaugalingon nga wala’y pagtagana sa Amahan, nangandoy nga iupod sa iyang gihalad ang tanyag kanimo ug sa tanan mong mga igsoon.

Ako naa kanimo Siya nga nagtanyag sa tanan nga mga kalag nga nagpuyo sa yuta sa panalangin ug paglimpyo sa Espiritu.

Naa ako sa imo nga Usa nga nagdayeg, nagdayeg ug nagpasalamat sa Amahan, nga nagdilaab sa akong pangandoy nga isulat usab kanako ang mga pagdayeg, pagdayeg, pasalamat sa tanan nga katawhan.

Ang akong gugma malumo, malumo, mabinantayon, maloloy-on, nahibal-an, lig-on ug diosnon nga gipangayo.

Delikado ang akong gugma. Gihigugma ko ikaw una ug ang tanan ikaw ako ang naghatag kanimo. Dili ko kini kanunay nahinumduman, gikan sa kalami. Naghulat ako kanimo nga maamgohan kini, aron magpasalamat kanako ug mabatasan ang mga sangputanan sa imong kaugalingon!

Malumo ang akong gugma. Ako ang walay kinutuban nga kalumo. Kung nahibal-an lamang ang mga bahandi sa akong kasingkasing ug ang labi ka dako nga pangandoy nga pun-on ko ikaw sa kanila! Umari kanako, anak ko. Ibutang ang imong ulo sa akong abaga ug mas masabtan nimo ang quam suavis est Dominus tuus.

Matinahuron ang akong gugma. Wala sa imong nakalikay sa akon. Wala’y pagbati sa imong kalag ang dili nako dumuloong. Gihimo ko ang tanan ninyong mga pangandoy nga naa sa sukod nga kini nahiuyon sa plano sa gugma sa akong Amahan ug busa sa inyong tinuod nga interes. Gihimo ko ang tanan nimo nga katuyoan nga akoa ug matinud-anon nga gisulti ko ang tanan nga mga kalag nga imong gitugyan sa akon.

Maloloy-on ang akong gugma. Nahibal-an ko ang labi ka labi ka mga nagpahubo nga mga kahimtang ug mga hinungdan nga nangatarungan sa imong mga sayup, imong mga sayup, imong mga gilabay.

Kusog ang akong gugma. kusgan kini sa akong kusog. kusgan ang pagsuporta kanimo, pagbangon ka, aron mogiya kanimo kutob sa imong pagkupot niini. Kadtong mosalig niini dili gayud mapakyas.

Gihangyo ko sa Diyos. Nakasabot ka. Tungod kay gihigugma kita alang kanimo, gusto ko nga mahatagan ko ang akong kaugalingon kanimo ug labi pa, ug mahimo ko kini kung ikaw mismo ang motubag nga matinud-anon. namakak sa mga imbitasyon sa akong grasya, sa mga hunahuna sa akong Espiritu.

Sanglit gihigugma ko ikaw alang sa imong mga igsoon, gusto kong makaagi kanimo. Kinahanglan nga imong hunahunaon ako, ipadayag ako, ipahayag ang akong kaugalingon, apan mahimo nako kini kung imong gibuksan ang mga pultahan sa imong kasingkasing ngari kanako ug madasigon nga mosanong sa akong mga imbitasyon.

Bisan unsa, malipayon o masakit, gipasimple kini sa gugma. Giunsa ko gusto nga makit-an ka nga buhi adlaw-adlaw sa usa ka ikaupat nga oras sa puro, positibo, tin-aw nga gugma, nga nahiusa kanako: maghinayhinay sa imong kaugalingon nga nag-uswag. Pagsugod sa usa ka minuto, pagkahuman duha, dayon tulo. Kung magpadayon ka, ubos sa impluwensya sa Espiritu, dali ka makaabut sa kinse. Pagkahuman makita nimo kung pila ka mga butang ang mahibalik sa ilang husto nga lugar, ug mahibal-an nimo kung unsa ang akong gitagana alang kanimo alang sa oras sa imong kahangturan. Sa ingon anam-anam ka nga mosulod sa akong kadako nga walay kahadlok nga malunod, tungod kay ako ang mosulong kanimo.

Kinahanglan nimo ang usa ka gugma nga labi ka lig-on kaysa sa imong busy nga iskedyul, mas lig-on kaysa sa imong kabalaka, labi ka kusog kaysa imong pag-antos.

Ang hinungdanon sa akong mga mata dili ang gugma nga imong gibati, apan ang gugma nga imong gibati kanako.

Sa adlaw nga kanunay siya magbag-o sa mubo nga hilom nga pagdayeg ngari kanako. Padayon nga gipangayo ko kanimo nga gusto nimo ako, ang lami sa akon, ang kalipay sa akon nagatubo. kini usa ka pag-ampo nga gusto nako tubagon, apan magmapailubon ug dili gusto nga mas paspas kaysa akong grasya.

Ang akong Gingharian gitukod gikan sa sulod ug kinahanglan nako ang labi ka manggihatagon nga mga kalag sa mga internal nga pakigbisog alang sa bentaha sa ilang mga igsoon, kaysa sa mga propagandista o negosyante, bisan kung sa serbisyo sa akong Simbahan.

Ang hinungdanon mao ang kalayo sa gugma nga motubo sa mga kasingkasing, labi pa sa mga gipanghambog nga kalihokan sa gawas, ang mga matahum nga organisasyon, labi ka katingad-an gikan sa panan-aw sa institusyon, apan kanunay wala’y sulod o hapit wala’y sulod ang akong pagpuyo ug aktibo nga presensya.

Ayaw ibutang ang imong kaugalingon sa monotony sa gugma. Pagpangita ug makit-an nimo ang bag-ong mga paagi sa pagpakita niini ngari kanako. Ang akoa dili gyud monotonous. Paminawa ako kanunay nga gusto nimo ako ug sublion ako sa imong ngalan ug sa ngalan sa uban: Maran atha! Umari ka, Ginoong Jesus, umari ka!

Tumoo ka kanako: Kanunay akong motubag sa mga imbitasyon.

Ang sulat nagsilbi lamang sa sukod nga kini gihatagan importansya ug gipadali ang gugma, dili sa sukod nga kini naghuot ug gisupak kini.

Sa espirituhanon nga kinabuhi ang pipila ka mga pirma nga punto kinahanglanon, apan ingon usa ka pagsulay ug giya, dili ingon usa ka babag ug ingon "mga kahoy nga nagtago sa kalasangan".

Tugoti ako nga mogiya kanimo sumala sa akong gusto. Ayaw kabalaka bahin sa umaabot. Adunay ka ba nga nakulang sa kaniadto? Dili usab kamo magkulang sa bisan unsang butang, tungod kay ako ania kanunay, ug wala’y makulang sa wala makulangan kanako. Ang akong presensya ug akong kalumo kanunay nga duul kanimo, aron makapukaw sa mga tinuud nga grasya, gugma ug kadasig. Naa usab ako sa kangitngit ug lisud nga mga oras sa imong kinabuhi. Pagkahuman, nabati mo kini nga maayo, ug ang kangitngit natunaw sa kahayag.

Kung ang mga kalag mihukom nga mas maduol sa akon sa kanunay, uban ang dugang nga magamit, magkuha sila og mga bag-ong kusog gikan sa pagtipig sa akong balaang presensya. Ako ang "Tuboran sa pagkabatan-on"; pinaagi kanako ang matag tinuud nga pag-update mahitabo, sa mga kalag, sa mga pamilya, sa tanan nga mga katilingban. Ang kalibutan naghalad sa iyang kaugalingon tungod sa kakulang sa tinuud nga pagpamalandong sa kinabuhi.

Ang mahunahunaon nga kinabuhi dili usa ka kinabuhi nga malipayon apan usa ka kinabuhi diin kini ako ang nag-isip, kauban nako ikaw makahusay ug makasalig ka kanako. kini usab usa ka kinabuhi nga nagtagbo diin, uban ang hunahuna o labi ka yano sa usa ka virtual nga panaghiusa, ang tanan nga akong pagbuto sa gugma, sa pagsamba, sa pagdayeg, sa pagpasalamat, ang akong wala’y hunong, gitubos ug ispiritwalidad nga paghalad nahisama, ug ang akong daghang mga pangandoy nga katugbang sa imong dako nga panginahanglan. Gikan sa kini nga hinungdanon nga pagdugtong sa akon nagsalig, alang sa tibuuk kalibutan, ang kaepektibo sa akong grasya, sa mga balaan nga benepisyo, labi na ang progresibo nga pangagpas sa tanan nga katawhan nga nanginahanglan, mapaubsanon ug manggihatagon, sa akong pagka-Diyos.

Ang gidugayon sa gugma kinahanglan gipunting sa tibuuk nga pagpabug-at sa imong kinabuhi, dili nga kini kanunay adunay parehas nga porma, parehas nga kolor ug nga ang tanlag padayon nga ginansya niini. Sa gugma, ang hinungdanon dili ang hingpit nga panimuot, apan ang katinuud sa paghigugma: paghunahuna bahin sa usa pa sa wala pa paghunahuna bahin sa kaugalingon, pagpuyo alang sa uban sa wala pa pagpuyo alang sa kaugalingon, nawala sa uban hangtod sa punto nga nahikalimtan na niya ang iyang kaugalingon: ug nagtubo Siya ang sukod nga ningminus sa "Ako". Kung ang usa tinuud nga nahigugma, ang usa wala magpakita nga ang usa nahigugma. Gihigugma ra nimo kini.

Gusto ko isulti kanimo kung unsa gyud ang akong pagpasalamat sa imong pag-ampo matag adlaw sa imong pagdawat nako sa Balaang Pag-ambitay: "O Jesus, himua ang pangandoy nga motubo ka sa akon, ang pangandoy nga mapanag-iya ka, ang pangandoy nga mapanag-iya mo ug aron mabuhi ang labi ka daghan sa persona Christi ".

Ug pagdugang: "Paggamit sa imong gahum sa ibabaw nako, higpitan ang imong pagkupot, markahi ako sa imong balaan nga imprint".

Ayaw kahibulong kung dili ka matuman sa usa ka sensitibo ug masabtan nga paagi sa dili madugay. Pagpadayon uban ang pagkamakanunayon. kini usa ka butang nga hinay-hinay nga natuman sa hinayhinay: gikinahanglan ang taas nga panahon ug piho nga pasiuna nga mga kondisyon sa paglimpiyo nga nakakab-ot ra sa adlaw-adlaw.

Ang kantidad sa usa ka kinabuhi naa sa kalidad sa gugma nga nagpadasig niini. Kini nga gugma mahimo’g mapailalom sa pipila ka mga gutlo sa pagrelaks; apan kung kini maunongon, gibanhaw ug gibalhin sa nawong ang tanan nga nahikap niini, sama sa adlaw nga mahimong gitagoan sa usa ka panganod apan nagpadayon sa pagsidlak ug pagdan-ag pag-usab sa una nga pagdan-ag. Gugma nga naglamdag, gugma nga nagpainit, gugma nga nakalusot, gugma nga nagaayo, gugma nga naghugyaw!

Ang matag tawo naglangkob sa daghang mga posibilidad sa gugma. Ilalom sa impluwensya sa Espirito, kini nga gugma gipaubus ug gipahayag sa katingalahang mga buhat sa pagkamanggihatagon, hangtod sa pagsakripisyo sa kaugalingon. Apan ilalom sa impluwensya sa kaakuhan, mahimo kini madaut ug maabot ang labing daotan nga sobra nga pagkakinabuhi sa hayop, pinauyon sa tanan nga mga porma nga mahimo sa pagkawalay salabutan Hangtud sa gilapdon sa tawo nga nagputli ug nagpakusog sa mga gahum niini, kini ningtaas ug milabaw sa kaugalingon, ug gihunahuna ko kini. Ako ang walay kinutuban nga kalumo ug mahisama nako ang tanan nga tinuud nga gugma sa usa ka kasingkasing sa tawo.

Ako ang mabination ug maalamon nga higala, nga nagakalipay sa mga inisyatibo sa mga tawo nga iyang gihigugma, naguol sa ilang mga kasaypanan, ilang mga sayup, ilang mga pagsukol, ilang dili klaro, ilang mga kangitngit, apan kanunay andam sa pagpasaylo ug pagkansela sa mga kasal-anan sa mga mobalik sa kaniya uban ang gugma ug pagkamapaubsanon.

Nakita ko ang tanan nga mga posibilidad nga maayo ang karon sa matag usa ug andam ako nga palabihon ang ilang pag-uswag, apan wala ako mahimo bisan unsa kung wala ang inyong pagtinabangay. Sa sukod diin ikaw magpadayon nga nagtagad sa akong presensya, gipunting nimo ang kaepektibo sa akong balaan nga kusog.

Ako ang Kahayag, Ako ang Kinabuhi. Ang wala gipanamkon, gidala, gibuhat nga nahiusa kanako, gituyo nga mangamatay.

Nahibal-an nimo kaayo nga ikaw WALA'Y KAPITULO sa imong kaugalingon, dili ka MAKAPANGITA, apan sa usa ka adlaw mahibulong ka sa pagtan-aw kung unsa ang nakab-ot naton nga TOGETHER.

Pangitaa ako: ako naa kanimo, sa ubos nimo; ibutang ang imong kaugalingon nga gawasnon, uban ang hingpit nga pagkamanggihatagon, ubos sa akong balaan nga impluwensya. Bisan kung dili kini madungog sa kaugalingon, kini ang naglihok ug nagdasig kanimo nga wala ang imong kahibalo. Nagbasol ka nga wala’y kanunay ug tin-aw nga pagkahibalo sa akong presensya; apan ang hinungdan mao nga naa ako ug namati sa imong mga pagpamatuod sa gugma. Ihatag kanako ang pamatuod: sa gagmay nga mga sakripisyo, nga adunay gamay nga mga pag-antus nga nakalahutay nga nahiusa sa akoa, uban ang mubo ug kanunay nga pagkaguba sa imong buhat ug sa imong pagbasa, ug makita nimo nga hinay-hinay nga pagdugang sa imong kaugalingon usa ka kahimtang sa pagkamaunungon ug anaa sa tanan nga akong gipangayo kanimo.

Pangutan-a ako alang sa us aka buhi nga pagtuo

Ang pagtuo usa ka regalo nga dili gyud nako gidumtan bisan kinsa nga mangayo kanako nga adunay paglahutay. Alang kanimo kini ra ang normal nga paagi aron adunay usa ka antena sa sunod nga kinabuhi.

Hangtud nga nagpuyo ka sa yuta, ang normal nga klima sa kalag usa ka klima sa pagtuo ug maayong pagtuo, nga gilangkuban sa usa ka piho nga sagol nga katin-aw ug landong nga nagtugot kanimo nga makatarunganon nga magsunod kanako nga wala nimo ako makita sa kahingpitan sa ebidensya . mao na akong gipaabot nimo. Asa man ang imong pagkaarang kung ako nagpakita nga ingon ako, nabag-o ang dagway, sa imong atubangan? Bisan pa, kung labi nimo nga gipakita ang imong pagtuo sa gugma, labi nga mahibal-an nimo ang akong balaan nga presensya sa kangitngit.

"Ang mga buhi mabuhi sa pagtoo." Ang kaadunahan niini mao ang dili makita nga mga katinuud nga nahimo niini. Ang iyang pagkaon ang akong presensya, akong panan-aw, akong tabang, akong mga kinahanglan alang sa gugma. Ang iyang ambisyon mao ang pagpanganak ug pagpatubo sa daghang mga kalag, aron adunay gamay pa sa kalibutan. Ang iyang sosyedad mao ang akong Mystical Body. Ang iyang pamilya mao ang pamilyang Trinitaryo nga diin magsugod ang tanan ug diin magtapos ang tanan alang kanako, kauban nako ug kanako. Mahitungod kanimo, buhia kini nga programa nga labi pa. labaw sa tanan kini akong gitawag.

Matinud-anon nga mangayo ako alang sa usa ka lawom, sinaw, lig-on, naglamdag, masanag nga pagtuo. Usa ka hugot nga pagtuo nga dili lamang usa ka intelektwal ug boluntaryo nga pagsunod sa mga hinungdan nga mga dogmatiko nga kamatuoran, apan usa ka pagsabut sa akong buhi nga presensya, sa akong pangsulod nga pulong, sa akong mahigugmaon nga kalumo, sa akong wala mabungat nga mga tinguha. Hibal-i nga gusto kong mamati kanimo, apan pangayo nga mangayo. Hinaot nga ang imong pagsalig nagpamatuod kanako ang imong gugma.

Dili ka igo nga gipangayo, tungod kay wala ka’y igong pagsalig. Wala ka’y igong pagsalig sa pagtoo nga matuman ko ikaw, nga kini ang pagsusi sa imong mga gusto. Wala ka’y igo nga pagsalig aron mangayo alang sa pagpadayon, nga wala mohunong sa una nga babag, nga wala gikapoy, tungod kay aron mapamatud-an kini nga pagtuo ug pagdugang sa imong merito, ingon ako hilom.

Wala ka’y igong pagtuo aron mahibal-an ang kahinungdanon sa mga grasya nga makuha nimo alang sa imong kaugalingon ug sa uban, alang sa Simbahan ug alang sa kalibutan. Wala ka’y igong pagtuo aron magtinguha nga adunay kusog ug pangahas kung unsa ang kinahanglan karon alang sa daghang mga kalag. Wala ka’y igong pagtuo nga moabut ug mogahin usa ka oras sa akon matag karon ug unya.

Wala ka’y igong pagsalig aron dili mabati ang gamay nga pagpaubos nga nahabilin; ug ikaw, dili mo ba ako biyaan nga kanunay? Sa imong kinabuhi, ako ba kanunay naa, nga adunay hingpit nga katungod? Wala ka’y igong pagsalig aron mahimulag ang imong kaugalingon sa dili kinahanglan nga gamay nga gluttony, samtang sa imong mga sakripisyo mahimo nimong madugangan ang daghang mga kalooy alang sa mga kalag.

Nalipay ako nga nahibal-an nimo kung giunsa ko kini makit-an, maila ako, makita ako pinaagi sa imong mga igsoon, pinaagi sa kinaiyahan, pinaagi sa gagmay o dagkong mga panghitabo. Ang tanan grasya ug naa ako didto.

Hangtud nga nabuhi ka sa yuta sama ka sa usa nga adunay maayong mata. Pinaagi ra sa hugot nga pagtuo, ubos sa impluwensya sa akong Espiritu, nga mahimo kang sensitibo sa akong presensya, sa akong tingog, sa akong gugma. Paglihok nga ingon kung nakita nimo ako, matahum, mabination, mahigugmaon sama kanako, bisan pa wala kaayo masabti, nahilayo ug gipasagdan sa daghang mga binuhat nga gihatagan nako og daghan ug andam kaayo nga mopasaylo.

Dako kaayo ang akong pagtahod sa imong katawhan! Dili ko gusto gubaon. Mao kini ang hinungdan nga ako mapailubon, bisan pa nga mabinantayon ug sensitibo sa labing gamay nga lihok sa gugma ug atensyon.

Palawakin ang imong kasingkasing sa mga sukat sa halapad nga kalibutan. Wala ba nimo nahibal-an nga kinahanglan kong pun-on kini?

TAWO ANG ESPIRITU

Pagdapit sa Balaang Espiritu sa kanunay. Siya lamang ang makaputli kanimo, makapadasig kanimo, maglamdag kanimo, magpadasig kanimo, "magpahimulos" kanimo, magpakalig-on kanimo, magpabunga kanimo.

siya ang makaluwas kanimo gikan sa matag kalibutanon nga espiritu, gikan sa matag labi ka labi nga espiritu, gikan sa matag espiritu nga mosibug kanimo.

siya ang naghimo kanimo nga mapasalamaton sa ilang hustong bili sa mga pagpaubos, pag-antos, paningkamot, ang merito sa synthesis sa Katubsanan.

kini siya mao ang nagpagawas sa usa ka pagsalamin sa diosnon nga kinaadman sa tanan nimong mga malipayon o masakit nga kahimtang, sumala sa mga plano sa Providence.

siya ang nagpasalig sa maayo nga yugto sa imong pagkaanaa ang tibuuk nga produktibo sa serbisyo sa Simbahan.

Siya ang nagsugyot kung unsa ang kinahanglan nimong buhaton ug madasig kanimo unsa ang kinahanglan nimo nga pangutan-on aron ako molihok pinaagi sa imong kalihokan ug mangamuyo pinaagi sa imong pag-ampo.

Kini siya nga sa dagan sa imong mga kalihokan nagputli kanimo gikan sa imong kaugalingon nga espiritu, gikan sa imong kaugalingon nga paghukum, gikan sa paghigugma sa kaugalingon, gikan sa imong kaugalingon nga pagbuot. kini siya nga nagpadayon sa imong kinabuhi sa axis sa akong gugma. Kini siya mao ang nagpugong kanimo gikan sa paghatag sa imong kaugalingon sa kaayo nga gihimo Niya kanimo nga buhaton.

kini siya mao ang nagbutang sa kalayo sa imong kasingkasing ug gihimo kini nga magkurog dungan sa akon; kini siya mao ang naghimo sa piho nga mga hunahuna nga makita sa imong hunahuna nga wala’y makapukaw. kini siya kinsa, kutob nga ikaw nahiuyon sa kaniya, nagdasig kanimo sa usa ka angay nga desisyon, usa ka himsog nga pamatasan, ug tingali usa ka pagbalik sa disyerto.

siya ang naghatag kanimo og kusog sa pagsugod ug kaisog nga magpadayon, bisan pa sa mga babag, panagsumpaki, mga pagsupak.

siya ang nagbantay kanimo sa kalinaw, kalmado, kahinahon, kalig-on, seguridad.

Gikinahanglan nimo ang Balaang Espiritu aron mahimo ang espiritu sa pagsalud sa Amahan nga motubo diha kanimo: Abba, Pater ug ang inigsoong espiritu alang sa uban.

Kinahanglan nimo ang Balaang Espiritu aron ang imong pag-ampo ma-regulate sa akoa ug makahimo sa tanan nga pagka-epektibo sa kaugalingon.

Kinahanglan nimo ang Balaang Espiritu nga gusto nga lig-on, lig-on, lig-on. Nahibal-an nimo nga kung wala siya ikaw adunay kahuyang ug kahuyang.

Kinahanglan nimo ang Balaang Espiritu aron makabaton sa kana nga bunga nga akong gitinguha alang kanimo. Kung wala siya ikaw wala’y lain gawas sa abog ug pag-ayo.

Gikinahanglan nimo ang Balaang Espiritu aron makita ang tanan nga mga butang sama sa akong pagtan-aw kanila ug aron adunay husto nga indeks sa pakisayran sa kantidad sa mga hitabo, sa kalangkuban sa kasaysayan nga makita gikan sa sulud.

Kinahanglan nimo ang Balaang Espiritu aron maandam ang imong kaugalingon alang sa kung unsa ang imong katapusan nga kinabuhi ug pag-andam sa imong kaugalingon sa pag-ampo, paghigugma, nga molihok nga ingon nga ikaw na moabut sa Paraiso.

Tumoo ka sa presensya sa Balaang Espiritu nga naa kanimo; bisan pa, mahimo niyang buhaton ug mahibal-an nimo ang iyang balaanon nga katinuud kung ikaw modapit kaniya nga nahiusa sa Our Lady.

Pagdapit kaniya alang kanimo, apan alang usab sa uban, tungod kay sa daghang mga kasingkasing siya ingon nga gibakakan, gihigot, giparalisado. Tungod niini nga hinungdan, kanunay kanunay ang kalibutan.

Pagdapit kaniya alang sa tanan nga imong mahimamat. Moabut siya sa matag usa sumala sa sukod sa ilang pagkaanaa, ug buhaton ang mga timailhan sa iyang gahum nga motubo sa matag usa.

Pagdapit kaniya alang sa tanan nga wala mahibal-an nga mga kalag nga akong gisaligan kanimo ug kang kinsa ang imong pagkamaunungon makagtag mga bililhong grasya.

Pagdapit kaniya labaw sa tanan sa ngalan sa mga pari ug gipahinungod nga mga kalag, aron ang tinuud nga mga pagpamalandong mahimong modaghan sa kalibutan karon.

Alang sa Simbahan, ang panahon nga wala’y pamilyar usa ka delikado nga panahon diin, sa gabii, ang mga bunglayon gipugas taliwala sa maayong trigo sa inimicus homo.

Siya nga nangandoy sa akong Espiritu nagbuhat sa gugma nga putli sa akong kasingkasing.

Unsa ka labi ka maayo ang kalibutan, unsa ka labi ka buhi ug magkahiusa ang Simbahan kung ang Espiritu gitinguha nga labi ka maayo ug mas matinud-anon nga gisunod!

Hangyoa ang akong Inahan nga ipasulod ka sa kana nga bantayan sa mga kalag, kabus ug gagmay, nga sa ilalum sa iyang direksyon sa inahan nakakuha usa ka labi ka daghan ug epektibo nga pagbubo sa akong Espiritu sa gugma sa Simbahan ug sa kalibutan.

Pagsalig, akong anak. Gusto ko nga mabati nimo ang akong kinabuhi nga nagkadaghan.

Ang tanan nga imong gitanyag kanako, ang tanan nga imong gibuhat, ang tanan nga imong gihatag kanako, gidawat ko ingon nga Manluluwas, ug sa paghiusa sa Balaang Espiritu gitanyag ko kini sa pagpaingon sa Amahan nga giputli gikan sa tanan nga kalaw-ayan sa tawo, gipadato sa akong gugma alang sa kaayohan sa Simbahan. ug katawhan.

Kung nahibal-an nimo ang naghiusa ug naghiusa nga gahum sa Balaang Espiritu, Espiritu sa paghiusa! Naglihok siya suaviter et fortiter sa kailadman sa mga kasingkasing diin gibutang ang ilang kaugalingon nga maunongon sa ilalum sa iyang impluwensya. Adunay dyutay nga mga tawo nga tinuud nga naghangyo kaniya ug tungod niini nga hinungdan nga daghang mga nasud, daghang mga komunidad, daghang mga pamilya ang nabahin.

Pagdapit kaniya sa paghimo nga "among Trinitarian nga kalipay" motubo sa imong kalag, kana nga dili maayo nga kalipay nga naggikan sa bug-os nga regalo nga ang matag balaang Persona nga gantihan, samtang nagpabilin nga hingpit sa iyang kaugalingon, wala’y pagdumili sa uban. Kabug-osan nga kalipay sa regalo, sa pagbinayloay, sa walay hunong nga panag-uban, diin gusto namon ipasulod sa inyong tanan ang kagawasan.

Ang sunog sa gugma naghulat lamang sa pagsulong kanimo, apan limitado ang paglihok niini kanimo ug sa kadako niini tungod sa imong kawalay-pagtagad ug imong pagdumili sa pagbiya sa inyong mga kaugalingon ngari kanako.

Ang kalayo nga gusto mokaon kanimo, dili aron malaglag ka apan magbag-o ug magbag-o kanimo sa kaniya, aron ang bisan unsang reyalidad nga imong hikapon maglikay sa imong pagkontak.

Kalayo sa kahayag ug kalinaw, tungod kay akong gipakalma ang tanan nga akong gibuntog ug tugoti ang tanan nga akong giabiabi nga moapil sa akong masanag nga kalipay.

Kalayo sa panaghiusa diin, samtang gitahod ang lehitimo ug bililhon nga mga potensyal sa matag usa, gipugngan ko ang tanan nga nagkabahinbahin ug ang tanan nga makababag, aron maako ang tanan sa akong gugma. Bisan pa kinahanglan nga gitinguha sa usa ang akong pag-anhi, ang akong pagtubo, ang akong pagpanag-iya nga labi ka kusgan; kinahanglan nga magtinguha sa pagkamaunongon sa pagsakripisyo ug pagpaubos; kinahanglan nga tugotan mo ako nga magamit ka aron maipakita ang mga lami sa akong kaayo.

Unta mahimo ka nga usa ka-cendiary sa gugma ubos sa impluwensya sa akong Espiritu!

Kanunay ka makatipig og oras kung gigamit nimo kini aron mabutang ang imong kaugalingon sa ilalum sa impluwensya sa akong Espiritu ug hatagan mo ako sa oras nga akong gipangayo.

Ang Balaang Espirito dili mohunong sa paglihok sa sulud sa matag binuhat ingon man sa sulud sa matag tawhanong katukuran.

Apan ang mga apostoles nga matinud-anon sa iyang mga pagdasig kinahanglan, diha sa kasulbaran sa Hierarchy nga nagrepresentar kanako ug nagpadayon ako taliwala kanimo. Ang aktibo nga kolaborasyon nga nagpasabut nga dinamismo sa akong serbisyo, gipahimuslan ang mga talento ug gipasabut nga gihatag ko kanimo, bisan kung kini limitado. Aktibo nga pagtinabangay, mangahas nga magmatinud-anon sa pagtrabaho nga nahiusa kanako ug sa pagpakig-uban sa tanan nga mga igsoon. Ug kining tanan, sa kahilum. Wala ako mangayo kanimo nga himuon ang mga pag-antos sa kalibutan o ang mga krisis sa akong Simbahan nga timbangon ang imong mga ugat, apan aron madala kini sa imong kasingkasing, imong pag-ampo, imong obligasyon.

Ang akong Espiritu nagauban kanimo. Ang Akong Espiritu Kahayag ug Kinabuhi.

Siya ang sulud nga Kahayag sa tanan nga kinahanglan nimong mahibal-an ug mahibal-an. Dili niya gusto nga ipadayag ang tanan nga mga plano sa Amahan, apan hatagan ka niya sa hugot nga pagtuo ang mga suga nga kinahanglanon alang sa imong kinabuhi sa sulod ug alang sa imong kalihokan nga apostoliko.

Siya ang Kinabuhi, sa ato pa, paglihok, pagkamabungahon, gahum. Ang paglihok, tungod kay kini naglihok uban ang maalamon apan bililhon nga mga pagdasig, naglihok sa imong mga pangandoy, nagdasig sa imong mga pangandoy, nagdumala sa imong mga kapilian, nakapadasig sa imong mga paningkamot. Pagkamabungahon, tungod kay Siya ang nagdugang sa akong kusog kanimo ug nagdugang sa imong naisip nga kaliwatan nga dili maihap. Gigamit Niya ang imong dili maayong kinabuhi ug ang imong mahuyang nga pamaagi aron molihok pinaagi kanimo ug makadani ngari kanako. Ang kusog, tungod kay dili kini lihok sa usa ka saba nga paagi, apan ingon ang lana nga molusot, nagpatubo, nagpalig-on ug nagpadali sa kalihokan sa tawo nga naglikay sa pagkagubot.

Kung ang Balaang Espiritu mokunsad sa usa ka tawo, kini nagbag-o kaniya sa laing tawo, tungod kay kining tawhana naa sa ilalum sa lihok sa Diyos.

Hinaut nga ang imong pangandoy alang sa usa ka labi ka madagayaon nga pag-abut sa Balaang Espiritu nga anaa kanimo ug sa Simbahan pag-ayo. Matingala ka sa imong kaugalingon sa mga sangputanan nga maanaa kanimo ug sa tanan nga imong gidapit.

MAHIMONG PAHIGAYONG STATUS

Ako ang nagtanyag. Pag-apil sa akong paghalad sa Amahan sa tanan nga mga tawo nga kalipay, sa pagtahod sa pagdayeg: mga kalipay sa pakighigala, mga kasadya sa arte, mga kalipayan sa pahulay, kalipayan sa trabaho nga nahuman, mga kalipayan nga labaw sa tanan nga pagkasuod sa akon ug sa pagpahinungod sa akong pag-alagad pinaagi sa uban.

Ihalad kanako ang mira sa tanan nga mga pag-antos sa tawo, pag-antus sa espiritu, pag-antos sa lawas, pag-antos sa kasingkasing, pag-antos sa nag-antos, mga binilanggo, sala-strata, sa gibiyaan.

Tawag ako sa pagtabang sa kalumo, kalma, uban ang gugma, alang sa tanan nga nag-antus ug imong mapalambo ang ilang kasakit pinaagi sa pag-uban nila sa akon, pagkuha alang kanila salamat alang sa kahupayan ug paghupay.

Itanyag kanako ang bulawan sa tanan nga mga buhat sa gugma nga putli, kaayo, kaayo, kaayo, pagpahinungod nga gihimo sa us aka paagi dinhi sa kalibutan. Gitan-aw ko ang mga butang sa mga mata sa gugma ug gihulat ko ang mga pagpakita sa tawo sa tinuud nga gugma, nga gihimo sa pagkalimot sa kaugalingon.

Ihalad kini kanako, aron dasigon ko sila ug mapakaon sila alang sa akong pagtubo sa kalibutan.

Ang oblasyon mao ang gahum nga nagpagawas sa mga balud sa grasya alang sa mga kalag.

ang lihok, ang gihunahuna nga itanyag kanako kadtong nag-antos, kadtong nag-inusara, kadtong nawad-an sa kadasig, kadtong nakigbisog, kadtong nahulog, kadtong nagminatay, kadtong namatay, ug bisan kadtong wala magtagad kanako maora’g usa ka hinungdanon nga butang ug kinsa gibiyaan ako human sa pagsunod kanako ...

Itanyag kanako ang tibuuk kalibutan ...

tanan nga pari sa kalibutan ...

tanan nga mga igsoon sa kalibutan ...

tanan nga mga mainiton nga kalag sa kalibutan ...

tanan nga mga kalag sa pag-ampo ...

tanan nga malig-on,

tanan nga makasasala,

tanan nga pag-antos.

Ihalad kanako matag adlaw sa niining tuig, tanan nga mga kalipay-oras ug tanan nga mga masakit nga oras:

Itanyag kini ngari kanako, aron ang usa ka silaw sa paglaum ang makaagi sa kanila ug sa ingon motubo sa daghang mga kalag, nga gawasnon nga magsunod kanako, ang usa ra nga makatuman sa ilang lawom nga mga pangandoy padulong sa pagka-imortal, padulong sa hustisya, ngadto sa kalinaw.

Pagpuyo nga labi ug labi pabor sa uban, nga nahiusa sa tanan. Tigumon kini diha kanimo sa oras sa pag-ampo ug sa oras sa pahulay. Diha kanimo ug pinaagi kanimo nadani ko ang mga kalag nga girepresenta mo sa akong mga mata. Gihangyo niya sa ilang ngalan nga Ako ang ilang kahayag, ilang kaluwasan ug ilang kalipay. Lig-on nga nagtoo nga wala sa imong mga pangandoy ang dili epektibo kung gikan kini sa imong sulud nga pagkatawo. kini uban ang mga pangandoy sa kini nga tipo, gipadaghan sa kalibutan, nga ang akong Mistiko nga Lawas hinay-hinay nga gitukod.

Dili pa igo nga ihalad kanako ang mga pag-antus sa mga tawo aron mahupay ko sila ug makalkulo ang ilang kita. Ihatag usab kanako ang tanan nga mga kalipay sa yuta aron malimpyohan ug dugangan sila, nga mahiusa sila sa akon ug sa mga santos sa langit.

Dili igo nga ihalad ako sa mga sala sa kalibutan aron mapasaylo ug mapapas kini, ingon nga wala pa nila nahimo. Ihatag usab kanako ang tanan nga mga buhat sa hiyas, ang tanan nga mga kapilian nga gihimo alang kanako o alang sa uban, aron kini hatagan sila sa ilang sukod sa kahangturan.

Dili igo ang pagtanyag kanako sa tanan nga dili maayo sa kalibutan (Nahibal-an ko ang mga kakulangan sa mga binuhat ug mga butang nga labi pa ka maayo sa bisan kinsa) aron mapahimutang kami sa maayong kahusay ug ayohon ang mga kalapasan. Itanyag usab kanako ang tanan nga maayo, sugod sa kaputli sa gagmay nga mga bata, ang kaisug sa mga bata, ang matahum nga pagkamakasaranganon sa mga batang babaye, ang pagdumili sa kaugalingon sa mga inahan, ang katimbangan sa mga amahan, ang pagkamabination sa mga tigulang, ang pasensya sa mga masakiton, ang paghalad sa himalatyon ug, sa usa ka kinatibuk-an nga paagi, tanan nga mga buhat sa gugma nga namulak sa mga kasingkasing sa mga tawo.

Adunay maayo, labi pa sa gihunahuna nimo sa mga kalag sa kadaghanan sa imong mga igsoon, ug labi ka maayo labi ka kanunay nga wala nila nahibal-an kini. Apan ako, nga nakakita sa kailadman sa matag usa ug nagahukom uban ang pagkamabination ug kalumo, nakakaplag mga bulawan nga mga sensilyo sa ilalum sa daghang mga abo. Anaa kanimo ang pagtanyag sa mga niini ngari kanako, mao nga gihatagan ko sila ug bili. Sa ingon, sa imong lihok sa paghalad, ang Gugma motubo sa mga kasingkasing sa mga tawo ug sa katapusan magdaog sa pagdumot.

Ayaw pagkaluya sa pagkinabuhi, paglihok ug pag-antos sa ngalan sa uban, naila o wala mailhi. Sa dinhi dili nimo makita kung unsa ang imong gibuhat, apan masiguro ko kanimo nga wala’y mawala sa imong gibuhat, sa pag-abot nimo sa imong tanyag, bisan pa makasaranganon, sa akong kaugalingon nga pag-ampo, akong paghalad, akong pagpasalamat. Sa pagbuhat sa ingon, gitugotan nimo ang daghang wala mailhi nga mga kalag nga maghiusa kanako, ug pinaagi sa mga pagbiyahe sa yutan-ong panaw, sila mapadali, sa panahon sa pagbalhin, ang ilang tinuud nga pag-isip kanako. Nag-atubang sa labi ka daghan ug dili mailhan nga kadaghanan, nga makapakubus sa labing madasigon nga kabubut-on, gihatagan ko ikaw og paagi aron makigtambayayong nga epektibo sa ilang pagka-espirituhanon, sa paagi nga labi ka luwas kaysa sa ministro mismo sa pagwali o pagsugid. Gibuhat nako kini. Ako ang nagtino alang sa matag usa sa paagi sa kolaborasyon nga gipaabut nako gikan kaniya.

Maging labi ka usa ka matinud-anon nga magtinabangay, nga nagdala sa tanan nga mga pag-ampo, tanan nga mga kalihokan, tanan nga mga lihok sa pagkamaayo, tanan nga mga kalipay ug tanan nga mga silot, tanan nga mga pag-antos ug tanan nga mga pag-antos sa tawo, aron nga, giisip ako, mahimo nila magpaputli ug mag-alagad sa kinabuhi sa kalibutan.

Maayo na lang, ang karon nga kalibutan adunay daghang manggihatagon nga mga kalag; daghang uban pa mahimo nga, kung sila gisuportahan ug gidasig. Pagkahuman, tabangan usab nila ang uban nga makigkita kanako, nga mailhan ako ug maminaw kanako. Ang akong mga mensahe gipamati sa labi pa kadaghan, nga milingi kanako sa kinahiladman sa ilang mga kasingkasing, makit-an, makit-an ako, ilang kaluwasan ug ilang katumanan.

Nga dili ka kaayo mag-usik sa oras sa mga miting nga mga miting ug kanunay nga moduol kanako.

Ako ang Substantial Oblate. Gitugyan ko sa bug-os ang akong kaugalingon sa Amahan ug ang Amahan nagatugyan sa iyang kaugalingon sa bug-os kanako. Ako, sa parehas nga oras, ang usa nga naghatag sa iyang kaugalingon ug ang usa nga nakadawat sa usa ka pag-ulbo sa gugma, nga daghan usab ug adunay ngalan sa Balaang Espiritu. Gusto nakong iguhit ug kuhaon ang tanan nga mga tawo niining daghang ug malipayon nga offertory. Kung gipili ko ikaw, kini tukma aron maabut nimo ang akong paghalad ug makatabang nga madala ang daghan sa imong mga igsoon dinhi.

Umari kanako, ug pagpakalma sa akong atubangan. Bisan kung dili nimo mahibal-an ang akong mga ideya, ang akong "radiation" moabut kanimo ug malusutan kanimo. Kini makaapekto sa imong tibuuk nga kinabuhi, ug kana ang hinungdanon nga butang.

Umari kanako, apan dili ka mag-inusara. Hunahunaa ang tanan nga mga panon sa mga tawo, diin labi ako nga naluoy sa labi nga akong nahibal-an ang mga elemento nga naghimo sa ilang mga misyon, kabalaka, lawom nga mga panginahanglan.

Wala'y bisan usa ka binuhat nga dili interesado kanako, apan dili ko gusto nga buhaton ang bisan unsa alang kanila nga wala ang pagtambayayong sa mga labi nako nga gipahinungod sa ilang serbisyo.

Daghan ang buluhaton, ang ani mao ang tinuod nga kadagaya, apan ang mga mamumuo, ang tinuud nga matinud-anon ug mabinantayon nga mga trabahante, ang mga gikan sa gugma nagbutang sa pagpangita sa akong gingharian ug akong pagkabalaan sa kinatumyan sa ilang mga kabalaka, dili kaayo daghan. Hinaut nga ang imong pag-ampo sa Amahan, agalon sa ani, maibutang labi sa akon, ug imong makita ang kadaghan sa mga nagpalandong nga mga apostoles ug, sa samang higayon, ang mga espirituhanong magtutudlo nagtubo ug nagdaghan. Bisan diin sa mga komunidad ug sa kalibutan, gidasig nako ang parehas nga pangutana sa manggihatagon nga mga kalag.

Siyempre, kadtong nakasabut ug misanong wala sa igo nga kantidad, apan ang kalidad sa ilang mga pag-apelar nagganti alang sa ilang gamay nga gidaghanon.

Ang hinungdanon nga butang mao nga sila nag-ampo ngari kanako ug naghiusa pag-ayo sa pag-ampo nga ako mismo nagbuhat diha kanila.

PAGHINUMDOM SA IMONG KOLLABORASYON

Hunahunaa ang imong kaugalingon ingon usa ka miyembro sa akong Lawas, nga gihigot sa akon sa tanan nga mga hibla sa imong pagsalig ug kasingkasing, uban ang tanan nga orientasyon sa imong kabubut-on. Paglihok ingon akong myembro, nahibal-an ang tanan nimong kaugalingon nga mga limitasyon, sa imong dili kaarang nga makab-ot ang usa ka butang nga tinuud nga epektibo sa imong kaugalingon. Pag-ampo ingon akong myembro, nga gihiusa ang imong kaugalingon sa pag-ampo nga akong gibuhat diha kanimo ug gitipon ang imong kaugalingon sa pag-ampo sa tanan mong mga igsoon. Itanyag ang imong kaugalingon ingon akong myembro, nga dili malimtan nga tungod sa gugma naa ako sa usa ka padayon nga kahimtang sa paghalad sa akong Amahan ug gusto nako nga mahiusa ang labi ka daghang tawo nga nagpuyo sa yuta sa kini nga buhat sa paghalad. Pagdawat ingon akong miyembro. Ang akong Amahan, nga kaniya gihatag ko ang akong kaugalingon, kanunay nagahatag sa iyang kaugalingon kanako sa paghiusa sa Espiritu Santo. Sa sukod nga ikaw usa ka sama nako, imong gipakigbahin ang balaanon nga mga ad ad modum nga makadawat. Gugma ingon akong myembro, nagtinguha nga higugmaon ang tanan nga akong gihigugma ug sa parehas nga pagmahal nga gihigugma ko sila.

Ang hinungdan dili ang ingay, nga naa sa atubangan, sa advertising, apan ang matinud-anon ug manggihatagon nga bugkos sa akon.

Unsa man ang imong mahunahuna sa usa ka silaw nga nahawa gikan sa adlaw, usa ka suba nga nahalayo gikan sa gigikanan, usa ka siga nga nagbulag gikan sa pag-ulhot?

Trabaho dinhi nako. Ikaw akong alagad. Mas maayo pa, ikaw usa ka miyembro sa akon, ug ang labi ka nagtrabaho alang kanimo, labi ka naglihok alang kanako. Wala man ang nahuman para nako.

Pag-apil sa akong mahangturon nga panghunahuna bahin sa tanan nga mga butang. Dili nimo kini malipay sa kinatibuk-an, tungod kay kini walay kinutuban, apan ang ingon nga panagsama mahimo’g gamay nga kahayag, o labing menos pipila nga pagpamalandong nga maghimo sa imong dalan nga luwas dinhi. Ang akong ideya bahin sa mga kalalakin-an ug bahin sa pagkab-ot sa mga plano sa diosnon nga gugma makatabang kanimo nga mahunahuna sila nga adunay labi ka respeto ug pagtahod. Ug pagkahuman hinumdumi nga usa ka adlaw ikaw mismo ang mohatag sa mga binuhat ug mga butang sa kalibutan sa usa ka lahi kaayo nga kantidad gikan sa karon nga imong gihatag kanila.

Pinaagi sa gugma ningtubo ang akong Lawas nga Mistiko. Pinaagi sa gugma nabawi ko ug gihunahuna ang matag tawo hangtod sa punto sa pagbag-o sa iyang dagway, hangtod nga nahimo siya nga putli nga gugma nga putli. Nagtrabaho siya pinaagi sa panig-ingnan, mga pulong, sinulat aron pukawon ang labi ka grabe nga gugma nga putli sa kasingkasing sa mga tawo. Kini ang katuyoan aron mapadayon ang pagpadayon sa imong mga pag-ampo, sa imong pagsakripisyo, sa imong mga kalihokan.

Gidumala ko ang tanan sa imong kinabuhi, apan kinahanglan ko ang imong aktibo nga kooperasyon aron matabangan ka nga buhaton ang gusto sa akong Amahan. Gimandoan ko ang tanan sa kalibutan, apan, aron matuman gyud ang mga plano sa Amahan, naghulat ako nga dawaton sa mga tawo nga magtrabaho nga gawasnon sa wala’y panimuot o wala’y panimuot nga impluwensya sa akong Espiritu.

Naghulat ako sa kalibutan. Naghulat ako kaniya nga moduol kanako nga libre, dili lamang sa pisikal, apan sa pamatasan.

Naghulat ako kanimo nga mouyon nga moapil ako, aron maghiusa ang imong pag-antos sa akong nasinati sa imong posisyon sa Getse-mani.

Naghulat ako kanimo nga ipagsama ang dili mabulag nga mga pag-antus sa iyang tawhanong kahimtang sa mga butang nga akong giantos sa iyang katungdanan sa panahon sa akong yutan-on nga pagpabilin, labi na sa panahon sa akong pangandoy.

Naghulat ako kanimo nga moapil sa imong pag-ampo sa akoa, imong gugma sa akong Gugma.

Naghulat ako sa kalibutan. Unsa man ang nagpugong niini nga moabut kanako ug, labi sa tanan, gikan sa pagpamati sa akong tingog nga tam-is apan wala’y kaluya nga nagtawag niini? kini ang sala, nga sama sa usa ka madikit nga alkitran nga nakapalibog sa tanan nga espirituhanon nga igbalati, naghimo sa iyang kalag nga dili matago sa mga butang sa langit ug nagbabag sa iyang mga lihok, nga nagpabug-at sa iyang agianan. kini ang mabaw nga espiritu, ang kakulang sa atensyon, ang pagkawala sa pagpamalandong, ang alimpulos sa kinabuhi, sa negosyo, sa mga pahibalo, sa mga relasyon. kini ang kakulang sa gugma; bisan pa, giuhaw kini sa kalibutan. Anaa ra kaniya kini nga pulong sa iyang baba, apan sa kanunay ang iyang gugma wala’y lain kundi ang kahilayan ug kaakuhan, kung dili kini mosangput sa pagdumot.

Naghulat ako alang sa kalibutan nga ayohon kini, aron limpyohan kini, aron limpyohan kini ug ibalik ang tinuud nga panghunahuna sa mga hiyas dinhi ... Oo, nanginahanglan ako mga panghunahuna nga makatabang kanako aron mapapas ang akong mga kasaypanan, paghiusa sa ilang kinabuhi sa pag-ampo, pagtrabaho ug paghigugma sa akoa, pagkumpleto sa akong gitubos nga paghalad uban ang buhato nga paghalad sa ilang mga pag-antos sa providential. Kinahanglan nako ang mga pamalandungon, nga naghiusa sa ilang mga pag-ampo sa akong pag-ampo, aron makuha ang mga misyonaryo ug mga magtutudlo nga espirituhanon, nga gilusot sa akong Espiritu, diin ang kalibutan wala’y panimuot nga giuhaw.

Ang hinungdanon nga butang dili ang pagbuhat og daghan, apan ang paghimo og maayo; ug aron mahimo kini nga maayo nagkinahanglan kini daghang gugma.

Aron mahimong usa ka santos kinahanglan ang kaisog, tungod kay dili ko gusto nga buhaton bisan kung wala ka; ug kinahanglan ang pagpaubos, tungod kay wala ka’y mahimo bisan unsa nga wala ako.

Ako ang suba nga nagputli, nga nagpakabalaan, nga nag-espirituhanon ug nga, nga nagaagos sa kadagatan sa Trinitaryo, gibalaan kung unsa ang labing kaayo sa tawo nga gipabalik sa gugma.

Ang mga sapa, mga sapa ug bisan ang mga sapa, kung dili kini mag-agos sa sapa, nawala sa mga balas, nahugno sa mga baybayon ug naghimo nga mga nauseating swamp. Ang tanan nimong buhaton mao ang ihulog ang tanan nimo nga buhaton ug ang tanan nga naa ka sa akon. Kinahanglan nga dad-on mo usab kanako ang tanan mong mga igsoon: ang ilang mga sala, aron mapasaylo ka nila; ilang kalipay, aron maputli sila; ang ilang mga pag-ampo, aron mabaton kini; ang ilang mga paghago, aron nga ilang gihatagan sila usa ka bili sa pagdayeg sa akong Amahan; ang ilang mga pag-antus, aron sila makigsulti sa gahum sa pagtubos kanila.

Panagsama! kini usa ka password nga makaluwas sa katawhan, tungod kay alang kini kanako, kauban nako, sa paghiusa sa Balaang Espiritu nga gihatag ang bug-os nga himaya ngadto sa Amahan, pinaagi sa paghiusa pag-usab sa tanan nga mga tawo.

Oo, ako ang punto sa Omega: ang tanan nga mga buhis sa tawo nagtinguha ngari sa akon, o kinahanglan nga magtinguha ngari kanako, sa ilalum sa kasakit sa pagkatibulaag. Kauban niini ang malumo ug malinawon nga mga sapa; ang mga sapa nga kusog nga nagdagan ug naabut ako sa usa ka guba nga bula, uban ang tanan nga ilang giguyod; adunay lapukon nga katubigan, dilaw ug hugaw ang panagway. Apan pagkahuman sa pipila ka mga liga, salamat sa oxygenation sa akong Espirito, ang tanan nga naimpeksyon diha sa ila giputli: nahimo silang hingpit nga himsog ug himsog ug makaabut sa tubig sa dagat.

kini ang tanan nga daghang buhat nga nahimo nga dili mahimo sa kinabuhi sa mga tawo.

Naa ako sa kahimtang nga kanunay nga pagtubo, gikan sa usa ka husay ug usa ka punto sa panan-aw. Sa kadaghan sa kadaghanan sa katawhan, diin gipaila nako ang matag usa sa iyang ngalan ug gitawag ko siya sa tanan nakong gugma, nagtrabaho ako ug naglihok, nagpaniid sa pinakagamay nga tubag sa akong grasya. Sa pila, mabungahon ang akong grasya ug gipakusog ang akong presensya: nabuhi sila pinaagi sa akong panaghigalaay ug text-moniano ang akong kamatuuran ug ang akong gugma sa ilang mga igsoon. Sa uban, ang labi ka daghan, kinahanglan kong maghulat sa dugay nga panahon sa wala nila ako hatagan usa ka timaan nga gipasalig, apan ang akong kaluoy dili mapugngan, ug kung sa diha nga nakit-an nako ang usa ka modicum sa kaayo ug pagkamapaubsanon, nagtuhaw ako ug nagbalhin-balhin.

Tungod niini nalipay ako nga wala ka mabalaka tungod sa karon nga mga pagsuso sa Simbahan. Adunay kung unsa ang makita, sama sa tudling nga gibilin sa usa ka barko sa kadagatan, apan adunay labi ka lawom nga tanan nga gipuy-an sa kahilum sa tanlag, nga gikonsiderar ang tanan nga nagpalayo nga mga kahimtang nga gipanghimatuud sa daghang mga panagsumpaki nga mga kinaiya.

Magpugas kamalaumon sa palibut nimo. Hinuon, gihangyo ko ikaw nga magtrabaho, aron ipakaylap ang akong suga sa mga pulong, sinulat ug labi sa tanan uban ang pagsaksi sa usa ka kinabuhi nga nagpahayag sa maayong balita sa usa ka Diyos sa gugma, nga nagsumaryo sa tanan nga mga tawo sa iyang kaugalingon aron maisip kini, sa sukod sa ilang gawasnon nga pagdugtong, sa usa ka mahangturon nga kinabuhi nga malipayon ug malipayon. Apan, una sa tanan: pagsalig. Kanunay ako nga ania, Ako, ang Mahangturon nga Nagdaug.

Ayaw pagmulo ang imong espirituhanon nga kinabuhi. Ihatag kanako ang imong kaugalingon nga yano ra, sama kanimo. Mag-uban ka kanako sa walay pagbagtok, nga wala magbagahi, nga wala mga anino. Unya ako dali nga motubo diha kanimo ug moagi kanimo.

Kini nga kalibutan moagi ug moadto sa kalaglagan, naghulat alang sa bag-ong mga langit ug bag-ong mga yuta. Siyempre, bisan kung ephemeral, nagpabilin ang kantidad niini. Gusto ko ikaw ug gipili ko ikaw taliwala sa kalibutan, kini nga kalibutan, niining kapanahonan. Dili kini gipasabut nga, samtang nag-alagad kini aron isakripisyo kini, dili ka magpabilin nga nalakip niini. Lahi ang imong misyon. Alang kanimo, kini usa ka pangutana nga tabangan siya nga ipatuman ang plano sa gugma nga gisamkon sa Amahan sa paglalang kaniya. Kini nga laraw nagpabilin nga misteryoso, apan usa ka adlaw makita nimo kung unsa kini kaanindot.

Daghan na sa imong mga igsoon ug mga higala nga nakasulod sa kahangturan. Kung nakita ko ang dagway sa kalooy, bisan pa puno sa pagpatuyang, diin ilang giisip kung unsa ang gihunahuna sa daghang mga lalaki nga mga hiyas! Kanunay kami nga pag-atubang sa lumalabay nga "pagpakita", nga gitago gikan sa ilang mga mata ang mga mahangturon nga katinuud, ang mga hinungdan ra.

Ang kalibutan nag-antos tungod sa kakulang sa edukasyon sa espirituhanon ug kini kadaghanan sa mga sangputanan sa mga kakulangan sa mga kinahanglan nga mga giya ug mga drayber. Apan dili siya mahimong usa ka tinuud nga espirituhanong magtutudlo gawas sa usa nga mapainubsanon nga naggamit sa akong suga ug, sa bug-os nga pagpamalandong sa akong mga misteryo, gihubad ang akong Vange-lo sa iyang kinabuhi.

Nanginahanglan ako labi pa nga mga apostoliko nga mga kontemporaryo ug mga saksi, kaysa sa mga sosyolohista ug mga teologo sa desktop, nga wala mag-ampo sa ilang teolohiya ug wala mouyon sa ilang kinabuhi sa ilang gitudlo.

Niini nga kapanahonan, daghang mga lalaki, daghang mga pari nga mapasigarbuhon nga nagtoo sa ilang kaugalingon nga adunay pagtugot sa pagbag-o sa akong Simbahan, imbis magsugod pinaagi sa pagbag-o sa ilang kaugalingon ug pagporma, palibut sa ilang kaugalingon ug uban ang pagkamapaubsanon, mga matinud-anon nga disipulo dili sa ilang gihunahuna, apan sa akong gihunahuna!

Gisulti na kanimo ug nakit-an nimo kini: ang katawhan nag-agi sa usa ka krisis sa pagkabuang ug nahasol sa tanan nga diwa, nga wala’y bisan unsang espirituhanon nga ideya, nga makatabang usab niini sa pagginhawa pag-usab sa akon ug aron mapalig-on ang kaugalingon .

Usa ra ka gamay nga grupo sa mahunahunaon nga mga kalag ang makapugong sa lawom nga pagkawalay timbang nga mosangput sa katalagman, ug sa ingon paglangan ang oras sa dagkung mga pagpatawad. Hangtod kanus-a kini magpadayon? Kini nag-agad sa pagkabaton sa mga kalag nga akong gipili.

Gibuntog ko ang kalibutan, daotan, sala, impyerno, apan aron makita ang akong kadaugan, kinahanglan nga dawaton sa katawhan ang kaluwasan nga gitanyag ko niini.

Samtang dinhi ka sa yuta, mahimo kang magpakiluoy alang sa mga wala maghunahuna bahin niini, mahimo nimong mapalambo ang akong panaghigalaay sa pabor ug sa pagbadlong alang sa mga nagdumili kanako ug mitalikod kanako, makahatag ka sa mga pisikal ug moral nga mga pag-antos nga nahiusa sa akoa, alang sa ngalan sa mga nag-antus kanila sa usa ka espiritu sa pag-alsa.

Wala’y butang nga gitugotan mo nako sa paghigugma nga wala’y kapuslanan. Wala nimo mahibal-an kung diin moadto ang tanan, apan siguruha nga kini namunga.

Panagduyog naton sa tingub ang tanan nga mga paningkamot ug tanan nga mga lakang, bisan kung wala’y paglaum, sa katawhan sa akon. Pag-apil sa ilang mga pag-ampo sa akoa, bisan kung wala gisulti; ang ilang mga lihok, bisan kung dili klaro; ilang mga buhat sa kaayo, bisan kung dili hingpit; ang ilang labi o dili kaayo puro nga kalipay, ilang labi o kulang nga gidawat nga pag-antus, ilang labi o dili kaayo makahunahuna nga mga pag-antus, sa oras sa kamatuoran ug, labaw sa tanan, ang ilang mga pagkamatay nga naila sa akoa: sa ingon, dungan, mapukaw naton ang dugang nga tensyon ngadto sa Usa nga nag-iisa nga makahatag sekreto sa tinuud nga kalinaw ug kalipayan.

Salamat sa kini nga trilogy: pagpahiangay sa pag-angkon sa co-responsibilidad, panaghiusa pinaagi sa pagkalumpag ug pagpukaw, sa pagtuo, sa dili makit-an nga mga benepisyo nga espirituhanon, nagmadinalag-on ako sa daghan nga nahingangha sa kadali sa akong mga pamaagi ug kalig-on sa akong balaan nga kalumo.

Wala’y gamay, wala’y gamay kung ang usa nagtrabaho o nag-antus nga nahiusa kanako nga naghiusa sa tanan nga mga tawo. Ang unibersal nga sukat hinungdanon sa matag Kristiyano, labi na sa matag pari. Gawas kanimo, nakita ko ang tanan nga mga kalag nga akong na-link sa imo. Nakita ko ang ilang mga pag-antos, ang panginahanglan nga mahimo nila sa akong tabang pinaagi kanimo; Gibag-o ko ang imong klase sa kinabuhi pareho sa plano sa gugma sa Amahan ug sa pagpresentar sa mga panginahanglanon, nga gibag-o sa kagawasan sa tawo. Ang tanan nahinabo sa kalangkuban sa mga diosnon nga laraw nga nahibal-an kung giunsa pagkuha gikan sa daotan ug paghimo sa gugma nga zam-pillare, bisan kung diin ang pagkadautan ug kabuang sa tawo ingon usa ka babag.

Ang kalibutan sa mga Kristiyano nasamok kaayo, naggawas usab, bisan ang sa daghang mga pari ug madre. Bisan pa, kutob ra sa imong pag-abiabi kanako, gusto ako, paningkamoti nga ablihan ang imong kaugalingon sa akong gugma, ang kinabuhi nga Kristiyano ug ang kinabuhi nga apostoliko puno sa kalipay ug pagkamabungahon.

Ginahimo ko lang ang maayo nga molungtad: Nanginahanglan ako mga sulugoon ug mga himan nga mga agianan sa graces ug dili usa ka babag sa akong espirituhanong mga benepisyo, uban ang ilang pagkalaglag ug sa mga ambiguity sa pagpangita alang sa ilang kaugalingon sa ilang trabaho.

Hinuon, gusto ko nga ang akong matinud-anon nga libre nga mga tiglalang, apan kauban nako, sumala sa plano sa akong Amahan. Bisan pa, ayaw kalimti nga, bisan kung tawagan ko sila aron makigtambayayong kanako, sa ilang kaugalingon sila mga kabus nga mga sulugoon lamang.

Nganhi kutob sa ilang gipuy-an kanako ug gitugotan ako nga molihok niini sila mabungahon ang ilang kinabuhi.

Ang matag usa adunay kaugalingon nga itinerary. Kung siya matinud-anon, sa pagbiya ug kalinaw, magdungan kita paglakaw; ug kung dapiton niya ako nga magpabilin uban kaniya, mahibal-an niya ako pag-usab pinaagi sa labing kasagaran nga mga detalye sa iyang kinabuhi ug ang iyang kasingkasing masunog sa gugma alang sa akong Amahan ug sa mga tawo.

Katingubi ang nagaantus nga katawhan kanimo ug itugyan ang tanan nga mga pag-antos sa kalibutan ngari kanako. Niining paagiha gitugotan mo ako nga himuon silang mabungahon ug aron maablihan ang daghang mga kasingkasing nga sirado pa sa hermetiko. Adunay ako tanan nga mga paagi aron pagsulong, pagsulud, pag-ayo, apan gusto ko sila gamiton lamang sa imong kompetisyon. Adunay tinuud nga pag-uyon sa pulong, sa lihok, sa saksi: apan labaw sa tanan kinahanglan ko ang paghilum nga paghiusa uban kanako, sa kalipay ingon sa pag-antus. Pun-a ang imong kaugalingon kanako sa ingon nga sukod nga, bisan kung wala kini pagdudahan, gibati mo ako diha kanimo ug nakabenipisyo gikan sa akong balaan nga impluwensya pinaagi kanimo.

Adunay daghang mga posibilidad alang sa kaayohan sa mga batan-on kaysa sa gituohan kaniadto. Ang ilang gikinahanglan mao ang pagpamati ug giseryoso.

Daghang gaps sa ilang edukasyon! Apan ang kadaghanan sa kanila nahibulong, gusto magpabanaag ug malipayon nga masabtan.

Hunahunaa ang milyon-milyon nga mga kabatan-onan sa ilang baynte anyos nga magatukod sa kalibutan ugma ug nga nangita kanako labi pa o kulang sa kamalayan Ihalad sila kanunay sa paglihok sa Balaang Espiritu. Bisan kung wala nila kini kaayo nahibal-an, ang masanag ug matahum nga aksyon nga molusot kanila, kini magdirekta kanila padulong sa pagtukod sa usa ka labi ka fraternal nga kalibutan, sa baylo nga gusto nga binuang nga gubaon ang tanan.

Ang panahon sa paghimo, pag-organisar, aron mahibal-an dili na alang kanimo. Apan gitipigan ko ikaw sa usa ka tinago nga misyon diin ang labing bata nga kamanghuran makabenepisyo ug gikan diin sila magbuut sa dinamismo. Kini nga sulud sa sulud ug dili makita mao ang magsilbi nga usa ka sumpay tali nako ug kanila, aron makuha ang mga charism nga kinahanglan alang kanila alang sa tinuod nga pagka-apostol nga epektibo. Tiguma silang tanan, matag edad, matag kahimtang, matag lahi, ug ihalad sila nga malipayon sa radyasyon sa akong pagpaubos ug sa akong Eucharistic nga kahilom.

Ang kaaghup ug pagkamapaubsanon maghiusa ug kung wala ang kini nga duha nga mga hiyas ang kalag mahimong sclerotic, bisan pa sa katinuud nga ang mga tawhanon ug espirituhanon nga mga hiyas nga ningpakita sa gawas.

Unsa man ang kapuslanan sa tawo aron magpakita, aron makolekta ang publisidad, pagdayeg ug pagdayeg, kung mawala kaniya ang tinago sa iyang mapuslanon nga impluwensya sa serbisyo sa kalibutan ug sa Simbahan?

Wala’y mas maliputon kaysa sa hilo sa garbo sa usa ka kalag nga pari. Ikaw mismo kanunay nakasinati niini.

Pag-abiabi sa imong mga confreres, labi na kadtong mga kalampusan, dayag ug ephemeral, nameligro nga himuon ang imong ulo.

Kung imbis nga ang imong kaugalingon ra ang imong gihunahuna nga gihunahuna mo og gamay pa! Dinhi niining puntoha nga ang mahunahunaon nga kinabuhi, nga nagpuyo nga matinud-anon, nagdala sa usa ka bililhon nga kasiguroan ug balanse.

NAGTUO, KINABUHI nga KONDISYON

Gikalimtan. Mga Renegades. Mogawas ang imong kaugalingon. Gitanyag ko kanimo ang grasya. Padayon nga gipangayo nako. Gihatagan ko na ikaw labi pa.

Kung gidawat ko nga ituslob ka sa akong pag-antus, gibuhat ko kini aron matugotan ka nga magtrabaho nga epektibo alang sa pagkakabig, pagputli, pagbalaan sa daghang mga kalag nga gihigot kanimo. Gikinahanglan ko ikaw ug normal nga sa niining maayo nga yugto sa imong kinabuhi (pagkahuman, kini usa ra ka lumalabay nga yugto) mahimo nimo nga makigsulti sa akong gitubos nga Passion. Kini ang labi ka mabungahon nga mga oras sa imong pagkabuhi. Dali nga milabay ang mga tuig. Ang magpabilin sa imong kinabuhi mao ang gugma nga imong gihalad ug giantos.

Sa kalibutan wala’y mabungahon kung wala’y kasakit nga gidawat nga may pagkamapaubsanon, molahutay sa pagpailub, nga nahiusa kanako, nga nag-antos ako diha kanimo, gibati ko diha kanimo, gibati ko pinaagi kanimo.

Ang pag-ampo, pag-antos, paghalad katumbas sa pagpaagi sa kinabuhi sa usa ka tawo sa akon, ug sa ingon gitugutan ang akong kinabuhi sa gugma nga molabay sa imong kinabuhi.

Nag-antos ka sa akong pag-antos. Wala ra ang dili masulti nga mga pag-antus sa akong pagpaingon sa kalibutan, ug labi na sa akong Pagkalipay, apan sa tanan nga mga kasakit nga akong nasinati ug gipahamtang sa tanan nga mga myembro sa Mystical Body.

Salamat sa kini nga tanyag, ang katawhan naputli ug espirituhanon. Naa ra kanimo ang paglusot sa lihok sa akong gugma, nga nakigsulti gikan sa sulud ngadto sa akong gitubos nga pag-antos.

Ang tulo nga pinalangga nga mga apostoles nga akong gipili ug mabinantayon nga gipili, nga nakasaksi sa akong himaya sa Tabor, natulog samtang naglamoy dugo sa Getse-mani.

Ang pagka-espirituhanon nga bunga kinahanglan dili susihon uban ang tawhanon nga mga sukaranan

Gusto ko nga ang imong gugma nga mahimong lig-on kaysa sa imong pag-antos; ang imong gugma alang kanako, nga kinahanglan nako tugotan nga mahimong epektibo ang akong; ang imong gugma alang sa uban, nga pinaagi niini imong gi-orient ang akong lihok nga aksyon sa ilang pabor.

Kung nahigugma ka sa gugma, ang pag-antus ingon mas madala ug pasalamatan mo ako tungod niini. Gitabangan mo ako, labi sa gihunahuna mo, apan kung labi nimo nga gihigugma ang pagdawat kung unsa ang gihatag ko kanimo nga mag-antos, labi nga ako ang mag-antos diha kanimo.

Kadtong nag-antus nga nahiusa kanako ang una nga mga misyonaryo sa kalibutan.

Kung nakita nimo ang kalibutan gikan sa sulud, ingon sa nakita ko kini, mahibal-an nimo ang panginahanglan nga adunay mga binuhat nga maayong kabubut-on dinhi, diin mahimo ako magpadayon nga mag-antos ug mamatay aron ma-espirituhanon ug mabuhi ang tawo.

Giatubang ang tapok sa kahakog, pangibog, garbo nga nakapahimo sa mga kalag nga nakapasubo sa akong grasya, nagsangyaw ug bisan sa pagpamatuod dili na igo: kinahanglan naton ang krus.

Aron adunay kusog nga magsakripisyo kung adunay higayon sa adlaw, ayaw pagtan-aw kung unsa ang gihikaw sa imong sakripisyo, tan-awa ako, ug dawaton ang kusog nga andam nako ihatag kanimo pinaagi sa akong Espiritu.

Dili kinahanglan nga mabati ang akong presensya ug ang akong kalinaw; alang niini nga hinungdan nga usahay gitugotan ko ang espirituhanon nga pamatuod ug usa ka masakit nga pagkalaya, usa ka kahimtang sa pagputli ug gugma. Apan ang pagbaton sa usa ka sensitibo nga pagsabut sa akong presensya, sa akong pagkamaayo, sa akong gugma, sa tinuoray usa ka bililhon nga pagdasig, dili ikasuko. Tungod niini adunay katungod ka nga mangandoy niini ug mangayo niini. Ayaw gibati nga labi ka kusgan kay kanimo. Kung wala ang ingon nga suporta, makabaton ka ba kaisog nga magpadayon sa dugay nga panahon?

Umari kanako nga adunay pagsalig. Nahibal-an nako labi pa kanimo kung unsa ang naa kanimo ug ikaw usa ka butang sa akon. Tawagi ako alang sa tabang: Suportahan ko ikaw ug mahibal-an nimo ang pagsuporta sa uban.

Pagmatinud-anon sa paghalad kanako usa ka boluntaryo nga sakripisyo, labing menos tulo ka beses sa usa ka adlaw, alang sa kahimayaan sa tulo ka mga balaan nga persona. kini gamay ra nga butang, apan ang ingon ka gamay, kung magpadayon ka nga matinud-anon niini, mahimong tinuod nga bililhon, ug hatagan ka labi ka daghang tabang kaysa sa akong grasya sa oras sa labing kadaghan nga pag-antus.

Ang imong una nga reaksyon, kung nag-antos ka, mao ang pag-apil kanako, nga gipaambit sa imong kaugalingon ang kasakit nga imong gibati. Ang imong ikaduha nga reaksyon mao ang paghalad niini sa tanan nga gugma nga imong gibati nga makahimo, paghiusa kini sa wala’y hunong nga paghalad. Ug pagkahuman, ayaw paghunahuna og daghan bahin sa imong kaugalingon: ikaw moagi ra ... Hunahunaa ako, nga dili magpasagad sa paghunahuna hangtod sa katapusan sa panahon ang mga pag-antos sa mga tawo sa yuta, aron magamit alang sa kaayohan sa tanan nga naa sa nga bisan usa ka gamay nga gugma.

Kung mobati ka nga kabus ug mahuyang, pagduol kanako. Tingali dili ka adunay daghang mga ideya, apan ang akong Espiritu mosulong kanimo ug kung unsa ang imong nahunahunaan, nga wala ang imong kahibalo, moagos sa hustong panahon, alang sa labi ka kaayo nga kaayohan sa daghang mga kalag.

Balika kanako, sa tanan nga kadasig nga mahimo nimo, ang imong pangandoy nga higugmaon ako.

Balika ang imong pangandoy nga mabuhi ra alang kanako sa pag-alagad sa imong mga igsoon ug maangkon nako.

Paghatag nga mahinatagon sa "pagpangita" alang kanako, tungod kay nagpasiugda kini usa ka minimum nga pagka-asceticism. Bisan unsa ang isulti, kung wala kini minimum, ang usa ka mahunahunaon nga kinabuhi dili mahimo; ug kung wala’y mahunahunaon nga kinabuhi, wala’y tinuud ug mabungahon nga kinabuhi sa misyonaryo. Pagkahuman adunay pagkabuang, kapait, kahigawad, pagngitngit sa espiritu, pagkagahi sa kasingkasing ... ug kamatayon.

Ang akong mga pamaagi usahay dili makalibog, nahibal-an nako, apan kini molapas sa tawhanong lohika. Sa mapaubsanong pagpasakop sa akong paggawi makit-an nimo ang labi ka daghang kalinaw ug, dugang pa, hatagan ka usa ka misteryoso nga pagkamabungahon.

Ang, kung gusto nako kini, maminusan, gibiyaan, wala gigamit, dili gipasabut nga wala’y kapuslanan, sa sukwahi. Dili gyud ako molihok sama sa kung ang akong sulugoon wala makakita kung unsa ang akong gihimo pinaagi kaniya.

Hangtod sa imong mahimo, hunahunaa ang tanan nga mga pag-antos sa tawo nga nakalahutay sa kalibutan karon. Kadaghanan sa mga misulay kanila wala makasabut sa ilang gipasabut, wala mahibal-an ang bahandi sa pagputli, pagtubos, pagka-espirituhanon nga kini sila. Kadtong nakadawat sa grasya aron mahibal-an ang makaluwas nga gahum sa kasakit kung kini nahulog sa akina medyo talagsaon.

Pinaagi sa tanan nga nag-antos sa kalibutan, naa ako sa Agosto hangtod sa katapusan sa kalibutan; apan nga ang akong mga apostoles dili gibiyaan ang tanan nga kini nga paningkamot sa paghalad sa tawo, nga nagtugot sa akong diosnon nga paghalad nga magdala sa katawhan sa ulan sa mga espirituhanon nga mga kaayohan nga kinahanglan kaayo niini.

Gipasidan-an ko ikaw nga daghan ang imong pag-antos; nga ako unta nahiduol kanimo, diha kanimo; ug nga dili ka unta mag-antos lapas sa imong mga kusog nga gisuportahan sa akong grasya.

Dili ba ako ang nagpaluyo kanimo, nga nagpadayon sa pagsugyot sa kini nga triptych: "Nagtuo ako ... Moapil ako pag-usab ... Gipukaw ko ..."?

Oo, hunahunaa sa imong kaugalingon ang tanan nga mga pag-antos sa tawo, bisan kung unsa ang mahimo nila nga dili klaro - tanan nga dili pagkakatulog, tanan nga mga pag-antus, tanan nga pagkamatay - ug dayon iipon kini sa akon; pinauyon sa prinsipyo sa panagtagbo, pag-uban pag-usab sa labi ka mahinlo ug nakatagna nga sapa nga ako alang sa kalibutan; ug sa katapusan tinuud nga makasalig nga pinaagi sa kini nga pagdugtong nagdala ka daghang mga espirituhanon nga kaayohan sa daghang mga wala mailhi nga igsoon.

Pila ka mga wala mailhi nga mga kalag ang gipakalma, gihupay, gihupay. Pila ka mga espiritu ang mahimo nimong maablihan sa akong Kahayag, pila ka mga kasingkasing sa akong siga! Ug dili nila mahibal-an kung diin gikan ang ingon nga usa ka dugang nga grasya.

Mahimo ba ang usa ka hingpit nga pari nga wala sa bisan unsang paagi ingon usa ka host? Ang espiritu sa immolation usa ka hinungdan nga bahin sa espiritu nga pagkasaserdote: kung ang pari wala pa makasabut niini, mabuhi siya sa usa ka pagkasamad nga pagkasaserdote. Sa pag-alsa sa una nga pagsulay, ipasa niya gikan sa kasagmuyo ngadto sa kapaitan ug mawala ang bahandi nga akong gibutang sa iyang mga kamot. Ang paghalad ra ang mabungahon. Kung wala kini, daghang kalihokan nga gen-pink ang nahimo’g saylo. Siyempre, wala ang Gethsemane adlaw-adlaw, wala ang Kalbaryo adlaw-adlaw, apan ang pari nga takus sa ngalan kinahanglan mahibal-an nga mahimamat niya ang usa ug ang usa pa, sa usa ka porma nga haom sa iyang mga posibilidad, sa lainlaing mga oras sa paglungtad niini. Kini nga mga gutlo mao ang labi ka bililhon ug labi ka mabungahon.

Dili uban sa matahum nga mga pagbati nga ang kalibutan maluwas, apan pinaagi sa pagsulti sa tanan ngari Kanako, bisan sa akong pagtubos.

Ang katapusang mga tuig sa kinabuhi, kung ang katigulangon, kauban ang pagprusisyon sa mga kahuyang, naglimite sa tawo nga labi ka daghan, ang labing mabungahon alang sa serbisyo sa Simbahan ug sa kalibutan. Dawata kini nga kahimtang ug tudloi ang mga anaa sa imong palibut nga ilang nabatonan, nga tukma niini, ang tinago sa wala damha nga gahum nga espirituhanon.

Bisan kinsa ang mag-antos kanako kanunay magdaog.

Kadtong nag-antos nga nag-inusara nagbasol. Tungod niini kanunay nga gihangyo ko ikaw nga tigumon ang tanan nga pag-antos sa tawo, ug paghiusa kini sa akoa, aron maangkon nila ang bili ug kaepektibo. Kini nga confluence mao ang labing maayo nga paagi aron mahupay.

Layo sa pagkandado sa imong kasingkasing sa sulud sa iyang kaugalingon, kinahanglan nga ablihan kini sa imong pag-antus sa tanan nga uban pang mga pag-antus nga imong nasugatan, ingon man usab sa tanan nga mga kasakit sa tawo nga wala nimo gidudahan. Uban sa kini nga pag-apil ug paghalad gidala nimo ang imong pang-pari nga pangalagad sa labing kaayo nga paagi. Wala’y kalainan sa kining tanan, wala’y pagpangita sa imong kaugalingon, apan ang tanan nga adunay kaalam sa akong Amahan.

Sulod sa mga usa ka bulan nga kanunay ka nga natabok sa krus, apan nakamatikod ka nga, bisan sa gagmay ug dako nga mga kakulangan nga sangputanan gikan niini, wala ka gayud nakulangan sa akong presensya, nga makompleto sa imong unod kung unsa ang nawala sa akong Pag-antos, alang sa kaayohan sa akong Lawas nga mao ang Simbahan. Dili ka kinahanglan nga mag-antos nga dili ka mag-antos, ug kung gibati nimo nga naluya, labi na sa pila ka mga higayon, buhaton ko ang imong mga kakulangan kanimo: daghang mga butang ang labi nga mas maayo nga mapaayo kaysa sa kung ikaw personal nga nakiglabot sa kanila.

Gidawat ko ang daghang mga oras nga wala’y tulog kung gipaningkamutan mong moipon sa akong pag-ampo diha kanimo. Bisan kung ang imong mga ideya naglibog, kung naglisud ka sa pagpangita sa mga pulong aron ipahayag kini, gibasa nako sa sulod nimo kung unsa ang gusto nimo isulti kanako ug ako usab nakigsulti kanimo sa hilom, sa kaugalingon nakong paagi.

Niini nga panahon kinahanglan nimo ang daghang kalma, pagsabut ug kaayo. Himoa nga kini ang handumanan nga nahabilin kanimo. Anaa ka sa oras diin kinahanglan ang pagkuha sa dapit nga dinalian ug, labi na, sa accessory. Sa ingon, ang hinungdanon mao ako ug ang akong kagawasan sa paglihok sa mga kasingkasing sa mga tawo.

Tingali maayo nga hinumdoman nga kini nga mga pulong gisulat ni Padre Courtois duha ka adlaw sa wala pa siya namatay, nga nahitabo sa gabii sa 22-23 Septyembre 1970.

MAHIMO

Kalimti na. Pagdumili ang imong kaugalingon. Pagtinguha sa akon ug makita mo ang imong kaugalingon sa imong lugar, nga wala kini gipangita. Ang hinungdanon mao ang pag-uswag, ang pagsaka sa akong Katawhan. Ang hinungdanon mao ang tibuuk ug matag usa sa tibuuk. Tugoti ako nga mogiya sa akong dako nga trabaho ingon sa akong nasabtan kini. Labi pa nga kinahanglan nako ang imong pagkamapaubsanon kaysa imong panggawas nga aksiyon. Gigamit ko ikaw kutob sa akong pagsalig. Wala kay account nga pangutan-on ako, wala usab akoy account. Magmalinawon. Mag-andam. Hingpit nga sa akong kalooy, sa pagbanhig sa akong kabubut-on. Sa dalan, ipakita ko kanimo kung unsa ang akong gilauman gikan kanimo. Dili nimo dayon makita ang katuyoan, apan magtrabaho ako pinaagi kanimo, kini madiskobrehan kanimo sa labi ka kanunay. Nga wala nimo nahibal-an, igapasa ko kanimo ang akong suga ug ang akong grasya.

Hapit tanan nga mga kalisud sa tawo gikan sa garbo sa tawo. Pangayo kanako alang sa grasya sa detatsment gikan sa tanan nga mga kakawangan ug ikaw mobati nga labi ka gawasnon nga moduol kanako ug pun-on ang imong kaugalingon kanako. ang tanan nga dili ako dili gyud wala, ug ang mga dungganan sa tawo kanunay nga naga-screen sa akong presensya, sa sukod nga kadtong nagbisti kanila mahimong mga binilanggo.

Giabi-abi ko nimo kung gibati nimo ang "wala", "gamay'g importansya", kung sa pisikal ikaw mobati nga huyang, nawala. Ayaw kahadlok, pagkahuman ako ang imong tambal, imong tabang ug kusog. Naa ka sa akong mga kamot. Nahibal-an ko kung diin ko dad-on ka.

Gibutang ko ikaw sa kaulawan. Dawata kini uban ang gugma ug pagsalig. kini ang labing kaayo nga regalo nga mahahatag ko kanimo. Bisan ug labi sa tanan kung kini mabangis, nag-uban kini ang mga elemento sa pagka-espirituhanon nga pagkamabungahon nga, kung nakita nimo ang mga butang sa akong pagtan-aw kanila, dili nimo gusto nga maulawan og gamay. Kung nahibal-an lang nimo kung unsa ang mahimo’g gikan sa imong pagpakaulaw nga nahiusa sa akoa! Ang labi ka daghang buhat sa gugma gituman sa gamay nga pag-antos, pagpakaulaw ug paghatag sa kaugalingon nga charity. Ang nahabilin mao nga makalilisang nga ilusyon! Pila na ang nawala nga oras, pila ang mga pag-antos nga giusik, pila nga mga trabaho sa puro nga pagkawala, tungod kay nadaut kini sa wati sa garbo o kawang!

Labi na nimo nga nahibal-an nga ako ang naglihok sa uban pinaagi sa kung giinspirar ko ikaw nga isulti kanila, labi nga magkusog ang imong impluwensya sa kanila ug makita nimo nga mikunhod ang imong opinyon sa imong kaugalingon. Hunahunaon nimo: «Dili kini bunga sa akong kaugalingon nga paningkamot, si Jesus ania kanako. Ang hiyas ug ang himaya kinahanglan mobalik kaniya ».

Ayaw kabalaka bahin sa pagkahanaw sa pipila sa imong mga kahanas, sama sa panumduman. Dili pinaagi sa ilang kusog nga akong gihukman ang bili sa mga tawo; ang akong gugma mao ang nagbawi sa mga kakulangan ug kakulangan sa tawo. Bahin kini sa mga limitasyon nga gipahamtang sa edad sa tawhanon nga kinaiya, ug labi ka nga imong nasabtan kung unsa ang molabay ug, busa, kung unsa ang dili kinahanglan.

maayo usab nga imong pagkumbinsihon ang imong kaugalingon, pagbag-o sa imong kaugalingon, nga sa imong kaugalingon wala ka ug wala kay katungod sa bisan unsa. Gamita uban ang kalipay sa tanan nga gamay nga ibilin ko kanimo, nga adunay usa ka pagbati sa pasalamat alang sa gagmay nga mga posibilidad nga gihatag kanimo. Wala’y makuha kanimo kung unsa ang kinahanglan nimo aron matuman ang imong misyon adlaw-adlaw, apan gamiton nimo kini sa usa ka labi ka lunsay nga paagi, tungod kay labi ka nahibal-an ang hingpit nga kaarang sa kadato ug kawala’y paglaum sa mga regalo nga magamit kanimo.

Kasagaran kung usahay sayop ka pagsabut, nga ang imong labing matinuoron nga mga katuyoan gipakyas ug nga gihatagan nimo ang imong kaugalingon nga mga pagbati ug mga desisyon nga dili gikan kanimo. Magpabiling kalmado ug ayaw maimpluwensia sa mga butang nga sama niini. Ang sama nga nahitabo sa akon, ug kini nakatampo sa pagtubos sa kalibutan.

Magmaaghup. Adunay daghang mga oportunidad aron mapanghimatuud ang imong maayong tuo, apan ang balaan nga pangatarungan dili tawhanon nga pangatarungan. Ang katam-is ug pagpailub mga anak nga babaye sa tinuud nga gugma, nga nahibal-an kung giunsa ang pagsabut sa mga nagpahimutang nga mga kahimtang ug gipahimutang ang hustisya sa tinuud nga kaangayan.

Sundoga ang akong kalumo kutob sa mahimo. Ang akong katam-is dili gugma. Ang akong Espiritu sa parehas nga panaghiusa ug kusog, pagkamaayo ug kahingpitan sa gahum. Hinumdumi: bulahan ang mga mito, sanglit magapanag-iya sila sa yuta ug magpadayon sa ilang pagmando sa ilang kaugalingon. Mas maayo pa, ila na ako ug dali nga gipadayag ang akong kaugalingon sa uban.

Ang akong degree sa irradiation sa usa ka kalag nagdepende sa pagkasuod sa akong presensya. Mao ra, wala gyud ako karon sama sa kung nakita ko ang akong katam-is ug pagkamapaubsanon sa usa ka kasingkasing sa tawo. Sa sukod nga imong gisalikway ang bisan unsang ideya sa pagkalabaw gitugotan mo ako nga motubo diha kanimo, ug kini, nahibal-an nimo, mao ang tinago sa tanan nga tinuud nga pagkamabungahon sa espiritu. Hangyoa ako nga magmapainubsanon ingon gusto ko ikaw, nga wala’y anino sa coquetry, apan sa tanan nga kayano.

Ang pagkamapaubsanon nagpadali sa engkwentro sa kalag uban ang Diyos niini ug naghatag bag-ong suga sa mga problema sa adlaw-adlaw nga kinabuhi. Unya nahimo gyud ako nga sentro sa imong kinabuhi. Alang kanako naglihok ka, nagsulat, nagsulti ug nag-ampo. Dili na ikaw ang nabuhi, kondili ako ang nabuhi diha kanimo. Nahimo akong tanan alang kanimo ug makit-an mo ako sa tanan nga imong pagaadtoon. Ang imong pag-abut, busa, labi ka mabination, ang imong pulong labi ka tinuud nga nagdala sa akong hunahuna, ang imong mga sinulat labi ka matarong nga pagpahayag sa akong Espiritu: apan unsa ka kinahanglan nimo paghuboan ang imong kaugalingon sa imong kaugalingon!

Ang imong pagkamapaubsanon magmatinud-anon, masaligon ug makanunayon. Hangyoa ko sa grasya. Kon labi ka mapaubsanon, labi ka mosulud sa akong kahayag, ug labi ka magbuklad kini sa imong palibut.

Kung wala pa gipaambit ang kahingpitan sa mahangturong kalipay nga maanaa kanimo, gikan karon makahimo ka nga pagpamalandong sa imong kalag ug ipadan-ag sila sa imong palibot.

Mahimong usa pa ka alagad sa akong kaayo, sa akong pagpaubos, sa akong kalipay.

Ang imong mga kaulaw labi pa nga mapuslanon alang kanako kaysa sa imong mga kalampusan. Ang imong mga pagtalikod labi pa nga mapuslanon alang kanako kaysa sa imong mga katagbawan. Giunsa nimo mahimaya ang dili imo? Ang tanan nga anaa kanimo, ang tanan nga imong gihatag gihatag kanimo lamang sa utang, sama sa mga talento nga giingon sa Ebanghelyo. Ang imong kaugalingon nga pagtinabangay, nga bililhon kaayo sa akong mga mata, mao ra ang bunga sa akong grasya, ug kung gantihan ko ang imong mga nahimo, kini sa tinuud mahimo'g mga regalo nga akong gantihan. Sa imong kaugalingon imo ra ang imong mga sayup, imong mga pagbatok, imong mga ambiguities, nga ang akong dili masukod nga kaluoy ang makawagtang.

GAPADULONG AKONG PAGTUON

Gibuhat nako kini. Makabaton ka sa tanan nga mga kinahanglanon nga mga paglamdag ug tabang kung himuon nimo ang labi ka hinungdan sa akon. Ayaw kahadlok. Pag-inspire ko sa mga solusyon sumala sa akong kasingkasing sa maayong panahon ug igahatag ko kanimo ang temporal nga paagi aron makab-ot kini. Dili ba sa imong hunahuna nga kini usa ka maayo nga butang kung kita magtinabangay?

Daghan ka pa nga buluhaton nga kinahanglan buhaton alang kanako, apan mahimo ako nga imong inspirasyon, imong suporta, imong suga ug imong kalipay. Adunay usa ra nga pangandoy: nga magamit ko ikaw sama sa akong gipasabut, nga wala’y mga account nga ihatag o mga pagpatin-aw nga ihatag kanimo. Kini ang sekreto sa Amahan ug sa among plano sa gugma. Ayaw kasuko bisan sa mga panagsumpaki, pagsupak, dili pagsinabtanay, pagbutangbutang, o pinaagi sa kangitngit, mga gabon, wala’y kasiguroan: kini ang mga butang nga moabut ug moagi, apan kini nagsilbi aron mapalig-on ang imong pagtuo ug hatagan ka higayon nga himuon nga malipayon ang akong katubsanan. ang imong dili maihap nga kaliwatan.

Gusto ko ang imong kinabuhi nga mahimong usa ka pamatuod sa pagsalig. Ako ang usa nga dili magpakyas ug kanunay nga naghatag labaw pa sa iyang gisaad.

Hapit na ako kanimo ug dili ko ikaw pagabiyaan.

- una sa tanan tungod kay ako ang Gugma: kung nahibal-an lang nimo kung unsa ka layo ang mahimo nimo higugmaon!

- ug tungod usab kay gigamit ko ikaw labi pa sa gihunahuna mo.

Sanglit maluya ka, lig-on ka sa akong Kusog, kusog sa Akong Kusog.

Ayaw pagsalig kanimo, salig Ako.

Ayaw pagsalig sa imong mga pag-ampo. Salig sa akong pag-ampo, ang usa ra nga kini angayan.

Pag-apil niini.

Ayaw pagsalig sa imong aksyon, ni sa imong impluwensya. Salig sa akong lihok ug impluwensya.

Ayaw kahadlok. Salig nako. Nabalaka sa akong mga kabalaka.

Kung ikaw mahuyang, kabus, sa gabii, sa pag-antus, sa krus… ihalad ang akong hinungdanon, wala’y hunong, universal nga paghalad.

Pag-uban sa imong pag-ampo sa akong pag-ampo. Pag-ampo uban ang akong pag-ampo. Paghiusa ang imong buhat sa akong mga buhat, imong mga kalipay uban ang akong kalipay, imong mga kasakit, imong mga luha, ang imong mga pag-antus sa ako. Apil sa imong kamatayon sa akong kamatayon. Karon, alang kanimo, daghang mga butang ang "misteryo", apan kini magaan ug hinungdan sa pagpasalamat sa himaya. Sa tinuud, dinhi sa kini nga chiaroscuro sa pagtuo nga ang mga kapilian gihimo alang kanako ug ang mga hiyas nakuha diin ako mismo ang mahimong walay katapusan nga ganti.

Gusto niya nga ang tanan mahigugma kanako. Ang imong mga buhat sa kaibog takus sa tanan nga mga apostata.

Ang mga tuig nga nahabilin ka aron mabuhi sa yuta dili mahimong labing mubu nga mabungahon. Kini sama sa tingdagdag, ang panahon sa mga prutas ug ang mga maanindot nga kolor sa mga dahon nga hapit na mahulog; sila sama sa himaya sa mga pagsalop sa adlaw: apan hinayhinay ka nga mawala kanako; sa kadagatan sa akong gugma makit-an nimo ang imong walay katapusan nga dalangpanan; sa akong kinabuhi sa himaya biyaan mo ang imong kalag nga nahubog sa kahayag.

Mangin labi ka daghan nga magamit. Pagbaton og hugot nga pagtuo. Gipangunahan ko ikaw sa dayag nga dili makapahiuyon nga mga agianan, apan wala gyud ako mobiya kanimo ug gigamit ko ikaw, sa akong kaugalingon nga pamaagi, aron maamgohan ang dili matukib nga laraw sa gugma nga among gihabol alang kanimo gikan sa tanan nga kahangturan.

Kumbinsihon ang imong kaugalingon nga ako ang hingpit nga katam-is ug kaayo - ug kana dili makapugong nga ako matarung - tungod kay nakita ko ang mga butang sa kalawom, sa ilang ensakto nga sukat, ug masukod ko og maayo kung unsa kadako ang imong mga paningkamot, bisan unsa ka gamay, angayan. Tungod niini ako usab maaghop ug mapaubsanon sa kasingkasing, puno sa kalumo ug kalooy.

Ah! nga wala sila nahadlok sa akon. Pagsangyaw sa pagsalig, malaumon ug makatigum ka bag-ong mga kadasig sa pagkamanggihatagon sa mga kalag. Ang sobra nga kahadlok naguol ug nagsira. Ang masaligon nga kalipay gibuksan ug gipalapdan.

Pangayo uban ang hugot nga pagtuo, uban ang kalig-on, bisan uban ang masaligon nga pagpamugos. Kung wala ka dayon matubag, subay sa imong mga gilauman, ikaw mahimong usa ka adlaw nga dili halayo ug sa paagi nga gusto nimo mismo, kung nakita nimo ang mga butang ingon sa akong nakita.

Pangayo alang sa imong kaugalingon, apan usab alang sa uban. Pasagdi ang dagat sa pag-antos sa tawo nga moagi sa kusog sa imong pag-agda. Ipakuha kini diha kanimo ug dad-a sila sa akong presensya.

Pangayo alang sa Simbahan, alang sa mga Misyon, alang sa mga bokasyon.

Paghangyo alang sa kinsa adunay tanan ug alang sa kinsa wala, alang sa kinsa ang tanan ug alang sa mga wala, alang sa mga naghimo sa tanan - o nagtuo nga gibuhat nila ang tanan - ug alang sa wala’y gibuhat, o nagtuo nga sila mao ang. ayaw pagbuhat bisan unsa.

Pag-ampo alang sa mga mapahitas-on sa ilang kusog, ilang kabatan-onan, ilang mga talento, ug alang niadtong mobati nga pagkunhod, limitado, gikapoy.

Pag-ampo alang sa himsog nga wala makaamgo sa pribilehiyo sa integridad sa ilang lawas ug espiritu, ug alang sa mga masakiton, huyang, ang mga kabus nga tigulang nga gisamok sa kung unsa ang sayup.

Ilabi na pag-ampo alang sa mga nangamatay o hapit na mamatay.

Pagkahuman sa matag bagyo, mobalik ang kahilom. Dili ba ako ang Usa nga nagpakalma sa mga balud nga gipagawas sa diha nga imong gisangpit ako? Busa, pagsalig kanunay ug una sa tanan. Kung nag-antos ka, gihunahuna nimo nga nag-antos ako uban kanimo, nga gibati ko sa akong kaugalingon kung unsa ang imong gibati. Kanunay ko nga gipadala kanimo ang akong Espiritu sa tamang oras. Kung nahibal-an nimo kung giunsa siya pag-abiabi, tabangan ka niya nga malatas ang pagsulay uban ang gugma, nga gikan sa krus ang labing kadaghan nga katubus sa paglukat niini. Gisubli ko, pagsalig: Ania ako kanimo aron maghabol sa mga sulud sa imong kinabuhi ug maghabol kanila, sumala sa mga laraw sa Amahan, sa imong mga igsoon. Ang tapiserya makit-an sa tanan nga katahum niini sa kalangitan, kung ang laraw niini gipadayag ug nasulbad.

Ang pagsalig mao ang pagpahayag sa gugma nga labi nga nagpasidungog ug nagpalihok kanako.

Wala bisan unsa ang nakapasakit kanako ingon nga nahibal-an ang nahabilin nga pagsalig sa usa ka kasingkasing nga gusto mahigugma kanako.

Busa, ayaw pagpaantos ang imong konsensya. Gibag-o nimo pag-usab. Mapainubsanon nga hangyoa ang akong Espiritu aron magaan-an ka ug tabangan ka nga wagtangon ang tanan nga mga sakit nga makahilo kanimo. Wala ba nimo nahibal-an nga nahigugma ako kanimo? Ug dili ba kini igo alang kanimo?

Gusto ko ikaw sa akong serbisyo nga puno sa kalipay. Ang kalipay sa mga sulugoon nagpasidungog sa Agalon, ug ang kalipay sa mga higala nagpasidungog sa dakung Higala.

Sa matag gutlo naa koy atensyon para nimo. Pansinon ra nimo kini usahay, apan ang akong pagmahal kanimo kanunay ug kung nakita nimo kung unsa ang akong gibuhat alang kanimo matingala ka ... Wala ka’y kahadlokan, bisan kung nag-antos ka: kanunay ako naa ug ang akong grasya nagsuporta ikaw, aron magamit mo kini alang sa kaayohan sa imong mga igsoon. Ug pagkahuman, adunay tanan nga mga panalangin nga akong gipuno kanimo sa adlaw, ang proteksyon nga gipalibut ko kanimo, ang mga ideya nga gihimo nako nga motubo sa imong espiritu, ang mga pagbati sa kaayo nga akong gipadasig kanimo, ang simpatiya ug pagsalig nga Gibubo ko ang imong palibut kanimo.sa kanimo ug daghang ubang mga butang nga wala nimo mahunahuna.

Ubos sa impluwensya sa akong Espiritu, gihimo nimo ang pagsalig sa akong maloloy-ong gahum ug ang pangandoy nga ipangayo kini sa imong tabang ug sa pagtabang sa Simbahan nga molambo.

Dili ka makakuha labi pa tungod kay wala ka nagsalig sa akong kaluoy ug kalumo alang kanimo. Ang pagsalig nga dili gibag-o nangaluya ug nahanaw.

Maayo ang imong reaksiyon batok sa pag-undang sa panag-istoryahanay. Gipakita sa kasaysayan kutob sa akong nahibal-an kung giunsa ang pagdala sa maayo sa daotan. Dili ka kinahanglan maghukom pinaagi sa mga panagway. Ang akong Espiritu naglihok sa mga kasingkasing nga dili mahimo. Kasagaran kini anaa sa daghang mga pagsulay ug mga katalagman nga nahinabo ang akong trabaho ug ang akong sulod nga gingharian nagpadayon. Oo, wala’y nahimo nga labi ka maayo kaysa sa mga butang nga nawala, tungod kay wala’y mahitabo kung wala ako nag-antos kini kanimo ug sa kaayohan sa akong katawhan.

Pagsalig nga pagsalig sa akon. Ayaw bisan unsaon pagsulay kung asa ako moadto. Pabilin kanako ug magpadayon nga walay pagduha-duha, nga gitapos ang akong mga mata, gibiyaan ngari kanako.

Ibutang ang imong kaugalingon nga masaligon sa mosunud sa akong puli, ang manununod ni Pedro. Wala ka masayup kung gipaningkamutan nimo nga mabuhi ug maghunahuna pinauyon sa kaniya, ingon sa kaniya nga ania ako ug nagatudlo kung unsa ang kinahanglan sa tawo sa karon nga mga panahon.

Wala’y labi ka peligro kaysa pagbulag, bisan kung sa sulud ra, gikan sa Hierarchy. Gihikaw naton ang atong kaugalingon sa "gratia capitis"; hinayhinay natong maabut ang ngitngit sa espiritu, ang pagpatig-a sa kasingkasing: kasarang, garbo ug sa dili madugay… katalagman.

Hatagi ako dugang ug dugang nga pagsalig. Ang imong kahayag mao ako; ang imong kusog ako; ang imong gahum, ako kini. Kung wala ako mahimo kang kangitngit, kahuyang ug pagkawalay-pulos. Uban kanako wala'y kalisud nga dili ka mahimo magmadaugon, apan ayaw pagkuha himaya ug kakawangan gikan niini. Dili nimo maibutang hinungdan sa imong kaugalingon kung unsa ang dili imo. Nagtrabaho siya kanunay kanunay sa pagsalig sa akon.

Salig ko. Kung usahay kinahanglan nako ang imong pag-antus aron mabayran ang daghang mga dili klaro ug pagsukol sa tawo, ayaw kalimti nga dili ka gyud masulayan lapas sa imong kusog nga gipamatud-an sa akong grasya. "Hinay ang akong yugo ug gaan ang akong karga." Tungod sa gugma, kanimo ug sa kalibutan, nga kauban ko ikaw sa akong katubsanan; apan labaw ako sa tanan nga kalumo, kalami, kaayo.

Kanunay ko nga igahatag kanimo ang materyal (kahimsog, mga gigikanan, pagtinabangay, ubp.) Ug espirituhanon (gasa sa pulong, hunahuna ug pluma) nga mga tabang nga kinahanglan nimo aron matuman ang misyon nga gisalig ko kanimo. Ug niining tibuuk nga adlaw, sa pagsalig sa akon, ang usa nga naghimo sa imong kalihokan ug ang imong mga pag-antus nga mabungahon.

Igdumala kadtong akong gisalig kanimo sa mga agianan sa usa ka mapaubsanon ug masaligon nga gugma sa akong balaan nga kalumo. Kung ang mga kalag adunay labi nga pagsalig sa akon ug gitratar ako uban ang pagtahud ug lawom nga pagmahal, unsa ang ilang gibati nga labi nga natabangan ug sa parehas nga pagmahal! Akong gipuy-an kini sa kailadman sa matag usa kanila, apan adunay pila nga nagpakabana sa akon, akong presensya, akong mga pangandoy, akong tabang. Ako ang Usa nga naghatag ug gusto nga mohatag labaw pa, apan kinahanglan nga gusto nimo ako ug mosalig kanako.

Kanunay kong gigiyahan ka ug ang akong misteryosong kamot nagsuporta kanimo ug sa kanunay, dili kasayuran kanimo, kini nagpugong kanimo sa pagduhaduha. Busa hatagi ako sa tanan nimo nga pagsalig, uban ang dakong pagpaubos ug pag-ila sa imong kahuyang, apan uban ang dako nga pagsalig sa akong kusog.

Pakigsulti sa akong mahangturon nga kabatan-onan. Ikaw mismo ang matingala kung makita mo ako sa paraiso. Dili lang ako bata nga sa kahangturan, apan gihimo nako nga bata ang tanan nga myembro sa mystical body. Dili lang ako Malipayon, apan gipasig-uli nako ang tanan nga mga selula sa akong lawas nga adunay dili mahubit nga kalipay. Magpabilin nga bata sa espiritu ug isulti sa imong kaugalingon, bisan unsa ang mahitabo: "Gihigugma ako ni Jesus ug kanunay anaa kanunay".

PAGPANGITA SA AKONG PAG-AMPO

Apil sa akong pag-ampo. Kini kanunay, kini kusgan, kini igoigo alang sa tanan nga mga kinahanglan sa himaya sa akong Amahan ug sa pagka-espirituhanon sa katawhan.

Ihatag ang imong pag-ampo sa akoa. Ikaw mismo nag-ampo uban kanako. Nahibal-an ko nga ang imong mga intensyon mas maayo kaysa kanimo. Magsalig silang tanan. Pag-apil sa akong gipangayo: paghiusa nga wala’y sapayan, ingon nga ang wala hiilhi nagsalig sa usa nga nahibalo, ingon ang usa nga wala’y mahimo wala’y pagsalig sa usa nga makahimo sa tanan.

Mahimong ang tulo sa tubig nga nawala sa kusug nga jet sa Buhi nga Tuburan nga mobaha sa kasingkasing sa Amahan. Pasagdi ang imong kaugalingon nga masuholan, pasagdi ang imong kaugalingon nga madala, ug pagpuyo nga malinawon. Maayo ang imong pagtrabaho pinaagi sa pagsunod kanako labi pa sa gisubli ug wala’y pulos nga mga paningkamot, tungod kay sila nag-inusara.

Natingala ka nga makita kung unsa ang imong gibuhat kung imong itugyan ang imong kaugalingon ngari kanako ug moapil sa akong pag-ampo sa kangitngit sa pagtuo.

Dili ko ikaw pugngan nga adunay mga katuyoan ug gipahibalo ako sa kanila, apan labaw sa tanan nga moapil sa akoa. Tungod kay ikaw usa ka gamay nga bahin kanako, labi ka kaayo nga interesado sa akong mga katuyoan kaysa sa imo.

Ako adunay igong pag-ampo, igo nga pagsimba sa kadako sa Amahan, pagdayeg nga takus sa iyang walay katapusan nga mga pagkahingpit (wala’y nakaila sa Amahan ingon nga Anak): pasalamat alang sa iyang tibuuk nga kaayo, maulaon nga paghalad alang sa tanan nga mga kasal-anan sa mga tawo, hangyo nga adunay nahibal-an ug maayo alang sa tanan nga temporal ug espirituhanon nga panginahanglanon sa katawhan.

Ako usa ka unibersal nga pag-ampo nga katugbang sa tanan nga mga katungdanan sa uniberso ngadto sa Amahan: materyal nga uniberso, uniberso sa tawo ...

- sa pagsuwat sa tanan nga kinahanglanon sa paglalang ug sa tanan nga mga binuhat,

- pag-ampo sa tanan nga butang ug pinaagi sa matag usa, apan kinahanglan kini ang imong paghiusa, imong pagdugtong aron ang maayo nga kinaiya sa pag-ampo sa tawo gidugang niini.

Kung nahibal-an nimo kung giunsa nako ang pagpangita sa maayo nga kontribusyon gikan sa akong mga igsoon, nga naghatag sa pag-ampo nga ako mao ang kahingpitan, kana nga pagpuno nga gihatag nako sila nga mahimong ihalad kanako!

Pag-uban sa akong pag-ampo diha kanimo, sa uban pa, sa Eukaristiya.

Diha kanimo, tungod kay ania ako kanimo, nga dili mohunong sa paghalad sa Amahan sa tanan nga imong pagkaanaa, tanan nga imong gihunahuna, tanan nga imong gibuhat, sa pagtahud sa gugma, sa pagsamba, sa pagpasalamat. Andam ako nga abiabihon ang tanan nimong mga pangutana ug ipangutana kini kanako. Daghan kaayo ang mahimo nimo nga nahibal-an kung nahibal-an gyud nimo kung unsaon isal-ot ang imong pag-ampo sa akoa!

Sa uban, tungod kay ania ako sa usa ka talagsaon ug lahi kaayo nga pamaagi, sa matag kaigsoonan, sa tanan nga naglibut kanimo, sa tanan nga dayag nga halayo, apan kinsa labi ka duol kanako pinaagi kanako .

Sa Eukaristiya, tungod kay ania ako dinhi sa kahingpitan sa akong pagkatawhanon, sa usa ka kahimtang sa paghalad, alang sa kaayohan sa tanan nga modawat nga ihulad ang ilang gihalad sa akoa.

Sentro sa tanan nga mga kasingkasing sa tawo, gihatagan nako ang hingpit nga sukat sa tanan nga mga pag-ampo, gikan sa bisan unsang bahin sa uniberso nga ilang gibangon.

Ako karon, ingon usa ka buhing bahandi nga makahimo sa pagbag-o ngadto sa balaang mga timaan, gihinloan gikan sa tanan nga basura sa tawo, ang mga amot sa matag usa.

Gihimo ko nga usa ka host sa taliwala ninyo ingon usa nga nagaalagad. Apan ako usa ka sulugoon nga kaniya gipangayo ang gamay ug kinsa kanunay nga nahabilin. Himoa ako nga maihap; labi na tungod kay kinahanglan ra nimo ang oras alang sa imong agianan dinhi.

Kung nahibal-an ko ang imong gahum sa akon, samtang naghulat lang ako sa imong tawag! Unya dili ka mahadlok sa imong dayag nga pagkawalay kalihokan, tungod kay ang labi ka hinungdan sa akong kalihokan sa sulud, gipukaw sa imong kalag nga pakig-uban kanako. Ang mga pangandoy mga pag-ampo na ug ang mga pag-ampo balido lamang alang sa unsa ang mga pangandoy nga bili, ingon usa ka katuyoan ug ingon usa ka kusog.

Adunay pipila nga kung sila mag-ampo nga "call me-no". Kasagaran kini usa ka pangutana sa mga pag-recite sa ngabil nga sa wala madugay makalagot sa pareho sa Usa nga gipunting nila, ug alang sa usa nga nagsulti kanila nga wala’y pagtagad! Pila na ang nausik nga kusog, kung unsang oras ang nawala, samtang ang gamay nga gugma igo na aron buhion ang tanan!

Ang tinguha alang sa akong pag-anhi mosinggit sa imong kasingkasing. mao ang singgit sa una nga mga kristuhanon: Maran Atha, umari ka Ginoo!

Tawga ako sa pag-anhi ug pagpanag-iya kanimo.

Tawga ako sa Holy Mass, aron nga sa Komunyon makasulod ako kanimo sa hingpit ug ipasulod ako nimo.

Tawagi ako sa oras sa pagtrabaho, aron ang akong mga hunahuna makaapekto sa imong espiritu ug mogiya sa imong pamatasan.

Tawagi ako sa oras sa pag-ampo, aron ikapaila ko ikaw sa walay hunong nga pakigsulti sa akong Amahan. Kinsa ang nag-ampo kanako ug ako diha kaniya namunga og daghang bunga.

Tawagi ako sa oras sa pag-antos, aron ang imong krus mahimo nga akoa ug dungan namon kini nga gidala sa kaisug ug pasensya.

Tawagi ako pinaagi sa pagsulti sa akong ngalan, gilitok sa tanan nga kadasig nga mahimo nimo, ug paghulat sa akong tubag ...

Tawga ako nga nahiusa sa tanan nga nagdapit kanako tungod kay gihigugma nila ako ug gibati ang kinahanglan sa akong presensya ug sa akong tabang.

Tawgon ako sa ngalan sa mga wala tungod kay wala ako nila nakaila ug wala ako masayud nga kung wala ako ang ilang kinabuhi maayo, o tungod kay dili nila gusto.

Kung dili ka makaadto didto, ang imong pag-ampo molihok. Bisan gikan sa layo mahimo nimo nga hamtong ang usa ka pagkakabig, paghimo sa usa ka pagpamulak sa bokasyon, paghupay sa usa ka pag-antos, pagtabang sa usa ka namatyan nga tawo, paglamdag sa usa ka manedyer, pagpakalma sa usa ka pamilya, pagbalaan sa usa ka pari.

Mahimo nimo akong mahunahunaan, manganak sa usa ka buhat sa gugma, magpalambo sa gugma nga putli sa usa ka kasingkasing, isalikway ang usa ka tintasyon, kalmado nga mga kasuko, matam-is nga mga pulong nga mapintas.

Unsa ang dili mahimo sa dili makita nga kadako sa akong Mystical Body! Wala nimo nahibal-an ang misteryosong mga koneksyon nga naghiusa sa usag usa ug diin ako ang kinatibuk-an.

Ibutang ang imong kaugalingon sa impluwensya sa Balaang Espiritu, ug unya silotan ako aron buhaton ang pagsamba sa Amahan. Pagsulod sa akong pag-ampo, apan aktibo ka niini uban ang mapaubsanon ug mahigugmaong kabubut-on nga moapil sa akong pagdayeg. Ang imong salabutan dili makasabut. Giunsa nimo, nga wala ang tanan, makapanag-iya sa Wala’y Katapusan? Apan alang kanako, kauban nako ug gihatagan ko ang bug-os nga pagdayeg sa Amahan.

Pagpabilin sa ingon, sa hilum, nga wala magingon bisan unsa… Igahatag kini nga pasidungog sa Amahan pinaagi kanako, sa imong ngalan ug sa ngalan sa imong mga igsoon, kauban sa mga masakiton, mga masakiton, uban ang tanan nga nagaantus ug nasinati sa pag-antos sa kalibutan. walay Diyos; sa paghiusa sa tanan nga gipahinungod nga mga kalag nga nagpuyo sa kinatibuk-ang gasa sa kaugalingon sa pagpamalandong ug tinuud nga gugma nga putli. Himua usab kini sa ngalan sa tanan nga mga tawo nga wala makaila kanako, nga wala’y pagtagad, agnostiko o kaaway. Wala nimo hibal-an kung unsang kahayag ang makapukaw, sa usa ka dayag nga sirado nga kalag, usa ka pagtahud o usa ka pangamuyo nga gilansad puli niini.

Daghan ang nagtuo nga ang ilang natural nga dinamismo, ang ilang intelihente nga salabutan, ang ilang kusog sa pamatasan igo sa pagkab-ot sa ilang mga katuyoan. Dili maayo nga mga butang! Unsa kadako ang ilang kasagmuyo ug ang ilang pag-alsa sa unang kapakyasan.

Wala ko gid mapakyas ang mga nagasalig sa akon. Ngano nga mangutana ka gamay? Unsa man ang dili nimo makuha?

Ako ang Usa nga nag-ampo kanimo ug nangolekta sa imong mga pag-antos ug kinahanglan nga ipresentar kini sa Amahan.

Ako Siya nga naghimo alang sa imong mga kakulangan, ug pinaagi sa pagpadala kanimo sa akong Espiritu, gipadako ko ang akong gugma nga putli sa imong kasingkasing.

Ako ang malumo nga higala kanunay nga naa kanunay, kanunay nga nahinumduman, kanunay nga andam mopasaylo kanimo ug magpadayon kanimo sa akong kasingkasing.

Ako ang Usa nga moanhi aron sa pagpangita kanimo usa ka adlaw: dad-on ko ikaw sa akong kaugalingon ug himuon nimo nga ipaambit ko ang mga kalipay sa kinabuhi sa Trinidad sa imong daghang mga igsoon.

Kung mag-ampo ka, buhata kini uban ang wala’y pagsalig sa akong pagkagamhanan ug sa akong dili mahurot nga kalooy. Ayaw paghunahuna: «Imposible kini… Dili Niya kini mahatag kanako!…».

Kung nahibal-an ko kung unsa ka dako gusto nako nga mapapas ang mga sagbot gikan sa akong uma ... apan dili sa labing madali. Peligro niini nga mapuo ang nagtubo nga trigo kauban ang mga sagbot. Moabut ang usa ka adlaw nga mag-ani ka sa hingpit nga kalipay, kung diin, pagdaog sa daotan ug sa usa nga daotan, madani ko ang tanan sa akon aron mapaambit nimo ang kalipayan sa panaghiusa, labi nga nalipay sa labi nga nadaug pinaagi sa lisud nga kasinatian sa mga oposisyon .

Adora: ilha nga ako ang tanan ug nga wala ka gawas gawas kanako. Apan para nako, unsa man gyud ka? usa ka tipik, siyempre, apan usa ka tipik kanako. Hinumdumi nga abog ka ug mobalik ka abog, apan ang abug nga gipili, espirituhanon, giila sa akon ug alang kanako.

Adunay ka gusto? Ug unsa? Himoa nga dili kini usa ka taphaw nga pangandoy, apan usa ka lawom nga pangandoy diin giapilan ang imong tibuuk nga pagkatawo. Kung ikaw tinuud nga usa ka kalag nga gitinguha, wala'y bisan unsang butang nga dili nimo mahimo nga pangutan-on ko o ang akong Amahan.

Kung ang imong pangandoy gipaila kanako, kung imong gihangyo nga mapanag-iya ako ug mapanag-iya nako, kung gusto nimo nga magtinguha sa akong kagamhanan, akong pagkuptan, akong marka, siguruha nga matuman, bisan kung wala ka gibati bisan unsang mabangis nga mutasyon. , walay mga pagbag-o sa gawas. Ang akong lihok hinayhinay nga gigamit ug naglihok sa dili makita. Apan pagkataudtaod makakita ka usa ka bag-ong kinaiya diha kanimo, usa ka labi ka naandan nga orientasyon sa imong mga hunahuna ug mga pangandoy, usa ka labi ka kusganon nga kapilian nga pabor kanako ug alang sa kaayohan sa uban: kini ang mahikap nga sangputanan nga imong gitinguha.

Kung tinuud nga imong gihangyo ang pag-abut ug pag-uswag sa akong gingharian sa tanan nga mga kasingkasing, kung imong gitinguha ang pagdugang sa mahunahunaon nga bokasyon, sa mga misyonero ug espirituhanon nga magtutudlo, mga apostoles sa akong Eukaristiya, sa Birhen ug sa Santa Iglesya - usab kung sa panagway ug alang sa usa ka piho nga panahon nga ang mga estadistika ingon og moadto sa atbang nga direksyon - wala’y bisan usa sa imong mga pangandoy ang nawala, ug ang mga binhi sa pagtawag sa mistiko nga kinabuhi nga ilang makuha mao ang magbunga.

Hangyoa ako nga kanunay akong mahimo ang akong kabubut-on, kung diin ako gusto ug kung giunsa ko gusto. Pagkahuman mabungahon ang imong kinabuhi. Hangyoa ako nga mahibal-an kung unsaon paghigugma sa akong kasingkasing sa tanan nga gihatagan ko kanimo sa paghigugma: akong Amahan sa Langit, among Espiritu, akong ug imong Inahan, imong anghel ug tanan nga mga anghel, mga santos, imong mga igsoon, imong mga higala, imong mga anak nga lalaki ug babaye sumala sa espiritu ug tanan nga mga lalaki. Pagkahuman ang akong mapuslanon nga aksyon motubo salamat kanimo hangtod kini magkahiusa ug unibersal.

Pangitaa una ako kanimo, unya sa uban ug sa akong "mga timaan" nga mao ang gagmay nga mga panghitabo sa matag adlaw. Pangitaa ako kanunay ug grabe nga pagbag-o sa pangandoy nga makapangita kanako, aron ako mogiya kanimo ug magpaputli kanimo labi pa. Unya ang tanan nga nahabilin igahatag kanimo sa sobra, kanimo ug sa imong dili makita apan dili maihap nga kaliwatan. Mao nga, adlaw-adlaw, alang sa oras nga kinahanglan ka nga magpabilin dinhi, pag-andam ko ikaw sa "kahayag sa himaya", diin daghang mga igsoon ang nangagi sa imong atubangan.

«O Jesus, hatagi ako nga maanaa kanimo ug alang kanimo kung unsa ang gusto mo nga ako mahimo; maghunahuna kanimo ug alang kanimo ang gusto nimong hunahunaon nako.

Tugoti ako nga buhaton diha kanimo ug alang kanimo sa tanan nga imong gusto nga akong buhaton.

Tugoti ako nga isulti diha kanimo ug alang kanimo kung unsa ang gusto nimo isulti ko.

Hatagi ako sa paghigugma kanimo ug alang sa tanan nga imong gihigugma kanako.

Ihatag kanako ang kaisog sa pag-antos sa kanimo ug alang kanimo, uban ang gugma, kung unsa ang gusto nimo nga mag-antos ako.

Tugoti ako nga mangita kanimo, kanunay ug bisan diin, aron ikaw mogiya kanako ug limpyohan ako sumala sa imong balaan nga kabubut-on ».

Kini nga pag-ampo gisubli ni Padre Cour-tois matag adlaw sa iyang katapusang mga tuig sa kinabuhi. Malipayon niyang gipahibalo siya ug girekomenda ang iyang adlaw-adlaw nga pasundayag.

ANG AKONG PAMILYA UG ANG AKONG JOY ANA SA INYO

Pagmalinawon. Hupti nga malinaw ang imong kalag bisan taliwala sa mga pagsuso sa mga karon nga hitabo, wala damha nga mga hitabo, hitabo.

Dawata kalmado ang akong mensahe pinaagi sa kini nga mga tigpamaba nga usahay dili masamok ug bangis nga paagi. Pagtinguha nga mahibal-an ang akong mga pulong sa gugma pinaagi sa dili maayo nga laraw nga graffiti.

Dili ba hinungdanon ang ilang sulud? Ug ang ilang sulud kanunay: "Anak ko, gihigugma ko ikaw".

Pagsalig ug paghidait sa imong nangagi kadaghan nga paglimpyo. Tuo sa akong kaluoy.

Pagsalig ug pakigdait sa karon. Dili nimo mabati nga ako ka suod kanimo, sa kanimo ug kanimo, nga giya ug giyahan ako, nga sa mga dramatikong dagan sa imong kinabuhi, sama sa daghang oras nga kalmado, dili ko ikaw gibiyaan, ako kanunay nga nag-intervene sa oras oppor -dili ikaw?

Pagsalig ug pakigdait alang sa umaabot. Oo, ang katapusan sa imong kinabuhi mahimong kusug, malinawon ug mabungahon. Gusto ko ikaw gamiton bisan kung adunay impresyon nga wala’y pulos. Wala nimo nahibal-an, moagi ra usab ako kanimo, sa paagi nga labing gusto ko.

Ipakita ang kalipay sa akon. Hupti kini hangtod nga malubog ug isabwag kini sa imong palibut.

Ayaw kalimti ang akong password: SERENITY. Usa ka kalinaw nga nakabase sa paglaum, sa pagsalig sa akon, sa hingpit nga pagbiya sa akong Providence.

Pag-ambit sa kalipay sa langit ug ang kalipay sa imong Hari-Ginoo. Wala’y makapugong kanimo sa pagpakaon niini.

Hunahunaa kini ug hunahunaa ang kalipay sa uban, sa yuta ug sa langit.

Dili nimo kinahanglan nga mahimong adunahan o himsog aron magmalipayon. Ang kalipay usa ka regalo gikan sa akong kasingkasing nga gihatag nako sa tanan nga nagbukas sa ilang kaugalingon sa kinabuhi sa uban; sa tinuud ang hakog nga kalipay dili molungtad. Ang kalipay lang sa regalo ang molungtad. Kini naghulagway sa kalipay sa mga bulahan.

Paghatag kalipay: kini ang sekreto sa imong kalipay, bisan kung natago, sa labing yano nga mga butang.

Pangutan-a ako kanunay alang sa maayong pagpakatawa, kabaskog ug, ngano nga dili? ang prangka ug nagpahiyom nga kalipay.

Pag-atubang kanako, gitan-aw ko ikaw: kusog ang pahiyom kanako

Sa imong pag-ampo, bisan kung imong gigahin ang oras sa pagtan-aw kanako nga wala nagsulti ug nagpahiyom kanako, dili kini mawala. Gusto ko nga malipay ka sa akong pag-alagad, malipayon kung mag-ampo ka, malipayon kung nagtrabaho ka, malipayon kung nakadawat ka, malipayon bisan kung nag-antos ka. Pagkalipay tungod nako, paglipay sa pagpahimuot nako, paglipay pinaagi sa pagsulti sa akong kalipay.

Nahibal-an nimo pag-ayo: Ako ang tinuud nga Kalipay. Ang tinuud ug kadaghan nga Aleluya sa sabakan sa Amahan mao ako, ug wala na’y akong gitinguha pa kaysa pag-ambit sa akong hilabihang kalipay.

Ngano nga daghang mga tawo ang masulub-on, sanglit gilalang sila sa kalipay? Ang uban nabug-atan sa mga kabalaka sa materyal nga kinabuhi, samtang igo na kini nga magsalig sa akong Providence nga makit-an bisan ang kalinaw. Ang uban gidominahan sa dili mapugngang garbo, sa nasagmuyo ug nakapahigawad nga ambisyon, sa asido ug labi nga nagselos nga pangabugho, pinaagi sa dali nga pagpangita sa mga temporal nga butang nga dili gyud igo aron matagbaw ang ilang kalag. Ang uban nabiktima sa sensuwal nga hilanat nga tungod niini dili masulayan ang ilang kasingkasing sa pagtilaw sa mga butang nga espirituhanon. Sa katapusan, ang uban, nga wala makasabut sa pedagogy sa gugma nga girepresenta sa tanan nga pag-antus, kontra niini, nabali ang ilang mga ulo sa mga babag imbis nga ibilin kini sa akong abaga, diin makit-an nila ang kahupayan ug kahupayan ug mahibal-an nga hatagan bili ang ilang krus ug pasagdan ang kaugalingon nga madala niini, imbis nga madugmok niini.

Hangyoa nga ang akong kalipay mitubo sa mga kasingkasing sa mga tawo, labi na sa mga pari ug madre. Kinahanglan nga sila ang mga magbantay nga labi ka maayo sa akong kalipay ug mahimo'g mga hinungdan nga mga kanal alang sa tanan nga moduol kanila.

Kung nahibal-an nila kung unsa ang kadaut nga ilang gibuhat ug gibuhat kung dili sila bukas nga manggihatagon sa sulod nga awit sa akong balaan nga kalipay diha kanila ug dili mouyon sa ritmo niini. Dili na kini pagbalikbalik nga ang tanan nga naghimo sa kanila nga mapait ug masulub-on dili gikan sa akon, ug kana nga kalipay, ang kalipay sa pagtuo ug ang kalipay sa krus, mao ang harianong paagi aron maabot ako ug tugutan ako nga motubo diha kanila.

Ang kalipay, aron molungtad ug molambo, kinahanglan padayon nga mabag-o sa suod nga pagkontak sa buhi nga pamalandong, sa manggihatagon ug kanunay nga buhat sa gagmay nga mga sakripisyo, sa mahigugmaon nga pagdawat sa mga pagpaubus sa kaugalingon.

Ang Amahan Ang Kalipay. Ang imong Ginoo mao ang Kalipay. Ang Atong Espiritu mao ang Kalipay. Ang mahimong bahin sa atong kinabuhi nagpasabut sa pagsulod sa atong kalipay.

Itanyag sa akon ang tanan nga mga kalipayan sa yuta, ang pisikal nga mga kalipay sa pagdula ug isport, ang intelektuwal nga kalipay sa nakadiskubre, ang mga kalipay sa espiritu, ang mga kalipay sa kasingkasing, ang mga kalipayan sa kalag labaw sa tanan.

Simbaha ang walay kinutuban nga Kalipay nga ako alang kanimo sa tagbalay sa tabernakulo.

Pakan-a ako ug kung gibati nimo ang kasingkasing nag-awas sa akong kalipay, nagpadako sa mga silaw ug mga balud sa kalipay nga gipaboran sa tanan nga nasubo, nag-inusara, malagsik, gikapoy, gikapoy, gikulbaan. Sa niini nga paagi makatabang ka sa daghang mga igsoon.

PANGUTANA KANAKO ALANG SA KASABUTAN SA EUCHARIST

Pangutan-a ako kanunay alang sa salabutan sa Eukaristiya. Con-templa:

Kung unsa ang gitanyag kanimo sa Eukaristiya

Una ang usa ka presensya, unya usa ka tambal, sa katapusan usa ka pagpakaon.

Usa ka presensya: oo, ang akong karon nga presensya isip usa nga Nabanhaw, usa ka mahimayaon nga presensya bisan kung mapaubsanon ug nakatago, usa ka tibuuk nga presensya ingon usa ka dagway sa Mystical Body, usa ka buhi ug buhing presensya.

Ang aktibo nga presensya, nga wala’y gihangyo nga masulud ang tanan sa akong mga igsoon, gitawag aron mahimo akong akong "kahingpitan", pagdugang kanako, ug pag-angkon nga kini sa momentum nga gihatag nako ang akong kaugalingon nga wala’y hunong sa akong Amahan.

Higugmaa ang presensya, tungod kay ania ako karon aron ihatag ang akong kaugalingon, aron makaputli, aron mapadayon ang akong kinabuhi sa paghalad pinaagi kanimo ug sa pagkuha sa tanan nimo ug sa tanan nga imong gibuhat.

Usa ka tambal: batok sa kahakog, kontra sa kamingaw, kontra sa pagkawalay kalagdaan.

Batok sa kahakog, tungod kay ang usa dili mahimong ibutyag ang kaugalingon sa mga radyasyon sa Host nga dili masulud ug masunog ang kalag sa kalayo sa akong gugma. Unya ang akong gugma nga putli nagputli, nagdan-ag, nagpakusog, nagpalig-on sa siga nga diha sa imong kasingkasing, gipakalma kini, gipahiusa kini, gipatubo kini, gipakita sa serbisyo sa uban aron mahibal-an ang kalayo nga akong naanhi sa kalibutan.

Batok sa kamingaw: Ania ako kanimo, wala ko ikaw gibiyaan sa akong mga hunahuna o sa akong mga mata. Kanako nakit-an nimo ang Amahan ug ang Balaang Espiritu. Sa akoa nakit-an nimo si Maria. Sa akon nakit-an nimo ang tanan nga mga lalaki nga imong mga igsoon.

Batok sa pagkawalay kapuslan: Bisan kinsa ang magpuyo kanako ug ako kaniya, nagahatag daghang bunga, usa ka dili makita nga bunga sa yuta ug nga makita mo lamang sa kahangturan, apan ang nag-usa ra nga bunga: ang akong pagtubo sa mga kalag.

Usa ka pagkaon: nga nagpadako, nga nag-espirituhanon, nga nag-unibersal.

Mianhi ako kanimo sama sa tinapay sa kinabuhi nga nanaog gikan sa langit, aron pun-on ko ikaw sa akong mga grasya, akong mga panalangin, aron ipahibalo ang baruganan sa matag hiyas ug matag pagkabalaan, aron mahimo ka makaapil sa akong pagpaubos, pasensya, akong gugma nga putli; aron mahibal-an nimo ang akong panan-awon sa tanan nga mga butang ug ang akong mga panan-aw sa kalibutan, aron hatagan ka sa kusog ug kaisog nga ibutang ang imong kamot sa akong gipangayo kanimo.

Ang kalan-on nga nagahatag espirituhanon, nga nagaputli sa tanan nga diha kanimo magtinguha nga mabuhi ka, aron ihatag ang imong kinabuhi ang pagduso sa Diyos ug ihanda ang imong progresibo nga pagkabalaan. Tin-aw nga, tanan niini dili mahimo sa usa ka pagpamilok, apan matag adlaw, salamat sa imong kahimtang sa kanunay, espirituhanon ug sakramento nga panag-ambit.

Pagkaon nga nag-universalize. Ania ako kanimo, mianhi ako kanimo ingon gibuhat sa Diyos ang tawo nga nagdala ug nag-isa sa iyang kaugalingon sa tanan nga mga binuhat ug labi pa sa tanan nga katawhan, uban ang mga pag-antos, panginahanglan, pangandoy, paghago, pag-antos.

Ang nagpakigsulti kanako nakigsulti sa tibuuk kalibutan ug gipalihok ang kalihukan sa kalibutan ngari kanako.

Unsa ang gihangyo sa Eukaristiya kanimo

Una sa tanan, ATTENTION:

1. Sa akong gipaabut: mapainubsanon, mabinantayon, hilom apan kanunay mabalaka.

Pila ka beses nga naghulat ako usa ka pulong gikan kanimo, usa ka paglihok sa kasingkasing, usa ka yano nga boluntaryong panghunahuna! Kung nahibal-an nimo kung unsa ko kadaghan nga kinahanglan nako kini alang kanimo, alang kanako, alang sa uban! Ayaw pakyas

Kanunay kaayo, nagbarug ako sa pultahan sa imong kasingkasing, ug naghinuktok ... Kung nahibal-an mo lang kung giunsa ko pagpaniid ang mga sulud nga lihok sa imong kalag!

Siyempre, wala ako naghangyo kanimo nga mabuhi kanunay ug sa panimuot nga gitakda sa akon. Ang hinungdanon nga butang mao nga ako ang orientation sa imong lawom nga pagbuot; apan kinahanglan nga ang imong espiritu dili tugotan ang iyang kaugalingon nga mabug-atan sa mga kakawangan, sa mga butang nga molabay sa gasto sa Usa nga nagapuyo kanimo aron matabangan ka nga magpabilin sa imong kaugalingon. Paghangyo kanako alang sa grasya nga mahimong labi ka kanunay ug labi ka matinuuron sa akon, sa mga butang nga isulti ko kanimo, nga pangayoon ko kanimo, aron buhian ka: Ginoo, isulti, ang imong sulogoon mamati kanimo. Ginoo, unsa ang imong gipaabut kanako karon? Ginoo, unsa ang gusto nimo nga akong buhaton?

2. Sa akong kalumo, walay kinutuban, balaanon, maanyag, wala’y kapuslanan, nga gihimo ko ikaw nga makatilaw sa pipila ka mga silaw. Ah, kung motoo ang mga tawo! Kung siya tinuud nga mitoo nga ako ang maayong Diyos, malumo, mabinantayon, maabtik sa pagtabang kanimo, sa paghigugma kanimo, sa pagdasig kanimo, sa pagpamati sa imong mga paningkamot, sa imong pag-uswag, sa imong maayong kabubut-on, kanunay nga andam sa pagsabot kanimo, sa pagpamati kanimo, aron matuman ka!

Apan siyempre, gusto ko nga magmalipayon ka nga wala’y kabalaka sa umaabot, pagsalig sa akong pag-atiman ug sa akong kalooy. Gusto ko ang imong kalipayan, ug sa sukod diin ikaw mosalig kanako, ni ang pagsulay, ni ang pag-antus, nga adunay kahulugan ra sa pagsagol sa diwa sa gugma, nga makahimo sa pagdugmok kanimo. Sa kasukwahi, ang usa ka pagbalik sa espirituhanon nga kalagsik mahimo nga bili kanimo, usa ka panaad sa usa ka katingad-an nga pagka-mabungahon sa pagka-apostol ug mapuno sa ingon nga mga pagsidlak sa kalipay nga ang imong kalag hingpit nga malamdagan.

3. Sa akong hinungdanon nga kadasig, nga nagduso kanako sa pagtigum sa tanan nga ania kanako aron ihalad kini sa Amahan.

Gihunahuna ba nimo nga ang tanan sa akong kinabuhi, ang tanan nga hinungdan sa akong Pagkakatawo, ang akong Eukaristiya naa dinhi mismo: naghiusa, panaghiusa ang imong kaugalingon, paghiusa ang imong kaugalingon sa akon ug gihatud ka uban nako sa kinatibuk-an nga regalo sa akong tibuok nga pagkabuhat sa Amahan, aron pinaagi pinaagi kanako ang Amahan mahimo nga tanan sa tanan?

Sa imong hunahuna dili ba ako makabayad kanimo gawas sa imong gihatag sa imong kaugalingon kanako sa sulod?

Ablihi ang imong kaugalingon sa hingpit sa akong aksyon; apan alang niini kinahanglan kong magmatngon sa akong kanunay nga tinguha nga mogakup kanimo ug mohimohimo kanimo, mag-abang kanimo, mag-amping kanimo.

Ang kini nga atensyon makatabang kanimo sa pagdaghan, nga wala’y sobrang pag-antus, ang imong sulod nga mga donasyon sa akong gugma, nga mahimo’g sama sa daghang mga pagpilit sa kasing-kasing nga gipasiugda sa akong balaan nga pagbati.

Ang Eukaristiya nangayo usab kanimo alang sa ADHESION: ang pagsunod sa imong pagtuo, imong paglaum, imong gugma nga putli.

1. Pagsunod sa imong hugot nga pagtuo, nga makapahimo kanimo nga makita ang akong presensya, ang akong masidlak nga kalihokan, ang akong kabubut-on nga mahiusa kanimo.

mao kini kung giunsa nimo kinahanglan nga mahiusa sa akon, isulud ang imong kaugalingon sa akon, pagtuman sa imong papel sa dako nga bug-os nga ako, aron mahibal-an ang katahum sa akong gugma, sa himaya sa akong Amahan.

Magpadayon sa prowl, pagpamati sa akong mga gusto, kung gusto nimo nga mailhan sila. Ablihi ang imong sulud sa sulod aron mahibal-an kung unsa ang gipangayo ko kanimo.

Tuo sa akong kalainan.

Sama sa usa ka syentista, labi nga nag-uswag siya sa usa ka syensya labi nga nahibal-an niya nga wala siya kaayo nahibal-an kumpara sa tanan nga kinahanglan niyang mahibal-an, ug ang mga limitasyon sa kahibalo nawala sa usa ka talan-awon nga makapalibog kanimo ... sa parehas nga paagi, sa labi ka daghang kaila sa akon, labi nga imong mabati nga ang nagpabilin nga dili mahibal-an sa akon labi ka labi ka katingad-an kaysa sa nahibal-an na nimo.

Apan motoo ka usab sa akong pagkadili-hingpit. Tungod kay, ingon ako, nagsugot ako nga himuon ang akong kaugalingon nga usa kanimo. Ako ang Diyos taliwala nimo, ang Diyos kauban nimo, Emmanuel. Nabuhi ko ang imong kinabuhi ug gipuy-an ko pa kini sa matag miyembro sa akong pagka tawo. Dili kinahanglan nga magpangita sa layo kaayo aron makapangita ako ug aron makapangita ako sa tinuud. Ah, kung nahibal-an ra sa mga tawo kung unsa ang usa ka Diyos nga naghatag sa iyang kaugalingon!

2. Pagdikit sa imong paglaom.

Kung adunay ka pagsalig sa radiation nga nagpuno kanimo kung naa ka sa atubang nako-Host, unsa pa man nimo kaandam nga ibutang ang imong kaugalingon sa ilawom sa silaw sa akong impluwensya, unsaon nimo paghigugma ang imong kaugalingon nga masudlan sa akong balaang mga radiasyon !

Ayaw kahadlok nga masunog! Hinuon, nahadlok ka nga dili nimo sila pasagdan ug dili ka magpahimulos sa ilang igo sa pag-alagad sa uban.

Mitoo ka sa tanan, apan kinahanglan nimo nga ibubo ang praktikal nga sangputanan. Kung akong gibabagan karon ang imong gawas nga kalihokan kini pabor sa imong internal nga kalihokan. Eve-ne, dili ka makabaton ug bunga kung dili ka makaabut sa dugay nga panahon nga kauban nako, nagpuyo sa Sakrament sa akong gugma.

Dugay na ako nga nagpuyo sa Host sa imong balay!

Hinuon, nahibal-an nako, kini usa ka pangutana sa paghunong sa daghang mga sekundaryong butang, dayag nga labi ka dinalian o labi ka makalipay, aron makagahin ang oras sa pagbantay nga duol kanako. Apan dili ba kita mohunong aron sa pagsunod sa akong kaugalingon?

Oo, nahibal-an ko, nahadlok ka nga dili mahibal-an kung unsa ang isulti ug kung unsa ang buhaton. Nahadlok ka nga mausik ang oras. Bisan pa, nakasinati ka niini sa daghang mga higayon: kanunay ako andam sa pagdasig kanimo kung unsa ang kinahanglan isulti ug kung unsa ang kinahanglan nga pangayoon kanako; ug dili ba tinuud nga pagkahuman sa pipila ka mga gutlo sa kahilum ug panagsama nga panag-ambitay, gibati nimo ang labi ka madasigon ug labi ka mahigugmaon? Ingon ana

3. Pagdikit sa imong gugma.

Adunay ba usa ka pulong nga makapahayag daghang mga lainlaing mga reyalidad, dayag nga sukwahi sa mga pagbati? Ang paghigugma nagpasabut nga mogawas gikan sa kaugalingon. Hunahunaa ang bahin sa gihigugma sa wala pa hunahunaa ang imong kaugalingon. Pagpuyo alang kaniya, ibutang ang tanan sa pakig-ambit sa kaniya, pag-ila kaniya.

Asa nimo madani ang nakalimtan nga salpok sa tinuud nga gugma kung wala sa Host, diin ang kinatibuk-an ug igo nga oblasyon parehas sa kaayo?

Kanunay siyang nakigsulti sa espiritu sa kalayo nga "nasunog" sa Eukaristiya.

Sulayi nga ipaagi sa imo ang usa ka butang nga nagdilaab nga mga pagbati sa akong kasingkasing. Paghimo pipila ka mga pangandoy ug pagpahayag sa gugma matag karon ug unya. Ang kini nga "mga ehersisyo" magpalig-on sa gahum sa gugma nga gibutang ko kanimo sa adlaw sa imong pagbunyag ug nga gusto nako nga mapalambo sa matag usa sa imong mga pakigsulti. Unya ang imong pagduyog kanako mahimong lawom ug solido. Pinaagi sa pagsubli sa kini nga mga pamaagi, mahimo ka nga mag-usa kauban nako ug pasagdan ang imong kaugalingon nga masuhop sa akong balaan ug dili mabungat nga katam-is.

Kung unsa ang gihangyo sa Eukaristiya kanimo nga abiabihon mo ako ug tugoti ang imong kaugalingon nga makuha ko, hangtod sa punto nga ubos sa impluwensya sa akong Espiritu mahimo kami nga usa alang sa himaya sa Amahan. Sama sa dewdrop mosuhop kini sa bidlisiw sa adlaw nga naghimo niini pagsidlak ug sa baylo tugutan kini nga masuhop niini; sama sa puthaw nga nagsulud sa kalayo nga nakalusot niini ug gitugotan ang iyang kaugalingon nga masuhop niini hangtod sa punto nga mahimo’g kini usa ka masanag, nagdilaab ug mal-leaky nga kalayo, busa kinahanglan nimo akong masuhop ug tugutan ang imong kaugalingon nga masuhop ako.

Apan kining tanan mahinabo ra sa impluwensya sa akong Espiritu nga nag-andam sa imoha ug gipahiangay kini sa akong pag-anha kanimo. Ang mga gipalihok sa Balaang Espiritu mga anak sa Diyos. Tawagi siya kanunay sa opera. Siya mismo naglamoy kalayo.

Kini nga pagsuyup sa us aka us aka hinungdan sa usa ka tinuud nga pagsasanib. Mao nga, ako ang imong hinungdan nga mabuhi, buhaton ang tanan nga kinahanglan nimong buhaton, aron mag-antos ang tanan nga gihatag ko kanimo nga pag-antos. Mihi mabuhi si Christus est.

Kini ang tinuud nga panagsama, kini ang gitinguha sa Eukaristiya.

Sa ilalum sa eukaristikanhon nga pag-iray imong gipatubo ang imong kalag sa akong presensya; Isulti ko na unta sa akong pahumot. kini imong trabaho ang pagdani niini, ipadayon kini sa dugay nga panahon ug pahumot ang imong palibot. Unsa man ang labi nga nahibal-an sa hilum ug sa parehas nga panahon nga mas makalusot ug labi ka madanihon kaysa usa ka pahumot?

(Nakadungog sa kini nga panahon sa lainlaing mga pagsaway batok sa "Holy Hours", ang pagladlad sa Mahal nga Sakramento ug ang "Mga Panalangin", gipangutana nako ang Ginoo kung unsa ang kinahanglan nga hunahunaon kini)

Kung gusto nako nga mabulgar ang imong panan-aw sa Sakramento sa Eukaristiya, dili kini alang kanako apan alang kanimo.

Nahibal-an ko nga labi ka maayo kay sa bisan kinsa hangtod sa unsang sukod ang imong pagtuo, aron mapunting ang atensyon niini, kinahanglan nga madani sa usa ka gawas nga timaan nga nagpahayag sa usa ka balaan nga katinuud. Ang imong mga adorasyon adunay tahas nga pagsuporta sa panan-aw sa imong pagtuo uban ang panan-aw sa gipahinungod nga Tagbalay. Kini usa ka pagtugot sa imong kahuyang, apan kini hingpit nga nahiuyon sa mga balaod sa espiritu sa tawo. Sa laing bahin, ang pagpahayag sa usa ka pagbati nagpalig-on niini; ug ang tibuuk nga laraw sa mga suga, insenso ug mga kanta, bisan kung kasarangan, nag-una sa kalag nga magkuha sa pagsalig sa labi ka labi ka masinad, bisan unsa ka dili hingpit, pagkahibalo sa labi ka daghang presensya sa Dios.

Bahin niini, ang balaod sa pagpakatawo may katarungan: samtang ania pa kamo sa yuta, dili kamo mga putli nga espiritu ni dili kahibalo sa kinaadman; kinahanglan nga ang imong tibuuk nga lawasnon ug pamatasan nga magtinabangay sa pagpadayag sa imong gugma aron mapakusog kini.

Posible alang sa pipila ka pribilehiyo nga buhaton kung wala kini, bisan pa sa usa ka piho nga panahon, apan ngano nga isalikway ang masa sa mga tawo nga maayo ang mahimo’g makatabang kanila nga mag-ampo nga labi ka maayo, paghigugma nga mas maayo?

Sa dagan sa kasaysayan, wala ba ako kanunay ug sa lainlaing mga paagi nagpakita sa akong diosnon nga pagpaubus ngadto sa mga panggawas nga paagi nga nagpadali sa edukasyon sa pagtahod sa daghang mga kalag ug nakapukaw sa labi ka daghang gugma?

Ubos sa pasangil sa radikal nga pagpayano, malikayan ba ang Farisya sa mga nagtoo sa ilang kaugalingon nga labi ka putli kaysa sa uban? Adunay ba gihunahuna nga makapukaw sa pagtuo ug gugma sa yano nga mga lalaki nga gusto moduol kanako nga adunay kasingkasing sa usa ka bata?

Ang mga tawo nanginahanglan mga partido ug demonstrasyon nga nakabalik sa ilang salabutan pinaagi sa pagkasensitibo, ug gihatagan sila sa lami, dili pagsulti sa nostalgia, sa mahangturon nga kasal nga daan na.

ANG PROBLEMA SA EBANGHELYO: PAGHIMO NGA PAGTUMANA ANG GUGMA

Ang tibuuk nga problema sa ebanghelisasyon sa kalibutan nasulbad sa adunay pagsalig sa gugma. Giunsa makalampos sa pagdani sa mga lalaki? Niini nga punto kinahanglan nga ang imong mainiton ug nagaawas nga gugma nga putli himuon nga tin-aw ang akong gugma, dayag. Oo, ania ra ang problema: aron mapalambo ang gugma sa mga kasingkasing sa mga tawo nga nagpuyo sa yuta. Sa ingon, ang gugma kinahanglan makuha gikan sa gigikanan, ngari kanako. Kinahanglan kini matipon uban ang usa ka mainampuon nga kinabuhi ug ipahayag sa usa ka kinabuhi nga nagsulti, sama sa paghatag kaniya nga pagpamatuod nga nagtugot kaniya nga madawat ug hinayhinay nga makigsulti usab.

Kini usa ka pangutana sa "pagpamuhunan uban ang gugma" ang mga kalalakin-an sa tibuuk kalibutan aron limpyohan sila gikan sa ilang kanunay nga agresibo, kanunay nga gihunahuna ang kaugalingon nga kalainan, ug ispirituhanon sila aron sila mouswag sa pagpaambit sa akong diosnon nga kinaiya.

kinahanglan nga pilion nila ang gugma nga gawasnon, gipalabi kini kaysa pagdumot, kapintas, ang kabubut-on sa gahum, ang kinaiyahan sa pagmando. Ang ingon nga pagtubo sa gugma dili tul-id; nahibal-an niini ang lainlaing mga hugna, bisan kini gipaubos sa mga re-grants. Ang hinungdanon nga butang mao ang sa akong tabang, nagpadayon kini sa iyang panaw sa unahan.

Ang gugma magputli sa kaugalingon sa detatsment gikan sa salapi ug sa pagdumili sa kaugalingon. Kini molambo sa sukod nga ang tawo naghunahuna sa uban sa wala pa ang iyang kaugalingon, mabuhi alang sa uban nga wala pa ang iyang kaugalingon, mapaubsanon nga ipaambit ang mga kabalaka, kasakit, pag-antos ug kalipayan sa uban; sa sukod nga iyang masabtan nga kinahanglan niya ang uban ug mahibal-an kung giunsa makadawat kutob sa ihatag.

Ako ang kaluwasan, ako ang kinabuhi, ako ang kahayag.

Wala’y imposible kung kadtong mga gidapit nga mag-tap sa bahandi nga gibuhat ko kini tungod sa gugma ug wala’y pagduha-duha.

Alang sa gugma, tungod kay ang gugma mao ang sinina sa kasal.

Sa walay pagduha-duha, tungod kay kung ang usa nahadlok sa pagtawag ko kaniya, nalunod siya ug nag-skid. Kung ikaw ang akong bisita, kung kauban ka sa akong pamilya, kinahanglan nimo nga makita ang dako, gusto og kadako, ipanghatag sa tanan nga dili tinuyo nga nagdumili.

Gamay ra ang nakasabut niini; sabta kini ug ipasabut kini bisan kanus-a ka. Dili kini usa ka pagsabut sa intelektwal ingon kini usa ka personal nga kasinatian. Kadto ra nga nagpuyo sa kasinatian sa akong gugma ang makakaplag sa mga pulong nga makapamatuud ug nagdilaab; apan ang kasinatian sa wala madugay nakalimtan ug nahuptan sa mga pagpit-os sa kinabuhi kung dili kini kanunay gibag-o ug gibag-o sa mga bag-ong sulud sa sulud.

Ang pagkahimong usa ka misyonaryo dili una sa tanan nga aktibo sa akong serbisyo, apan gigamit ang kongkreto nga pagka-epektibo sa akong gitubos nga buhat. Hangtud nga ania ka sa yuta dili nimo makita ang sangputanan sa ingon usa ka paghalad sa misyonaryo. Nahitabo kini aron ang pagkamapaubsanon nga kinahanglan alang sa tinuud nga apostol ginatunhay ug tungod usab sa kini nga aksyon nga gihimo sa halalum nga wala’y pagtuo: apan, tinuud nga pagtohoi kini, sa kini nga paagi ang mga obra maestra sa akong grasya molihok sa kahiladman sa mga kasingkasing, ang wala damha nga mga pagkakabig, ug ang mga panalangin nga nakuha gikan sa mga buhat nga apostoliko nakuha.

Ang usa mao ang nagapugas, lain ang nag-ani. Mahinabo nga ang usa nag-ani sa kalipay kung unsa ang binhi sa uban nga naghilak; apan ang hinungdanon nga butang mao ang paghiusa sa akon nga mao ang mahangturon nga magpupugas ug ang balaan nga mag-aani, ug dili ipahinungod sa imong kaugalingon ang kaayo nga akong gibuhat. Sa tinuud, kamong tanan adunay katungdanan nga responsable alang sa pag-ebanghelisador sa kalibutan ug ang inyong balus, nga katimbang sa inyong kaisug ug inyong kamatinud-anon sa panaghiusa ug gugma, mao nga ang inyong kalipay molabaw sa tanan ninyong gipaabut.

Unsa ang hinungdanon, sa tanan nga mga palibot, sa tanan nga mga nasud, pareho sa mga layko ug taliwala sa mga pari, mao ang pagpadaghan sa mga matul-id ug yano nga mga kalag nga namati sa akong mga hunahuna ug mga pangandoy ug gipaningkamutan nga matun-an kini sa ilang tibuuk nga kinabuhi, sa ingon gipakita ako nga wala’y kasaba sa ilang palibot, ug pagdani ngari kanako ang tanan nga ilang nahimamat. kini ang tinuud nga apostolado, sa pagbulag gikan sa kaugalingon sa pag-alagad sa mga problema sa uban. Kinsa, nga labi ka maayo sa akon, ang dili lamang makapanugyan sa solusyon, apan makatapos usab niini?

Ang paghigugmaay sa usag usa dili ra nagtinan-away sa usag usa; nagtan-aw kini nga magkauban ug gipahinungod ang kaugalingon nga kauban sa uban.

Dili ba ang pagkabalaka sa usag usa tingali usa ka praktikal nga pundasyon sa panag-ambitay taliwala sa duha nga mga binuhat nga nahigugma sa usag usa? Dili ba kini ang nagsukot sa kakusog niini ug nagpapatunhay sa pagkapermanente niini? Sultihi ako kanunay bahin sa uban nga adunay daghang gugma ug pangandoy. Hunahunaa ang akong kauhaw alang kanila ug sa panginahanglan nila alang kanako. Trabaho ug tanyag alang kanila. Nahibal-an nimo nga pinaagi kanimo nagpadayon ako sa akong buhat ug ang akong paghalad alang kanila.

Bantayi ang akong mga interes. Kini nagpasabut: pagtrabaho uban ang pag-ampo, uban ang paglihok, uban ang pulong, uban ang bolpen, uban ang tanan nga mga paagi sa impluwensya nga gibutang ko sa imong mga kamot, aron mapatigbabaw ang akong gugma nga putli sa mga kasingkasing. Kana ra gyud. Hinaut nga magdaog ang akong charity ug molambo ako sa kalibutan.

Ang istorya ra nga hinungdanon mao ang wala’y hunong nga sunod-sunod nga mga kapilian alang o kontra sa Gugma.

Bisan unsa man ang paglihok sa mga ideya, ang pag-uswag sa teknolohiya, ang pag-update sa teolohiya o pastoralismo, kung unsa ang labing kinahanglan sa kalibutan, labi pa sa mga inhinyero o biologist o teologo, mga lalaki nga sa ilang kinabuhi gipahunahuna ko ug gipadayag ako sa uban; ang mga lalaki nga nakalusot sa akong presensya aron maibug ang uban ngari kanako ug tugotan ako nga madala sila sa akong Amahan.

Adunay pipila nga naghunahuna kanako uban ang kadagaya sa gugma. Sa daghan kaayo nga mga tawo ako ang Wala mailhi ug bisan ang Wala Mahibal-an. Alang sa pipila wala pa ako adunay ug wala ako problema. Alang sa uban, Ako ang Nahadlok ug gitahod sa kahadlok.

Dili ako usa ka grabe nga Agalon, ni usa nga tigpamaayo sa mga sayup, ni usa ka makuti nga tig-account sa mga sayup ug sayup. Nahibal-an ko nga labi ka maayo kay sa bisan kinsa ang nagpahinay nga mga kahimtang nga nagpaminus sa ilang tinuud nga pagkasad-an sa kadaghanan. Gitan-aw ko ang matag usa alang sa kung unsa ang maayo kaniya kaysa kung unsay adunay kakulangan. Nahibal-an ko sa matag usa ang iyang lawom nga mga pangandoy padulong sa maayo ug busa, wala’y panimuot, ngari kanako. Ako ang Misericor-dia, ang amahan sa anak nga nawala, kanunay andam nga mopasaylo. Ang mga kategorya sa moral nga teolohiya dili ang akong sukaranan, labi na kung kini ang katuyoan sa usa ka aplikasyon nga geometriko.

Ako usa ka Dios nga adunay maayong kabubut-on nga nagbukas sa iyang mga bukton ug iyang kasingkasing sa mga tawo nga adunay maayong kabubut-on aron malimpyohan sila, maglamdag kanila, magsunog kanila, magdala kanila sa akong hunahuna sa akong Amahan ug kanila.

Ako usa ka Diyos sa panaghigala nga nagtinguha sa kalipayan sa tanan, ang kalinaw sa tanan, ang pagluwas sa tanan ug kinsa ang nagpaniid sa higayon nga ang akong mensahe sa gugma mahimo’g madawat.

Lihok ingon usa ka miyembro sa akong Lawas. Hunahunaa ang imong kaugalingon ingon usa nga wala’y independente nga pagkabuhi, apan kinahanglan buhaton ang tanan nga nagsalig sa akon. Labi na nga nahibal-an nga ikaw wala’y hinungdan sa imong kaugalingon, nga wala ka’y mahimo bisan unsa, nga wala ka’y hinungdan sa imong kaugalingon; apan unsang pagkamabungahon kung imo akong dawaton ingon usa ka responsableng Magtutudlo ug ingon usa ka prinsipyo sa paglihok!

Naglihok ka usab ingon usa ka miyembro sa uban, tungod kay ang tanan nga uban ania kanako ug salamat kanako nakit-an mo sila sa usa ka dinalian nga pagkasulti. Ang imong gugma nga putli, nalamdagan sa pagtoo, kinahanglan maghimo nga katungdanan nga hunahunaon sila kanunay aron masubli ang ilang kasakit ug ilang pag-antus, aron makuha ang ilang lawom nga pangandoy, hatagan bili ang tanan nga gibutang sa akong Amahan ingon usa ka binhi sa kahiladman sa ilang mga kasingkasing. . Daghang mga kalalakin-an nga labi ka maayo kaysa ilang nakita ug mahimo nga mouswag sa pagkahibal-an sa akong gugma, kung ang mga pari ug Kristiyano mga buhi nga saksi!

Kada aga sa imong pag-ampo, pangutan-a ang Birhen nga pilion ka nga usa ka bulahan gikan sa Langit, usa ka kalag sa Purgatoryo, usa sa imong mga igsoon sa yuta, aron mabuhi ka karon nga adlaw kauban sila, uban ang bulahan nga dungog, uban ang kalag sa Purgatory ad auxilium, kauban ang imong igsoon nga ad salutem.

Sila usab, sa ilang bahin, makatabang kanimo aron mabuhi ang labi ka gugma. Lihok sa ilang ngalan, pag-ampo sa ilang ngalan, pagtinguha sa ilang ngalan, pag-antos kung kinahanglan sa ilang ngalan, paglaum sa ilang ngalan, gugma sa ilang ngalan.

Gusto nakong pakan-on ang akong kalayo kanimo, dili tungod kay ikaw ra ang nasunog, apan tungod kay makatabang aron mapadako ang siga sa akong gugma sa kahiladman sa mga kasingkasing.

Unsa man ang kapuslanan sa imong mga kontak sa mga lalaki kung wala ka kontak sa akon? Alang kanila gihangyo ko ikaw nga palig-unon ang imong relasyon sa Source. Pinaagi sa usa ka klase nga espiritwal nga pagsundog, labi ka nga ikaw usa ka mapamalandungan, labi nga mahisama ka kanako ug labi ka nga tugotan nimo nga magpakita pinaagi kanimo. Ang kalibutan karon naa sa kaluoy sa daghang sukwahi nga sulog, ug kung unsa ang makatabang nga kini magpadayon sa gabii mao ang pagpadaghan sa mga mahunahunaon nga kalag nga nagpadali sa pagsamut kanako. Ang mga gihunahuna ra ang tinuod nga mga misyonaryo ug tinuud nga mga magtutudlo sa espiritu.

Gihangyo niya nga mahimong usa ka hataas nga transmitter sa kamatinud-anon. Ang kamatinud-anon sa imong kinabuhi nagsiguro sa kamatinud-anon sa akong Pulong ug ang pagkakasaligan sa akong Tingog pinaagi sa imo.

Anak ko, ayaw kalimti ang mga kini nga mga pulong nga sa usa ka higayon gipahayag ko ang paghunahuna kanimo ug sa matag tawo nga nagpuyo sa kalibutan sa daghang katuigan: "Bisan kinsa ang nahigugma kanako higugmaon sa akong Amahan, ug higugmaon ko usab siya ug ipakita ang akong kaugalingon kaniya. … gihigugma niya ako, iyang tumanon ang akong pulong, ug higugmaon siya sa akong Amahan, ug kami moadto kaniya ug mabuhi diha kaniya "(Jn 14,21: 23-XNUMX).

Hibal-i kung unsa ang gipasabut nga mahimong pinuy-anan sa Dios, sa buhing Diyos, Amahan, Anak ug Balaang Espiritu; sa Diyos nga nagsakup kanimo, nagbaton kanimo ug nagpadayon kanimo nga padayon sa pagdala sa karon nga kahayag, kalipay ug gugma nga naglungtad kaniya?

Nahibal-an ba nimo kung unsa ka layo ang pagpadayag sa Dios nga magpadayag sa iyang kaugalingon diha kanimo, ug pinaagi kanimo sa imong mga pulong, ang imong mga sinulat ug labing kasagaran nga mga pagkumpas, makaabut sa imong espiritu, imong kasingkasing, imong kinabuhi?

Mao nga mahimo ka akong saksi ug maakit ang mga nakilala nimo nako.

Sa ingon ang imong kinabuhi mahimong mabungahon, sa usa ka dili makita nga paagi, apan tinuud sa kahiladman sa pakig-ambit sa mga santos.

Ning bisperas sa Pentecostes, tawga diha kanimo ang matam-is ug nagdilaab nga siga sa gugma sa Balaang Espirito, diin pinaagi niini nagtinguha ang among balaanon nga gugma nga putli nga mikalat sa iyang kaugalingon sa mga kasingkasing sa tanan nga mga tawo.

Balika ug sulayi ako sa imong mga desisyon, usahay bisan ang sangputanan sa sakripisyo, nga gihigugma mo ako labaw sa imong kaugalingon.

Hinaut nga ang nagdilaab nga kadasig sa akong gugma mag-okupar sa imong tibuuk nga kalag ug himuon kini nga langyaw sa tanan nga dili akoa o dili para sa akon.

MAHIMONG TANAN KAAYOHAN, PAGPALIGAYAN, PAGSAABOT, KALUWAY

Adunay mga hunahuna lamang sa pagkamanggihatagon, mga pulong sa pagkamanggiloy-on, bisan kung kinahanglan nimo nga pagtul-id, tul-id, tul-id.

Paghisgot bahin sa mga hiyas sa uban, dili gyud mga sayop. Higugmaa silang tanan. Ablihi ang ilang mga bukton. Padal-i sila sa mga balud sa kalipay, kahimsog, pagkabalaan nga natipon kanimo. Mas maayo ang tanan kung gibati nila ang labi ka gihigugma.

Ang bantog nga kaagi sa kalibutan mao ang tinago nga kasaysayan, pinaagi sa mga hitabo, sa pagtubo o pagkawala sa kusug ug kusog sa gugma nga putli sa mga kasingkasing, wala’y pagtugyan nga charity, siyempre, charity nga gibase sa pagka-ascetic, sa pagkalimot sa kaugalingon. Bentaha sa uban.

Ang hinungdanon nga aspeto sa imong misyon mao ang pagtampo, gikan sa sulud, hangtod sa labi ka kusog nga sulog sa gugma nga nagaagay sa tibuuk kalibutan.

Nganong dili nimo sulayan ang paglipaylipay sa uban, gusto nila? Kung ikaw mag-amping, kini kadali. Dili ba makalimtan ang kaugalingon, makalimtan ang kabalaka sa usa nga maghunahuna bahin sa uban ug kung unsa ang gusto nila, pagsabwag og gamay nga kalipay sa ilang kaugalingon, dili ba kini makatabang sa pag-ayo sa daghang mga samad, aron mapakalma ang daghang mga pag-antos? Gibutang ko ikaw sa kilid sa imong mga igsoon aron mapadali ang batasan sa regalo.

Pangutan-a ako alang sa lami sa regalo, ang kahulugan sa regalo. kini usa ka grasya nga makuha, usa ka batasan nga kuhaon, kini usa ka pilo sa hunahuna ug, labi pa, usa ka pilo sa kasingkasing. Si Maria regalo tanan. Unta hatagan ka niini nga regalo nga magamit.

Pahiyom ang tanan, bisan kung gibati nimo ang kahuyang, dili maayo nga pagbalhin. Mas labaw ang merito. Akong hatagan og grasya ang imong pahiyom.

Kanunay nga pag-abiabi sa uban. Kini ang imong dagway sa gugma nga putli. Kini sa tinuud nanginahanglan pag-undang sa mga butang nga nagpakabana kanimo, apan, nahibal-an nimo gikan sa kasinatian, wala ka kinahanglan magbasol sa usa ka kapilian nga pabor sa uban. Dili nako tugotan ang akong kaugalingon nga modaog sa pagkamanggihatagon.

Kung ang mga Kristiyano maayo sa usag usa, ang dagway sa kalibutan mausab. Kini usa ka kamatuoran sa elementarya, apan gikalimtan sa ingon ka dali.

Ngano nga kanunay nga labi ka apdo, daghan kaayo nga pagkasuko, labi ka kalainan, kung ang gamay nga tinuod nga pakigsabut igo na aron mapaduol ang mga kasingkasing ug mabuksan ang mga kasingkasing?

Bisan diin ka pa, pagsulay nga mahimong usa ka saksi sa akong balaan nga pagkamanggihatagon sa tanan. Kini nga pagkamanggihatagon gihimo sa pagtahod ug gugma, pagkamalaumon ug pagsalig. Tinuod, dunay mga nag-abuso niini, apan dili kini ang kadaghanan ug kinsa makasulti sa mga kahimtang nga nagpagaan sa ilang responsibilidad?

Pagdiskobre sa matag usa, o labing menos paghunahuna, unsa ang labing maayo. Ang pagsulti kung unsa ang naa sa iyang pangandoy alang sa kaputli, ang regalo sa iyang kaugalingon, bisan ang sakripisyo.

Ang gugma nga putli sa fraternal mao ang sukod sa akong pagtubo sa kalibutan. Pag-ampo aron kini mokaylap. Sa niini nga paagi tabangan ka nako nga motubo.

Bisan kinsa ang dili moapil sa palas-anon sa uban dili takus nga adunay mga igsoon.

Ang tanan naa sa dalan: usa ka matahum nga pahiyom, usa ka maloloy-on nga pag-abiabi, ang kabalaka sa uban, usa ka libre nga pagkamabination, usa ka maalamon nga pagbuut nga maayo ang gisulti bahin sa uban ... Pila ka mga butang ang mahimo alang sa daghang mga sinag sa adlaw. Ang usa ka silaw sa adlaw sama sa usa ka butang nga wala magpadayon; bisan pa niini nagadan-ag, nagpainit ug nagdan-ag.

Pagkamaayo sa uban. Dili ka na mabasol sa sobra nga kaayo. Kanunay manginahanglan kini pipila ka pagbiya gikan kanimo, apan nagtuo ka nga gihunahuna ko ang tanan nga kaayo sa uban nga gibuhat sa akong kaugalingon, ug kini akong kalipay nga ibalik sila kanimo usa ka gatos ka pilo.

Hangyoa kanunay ang Balaang Espiritu sa pagdasig kanimo ug hatagan ka mga higayon nga mahimong maayo.

Dili ako mangayo kanimo alang sa imposible, ni sa lisud, apan aron adunay usa ka suod nga kinaiya nga gusto nga ang tanan sa imong palibut malipayon, nahupay, nahupay.

Nagpasabut kini nga paghigugma sa uban sa espiritu ug sa kamatuoran, ug dili sa usa ka abstract ug teoretikal nga paagi; kini sa tinuud sa mapaubsanon nga mga lihok sa adlaw-adlaw nga kinabuhi nga ang pagkakasaligan sa usa ka charity gihatag nga panghimatuud nga usa ka extension ug ekspresyon sa akoa.

Giunsa nimo gusto nga ang mga tawo mobati nga gihigugma ako kung kadtong nagrepresentar kanako dinhi sa yuta wala maghatag kaniya og usa ka masabtan nga pagpamatuod?

Gipangandoy niya ang ngalan sa tanan alang sa gusto nako sa matag usa kanila.

Sa ugat sa daghang pagsulong, adunay kanunay kanunay usa ka labaw pa o dili kaayo nahibalo nga elemento sa pagkasagmuyo. Ang tawo nga gibuhat sa akong imahe gihimo aron higugmaon ug higugmaon. Kung biktima siya sa usa ka inhustisya, wala’y kalumo o wala’y respeto, modangup siya sa iyang kaugalingon ug mangayo bayad sa pagdumot o daotan. Sa hinayhinay, ang tawo nahimong lobo sa tawo, ug ang pultahan abli sa tanan nga kapintas ug tanan nga mga giyera. Gipatin-aw niini ang akong grabe nga pagpatuyang sa usa ka bahin ug ang akong pag-insister sa pagmando sa gugma sa usa pa, ingon sa gipasa kini ni San Juan.

Hunahunaa kanunay ang mga kalag nga nameligro sa kalibutan:

- Sa peligro nga pisikal: mga biktima sa giyera, napugos sa pagpangita og dalangpanan nga halayo sa ilang balay, subay sa walay katapusang mga dalan; mga biktima sa bagyo, linog; mga biktima sa sakit, kahuyang, pag-antos.

- Sa peligro sa moralidad: mga biktima sa una nga sala, oras sa pagbiya, mga biktima sa ngitngit nga gabii.

- Mga nawad-an sa paglaum nga mga espiritu sa pagkapari, diin ang hangin sa pag-alsa mohulma ug kinsa makit-an sa mga kinahanglan nga motabang kanila lamang nga wala’y pakialam ug pagtamay.

- Kalag sa mga kapikas naluya tungod sa kakapoy sa pagkabusog, sa pagkasuko sa sobra nga trabaho, sa pagdugang sa kaatbang nga mga karakter, kanunay sa kalooy sa usa ka pulong o usa ka lihok nga wala sa lugar ug kalimtan nga ang ilang gugma, aron molahutay, kinahanglan moabut aron maputli ang kaugalingon ug pakan-a dinhi kanako.

- Mga Kalag sa mga tigulang nga nagpasira sa ilang kaugalingon sa bag-ong kabatan-onan sa katapusang edad nga kinahanglan mag-andam kanila alang sa mahangturon nga pagbag-o sa dagway, nga nahadlok sa kamatayon, nga desperado nga nagkupot sa dili hinungdanon nga mga ginagmay nga kuwarta; sa kasukwahi, gipiyong ang ilang mga mata sa paglaum, gisabwag nila ang ilang katapusang kusog sa kapaitan, pagsaway ug pag-alsa.

Pila man ang naa sa kalibutan kadtong mga kalag nga nawad-an sa lami nga panag-away ug nabuhi, ug wala mahibal-an nga ako mismo ang sekreto sa kalipay, bisan sa taliwala sa labing dili malipayon nga mga kahimtang!

Kanunay kini nagpagawas sa mga balud sa simpatiya, pagkamanggiloy-on, ug paghupay sa tibuuk kalibutan. Ang tanan nga nabag-o ko nga kahupayan naghatag tabang nga nagpahiuli sa kaisog. Tabangi ko sa paghimo

labi ka malipayon nga mga lalaki. Mahimong usa ka saksi sa ebanghelyo. Ihatag sa mga makakita kanimo, sa mga moduol kanimo, sa mga naminaw kanimo, ang impresyon nga adunay Maayong Balita nga ipahibalo.

Usa ka dayag nga dili masabut nga pamatasan ang magkuha sa tanan nga kantidad niini - uban ang sunod-sunod nga paghinulsol, pagbag-o ug ... akong pasaylo - sa pangkalibutang panan-aw sa matag pagkabutang nga nahamutang sa husto nga lugar niini, sa tibuuk nga Lawas nga Mistiko.

Bisan pa sa tanan nga mga pag-antos ug tanan nga pagdumili, ako malaumon.

Kinahanglan nimo nga higugmaon sa akong kasingkasing nga makakita sa akong pagtan-aw. Unya moapil ka sa akong dako kaayo nga pagkamanggihatagon, sa akong dili mausab nga indulgence.

Dili ko makita ang mga butang sama sa imong nakita, nga nagpahulog sa imong kaugalingon sa usa ka wala’y hinungdan nga detalye ug wala’y panan-aw sa katibuk-an. Pagkahuman, pila ka mga elemento ang nakagawas kanimo! Ang lawom nga mga intensyon, naandan nga nakuha ug nahimo’g tig-as nga labi nga nagpagaan sa kaakohan, mga pagbati sa bata nga nagmugna og kawalay kalig-on, wala’y labot ang mga tinago nga atavism, wala mahibal-an sa tawo mismo ...

Kung ang mga Kristiyano, nga akong myembro, dawaton matag buntag aron makaginhawa gamay sa charity sa akong kasingkasing alang sa mga nahimamat o naistorya nila sa adlaw, ang charity sa fraternal usa pa ka butang kaysa usa ka wala’y pulos nga hilisgutan sa pagsulti o pagwali. .!

Mangin maayo ang tanan nga kaayo.

Ang kamaayo nga gihimo sa pagkamanggiloy-on, sa "panalangin", sa pagkamanggiloy-on, nga wala’y bisan unsang komplikado nga pagkalabaw, apan uban ang hingpit nga pagkamapaubsanon ug kalumo.

Pagkamaayo nga gipahayag sa kaayo sa pag-abiba, sa pag-abut sa serbisyo, sa pag-atiman sa kalipayan sa uban.

Ang kaayo nga gikan sa akong kasingkasing ug, labi ka lawom, gikan sa sabakan sa atong kinabuhi sa Trinidad.

Ang kamaayo nga nagahatag ug nagpasaylo hangtod nga nakalimtan ang mga sala, ingon nga wala pa kini naglungtad.

Pagkamaayo nga nagtinguha sa akon, naa sa uban pa, ang mga kamut, ang espiritu ug labaw sa tanan nga kasingkasing, nga wala’y saba nga mga pulong, wala’y wala’y kahadlok nga mga demonstrasyon.

Pagkamaayo nga gihupay, unsang mga console, nga nagpahiuli sa kaisug ug mabinantayon nga nagtabang sa uban aron malampasan ang iyang kaugalingon.

Ang kaayo nga nagpadayag kanako labi ka epektibo sa daghang nindot nga mga sermon, ug nga nakadani labi pa sa daghang matahum nga mga pakigpulong ngari kanako.

Pagkamaayo nga hinimo sa kayano, katam-is, lawom nga charity nga dili ibilin ang bisan unsang detalye aron makahimo usa ka nindot nga kahimtang.

Kanunay mangayo alang sa grasya nga nahiusa kay Maria. Kini usa ka regalo nga wala nako gidumili ug nga madawat sa daghan kung sila nag-ampo kanunay nako.

Paghangyo kaniya alang sa tanan nimo nga mga igsoon ug sa niining paagiha makatabang ka aron maitaas ang gamay nga lebel sa kaayo, sa akong kaayo, sa kalibutan.

Mahimo nga usa ka pagpamalandong, usa ka buhi nga pagpahayag sa akong kaayo. Pakigsulti kanako pinaagi sa mga nahimamat nimo. Makita mo dayon kung unsa ka dali ang positibo, bukas ug maabi-abihon.

Ibutang ang labi ka labi ka kaayo sa imong kalag tungod kay kini nagpakita sa imong nawong, sa imong mga mata, sa imong pahiyom, bisan sa tono sa imong tingog ug sa tanan nimong gawi.

Ang mga batan-on nga andam mopasaylo sa mga tigulang sa ilang mga tuig kung maayo ang ilang pamati.

Mamatikdan nimo kung giunsa ang kaayo, ang pagpatuyang, ang pagkamanggiloy-on nga halo sa agtang sa mga tigulang. Apan kini nanginahanglan usa ka bug-os nga serye sa gagmay nga mga paningkamot ug manggihatagon nga mga pagpili nga pabor sa uban. Ang ikatulo nga edad mao ang kahusayan sa edad sa pagkalimot sa kaugalingon tungod sa pangisip sa akong hapit na nga presensya.

Ang mga tigulang layo sa pagkawalay pulos kung, bisan pa sa ilang mga pag-uswag nga mga limitasyon, ang dayag o tinago nga pagkunhod, nahibal-an nila kung giunsa makit-an sa akon ang sekreto sa gugma nga putli, pagkamapaubsanon ug kalipay. Ang ilang kalinaw makapadayag kanako sa daghang mga moduol kanila ug makadani kanako daghang mga batan-on nga nagtuo nga makahimo sila nga wala ako tungod kay gibati nila ang kusog ug kalig-on.

Kung diin ang gugma ug gugma nga nakit-an, AKO MAO nga magpanalangin, magputli, magpabunga.

MABUHI SA Lihok sa mga Salamat

Mag-uban kanako sa usa ka buhi nga pagpasalamat.

Mahimong usa ka mabaskog, kanunay, malipayon nga IKAW

Iingon SALAMAT sa tanan nga imong nadawat ug nahibal-an.

Iingon SALAMAT sa tanan nga imong nadawat ug nakalimtan.

Pasalamati ang SALAMAT sa tanan nga imong nadawat ug wala nimo hibal-an.

May abilidad ka nga makadawat. Pagpalapad, ipadayon kini nga abilidad sa imong walay hunong nga pagpasalamat ug madawat nimo ang labi pa nga makahatag dugang sa uban.

Pagpangutana. Nakadawat ka. Nag-ingon salamat.

Paghatag Pakigsulti. Pagbahinbahin ug sulti salamat tungod kay adunay ka usa ka butang nga mahatag.

Sultihi ako nga salamat sa imong pagpili ug pag-agi kanimo aron mahatagan ako sa uban.

Sultihi ako salamat sa pag-antos nga nagtugot kanako sa pagkompleto sa imong unod kung unsa ang nawala sa akong Pag-antos alang sa akong lawas nga mao ang Simbahan.

Mahimong usa ka kauban nako sa madasigon ug dako nga KATAPUSAN nga ako alang sa akong Amahan.

Pagpuyo nga labi ka daghan sa pagpasalamat. Pirme ko ikaw nabati!

Sultihi ako kanunay nga daghang salamat sa tanan ug alang sa tanan. Niadtong taknaa imong gipalihok ang akong Gugma nga Putli sa kalibutan, tungod kay wala’y bisan unsa nga itugyan kanako nga labi pa nga ihatag kaysa sa pagtagad nga gihatag sa akong mga regalo. Sa kini nga paagi ikaw mahimong labi ka labi ka daghang Eukaristikanhon nga kalag ug, ngano nga dili? Usa ka buhi nga Eukaristiya. Oo, sultihi ako salamat sa paggamit kanimo sa akong istilo, parehas nga matam-is ug kusug, sa pag-alagad sa akong Kaharian.

Ang imong nadawat hangtod karon wala’y ikatandi sa kung unsa pa ang imong reserba hangtod sa katapusan sa imong kinabuhi dinhi sa yuta, aron makahatag benepisyo sa kadaghanan sa imong mga igsoon, apan labaw sa tanan sa kahayag sa himaya kung, natusok ako nga wala’y mga limitasyon ug wala’y pag-resulta. , mahimo’g ikaw mahimong incandescent sa akong dako kaayo nga gugma. Sa kinatibuk-ang pagkamapaubsanon, mahibal-an nimo, nianang higayona, nga ikaw mismo ang WALA, kung dili usa ka dili maayo nga makasasala nga gipailalom sa tanan nga mga ambiguidad sa tawo, nga gikan niini naputli ka salamat sa akong dili mabug-at nga maloloy-on-mahigugmaong kalumo.

Pagkahuman usa ka buhi nga Magnificat ang mamulak sa sulod sa imong pagkatawo ug ikaw mismo mahimong usa ka buhi nga Te Deum, nga nahiusa sa Birhen ug tanan nga pinili sa Langit.

Sukad karon ug sa pagpaabut nianang mahangturon nga adlaw, kanunay nako nga gibag-o ang pagpakita sa imong tibuok kinabuhi ngadto sa Amahan, sa usa ka lihok sa pagsalig nga pagsalig, nahiusa sa akoa.

Oo, ikaw nahisakup kanamo, apan hatagan bili ang oras nga magamit aron maminusan ang imong pagkatag-iya sa imong kaugalingon ug aron madugangan ang kusog sa among paghupot kanimo.

Ilalom sa impluwensya sa Balaang Espirito, nga nagpadaghan sa iyang hilum nga pag-apelar sa tanan nga paagi, itanyag ang imong kaugalingon pinaagi kanako ngadto sa Amahan ug pasagdan ka nga salakupan ug malubog sa among dili mabungat nga presensya, sa among misteryosong pagkabalhin, sa among balaan nga kalumo.

Hunahunaa kami labaw sa imong kaugalingon, mabuhi alang kanamo labi pa kay kanimo. Ang mga pasalig nga atong gihatag kanimo dili lang matuman nga labi ka dali, apan kini tinuud nga mapuslanon sa Simbahan.

Labaw sa makita, kung unsa ang adunay: kana ra ang lawom nga katinuud nga balido alang sa Gingharian.

Ako ra ang makabawi sa imong mga kakulangan, mapuno ang mga kalapasan, mangilabot sa oras, mapugngan o ayohon ang imong mga sayup. Wala ka’y mahimo bisan wala ako, apan, nga nahiusa kanako, wala’y bisan unsa nga dili nimo magamit alang sa epektibo nga serbisyo sa Simbahan ug sa kalibutan.

Magpasalamat sa mga nadawat nga grasya ug sa mga naagian nako kanimo. Bisan pa, sa pagtuo, sultihi usab ako SALAMAT sa tanan nimong kaulawan, imong mga limitasyon, imong pisikal ug moral nga pag-antos. Ang tinuud nga kahulogan sa mga niini makita ra nimo sa kahangturan ug ang imong kasingkasing molukso uban ang pagdayeg sa akong delikado nga balaan nga pedagogy.

Sultihi ako usab sa salamat sa tanan, mga kaila ug wala mailhi, mga kaigsoonan nga nakalimtan karon, nga gihatag ko kanimo alang sa mga kauban sa pagbiyahe. Nakatabang sila kanimo sa ilang pag-ampo nga miduyog kanako, uban ang ilang moral ug espirituhanon, teknikal ug materyal nga tabang, ug ako ang naghatag kanila kanimo sa hustong oras.

Pinaagi sa pag-apil sa akong pagpasalamat alang sa kung unsa ang imong pag-antos ingon man alang sa imong gibuhat, gibutang nimo ang imong kaugalingon sa axis sa wala’y kinutuban nga kadagaya sa espirituhanon, diosnon nga mga benepisyo, ug nakuha nimo ang tanan nga mga grasya sa kaisug ug pasensya nga imong gikinahanglan.

PAGSULAY UG PAG-AMPO MAAYO

Kung nahibal-an lang nimo kung unsa katahum ang pahiyom sa Birhen! Kung mahimo nimo kini makita, kung sa makadiyot lamang, ang imong bug-os nga kinabuhi mahayag dinhi! Kini usa ka pahiyom sa kaayo, sa kalumo, sa pag-abiba, sa kalooy; usa ka pahiyom sa gugma. Ang dili nimo makita sa mga mata sa lawas, mahibal-an nimo sa mga mata sa kalag, pinaagi sa pagtoo.

Kanunay nga pangutan-a ang Balaang Espirito nga himuon kining dili mabungat nga pahiyom nga moabut sa imong hunahuna, nga ang ekspresyon sa "tanan nga hinigugma" ug sa Immaculate Conception. Ang iyang pahiyom makapaayo sa mga kasakit ug makaayo sa mga samad. Naghatag kini usa ka makasulud nga impluwensya sa labi ka sirado nga mga kasingkasing ug naglihok usa ka dili masulti nga kahayag sa labi ka ngitngit nga mga espiritu.

Hunahunaa kini nga pahiyom sa tanan nga mga misteryo sa iyang kinabuhi. Hunahunaa kini sa hingpit nga kalipay sa langit, nahiusa sa mga bulahan, nga nakakaplag usa sa labing labi ka bugnaw nga tuburan sa gaan.

Pamalandungi kini pinaagi sa hugot nga pagtuo, tungod kay kini hapit kanimo. Tan-awa kini samtang nagtan-aw kanimo. Patan-awa siya nga nagpahiyom kanimo. Makatabang siya kanimo sa iyang pahiyom, tungod kay ang iyang pahiyom sa inahan usa ka suga, kusog, usa ka buhing tinubdan sa gugma nga putli.

Ikaw usab, nagpahiyom kutob sa imong nahibal-an. Pahiyom ko nimo. Mokuyog ko sa akong pahiyom alang niya.

Salig kaniya. Magin labi ka labi ka malumo sa iya. Nahibal-an nimo kung unsa siya kaniadto alang kanimo sa imong pagkabata ug sa imong pagka pari.

Siya mahimong haduol kanimo sa imong pagkunhod sa kinabuhi ug sa oras sa pagkamatay; Moanhi siya aron pangitaon ka ug ipresentar ka niya sa akon mismo, nga mao ang Birhen sa Pasundayag nga labing kaayo.

Pakigsulti kanunay sa mga pagbati sa kasingkasing ni Maria. Ipadayag ang imong gibati sa imong kaugalingon nga paagi.

Adunay imong kaugalingon ug dili mailhan nga paagi sa paghubad sa mga hunahuna sa akong Inahan. Tinuod nga nahimo sila kanimo nga dili mohunong nga mahimo nga imo. Sa tinuud, kini ang parehas nga Espirito nga nagdasig, nagpalihok, nagpadako ug nagsilbi ka nga kauban sa talagsaon ug dili mabungat nga honi nga nagaagay gikan sa kasingkasing sa akong Inahan.

Dali ug pagdangup uban sa Birhen. Mahibal-an niya kung giunsa ang pagdala sa imong agtang nga labing maayo kaysa bisan kinsa ug hatagan ang bili sa imong kakapoy. Sa presensya sa iyang inahan magtabang siya kanimo nga hinay-hinay nga mosaka sa dalan sa Krus sa likod nako.

Patalinghugan nimo gyud ang iyang tulo ka pilo nga pag-apelar: paghinulsol, pag-antus, pag-antus, gihimo tungod sa labi ka masanag nga pagbag-o sa espirituhanon. Alang sa crucem ad lucem.

Labaw sa tanan, magpuyo nga malinawon, ayaw ipamugos ang imong talento. Sa paghiusa sa iya, pag-abi-abi sa labing maayo nga paagi sa grasya sa karon nga higayon: sa ingon ang imong kinabuhi, bisan kung ngitngit sa mga mata sa kadaghanan, mahimong mabungahon alang sa kaayohan sa usa ka kadaghanan.

Ayaw kalimti nga kanunay ibutang ang imong kaugalingon sa ilalum sa hiniusa nga lihok sa Balaang Espiritu ug Birhen ug hangyoa sila nga dugangan ang imong gugma!

Pag-apil sa akong mga pagbati ngadto sa akong Inahan, mga pagbati nga gihimo sa pagkaayo, kalumo, pagtahud, pagdayeg, bug-os nga pagsalig ug pagpasalamat sa pagpasalamat.

Kung dili pa niya gidawat kung unsa siya, unsa man ang mahimo ko para kanimo? Sa paglalang siya tinuud nga kasaligan nga paglaraw sa kaayo sa inahan sa Diyos. Kung nahibal-an nimo kung unsa ka makaikag ang iyang mga inisyatibo! Siya ang kaanyag sa babaye nga gihimo sa Diyos.

Pag-apil kanako aron makigsulti kaniya, pangayo alang sa tabang alang kanimo, alang sa uban, alang sa Simbahan, alang sa pagtubo sa akong mystical body.

Hunahunaa ang iyang kalipay sa himaya sa langit, diin wala niya hikalimtan ang bisan kinsa sa iyang mga anak sa yuta. Hunahunaa ang pagkahari sa inahan ni Maria. Ang iyang hingpit nga espirituhanon nga pagkahari gihimo sa yuta alang sa matag tawo; apan kini mahimo’g epektibo lamang kutob sa kini madawat nga madawat.

Naghimo ako mga milagro kung diin gihimo ang iyang mga direktiba, sama sa Cana: "Buhata ang bisan unsa nga iyang isulti kanimo".

Hangtod sa usa nga nagmatinud-anon sa iyang impluwensya ug sa iyang mga pag-apelar, ang akong tingog nadungog ug ang akong gipangayo matuman. Sa ingon dili kami mohunong sa pagtinabangay, aron ang tanan nga mga tawo magtinabangay aron mapalapdan ang gamay nga tinuud nga gugma sa yuta.

Matabangan ka ni Maria nga dili gyud makalimtan ang Lamang Kinahanglanon, nga dili gub-on ang imong kaugalingon sa mga butang nga wala’y pulos, dili malibog ang gamit sa hinungdanon, aron mahibal-an kung giunsa ang labing mabungahon nga mga kapilian. Kanunay siyang anaa, andam nga motabang kanimo, aron makuha, sa iyang pangamuyo, mga kalipay ug pagkamabungahon sa katapusang mga tuig sa imong kinabuhi dinhi sa ubos. Apan kini mahinabo nga labi ka nagsalig sa iyang kalumo ug sa iyang gahum.

Pagpuyo sa pagpasalamat ngadto kaniya. Kung mapasalamaton ako, pag-apil sa iyang Magnificat, nga wala gyud siya mohunong sa pagkanta uban ang tanan nga mga lanot sa iyang kasingkasing ug nga gusto niya nga dugangan sa tanan nga mga kasingkasing sa iyang mga anak.

Pagpangutana labi pa alang sa tin-aw, masanag ug mainit nga pagtuo nga nakuha na niya alang kanimo, apan diin kinahanglan magtubo hangtod sa panahon sa among panagtagbo.

Hunahunaa ang instant nga makita nimo kini sa katahum sa mahangturon nga himaya niini. Giunsa nimo pagbutangbutangon ang imong kaugalingon tungod sa wala nimo paghigugma kaniya nga igo ug ginalibutan siya sa kahilayan!

Tungod kay gihatag niya ang iyang kaugalingon sa kinatibuk-an, nga wala’y paglangan, wala’y reserba, wala’y pagkaayo, gihatag ko sa hingpit ang akong kaugalingon kaniya ug nahatagan niya ako sa kalibutan.

Ang pagpakatawo dili lang pagsal-ot sa diosnon sa tawo, kini mao ang pangagpas sa tawo sa diyos.

Sa Mary, ang pangagpas sa iyang pagka tawo sa akong pagka-Dios natabo sa usa ka mahimayaon nga paagi. Kini angayan nga, sa lawas ug kalag, gikuha siya salamat sa akon sa usa ka hingpit nga kalipay nga wala’y katapusan nga nagbayad alang sa iyang mga sakit nga madagayaon nga gitanyag sa espiritu sa pagtinabangay sa akong gitubos nga buhat.

Sa suga sa suga, nakita ni Maria ang tanan nga mga espirituhanon nga kinahanglanon sa iyang mga anak: gusto niya nga tabangan ang daghang mga buta nga makakita pag-usab sa pagtoo, daghang mga paralisado nga kabubut-on aron makapangita kusog ug kaisog nga kinahanglan aron ihatag ang ilang mga kaugalingon sa akon, daghang mga bungol nga mga tawo paminawa ang akong mga apela ug tubagon ang ilang tibuuk nga pagkatawo. Apan dili niya mahimo kini gawas sa sukod nga nagdugang ang nag-ampo nga mga kalag, nga nagpakiluoy kaniya nga magpataliwala alang sa nagpahinuklog nga katawhan.

Usa ka sa iyang mga pribilehiyo nga mga anak. Lihok nga labi ka daghan ngadto kaniya, sama sa usa ka mabination ug debotadong anak nga lalaki!

Si Maria ang Tanan nga Matahum, ang Tanan nga Maayo, ang Naghangyo nga Gahum. Sa labi ka kaila sa kaniya, ang labi ka mahiduol kanako.

Talagsaon ang iyang dignidad. Dili ba ako unod sa iyang unod, ang dugo sa iyang dugo? Dili ba siya ang sulundon nga pagpaabut sa Amahan nganha sa tawhanon nga nilalang, ang salamin sa diosnon nga katahum ug kaayo?

Lakaw ngadto kaniya labi ka hilas, uban ang dako nga pagsalig. Pangutan-a siya alang sa tanan nga imong gibati nga kinahanglan nimo, alang sa imong kaugalingon ug alang sa kalibutan: gikan sa kalinaw sa mga kasingkasing, sa mga pamilya, taliwala sa mga tawo, taliwala sa mga nasud, hangtod sa suporta sa inahan alang sa mga kabus, masakiton, masakiton, nasamdan, himatyon .. .

Gisalig niya ang mga makasasala sa iyang maloloy-ong pagpangamuyo.

Adunay kalag sa usa ka bata ngadto kaniya. Kupti sa kaniya, curl up sa kaniya. Daghang mga grasya nga mahimo nimo makuha alang sa imong kaugalingon, alang sa imong trabaho ug alang sa kalibutan, kung kanunay ka nga nag-ampo kaniya ug kung gisulayan nimo nga mabuhi labi pa sa iyang impluwensya.

Adunay pila ka mga panan-aw sa pangsulod sa kinabuhi nga mao ang mga sangputanan sa mga silaw nga gipahinabo nako nga ang akong Inahan nga gipalambo ug diin lamang ang mga matinud-anon nga nakakuha sa iyang kaayohan.

Niining mga orasa, daghang mga kalag ang gitugotan nga madala sa mga buta nga eskina o agi sa pipila nga mga laktud nga dalan, padulong sa mga lamakan diin ang ilang kinabuhi nahimo’g awa-aw, tungod kay wala sila’y igong pagdangup sa tabang nga kusgan kaayo ug nagpanghikot ni Maria. Nagtoo sila, mga dili maayong butang, nga mahimo nila nga wala siya, ingon kung ang usa ka bata mahimong hikawan, nga wala’y kahasol, sa kabalaka sa inahan. Bisan pa wala si Maria mahimo bisan unsa alang kanila gawas kung hangyoon nila siya nga mangilabot. Gigapos siya sa pagrespeto sa ilang kagawasan, ug kinahanglan nga gikan sa yuta usa ka dinaliang paghangyo sa iyang pangamuyo nga mosaka padulong kaniya.

Unsa ang mahimo nimo nga mag-inusara atubangan sa kadaghan sa trabaho: daghang mga tawo nga mag-ebanghelisador, daghang mga makasasala aron pagkabig, daghang mga pari ang magbalaan! Gibati nimo nga kabus ug wala’y mahimo. Pangutan-a, dayon, pag-apil sa akong Inahan, nga adunay kusog ug paglahutay. Daghang mga kasingkasing ang matandog, mabag-o, mohubag.

kini iyang trabaho aron mapadali, mapanalipdan, pakusgon ang imong suod nga panaghiusa kanako.

Nahiusa sa iya, hingpit nga naghiusa ka sa akon.

kini si Maria nga nagpadayon sa pagpataliwala alang kanimo ug mangilabot, nga mas kanunay kaysa imong nakita, sa tanan nga mga detalye sa imong espirituhanong kinabuhi, sa imong pagkugi sa kinabuhi, sa imong pag-antos nga kinabuhi, imong apostolikong kinabuhi.

Ang Simbahan karon naa sa krisis. Normal kini, tungod kay ang akong Inahan wala na igsapayan sa mga Kristiyano. Bisan pa, tukma, kung ikaw ug ang tanan nga mga igsoon nga nakaamgo kausa sa ilang kinabuhi ang kaimportante sa pagpataliwala niini, magsugod sa maampuon nga pag-ampo alang sa mga wala maghunahuna bahin niini, kini nga krisis sa dili madugay mahimo’g apotheosis.

Kumbinsihon ang imong kaugalingon nga ang akong kusog wala mokunhod: sama sa nangaging mga siglo, makapatindog ako mga dagkung santos ug bantog nga mga santos nga makapahingangha sa kalibutan; apan gusto ko nga magkinahanglan sa imong pagtinabangay, nga nagtugot sa akong Inahan, nga kanunay mabinantayon sa pag-antos sa kalibutan, mangilabot… sama sa Cana.

Ang progresibo nga pagka-espirituhanon sa katawhan dili mahinabo nga wala’y epekto, ni wala’y pagkabuak. Bisan pa ang akong espiritu kanunay naa. Apan gikan sa pedagogy, gikan sa atensyon sa imong kontribusyon sa tawo, bisan gamay ra, dili niya mahimo ang iyang impluwensya gawas sa pakigtambayayong sa iyang Kapikas, imong inahan, si Mary.

Ang mga pista sa Birheng Maria mao ang kapistahan sa atong Inahan, akoa, imoha ug sa tanan nga katawhan. Hunahunaa siya sa sulud sa iyang dili maayo nga katahum sa Immaculate Conception nga nag-ingon nga "oo" sa kabubut-on sa Amahan, ug sa Transfigured, sa himaya sa iyang Assumption.

Hunahunaa siya sa lawom, hinungdanon, adunay paglungtad nga kaayo sa iyang balaan ug tawhanon nga pagka-inahan, sa iyang unibersal nga pagka-inahan.

Pamalandungi siya sa iyang nagpakiluoy nga Labawng Makagagahum nga naghulat sa imong paghangyo ug sa tanan nga mga tawo sa iyang pagpataliwala.

Hunahunaa siya sa iyang katahum ug maalwan nga kasuod sa tulo nga Persona sa Balaan nga Trinidad: perpekto nga anak nga babaye sa Amahan, matinud-anon nga asawa sa Balaang Espiritu, debotadong inahan sa Pinatungha nga Pulong hangtod sa bug-os nga pagkawad sa iyang kaugalingon.

Gidala ka niya sa akon. Gipakita ka niya sa akon, sama nga dili siya mohunong, sa bug-os nimo nga kinabuhi, aron mapanalipdan ka, hangtod, sa bulahan nga adlaw sa imong pagkamatay, ihalad ka niya sa akon sa kahayag sa himaya.

KON UNSAY AKONG GITABOT GIKAN SA AKONG KINABUHI

Gusto ko unta nga ang mga pari ug relihiyoso dili mangita sa gawas nako ang tinago sa usa, tinuud, lawom nga pagkamabungahon!

Ang gahum nagapuyo sa akon. Isulud ang imong kaugalingon ngari kanako ug himuon ko ikaw nga makaapil sa kini nga gahum.

Uban sa pipila ka mga pulong, ikaw magaan.

Uban ang pipila ka mga pagkumpas, ablihan nimo ang agianan sa akong grasya. Uban sa pipila ka mga sakripisyo, ikaw ang asin nga nagaayo sa kalibutan. Uban sa diyutay nga mga pag-ampo, mahimo ka ang lebadura nga makapalipay sa tawhanong pasta.

Gihatagan ko ikaw usa ka espesyal nga grasya, aron madasig ang akong mga pari nga pangitaon ang tinago sa usa ka malipayon ug mabungahon nga pagkapari nga adunay suod nga kontak kanako. Ihalad kini kanunay sa akon ug iupod ang akong pag-ampo alang kanila. Ang kalagsik sa akong Simbahan sa yuta ug ang tabang sa akong Simbahan sa langit nga pabor sa panawduaw nga katawhan kadaghanan nagsalig kanila.

Ang kalibutan milabay ug wala magsamok sa pagpamati kanako; kana ang hinungdan sa daghang mga nagduha-duha ug usik nga kinabuhi.

Apan ang labi ka sakit nga butang alang sa akong kasingkasing ug ang labi nga makadaot alang sa akong gingharian mao ang ilang kaugalingon nga mga gipahinungod, tungod sa kakulang sa pagsalig, tungod sa kakulang sa gugma wala’y pagpatalinghug kanako. Nawala ang akong tingog sa kamingaw. Sa ingon, pila ka kinabuhi sa mga pari ug relihiyoso ang nagpabilin nga wala’y sangputanan!

Hinaut nga dili masaligan sa pari ang mga pagdayeg ug timaan sa respeto nga gihatag kaniya. Ang Frankincense mao ang labing malaw-ay nga hilo alang sa usa ka tawo sa Simbahan. Kini usa ka makapaukyab nga ephemeral, sama sa daghang mga narkotiko, ug pagkahuman sa piho nga oras nameligro ka nga mahubog.

Pila ka mga sour, mapait, nawad-an sa kadasig nga mga pari, tungod kay wala nila mapahimutang ang ilang kaugalingon sa plano sa katubsanan! Andam ko nga limpyohan ug magiyahan sila, kung dawaton nila nga magpauyon sa lihok sa akong Espiritu. imong katungdanan ang pagpakita sa akon sa akon, nga itanyag sila nga fraternally sa mga sinag sa akong gugma. Hunahunaa ang mga batan-ong pari, puno sa kadasig sa apostoliko ug naghingapin nga kadasig, nga nagtuo nga mahimo nilang reporma ang Simbahan nga dili magsugod sa pagreporma sa ilang kaugalingon.

Hunahunaa ang mga intelektuwal, labi ka mapuslanon, sa tinuud nga kinahanglan, kung ipadayon nila ang ilang mga pagtuon ug panukiduki nga adunay mapaubsanon nga pagpaubos, pag-alagad, nga wala magtamay bisan kinsa.

Hunahunaa ang mga pari sa hamtong nga edad, nga nagtuo nga sila adunay bug-os nga tanan nga ilang mga nahimo ug dali nga gidala sa pagbuhat nga wala ako.

Hunahunaa ang mga tigulang nga nagkompiyansa, nahibal-an ang mga dili pagsinabtanay sa mga batan-on, nga mibati nga wala’y katapusan ug kanunay nga nahilayo. Anaa sila sa labing mabungahon nga yugto sa ilang kinabuhi, nga sa panahon ang pagsalikway nahitabo: kini nagbalaan kanila hangtod nga ilang gidawat kini uban ang gugma.

Hunahunaa ang imong himatyon nga mga igsoon; pagkuha sa ilang pagsalig, pagsurender sa akong kalooy. Ang ilang mga kasaypanan, ilang mga sayup, ilang mga sayup nga dugay na nga napapas. Wala ko nahinumduman kung dili ang kakusog sa ilang pasiuna nga donasyon, ang mga paningkamot, mga paningkamot, ang pagkakapoy nga ilang giantos alang kanako.

Nanginahanglan ako mga pari, ang kinabuhi diin ang konkreto nga pagpahayag sa akong pag-ampo, pagdayeg, akong pagpaubos, akong gugma nga putli.

Gikinahanglan ko ang mga pari nga, uban ang pagkalipay ug walay kinutuban nga pagtahud, nga mag-amping sa pag-iskuba sa akong balaanon nga effigy adlaw-adlaw sa nawong sa mga gisaligan ko kanila.

Kinahanglan nako ang mga pari nga gipahinungod una sa tanan sa mga labaw sa kinaiyanhon nga mga katinuud, aron buhion uban kanila ang tibuuk nga tinuud nga kinabuhi sa tawo karon.

Kinahanglan nako ang mga pari nga espirituhanon nga mga propesyonal ug dili mga opisyal o nanghambog; sa maaghop nga mga pari, puno sa pagkamanggihatagon, mapailubon, dato labaw sa tanan diha sa espiritu sa pangalagad, nga wala maglibug sa awtoridad sa pagpugong sa kaugalingon; sa laktod nga pagkasulti, sa mga pari nga puno sa gugma, nga nagtinguha usa ra ka butang ug adunay usa ra nga katuyoan: aron ang Gugma mahimo’g mas higugmaon.

Wala ba nimo hunahunaa nga mahimo ko, sa pipila ka minuto, hatagan ka daghang oras sa imong trabaho ug daghang kalag sa imong kalihokan? Kinahanglan isulti kini sa kalibutan, labi na sa kalibutan sa mga pari, kang kinsang espirituhanon nga kabaskog dili masukod sa kakusog sa ilang pangandoy sa paghimo, apan pinaagi sa pagkabaton sa ilang kalag sa lihok sa akong Espiritu.

Ang hinungdan nako mao ang dili pagbasa og daghan, pagsulti daghan, paghimo og daghan, apan tugutan ang akong kaugalingon nga molihok pinaagi kanimo.

Gipasalig nga kung akong nasunud ang kinabuhi sa usa ka pari, sa kasingkasing sa usa ka pari, sa pag-ampo sa usa ka pari sa tanan nga lugar nga akong gitinguha, nan makit-an niya ang iyang balanse, hingpit nga pagkaamgo, ang kahingpitan sa iyang espirituhanong pagka-amahan.

Pagkadako ug kahadlok sa kalag sa pari! Ang usa ka pari mahimo sa niining punto nga magpadayon sa akon ug maakit ako sa akon, o, alas !, Disappointed ug distansya ako, usahay gusto nga maibog ako.

Ang usa ka pari nga wala’y gugma usa ka lawas nga wala’y kalag. Labaw sa tanan, ang pari kinahanglan nga kaluy-an sa akong Espiritu, pasagdi nga siya magiyahan ug buhion niya.

Hunahunaa ang nahulog nga mga pari, nga kadaghanan kanila adunay daghang mga pasumangil: kakulang sa pagbansay, kakulang sa asceticism, kakulang sa fraternal ug amahan nga suporta, sayup nga paggamit sa ilang mga posibilidad, diin nasagmuyo, nawad-an sa kadasig, mga tintasyon ug uban pa ... Wala gyud sila mahimo. malipayon, ug pila ka beses nila nasinati ang pangandoy sa diosnon! Wala ba nimo hunahunaa nga sa akong kasingkasing ako adunay labaw nga gahum sa pagpasaylo kaysa kanila sa pagpakasala? Malipayong pag-abiba kanila sa imong hunahuna ug pag-ampo. Pinaagi usab kanila, diin dili tanan daotan, nga gihimo ko ang pagtubos sa kalibutan.

Tan-awa ako sa matag usa kanila, usahay nasamdan ug wala mahimutang, apan ang pagsimba sa kanila kung unsa ang nahabilin kanako ug imong buhion ang akong Pagkabanhaw sa tanan.

Sa panguna, adunay usa ra ka kategorya sa mga pari nga nakapasubo kaayo kanako. Sila ang kinsa, pinaagi sa progresibo nga pagkabag-o sa propesyonal, nahimo nga mapahitas-on ug gahi. Ang pagbuut ba sa gahum, pagpanghimatuud sa ilang "Ako" nga hinayhinay nga gibubo ang ilang kalag sa lawom nga gugma nga putli nga kinahanglan makapadasig sa tanan nilang mga kinaiya ug tanan nilang mga buhat.

Daotan ang gihimo sa usa ka gahi nga pari! Pagkaayo sa usa ka maayong pari! Pag-ayo una. Pagsuporta sa mga segundo. Gipasaylo ko ang daghang mga butang sa pari nga maayo. Mibiya ako sa pari nga nagpatig-a. Wala’y lugar para sa akon sa kaniya. Natuk-an ko niini.

Ang sulod ug gawas nga kasaba nagpugong sa daghang mga lalaki nga namati sa akong tingog ug nakasabut sa gipasabut sa akong mga paghangyo. hinungdanon nga sa niining hyperactive ug sobrang init nga kalibutan ang mga lugar sa kahilom ug kalmado nga pagdaghan, diin ang mga tawo makakaplag kanako, makigsulti kanako, ihatag ang ilang kaugalingon nga libre kanako.

Aron mahimo ang usa ka nasud nga usa ka Kristohanong komunidad, diin ang labing kaayo sa tawo mahimo nga mapauswag, kinahanglan nga ibutang kini nga nasud sa usa ka kahimtang sa pag-ampo. Sa ingon, ang mga magtutudlo sa pag-ampo mga pari nga labing kaayo, ug ang ilang impluwensya adunay kalabotan sa ilang pagkasuod kanako.

Kanunay ihalad kanako ang mga pag-antus sa imong mga pari nga igsoon: mga pag-antus sa espiritu, sa lawas, sa kasingkasing; paghiusa kanila uban sa akong Pagkadimao ug sa Krus aron, gikan sa unyon, makuha nila ang ilang hingpit nga kantidad sa pagpakalma ug pagluwas sa co-co.

Hangyoa ang akong Inahan nga tabangan ka sa kini nga misyon ug hunahuna labi na kini sa pagsaulog sa mes-sa, nga nahiusa kaniya ug sa iyang pagka-inahan.

Ayaw kalimti. Ang pagtubos labaw sa tanan usa ka buhat sa gugma sa wala pa kini usa ka buhat sa organisasyon.

Ah! kung ang tanan nga imong mga kaparian nga mga pari mihukom sa pagtuo nga gihigugma ko sila; nga kung wala ako wala sila makahimo bisan unsa, bisan pa nga kinahanglan ko sila nga makahimo sa pagdala-piyesta kutob sa gusto sa akong kasingkasing!

Naa ko sa matag usa nga gipahinungod nga mga birhen nga naghalad sa ilang kabatan-onan ug ilang kinabuhi sa serbisyo sa mga Missions, sa serbisyo sa akong Simbahan. Anaa sila karon, gugma nga putli sa ilang mga kasingkasing, kusog sa ilang kabubut-on, mga test-book sa ilang mga paningkamot, sa ilang mga sakripisyo, ug gipaagi nako sila aron maabot ang mga kalag.

Ihatag kanako kining buhing mga panon nga akong gitagoan, diin ako nagtrabaho, nagaampo ako, akong gitinguha.

Hunahunaa ang libu-libo nga mga babaye nga nagpahinungod sa ilang kaugalingon ngari kanako ug nga nakadawat dili mapulihan nga misyon sa pagpadayon sa aksyon sa akong Inahan sa Simbahan, sa kondisyon nga gitugotan nila ang ilang kaugalingon nga salakayon ko sa akong pamalandong.

Ang nakulangan sa akong Simbahan karon dili mga dedikasyon, mga inisyatibo, mga kalihokan, apan ang katimbang nga dosis sa tinuud nga pagpamalandong nga kinabuhi.

Ang sulundon mao nga adunay, sa usa ka gipahinungod nga kalag, daghang siyensya kauban ang daghang gugma ug daghang pagpaubos. Apan ang usa ka gamay nga gamay nga syensya mas labaw og bili sa daghang gugma ug pagkamapaubsanon, kaysa dili daghang siyensya nga adunay gamay nga gamay nga gugma ug pagpaubos.

Hangyoa ako nga pukawon sa kalibutan ang mga kalag nga nagpalandong, nga gitugahan sa usa ka unibersal nga espiritu, nag-apil sa pag-ampo ug pagbiya sa kadaghanan, nga karon nasirhan sa mga tawag sa akong grasya.

Hinumdomi: Si Teresa sa Avila nakatampo sa pagluwas sa daghang mga kalag sama ni Francis Xavier sa iyang paningkamot nga apostoliko; Si Teresa sa Lisieux angay nga tawgon nga Patroness of the Mission.

Ang pagluwas sa kalibutan dili ang mga nagsalig, ni kadtong nagtukod mga teyoriya; sila ang mga, nga nagpuyo sa kabaskog sa akong Gugma, misteryosong ipakaylap kini sa yuta.

Ako ang High Priest ug ikaw usa ka pari pinaagi lamang sa pag-apil ug pag-uswag sa akong pagkasaserdote. Pinaagi sa pagpakatawo sa taguangkan sa akong Inahan, ang akong diosnon nga Persona nagkuha sa tawhanon nga kinaiya ug sa ingon niana gisubli ko sa akong kaugalingon ang tanan nga mga espirituhanon nga kinahanglan sa tawo.

Sa niini nga paagi ang tanan nga mga tawo mahimo ug kinahanglan nga gisulud sa kini nga kalihokan sa sakramento; apan ang pari mao ang espesyalista, ang propesyonal sa sagrado. Bisan kung siya nagtrabaho, bisan sa mano-mano nga paagi, wala’y daotan diha kaniya. Apan kung siya nagtrabaho uban ang usa ka tin-aw nga pagkahibalo sa iyang pagkilala sa akon, kung sa labing gamay nga siya nagtrabaho alang kanako ug nahiusa sa akon, nan ako anaa kaniya, ako nagtrabaho kauban niya alang sa himaya sa akong Amahan, sa serbisyo sa iyang mga igsoon. Siya ang akong gipanag-iya, akong nabag-o nga ego, ug diha kaniya ako mismo ang nakadani sa mga lalaki nga iyang gipaduol sa akong Amahan.

Ipaambit ang akong mga kabalaka alang sa akong Simbahan ug, labi na alang sa akong mga pari. Sila ang akong mga "pinalabi", bisan ang mga, sa ilalum sa nag-unos nga bagyo, temporaryong gibiyaan ako. Gibati ko ang tumang kaluoy alang kanila ug sa mga kalag nga gitugyan sa kanila; apan ang akong kalooy ngadto kanila dili mahurot, kung ubos sa impluwensya sa mga pag-ampo ug pagsakripisyo sa ilang mga igsoon, gitugyan nila ang ilang mga kaugalingon sa akong mga bukton ... Ang ilang ordenasyon nagtimaan kanila nga dili mapugngan, ug bisan kung dili na sila mahimo na mogamit usa ka ministro nga pagkapari, ang ilang kinabuhi, nakaabut sa akong gitubos nga paghalad, mahimo nga usa ka paghalad sa gugma nga gigamit ko.

Pahimusli ang oras nga biyaan ko ikaw dinhi sa kalibutan, ang panahon sa imong pagkinabuhi diin mahimo nimo nga takus, nga pangutan-on ko nga ang mga kalag nga con-templative modaghan, ang mystical nga mga kalag. Kini sila ang nagluwas sa kalibutan ug nakakuha sa espirituhanon nga pagbag-o nga ilang gikinahanglan gikan sa Simbahan.

Niining higayona ang pipila ka mga teologo nga teologiko naglabay sa ilang intelektuwal nga mga lucubrations sa upat ka mga hangin, nagtuo sila nga gilimpyohan nila ang pagtuo, samtang ginalinga lang nila kini.

Kadto lamang nga nahimamat nako sa hilum nga pag-ampo, sa mapaubsanon nga pagbasa sa Sagradong Kasulatan, sa lawom nga panaghiusa kanako, ang makasulti bahin kanako nga may katakus, tungod kay ako mismo ang nagdasig sa ilang mga hunahuna ug nagsulti pinaagi sa ilang mga ngabil.

Daotan ang kalibutan. Gibahinbahin usab ang akong Simbahan; nasakit ang akong lawas. Ang mga grasya sa Vocation gisugat ug namatay. Gibuhian si Satanas. Sama sa nahitabo sa kasaysayan sa Simbahan pagkahuman sa matag Konseho, nagpugas siya og panaglalis bisan diin; gipahinabo niya ang mga espiritu nga buta sa espirituhanon nga katinuud ug matig-a nga mga kasingkasing sa mga tawag sa akong gugma.

kinahanglan nga ang mga pari ug ang tanan nga gipahinungod nga tawo molihok, ihalad ang tanan nga mga pag-antus, tanan nga mga kasakit sa sangkatauhan pinaagi sa pag-apil kanila sa minahan, pro mundi vita.

Ah! kung nasabtan sa mga tawo nga ako ang gigikanan sa tanan nga mga hiyas, ang gigikanan sa tanan nga pagkabalaan, ang gigikanan sa tinuud nga kalipay!

Kinsa, labi pang maayo sa akong mga pari, ang makapadayag niining mga butanga? Bisan pa, gihatagan nga sila modawat nga akong suod nga mga higala ug nagkinabuhi nga naa uyon! Ang tanan nga kini nanginahanglan mga sakripisyo, apan gilayon gigantihan pinaagi sa pagkamabungahon ug malinawon nga kalipay nga naglungtad kanila.

Kinahanglan nga mouyon ka nga hatagan ako sa oras nga gipangayo ko. Kanus-a nahinabo nga ang pagkamatinud-anon aron ipahinungod ang usa ka eksklusibo nga adlaw matag karon ug unya nakompromiso ang ministeryo?

Wala na kita mahibal-an unsaon pagbuhat penitensya; busa adunay diyutay nga espirituhanong mga magtutudlo ug diyutay nga mga kalag nga nagpalandong.

Kabaliktaran ko ang pesimismo ug biktima nga gusto nako nga dili ka mahadlok sa lumalabay nga pagkasuko nga mahimo’g moresulta sa gamay nga sakripisyo ug gamay nga pagkawagtang, gitinguha o gidawat alang sa gugma.

Ang akong pulong kanunay nagpadayon nga tinuod: Kung dili ka maghimo og penitensya, kamong tanan mangawala. Bisan pa, kung ikaw manggihatagon, pagbantay sa gisugyot sa akong Espiritu kanimo ug nga dili gyud makadaot sa imong kahimsog ug katungdanan sa imong estado; kung nagmatinud-anon ka sa pag-apil sa espirituhanon nga paghalad nga wala ako mohunong sa paghalad kanimo, magatampo ka sa pagkansela sa daghang mga sala sa mga tawo ug labi sa tanan nga pagbudhi sa akong mga gipakabalaan; magkuha ka daghang mga grasya aron nga ang niining nagkagubot nga yugto sa Konseho makita ang pagtaas, sa tanan nga mga palibot ug sa tanan nga mga kontinente, sa mga bag-ong panon sa mga santos nga magtudlo pag-usab, sa katingala nga kalibutan, ang tinago sa tinuud nga kalipay.

Gikuha ko, sa persona nga, sa panahon sa misa gibag-o sa pari ang pan sa akong lawas ug ang bino sa akong dugo.

Gikuha ko, sa persona mea, sa kumpisal nga gikansela niya, nga adunay pasaylo, ang mga sala sa mahinulsulon nga makasasala. Gikuha sa akon, sa persona mea, gihimo niya, o kinahanglan buhaton, ang tanan nga mga kalihokan sa ministeryo.

Gipangunahan ako, usisa, paghunahuna, pagsulti, pag-ampo, pagpakaon, pagsamok.

Ang pari wala na sa iyang kaugalingon, gihatag niya ang iyang kaugalingon kanako nga libre, lawas ug kalag, hangtod sa kahangturan. Busa dili na kini mahimo’g sama sa ubang mga tawo. Dinhi siya sa kalibutan, apan wala na siya sa kalibutan. Sa usa ka espesyal ug talagsaon nga titulo, akoa siya.

Kinahanglan niyang paningkamutan nga mahibal-an uban kanako ang panagsama sa hunahuna ug kasingkasing, sa pag-ambit sa mga kabalaka ug mga pangandoy, nga adunay labi ka nagdugang nga pagkasuod.

Sa iyang pamatasan kinahanglan niyang ipahayag ang usa ka butang sa akong dako nga pagtahud alang sa akong Amahan ug sa akong dili mabug-os nga kaayo sa tanan nga tawo, bisan kinsa sila.

Kinahanglan nga kanunay niya nga bag-ohon ang regalo sa tanan sa iyang kaugalingon aron ako mahimong hingpit nga gusto nako.

Daghang mga kalag ang nagtugot sa ilang kaugalingon nga mahubog sa limbong nga kalipayan ug makahilo nga idolohiya, sa punto sa pagsira sa ilang mga kaugalingon ug nahimong dili makahimo sa libre nga paglihok ngari kanako. Gitawag ko gihapon sila, apan wala sila makadungog. Gidani ko sila, apan gihimo nila ang ilang kaugalingon nga dili maimpluwensyahan sa akong impluwensya.

Tungod niini gikinahanglan nako ang mga gipahinungod nga mga tawo. Ah! kung nagsamok sila sa pagtipon sa tanan nga mga pag-antos sa sining madulom nga kalibutan ug sa pagpangayo sa akong tabang sa ngalan sa mga gipadayon nga gigapos sa yawa, ang akong grasya dali nga mabuntog ang daghang mga pagbatok.

Ang mga gipahinungod nga mga tawo mao ang asin sa yuta. Kung wala’y asin ang asin, unsa may mahimo niini? Sa dihang gitawag ko sila, sila miingon "Oo" nga madagayaon; ug dili nako makalimtan kini. Apan ang gagmay nga mga kahuyang nga nahimo hinungdan sa grabe nga pagbatok sa akong grasya, usahay tungod sa kadali sa pagdali sa katumanan sa katungdanan sa estado.

Kung nagmatinud-anon sila sa kusug nga mga oras sa pag-ampo, ang ilang pagkawalay kahadlok sa akon nga mapanalipdan ug ang ilang mga kalihokan nga apostolikanhon, nga halayo sa pag-antus gikan niini, mahimong labing mabungahon.

Maayo na lang, daghang mga matinud-anon nga kalag ang anaa pa sa kalibutan. Kini sila ang naglangan, kung dili mapugngan, ang daghang mga katalagman nga naghulga sa katawhan.

Hangyoa nga ang mga magtutudlo ug ang mga espirituhanon nga magtutudlo modaghan ug magkadaghan. Ang kini nga kamatuuran nagpaposible sa pagbag-o sa Simbahan pagkahuman sa mga pagsulay sa Repormasyon sa ikanapulo ug unom nga siglo ug pagkahuman sa pag-alsa sa Rebolusyon sa Pransya. Kini usab pag-usab nga sa sunod nga pipila ka mga tuig magpadali sa usa ka bag-ong panahon sa tingpamulak alang sa komunidad nga Kristiyano ug hinayhinay nga mag-andam, bisan pa sa pagtapok sa mga babag sa tanan nga lahi, us aka panahon sa fraternity ug pag-uswag padulong sa paghiusa.

Dili mapugngan ang mga lalaki nga mabuhi uyon sa ilang panahon, gikan sa pagkuha interes sa mga materyal nga problema sa ilang panahon; apan maghatag kanila kahayag ug gahum aron maimpluwensyahan ang opinyon sa publiko sa ilang mga kadungan ug maghatag sa mga kaayohan nga solusyon.

Ang pagdapit nga moanhi sa akon, gipamulong ko sa tanan, apan kinahanglan nako ang kooperasyon sa mga lalaki aron madawat ang akong apelar. Ang akong kusog nga pagdani kinahanglan nga mag-agi sa pagsalamin sa akong nawong sa kalag sa akong mga miyembro, labi na ang mga gipahinungod nga tawo.

Pinaagi sa ilang kaayo, ilang pagkamapaubsanon, ilang kaaghup, ilang pag-abiba, ang pagsilaw sa ilang kalipay gusto nako ipadayag ang akong kaugalingon.

Ang mga pulong, siyempre, kinahanglan; ang mga istruktura mapuslanon; apan ang nakatandog sa mga kasingkasing mao ang akong Presensya, nakita ug hapit mabati pinaagi sa "akoa". Adunay usa ka irradiation nga naggikan sa akon ug dili kana limbongan.

Kini nga gipaabut ko ug labi pa gikan kanimo.

Pinaagi sa pagtan-aw kanako, sa pagpamalandong kanako, ikaw natusok, gibag-o sa akong balaan nga mga radyasyon; ug sa tukma nga panahon, ang imong mga pulong igabutang sa akong kahayag ug mahimong epektibo.

Ang akong gugma sa mga lalaki wala gihigugma. kanunay kini nga nakalimtan, wala mailhi, gisalikway! Kini nga mga resistensya nakapugong sa mga espiritu nga magbukas sa kahayag ug sa mga kasingkasing gikan sa pagbukas hangtod sa akong kalumo.

Maayo na lang, adunay mga mapaubsanon ug manggihatagon nga mga kalag sa tanan nga mga nasud, sa tanan nga mga kahimtang nga buhi ug sa tanan nga edad; ang ilang mga puy-anan nga gihigugma alang sa usa ka libo nga pagpasipala, alang sa usa ka libo nga pagdumili.

Ang pari kinahanglan mao ang una nga punoan sa iyang pagkasaserdote. Ang paghalad sa kaugalingon kinahanglan nga moapil sa akoa, alang sa kaayohan sa kadaghanan. Ang matag usa sa mga kanto niini naglangkob sa usa ka gimingaw nga kita alang sa daghang mga kalag. Ang matag pasyente ug mahigugmaon nga pagdawat niini diha-diha dayon nagkantidad usa ka mahal nga ganansiya alang sa akong pagtubo sa gugma dinhi sa kalibutan.

Salig sa akong kusog nga nagdan-ag sa imong kahuyang ug gihimo kini nga kaisog ug pagkamanggihatagon. Gusto ko nga makit-an ka nga mogugol usa ka oras nga buhi sa host, apan dili ka mag-inusara: isumada sa imong kaugalingon ang tanan nga mga kalag nga misteryosong akong na-link sa imo ug gihimo ang imong kaugalingon, nga mapainubuson, usa ka agianan sa akong balaan nga pagsidlak.

Wala’y mahimo nga wala’y kapuslanan sa gagmay nga mga sakripisyo, gagmay nga mga kalihokan, gamay nga mga pag-antos, kung nagpuyo sila sa usa ka kahimtang nga gihalad ug gugma alang sa imong mga igsoon.

Himua nga labi ka daghan ang tagdumala sa imong pagkapari. Ang usa ka pagkasaserdote nga wala maglakip sa paghalad sa pari usa ka kausa nga pagkasaserdote. Nameligro kini nga mawala ang lawas ug makababag sa buhat sa pagtubos nako.

Ang labi ka espirituhanon nga pari mao, kung madawat niya nga usa ka co-redemptor.

TUNGOD SA KAMATUORAN SA PAGTUON

Ang uban nagwali sa kalisang sa kamatayon. Imantala mo ang mga kalipay sa kamatayon.

"Mianhi ako kanimo sama sa usa ka kawatan." Mao nga giingon ko, dili aron mahadlok ka, apan tungod sa gugma, aron kanunay ka nga mag-andam ug mabuhi sa matag higayon nga gusto nimo kini masinati sa panahon sa imong tino nga pagkahimugso.

Kung ang mga lalaki mas nagtan-aw sa ilang mga kinabuhi sa salamin sa rearview sa kamatayon, ihatag nila kini ang tinuud nga kahulogan.

Tungod niini dili kinahanglan nga isipon nila ang kamatayon uban ang kalisang, apan uban ang pagsalig ug masabtan ang tanan nga kantidad sa maayo nga yugto sa ilang paglungtad.

Pagpuyo sa yuta ingon nga kung ikaw mobalik gikan sa langit. Pagpanaug dinhi sama sa tawo nga mibalik gikan sa unahan. Ikaw usa ka deferred patay. Kinahanglan nga nakasulod ka sa kahangturan sa dugay na nga panahon, ug karon kinsa sa kalibutan ang maghisgut bahin kanimo?

Gibiyaan ko ikaw sa kalibutan sa pipila pa ka tuig, aron ako makaginhawa sa kinabuhi nga napuno sa langitnon nga nostalgia, diin ang pipila nga mga glimmers sa langit makita ang pagsala.

Wala ba ako naghatag kanimo, sa daghang beses, mga timaan sa akong kabalaka? Mao nga nahadlok ka? Kanunay ako anaa kanunay ug kanunay akong duol kanimo, bisan kung ang tanan mahulog nga mahulog, bisan labi na kung hapit na mamatay. Unya imong makita kung unsa ang akong mga bukton nga mogakus kanimo ug mogunit kanimo sa akong kasingkasing. Mahibal-an nimo kung ngano ug alang kang kinsa ang imong mga buhat, ang imong mga pag-antus ig-alagad. Mapasalamaton ka nako sa paggiya kanimo sama sa akong gibuhat, pagpreserba kanimo gikan sa daghang mga peligro sa pisikal ug moral, paggiya kanimo sa wala damha, us aka nakatagbaw nga mga agianan, nga gihimo ang imong kinabuhi nga usa ka lawom nga panaghiusa sa serbisyo sa imong mga igsoon.

Mapasalamatan mo ako, pinaagi sa labi nga pagsabut sa pagdumala sa Dios nganha kanimo ug sa uban. Ang imong awit sa pagpasalamat motubo, samtang imong nahibal-an ang mga kalooy sa Ginoo alang kanimo ug alang sa kalibutan.

Wala’y pasaylo nga wala’y pagpatambal sa dugo. Dili mahimo sa akong dugo ang mahal nga misyon sa pagtabon sa sala, gawas sa kadugayon nga gidawat sa katawhan nga adunay gugma nga isagol ang pipila nga tulo sa kaugalingon nga dugo sa dugo sa akong Pasyon.

Ihatag kanako ang kamatayon sa mga tawo, aron sila mabuhi sa akong Kinabuhi.

Hunahunaa kung unsa ang atong miting sa kahayag. Tungod niini gibuhat ka, nagtrabaho ka, nag-antos ka. Moabut ang usa ka adlaw nga pagadawaton ko ikaw. Hunahunaa kini kanunay ug itanyag kanako ang oras sa imong pagkamatay nga abante, paghiusa kini sa akon.

Hunahunaa kung unsa ang pagkahuman sa kamatayon, ang wala’y katapusan nga kalipay sa usa ka kalag nga gisidlak sa kahayag ug gugma, nga nagpuyo nga puno sa hinungdanon nga impulse sa tanan niyang pagkatawo alang kanako ngadto sa Amahan, ug gidawat alang kanako, nga nagbalik gikan sa Amahan, tanan ang pagkadato sa balaanon nga pagkabatan-on.

Oo, tan-awa ang kamatayon nga may pagsalig ug pahimusli ang katapusan sa imong kinabuhi aron maandam ang imong kaugalingon alang niini nga may gugma.

Hunahunaa ang pagkamatay sa tanan nimong mga lalaki nga lalaki: 300.000 kada adlaw. Unsang gahum sa paglukat sa sila ang girepresentahan kung gitanyag sila. Ayaw kalimti kini: gitanyag sa oportet nga paridotem. Anaa kanimo ang pagtanyag kanila alang sa mga wala maghunahuna bahin niini. Kini usa sa labing epektibo nga paagi aron mapaayo ang akong pagsakripisyo sa Kalbaryo ug pagpauswag sa imong adlaw-adlaw nga misa.

Adunay daghang mga wala magduha-duha nga tawagon ko sila karong gabhiona: daghang mga aksidente sa kadalanan, daghang brute thrombosis, daghang mga wala damha nga hinungdan. Adunay usab daghang mga pasyente nga dili nagduda nga grabe ang ilang kahimtang.

Pagkagabii, natulog sa akong bukton; kana kon mamatay ka ug makaadto sa langit sa oras nga ang dagko nga pakig-uban kanako.

Hunahunaa ang tanan nga mga butang bahin sa kana nga gutlo. Makatabang kini kanimo sa daghang mga kahimtang aron mapadayon ang imong kalinaw, nga dili nimo mapugngan ang imong dinamismo.

Alang sa imong gugma gidawat ko nga mamatay. Dili nimo mapakita kanako ang labi ka daghang gugma kaysa pagdawat nga mamatay nga nahiusa kanako.

Dili ka mahigawad. Nakadayeg sa mga kahalangdon sa himaya nga imong madiskobrehan, adunay usa ra ka pagbasol: kana sa wala’y igo nga paghigugma.

Kanunay ka nga nagpadayon sa paghiusa sa imong pagkamatay sa akon ug sa paghalad niini sa Amahan pinaagi sa mga kamot ni Maria, ubos sa impluwensya sa Balaang Espirito.

Sa ngalan sa imong pagkamatay nga nahiusa sa akon, mahimo ka usab makapangayo alang sa dali nga tabang aron mabuhi ang labi ka maayo sa pagkakaron, pagkahuman sa balaan nga gugma nga putli. Sa pagbuhat niini, wala’y bisan unsa nga dili nimo makab-ot.

Ang imong kasingkasing kanunay nga bukas sa akong kalooy, mapaubsanon nga nagsalig sa akong balaan nga kalumo nga nagbalot kanimo gikan sa tanan nga mga kilid ug kanunay nga gipugas ang imong ordinaryo nga mga kalihokan, naghatag kanila usa ka espirituhanon nga kantidad nga labi pa sa mga utlanan sa oras.

Unsa man ang kapuslanan sa pagpuyo, kung dili aron magtubo ang gugma? Unsa man ang kapuslanan sa pagkamatay, kung dili sa dayon nga pagkaamgo ang gugma sa usa ug matuman sa walay katapusan dinhi?

Anak ko, gipahayag ko kanimo ang usa ka butang kung unsa ang mahimo nga fiesta sa langit, ug kung unsa ang imong nakita nga huyang ra wala’y ikatandi sa tinuud. Unya mahibal-an nimo kung unsa ako kaniadto ug ako usa ka malumo ug mahigugmaon nga Dios. Masabtan ra nimo kung ngano nga nahigugma ako pag-ayo nga ang mga lalaki nahigugma sa usag usa, magpinasayloay ug nagtinabangay sa usag usa. Masabtan nimo ang espirituhanon ug paglimpiyo nga kantidad sa pagpailub ug pag-antos.

Ang imong padayon nga pagkaplag sa balaang kahiladman mahimong usa ka matahum ug makapahinuklog nga panimpalad. Ang imong pagkasama sa akong pagka-Diyos magbag-o sa dagway kanimo ug mag-uban ka sa tanan nimong mga igsoon, nabag-o usab ang dagway, sa usa ka naandan ug nagpataas nga pasalamat.

Ang mga liturhikanhon nga kapistahan sa yuta, uban ang daghang mga hinungdan sa pagkahimong, wala’y lain kundi ang pasiuna sa mahangturon nga mga piyesta nga dili kapuyon ug biyaan ang kalag nga hingpit nga matagbaw ug giuhaw pa.

Sa akong pagkamatay gibuhi ko ang kalibutan. Sa nabag-o nga paghalad sa akong kamatayon nagpadayon ako sa paghatag kinabuhi sa mga tawo. Apan kinahanglan nako ang sobra nga patay aron malampasan, nga dili madaut ang ilang kagawasan, mga pagduha-duha, pagsulti, pagsukol sa mga dili gusto maminaw sa akong panawagan o kinsa, bisan paminawon kini, dili nila ako tugotan nga makalusot. sila.

Ako ang kalangitan! Hangtud nga gitugutan mo ang imong kaugalingon nga pagadad-on kanako, sumala sa imong ang-ang sa gugma nga putli, imong matagamtam ang walay kinutuban nga kalipay ug makadawat gikan sa Amahan sa tanan nga kahayag ug tanan nga himaya!

Pagkahuman wala na’y mga luha, wala’y pag-antos, wala’y kahibalo, wala’y pagsinabtanay, wala’y kasina, wala’y pagsinabtanay, wala’y kalainan, apan pagpasalamat sa filial sa Holy Trinity ug pagpasalamat sa usa’g-usa.

Susihon nimo ang labing gamay nga mga hinabo sa imong yutan-ong kinabuhi, apan kini imong ipahinumdom sa kalangkuban sa gugma nga nagtugot kanila, nabag-o, nagbalaan kanila.

Ang imong pagkamapaubsanon mahimo’g dako ug malipayon, ug maghimo kanimo nga transparent sama sa kristal sa tanan nga mga pamalatian sa pag-antos sa Diyos!

Mangurog kamo nga magkahiusa sa akong kasingkasing ug mahiuyon sa matag usa, nga giila ang inyong mga kaugalingon ingon nga taghatag nga kaayohan ug gihunahuna ang bahin sa pagkaepektibo nga akong gihatag kanimo alang sa kalipay sa tanan.

Makabaton ka og usa ka malipayon, malinawon ug mahigugmaon nga kamatayon. Ang agianan dili masakit alang sa usa nga nagaginhawa sa usa ka buhat sa gugma ug nakaabut kanako sa kahayag. Salig nako. Ingon nga ako naa sa tanan nga mga gutlo sa imong kinabuhi dinhi sa yuta, ako anaa sa higayon sa imong pagsulod sa Kinabuhing dayon, ug ang akong Inahan, nga nagpakita sa iyang kaugalingon nga kaayo kanimo, adunay usab, uban ang tanan nga iyang katam-is nga katam-is. triad.

Gihunahuna ba nimo kanunay, ingon kinahanglan nimo, ang mahigalaon nga mga kalag sa purgatoryo, nga dili makuha ang progresibo ug masanag nga incandescence sa ilang mga paagi ra? Gikinahanglan nila ang pipila sa ilang mga igsoon sa kalibutan aron takus ug buhaton sa ilang ngalan ang kana nga pagpili sa gugma nga wala nila hibal-an kung unsaon buhaton sa wala pa sila mamatay.

Dinhi naa ang interes sa imong pagpabilin dinhi ug sa pagpadugay sa kinabuhi sa tawo. Kung ang mga tigulang labing nakahibalo sa ilang gahum ug sa mga sangputanan sa ilang gagmay nga mga takus nga nahatagan pahalipay sa mga igsoon sa kalibutan ug sa mga igsoon sa unahan; kung nahibal-an nila ang labi ka hinungdan sa ilang katapusang mga tuig, diin mahimo nila makuha, sa kalinaw ug kalinaw, daghang mga grasya, ug sa parehas nga higayon pagkuha alang sa ilang mga kaugalingon ang ingon kadaghan nga mahangturon nga kahayag ug hingpit nga kalipay!

Alang kanila ang kamatayon mahimong labi ka tam-is, tungod kay nagsaad ako usa ka espesyal nga grasya sa pagtabang sa tanan nga nabuhi alang sa uban kaniadto alang sa ilang kaugalingon. Dili ba kana ang gilangkuban sa gugma? Dili ba ingon niana ang pag-andam sa usa ka tawo nga mamatay pinaagi sa gugma?

Nahibal-an ko ang oras sa imong pagkamatay ug kung giunsa kini mahinabo, apan kumbinsihon ang imong kaugalingon nga ako ang nagpili alang kanimo, sa tanan kong gugma, aron hatagan ang imong yutan-ong kinabuhi nga labing kadaghan sa espirituhanon nga pagkamabungahon. Malipayon ka nga biyaan ang imong lawas aron permanente nga makasulod kanako.

Sa dakung kahinam sa imong paggikan, makabaton ka, kauban ang akong presensya, matag grasya, nga dili mahunahuna. Ug ang sukod sa imong gugma maghimo kanimo nga hingpit nga mokooperar niini.

Namatay ka sama sa imong pagpuyo. Kung nabuhi ka sa gugma, dakup ka sa gininhawa sa gugma.

Moadto ako didto sa katapusan sa imong panaw, pagkahuman nga nahimo nakong kauban sa pagbiyahe sa imong tibuok kinabuhi. Mas maayo nga gamiton ang oras nga nagpahimulag kanimo gikan sa labing kadaghan nga tigum: matag oras pag-apil sa akong pag-ampo, pakigsulti sa akong paghalad, pagsulud sa akong pagbuto sa gugma. Kanunay nga pagdani sa akong Espiritu, aron buhion ang mga pagpitik sa imong kasingkasing. Pinaagi kaniya ang gugma sa imong Dios mikaylap kanimo.

Sa paghunahuna sa langit nga naghulat kanimo, mahibal-an nimo ang kalipay taliwala sa pag-antus ug pagkamalaumon taliwala sa kasamok sa karon nga panahon. Igwali ang pagkamalaumon nga makapaluya sa mga kalag. Kung bisan ang bagyo mobuak ug atake sa sakayan sa akong Simbahan, dili kita kinahanglan nga mawala.

Wala ba ako magpuyo sa iya hangtod sa katapusan sa panahon? Imbis nga mawad-an sa kadasig, ang mga paghangyo kinahanglan himuon ngari kanako: Ginoo, luwasa kami, kami mamatay! Dugangi ang pagtuo sa akong presensya ug sa akong gahum.

Unya ang akong kalumo makita ug ang akong dili matupngan nga kalooy makit-an.

Kung giunsa nimo pagtan-aw ang kamatayon kinahanglan nga usa ka butang sa pagsalig alang kanimo, usa ka butang sa pagsalig, usa ka butang sa gugma!

Singsing sa kasal! Ang panan-aw sa langit dili katumbas sa usa ka imahe sa kasinatian ug busa naa sa unahan sa bisan unsang makatarunganon nga impresyon. Gitanyag kini kanimo ang higayon nga angayan sa panahon sa yutan-ong yugto sa imong pagkabuhi, ingon asa man ang pasalig kung mahibal-an nimo ang tanan karon? Adunay oras alang sa tanan.

Pagsalig! Ang dili nimo nahibal-an gikan sa direkta nga kasinatian, mahimo nimo mahibal-an kini pinaagi sa pagsalig sa akong pulong ug pagsalig kanako. Wala ko ikaw gilimbongan ug dili ako makahimo niini. Ako ang Dalan, ang Kamatuoran ug ang Kinabuhi. Ang masulti nako mao nga ang tanan mahimong labi ka matahum kaayo kaysa mahunahuna nimo ug bisan ang gusto.

Gugma! Ang gugma ra ang nagtugot kanimo, sigurado nga dili makita, apan mahibal-an kung unsa ang giandam ko alang kanimo: ug kini hangtod sa kadaghan nga sa yuta ikaw nag-antus ug nag-antus.

ang kahayag sa himaya matahum kaayo!

Ang pag-apil sa among kalipay sa Trinitaryo makalipay kaayo. ang siga sa gugma diin ikaw pagahimoon incandescent alang sa kini nga kinatibuk-ang panag-ambit, sa usa ka unibersal ug piho nga gugma nga putli, mao nga "lapas sa bisan unsang kahulugan". Kung sa yuta adunay ka sensitibo ug dumalayon nga panan-aw niini, ang imong kinabuhi mahimo’g imposible!

Kung kadtong hapit na mamatay makita ang bul-og sa kalipay nga mahimo’g mosulong sa bisan unsang orasa, dili lang sila mahadlok, apan kung unsa kadasig ang gusto nila nga maabot ako!

Niining mga panahona gihunahuna nimo ang daghan bahin sa imong pagkahuman sa kamatayon, nga wala nimo gipasagdan ang imong yutan-on nga pasalig: wala ba nimo maobserbahan nga ang paghunahuna sa kinabuhi nga human sa kinabuhi naghatag sa imong serbisyo sa iyang tinuud nga sukat sa atubang sa kahangturan?

Ingon usab ang mahitabo alang sa gagmay nga mga pag-antos, mga kasagmuyo, mga kontras. Duna bay usa ka aeternitatem? naa sa taliwala sa gamay ug dako nga kasakit nga nahibal-an ang akong unibersal nga buhat sa pagtubos, adlaw-adlaw, nga wala nimo nahibal-an.

Uban sa hunahuna ug gitinguha nakapuyo na ang imong pagkahuman sa kamatayon. kini ang labing kaayo nga touchstone sa us aka kamatuoran.

Ang kamatayon, nahibal-an nimo, mahimong labaw pa sa usa ka pagbiya, usa ka pag-abut, nga adunay daghang mga pag-ipon kaysa mga panagbulag. Kini mao ang usa ka pagpangita sa akong kaugalingon sa kahayag sa akong Kaanyag, sa kalayo sa akong Pag-agtang, sa kakugi sa akong Pag-ila.

Makita mo ako ingon nga ako ug tugutan nimo ang imong kaugalingon nga hatagan ako sa imong kaugalingon nga maanaa sa imong lugar, sa balay nga Trinidad.

Batiin nimo ang Birhen nga puno sa himaya, makita nimo kung unsa siya kadugay uban sa Ginoo ug ang Ginoo kauban niya.Ikaw isulti kaniya ang imong walay kinutuban nga pasalamat sa iyang paggawi sa inahan nganha kanimo.

Mahimo ka nga makaupod sa imong mga higala sa Langit, imong anghel nga tigbantay ug tanan nga mga higala sa yuta, nagdan-ag sa gugma ug hayag nga wala mahugawan nga kalipay.

Makit-an nimo ang imong mga anak nga lalaki ug babaye sumala sa espiritu, ug sa samang higayon magmalipayon ka alang sa kung unsa ang imong utang sa labing ubos nga mga miyembro bahin sa labing hinungdanon sa akong mahimayaong Lawas.

Pag-abut sa oras sa among miting, mahibal-an nimo kung unsa ang kadako sa kamatayon sa akong mga alagad sa akong kasingkasing kung kini kauban nako.

Kini ang labing kaayo nga paagi aron mabuhi ang rebelyosong katawhan ug ipahinabo ang ispiritwalisasyon sa kalibutan.

KATAPOSANG PAGSULAY

"Kung magpabilin ka kanako ug ang akong mga pulong magpabilin diha kanimo, pangayo alang sa imong gusto ug kini igahatag kanimo" (Jn 15,7: XNUMX). Wala ba nimo makita, nga nakit-an nga daghang mga timaan nga gihatag, kung unsa kini kasaligan nga pulong?

Naa ko kanimo Ang usa nga naggiya kanimo, usahay kung itandi sa imong mga proyekto nga labi pa ka normal ug lehitimo. Husto ka nga mosalig kanako! Ang labing labi ka komplikado nga mga kahimtang nga nasulbad sa angay nga oras, ingon nga pinaagi sa salamangka.

Apan duha ka mga kondisyon ang kinahanglan:

1. magpabilin kanako;

2. pagpamati sa akong mga pulong.

kinahanglan nimo nga mahunahuna ako labi pa, mabuhi nga labi pa alang kanako, labi ka magamit kanako, ipaambit ang tanan sa akon, mailhan ang imong kaugalingon kutob sa mahimo sa akon.

Kinahanglan nga mahibal-an nimo ang katinuud sa akong pag-abut diha kanimo, usa ka presensya sa parehas nga oras hilom ug nagsulti ug magpadayon pagpamati sa akong isulti kanimo nga wala’y tunog nga usa ka pulong.

Ako ang mga pahilinaw sa Verbum, ang hilum nga pulong nga nakasulod sa imong espiritu, ug kung ikaw namati, kung ikaw nakolekta, ang akong kahayag nagbulagbulag sa kangitngit sa imong hunahuna, ug mahimo nimo masabtan kung unsa ang akong gusto nga imong mahibal-an.

Samtang nagtubo ang pagkasuod taliwala kanimo ug kanako, wala’y bisan unsa nga dili nimo makuha gikan sa akong gahum, alang kanimo ug alang sa tanan nga naa sa imong palibut, alang sa Simbahan ug alang sa kalibutan. Niining paagiha mahimo’g mapatambok sa pamalandung ang matag kalihokan, nga sa ingon gilimpyohan gikan sa matag kalaw-ayan ug gihimo nga lawom nga pagkamabungahon.

Hapit na ang ting-init sa 1970.

Kaniadtong Septyembre 22, sa gabii, gisulat ni Padre Courtois sa iyang notebook ang katapusang mga pulong nga among giasoy. Pagdibuho usa ka linya.

Maayo ang kana nga gabii kaysa daghang gabii. Pagkahuman sa panihapon, mihunong siya kadiyot "kauban ang pamilya", gipasaligan kami sa iyang mahigalaon nga pahiyom.

Pagkahuman niadto siya sa iyang gamay nga kwarto, pagkahuman sa maayong gabii.

Nianang gabhiona ang Ginoo moabut aron sa pagpangita sa iyang matinumanon nga sulogoon.

«Sa gabii, makatulog sa akong mga bukton; ingon niini mamatay ka… "nagsulat siya, sama sa pagdikta ni Jesus, kaniadtong Oktubre 18, 1964. Ang malinaw nga pagkamatay, nga wala’y anino sa paghingutas, sa hingpit nga pagkatulog, nga miabut mga unom ka tuig pagkahuman gisulat ang mga pulong, dili makita ingon usa ka lain nga "timaan" sa kantidad sa iyang mensahe?