Pamalandunga karon ang imong kalag ug ang imong mga pakigrelasyon sa uban nga labing mahimo ang pagkamatinuoron

Ug siya miingon sa mga Fariseo: Uyon ba sa Kasugoan ang pagbuhat ug maayo sa adlaw nga igpapahulay kaysa pagbuhat ug dautan, aron maluwas ang kinabuhi kay sa pagalaglagon kini? Apan nagpakahilom ra sila. Nagtan-aw sa libot nila sa kasuko ug naguol sa katig-a sa ilang kasingkasing, si Jesus miingon sa tawo: "Ituy-od ang imong kamot." Giunat niya kini ug naayo ang iyang kamot. Marcos 3: 4–5

Ang sala makadaot sa atong relasyon sa Diyos.Pero ang katig-a sa kasingkasing labi ka makadaot tungod kay nagpadayon kini sa kadaot nga nahimo sa sala. Ug labi ka gahi ang kasingkasing, labi ka permanente ang kadaot.

Sa taas nga tudling, nasuko si Jesus sa mga Pariseo. Kasagaran ang kasuko sa kasuko makasasala, nga sangputanan gikan sa pagkawalay pailub ug kawalay gugma nga putli. Apan sa ubang mga oras, ang pagkagusto sa kasuko mahimong maayo kung kini gitukmod sa gugma alang sa uban ug pagdumot sa ilang sala. Sa kini nga kaso, nasubo si Jesus sa katig-a sa kasingkasing sa mga Fariseo ug nga ang kasakit nakapadasig sa iyang balaan nga kasuko. Ang iyang "santos" nga kasuko wala hinungdan sa dili makatarunganon nga pagsaway; Hinuon, giaghat niya si Jesus nga ayohon kini nga tawo sa presensya sa mga Pariseo aron ilang pahumokon ang ilang mga kasingkasing ug motoo kang Jesus. Apan, wala kini molihok. Ang sunod nga linya sa Ebanghelyo nag-ingon, "Ang mga Fariseo nanggula ug gilayon nagpakitambag sa mga Herodianhon batok kaniya aron patyon siya" (Marcos 3: 6).

Kinahanglan nga likayan ang katig-a sa kasingkasing. Ang problema mao nga kadtong mga matig-a sa kasingkasing sa kasagaran dili bukas sa kamatuoran nga sila matig-a og kasingkasing. Matig-a ang ila ulo kag matig-a ang ulo kag masunson nga salimpapaw. Busa, kung ang mga tawo nag-antus sa kini nga espirituhanon nga sakit, lisud alang kanila ang pagbag-o, labi na kung mag-atubang.

Kini nga tudling sa Ebanghelyo nagtanyag kanimo usa ka hinungdanon nga higayon nga tinuud nga tan-awon ang imong kasingkasing. Ikaw ug ang Dios ra ang kinahanglan nga mahimong bahin sa kana nga pagsud-ong ug pagsulti. Nagsugod kini pinaagi sa pagpamalandong sa mga Pariseo ug dili maayong panig-ingnan nga ilang gipakita. Gikan didto, pagsulay sa pagtan-aw sa imong kaugalingon nga adunay daghang pagkamatinuoron. Gahi’g ulo nimo? Natig-a ba nimo ang imong mga tinoohan hangtod sa punto nga dili nimo gitinguha nga hunahunaon nga usahay mahimo kang sayup? Adunay ba mga tawo sa imong kinabuhi nga imong gisudlan sa usa ka panagbangi nga nagpadayon pa? Kung ang bisan kinsa sa kini nga mga butang tinuud nga tinuod, nan ikaw sa tinuud nag-antus gikan sa espirituhanon nga kadautan sa usa ka nagpatig-a sa kasingkasing.

Pamalandunga karon ang imong kalag ug ang imong mga pakigrelasyon sa uban nga labing mahimo ang pagkamatinuoron. Ayaw pagduha-duha nga ibutang ang imong pagbantay ug bukas sa kung unsa ang gusto isulti sa Diyos kanimo. Ug kung makit-an nimo bisan gamay nga kiling padulong sa usa ka nagpatig-a ug gahi nga kasingkasing, paghangyo sa among Ginoo nga mosulod aron pahumokon kini. Ang usa ka pagbag-o nga sama niini lisud, apan ang mga premyo sa ingon nga pagbag-o dili maihap. Ayaw pagpanuko ug ayaw paghulat. Sa katapusan kini nga bili sa usa ka pagbag-o.

Minahal kong Ginoo, niining adlaw gibuksan ko ang akong kaugalingon sa usa ka pagsusi sa akong kasingkasing ug nag-ampo nga tabangan Mo ako nga kanunay magbukas sa pagbag-o kung gikinahanglan. Tabangi ako, labaw sa tanan, aron makita ang bisan unsang katig-a nga ania sa akong kasingkasing. Tabangi ako nga mabuntog ang tanan nga katig-a sa ulo, katig-a ug pagkasalingkapaw. Hatagi ako sa regalo nga pagpaubos, mahal nga Ginoo, aron ang akong kasingkasing mahimo nga labi nga sama sa imo. Jesus nagatoo ako kanimo.