Upat ka mga pangutana bahin sa Medjugorje nga gipangutana sa tanan
1. Ngano nga daghang mga simbahan ang supak sa bisan unsang supernatural nga panghitabo?
Una sa tanan, ang pagkabuotan sa kini nga mga kamatuoran mahibal-an ug kinahanglanon, diin ang paglimbong sa diaboliko dali kaayo. Ang mga pastor kinahanglan nga mogamit sa ilang katakus sa pag-ila, nga wala’y pagpiho. Dugang pa, husto nga sila nag-amping aron dad-on ang matinud-anon, una sa tanan, sa gigikanan sa pagtuo nga mao ang Pulong sa Diyos nga gitudlo sa Simbahan ug sa Iyang pamaagi sa pagluwas. Daghang matinud-anon, yano kaayo o madasigon o mahimayaon kung kinsa sila, gikalimtan kini ug naghatag bug-os ug eksklusibo nga kantidad sa mga panghitabo, nga kusganon nga tawag ug pagsaludo sa salutary, apan kini kinahanglan nga pabalikon kita sa panguna nga gigikanan sa kaluwasan.
Ingon nga, adunay usab nga gusto nga ipikit ang ilang mga mata, bisan kung ilang nakita, aron dili ikompromiso ang ilang mga kaugalingon, kung mahimo’g posible, nga adunay angay ug mabinantayon nga pagpangilabot, aron manguna mga matinud-anon ug mga pagpakita sa tama nga tabok sa sapa, kana sa Simbahan, labi na kung diin nagsugod kini. usa ka maayo nga kasamtangan nga pag-ampo ug grasya. Apan ang pipila wala mobati nga usa ka priori aron makagawas gikan sa usa ka komportable nga pamatasan, nga gipaambit sa opinyon sa publiko, nahadlok sila sa kamatuoran: nahadlok sila sa eskandalo sa krus nga, ingon sa giingon sa Santo Papa, kanunay nga kauban ang tinuod nga mga timaan sa Diyos (Ut unum sint, n .1). Unsaon nimo pagtuo nga gikuha nimo ang himaya sa mga tawo ug wala nimo gipangita ang himaya nga gikan sa Diyos lamang (Jn 5,44:12,57)? Ang mga timaan sa mga panahon tin-aw kaayo, aron mailhan sa tanan, bisan kung wala naghulat sa mga paghukom sa awtoridad, kung giingon ni Jesus: Ug ngano nga dili ninyo hukman ang inyong kaugalingon kung unsa ang husto (Lc XNUMX)? Apan aron mahibal-an ang mga butang sa Diyos kinahanglan nimo ang usa ka gawasnon nga kasingkasing.
2. Ngano nga ang pipila ka mga igsoon wala’y pagtan-aw nga dili maayo sa ilang mga komunidad?
Daghang mga igsoon ang nakadawat sa grasya sa usa ka kabag-o nga pagbag-o sa kinabuhi sa Medjugorje ug gidala kini sa ilang mga komunidad ug grupo. Bisan pa, bisan pa sa ilang maayo nga mga hinungdan, gimarkahan sila sa tudlo, usahay giisip sila nga mga tigpasiugda sa mga sekta ug mga nag-abuso sa kasagarang pagkahan-ay ug, ingon niana, napalayo. Sa walay pagduha-duha, gitugotan kini sa Dios aron masiguro nga mas maminusan ang ilang kaugalingon nga mawala sa Simbahan, nga nag-apil sa hingpit sa kinabuhi niini, hangtod sa pag-antos ug pagkamatay alang niini, tingali nga nahulog ang trigo sa yuta nga magbunga ug lebadura sa kinabuhi. Alang sa ilang bahin, kinahanglan nga mogamit sila og dako nga pag-atiman sa mapaubsanon nga pagpahigawas sa ilang kaugalingon gikan sa mga ispesyalista o katingad-an nga mga elemento, gikan sa mga pagsira nga gibati sama sa ghetto, gikan sa usa ka debosyon o mga buhat bisan kung dinasig, apan dili gidawat, sa pagpaubos nga pagpasakop sa mga magbalantay. Pinaagi sa pagdawat sa pagkamasulundon sa linya sa ecclesial, kinahanglan nilang pas-an ang ilang krus ug dili magpakaaron-ingnon nga magdaog, aron makakuha og pagkilala, o mas grabe pa, aron mahilayo ang kamatuoran. Kini nga krus nga nagpaabut kanila dili inhustisya, apan paglimpyo nga makahatag daghang bunga ug pagkabanhaw sa mga kalag. Sa katapusan, ang pagpaubos ug pagbayad sa gugma.
3. Ngano nga wala hunong sa Atong Lady ang pagpanlupig sa yuta diin siya nagpakita?
Kini ang gipangutana kanamo ni Sister C. sa BS, nga gipalanog sa daghang mga tawo nga sa pangutan-on ngano nga si Maria wala manghilabot sa labi ka kalisang. Bisan sa Fatima - matubag naton nga nahibal-an na ni Madonna ang daghang mga pagkadaotan nga ikakalat sa Russia sa kalibutan ug ikatulo nga gubat sa kalibutan, kung wala siya namati sa iyang mensahe ug kung dili niya gipahinungod ang kalibutan sa iyang Immaculate Heart (nga nahitabo daghang) sa ulahi, tungod sa pagbatok sa mga obispo, ni John Paul II kaniadtong 1984). Ug subo nga nahibal-an namon kung unsa ang nahitabo. Bisan sa Kibeho Maria gipahibalo ang kamatay 10 ka tuig na ang milabay, nga pagkahuman nahitabo sa Rwanda sa miaging tuig, apan wala nila kini seryoso.
Ug usab sa Medjugorje, sa taliwala sa ingon nga nabahin nga mga katawhan, ang Queen of Peace sa sinugdanan (1981) nagpakita sa pagbangutan nga nagsinggit: Kalinaw, Kalinaw, Pakigdait; ug sa ulahi siya miingon: Ang mga gubat mahimong hunongon uban ang pag-ampo ug pagpuasa. Nailhan na ba kini? Namati ba kita niini? Dili mapugngan sa atong Lady ang kabubut-on sa mga tawo, ug dili usab mahimo ang Diyos. O nagpakaaron-ingnon ba kita, sama sa mga Judio, nga makakita mga milagro gikan sa langit nga motoo: Kanaug gikan sa krus ug motuo kami kanimo?
"Dili pa ulahi ang tanan alang sa among mga Obispo" - "Sa palibot sa Medjugorje wala ako nagduha-duha sukad pa sa sinugdanan sa 1981. Usa ka dako nga kadaot nga ang among Simbahan dili maayo nga misanong sa mga mensahe sa pagkakabig sa Our Lady. Si Jesus nag-ingon nga tanan kita magtapos sa daotan kung dili kita makabig. Tinuod nga ang atong mga Obispo ug mga pari kanunay nga nagdapit sa pagkakabig. Apan kung gipadala ni Jesus ang Iyang Inahan sa Medjugorje, kini tin-aw nga siya adunay kalabutan sa iyang mga imbitasyon sa daghang mga grasya sa pagkakabig, nga nadawat dayon didto. Husto sa kini nga mga grasya, nga gipang-apod-apod pinaagi sa Iyang Inahan nga Rayna sa Kalinaw sa Medjugorje, gusto ni Jesus nga magdala ug kalinaw sa atong katawhan.
Naghunahuna ko alang niini nga hinungdan nga kadtong nagbabag sa tubag sa Queen of Peace gisaligan sa usa ka dako nga responsibilidad: nagpakita ka sa Medjugorje ug nagdapit kanamo sa pagkakabig. Apan dili pa ulahi ang tanan alang sa among mga Obispo nga imbitahon ang mga tawo sa Medjugorje, tungod kay kini nga mga imbitasyon ug mensahe gikan sa Our Lady nagpadayon. (Arsobispo Frane Franic ', emeritus archbishop of Split - gikan sa Nasa Ognista, Marso'95).
4. Wala ba gihatagan kahinungdanon ang Medjugorje sa Pulong sa Dios?
Mao nga si Sister Paolina sa Cosenza, nagreport sa usa ka obserbasyon sa iyang kalikopan. Ang mga mensahe sa Medjugorje hayag nga nagtumong sa Balaang Kasulatan ug naghimo sa pagbasa sa Bibliya nga usa sa una nga mga pasalig sa katawhan sa Dios.Karon giimbitahan ko ikaw nga basahon ang Kasulatan matag adlaw sa imong mga panimalay: ibutang kini sa usa ka tin-aw nga makita nga lugar, aron ikaw kanunay awhaga sila sa pagbasa niini ug pag-ampo niini (18.10.84). Sa sunod nga mensahe gisubli niya ang imbitasyon nga adunay labi ka kusog: Ang matag pamilya kinahanglan mag-ampo nga dungan ug magbasa sa Bibliya (14.02.85), kung unsa ang nahimo ug gibuhat matag buntag sa daghang mga pamilya, ingon man usab sa liturhiya sa gabii. Pag-ampo ug basaha ang Kasulatan aron nga pinaagi niini, pinaagi sa akong pag-anhi, makita nimo ang mensahe nga alang kanimo.
(25.06.91/25.08.93/XNUMX). Basaha ang kasulatan, ipuyo kini ug pag-ampo aron mahibal-an ang mga timailhan sa kini nga panahon (XNUMX).
Ingon sa nakita sa itaas, ang 14.02.'85 mao ra ang oras nga gigamit sa Madonna ang berbo nga "morati", kana ang "katungdanan" sa usa ka mensahe, imbis sa naandan nga "pagdapit". "Sa sinugdanan, sa mga miting sa grupo sa Jelena, akong nakita ang akong kaugalingon nga nagbasa sa Bibliya ug, pagkahuman sa hilum nga paghilom, gipahayag sa mga miyembro ang ilang gibati" - nag-ingon ang Arsobispo Kurt Knotzinger sa usa ka komprehensibo nga artikulo sa kini nga tema (Medjugorje usa ka pagdapit sa pag-ampo, n.1, 1995 - Tocco da Casauria, PE). Busa naandan na kini karon sa lainlaing mga grupo sa pag-ampo. Mahimo naton isulti nga ang mga mensahe sa Medjugorje naglangkob lamang sa Pulong sa Dios, sa usa ka dali nga magamit nga sinina, ug usa ka madasigon nga imbitasyon aron ipatuman kini tungod kay ang mga tawo sa Dios nakalimot kini: kini gisubli bisan karon sa Medjugorje.
Tinubdan: Eco di Maria nr. 123