Pamalandungi, karon, pareho sa imong pagtuo sa tanan nga giingon sa Dios

"Ang mga sulugoon nangadto sa mga kadalanan ug gitigum ang tanan nga ilang nakita, maayo ug daotan, ug ang hawanan napuno sa mga bisita. Apan sa pagsulod sa hari aron sa pagsugat sa mga bisita, nakita niya ang usa ka tawo nga wala magsul-ob sa sinina sa kasal. Giingon niya kaniya, "Higala ko, giunsa mo pag-anhi dinhi nga wala sing saput sa kasal?" Apan nahilom siya. Unya ang hari miingon sa iyang mga sulogoon: Gapusa ninyo siya sa mga kamot ug tiil ug isalibay siya sa kangitngitan sa gawas, diin adunay pagminatay ug pagkagut sa mga ngipon. Daghan ang gidapit, apan dyutay ang gipili. "Mateo 22: 10-14

Kini mahimo nga makapakurat sa una. Sa kini nga sambingay, daghan ang gidapit sa hari sa kombira sa kasal sa iyang anak nga lalaki. Daghan ang nagdumili sa pagdapit. Unya gipadala niya ang iyang mga sulugoon aron tigumon ang bisan kinsa nga moadto ug ang hawanan puno na. Apan sa pagsulud sa hari, adunay usa nga wala magsul-ob sa sinina sa kasal ug makita naton kung unsa ang nahitabo kaniya sa agianan sa taas.

Pag-usab, sa una nga pagtan-aw kini mahimo’g medyo makapakurat. Tinuod ba nga ang tawo nga gihigot sa kamut ug tiil ug gilabog sa kangitngit diin sila nagaagulo ug nanggaling ang ilang mga ngipon tungod lamang kay wala siya magsul-ob sa husto nga mga bisti? Dili gyud.

Ang pagsabut sa kini nga sambingay nagkinahanglan nga mahibal-an naton ang simbolo sa sinina sa kasal. Ang kini nga saput simbolo sa mga nagsul-ob sa sinina ni Cristo ug, labi na, sa mga puno sa gugma nga putli. Adunay usa ka makapaikag nga leksyon nga mahibal-an gikan sa kini nga tudling.

Una, ang kamatuuran nga kining tawhana naa sa kombira sa kasal nagpasabut nga iyang gitubag ang imbitasyon. Kini usa ka timailhan sa pagtuo. Busa, kining tawhana nagsimbolo sa usa nga adunay pagtuo. Ikaduha, ang kakulang sa sinina sa kasal nagpasabut nga siya adunay usa nga adunay pagtoo ug mitoo sa tanan nga giingon sa Dios, apan wala gitugotan ang kana nga pagtoo nga motuhop sa iyang kasingkasing ug kalag sa punto nga makahimo sa tinuud nga pagkakabig ug , busa, tinuud nga gugma nga putli. Kini ang kakulang sa charity sa batan-ong lalaki nga nagkondena kaniya.

Ang makaiikag nga punto mao nga posible nga kita adunay pagtuo, apan kulang sa gugma nga putli. Ang pagtuo mao ang pagsalig kung unsa ang gipadayag sa Diyos kanato. Apan bisan ang mga demonyo nagtuo! Gikinahanglan sa gugmang putli nga atong sagupon kini sa sulud ug tugotan kini nga magbag-o sa atong kinabuhi. Kini usa ka hinungdanon nga punto aron masabtan tungod kay kita mahimo’g maglisud sa sama nga kahimtang. Usahay mahibal-an naton nga nagtuo kita sa lebel sa pagtuo, apan dili naton kini gipuy-an. Ang duha kinahanglan alang sa usa ka kinabuhi nga tinuud nga pagkabalaan.

Pamalandunga, karon, sa imong pagsalig sa tanan nga giingon sa Diyos, ug sa charity nga gilauman nga mahimo niini sa imong kinabuhi. Ang pagkahimong usa ka Kristiyano nagpasabut nga ipaagi ang pagtuo gikan sa ulo ngadto sa kasingkasing ug kabubut-on.

Ginoo, hinaut nga adunay ako dakong pagsalig Kanimo ug sa tanan nimong gisulti. Hinaut nga ang kana nga pagsalig motuhop sa akong kasingkasing nga nagmugna og gugma alang Kanimo ug alang sa uban. Jesus nagatoo ako kanimo.