Sagrado nga mga rosas: ang espirituhanon nga simbolo sa mga rosas

Sukad sa karaang kapanahonan, ang mga rosas nagsimbolo sa Dios nga nagtrabaho sa bisan unsang kahimtang nga kini makita. Ang makuti ug matahum nga rosas nagtanyag usa ka lami sa aktibo nga presensya sa usa ka batid nga tiglalang sa paglalang. Samtang ang humot nga bulak namulak, ang mga putot niini hinayhinay nga gibuksan aron ibutyag ang mga bulak nga adunay madanihon nga mga sapaw, usa ka ilustrasyon kung giunsa ang espirituhanong kinaadman milambo sa kinabuhi sa mga tawo. Ang kusgan ug matam-is nga baho sa usa ka rosas nahinumdom sa kusog nga katam-is sa gugma, nga mao ang lintunganay sa Diyos.Kay dili katingad-an nga daghang mga milagro ug nakatagbo sa mga anghel sa tibuuk nga kasaysayan ang naglambigit sa mga rosas.

Mga rosas ug mga anghel
Regular nga gitaho sa mga tawo nga nag-amoy sila sa baho sa mga rosas samtang nakigsulti sila sa mga anghel sa pag-ampo o pagpamalandong. Gigamit sa mga anghel ang mga baho sa rosas ingon pisikal nga mga timailhan sa ilang espirituhanon nga presensya sa mga tawo tungod kay ang mga rosas adunay kusog nga mga natad sa enerhiya nga nag-agay sa taas nga frequency sa kuryente, ang labing kataas sa bisan unsang bulak sa Yuta. Tungod kay ang kusog nga angelic nag-vibrate bisan sa taas nga kadaghan, ang mga anghel dali nga magkonekta sa mga rosas kaysa sa uban nga mga bulak nga adunay mas mubu nga presyo. Ang hinungdanon nga langis nga Rose nag-vibrate sa tulin nga 320 megahertz sa kuryente. Sa pagtandi, ang hinungdanon nga lana sa lavender (usa sa sunod nga taas nga bulak sa bulak) nga nag-agay sa tulin nga 118 megahertz. Ang usa ka himsog nga utok sa tawo kasagaran mag-vibrate tali sa 71 ug 90 megahertz.

Si Barachiel, ang arkanghel sa mga panalangin, kasagarang gipakita sa arte nga adunay usa ka rosas o rosas nga mga petals, nga nagsimbolo sa mga panalangin sa Diyos nga gitabangan ni Barachiel sa mga tawo.

Mga rosas ug milagro
Ang mga rosas nagpakita sa mga taho sa tanan nga mga dagkong relihiyon sa kalibutan ingon usa ka simbolo sa milagrosong gugma sa trabaho sa kalibutan. Sa karaang mitolohiya, ang mga rosas nagsimbolo sa walay katapusan nga gugma sa mga istorya kung giunsa ang pakigsulti sa mga diyos sa usag usa ug sa mga tawo. Ang mga pagano naggamit rosas ingon dekorasyon nga nagrepresentar sa ilang mga kasingkasing. Ang mga Muslim nakit-an ang mga rosas ingon mga simbolo sa kalag sa tawo, busa ang kahumot sa mga rosas nagpahinumdom kanila sa ilang pagka-espirituhanon. Ang mga Hindu ug Budismo nakakita mga rosas ug uban pang mga bulak ingon mga ekspresyon sa espirituhanon nga kalipay. Ang mga Kristiyanos nakakita sa mga rosas ingon usa ka pahinumdom sa Tanaman sa Eden, usa ka paraiso sa kalibutan nga nagpakita sa plano sa Dios sa wala pa makasala ang sala.

Usa ka sagrado nga pahumot
Sa Islam, ang kahumot sa usa ka rosas nagrepresentar sa pagkasagrado sa mga kalag sa mga tawo. Kung ang baho sa usa ka rosas permiates sa hangin apan walay tinuod nga mga rosas sa duol, kini timailhan nga ang Dios o usa sa iyang mga anghel nagpadala sa usa ka espirituhanon nga mensahe nga labaw sa kinaiyahan, pinaagi sa clairvoyance. Ang maong mga mensahe gituyo aron madasig sa mga tawo.

Sa Katolisismo, ang baho sa mga rosas kanunay nga gitawag nga "baho sa pagkabalaan" tungod kay kini nagpaila sa presensya sa espirituhanon nga pagkabalaan. Gi-report sa mga tawo nga naamoy nila ang baho sa mga rosas human mag-ampo sa mga santos sa langit aron mangamuyo alang kanila sa usa ka butang.

Ang "mystical rose"
Ang mga rosas, nga dugay na nga mga simbolo sa Birheng Maria, nagpakita sa pipila nga milagrosong mga pagpakita ni Marian nga gitaho sa mga tawo sa tibuuk kalibutan. Si Maria nailhan nga "mystical rose" o "thornless rosas" taliwala sa pipila nga mga Kristohanon tungod sa iyang papel ingon inahan ni Jesus Christ, nga gituohan sa mga Kristiyano mao ang manluluwas sa kalibutan. Sa wala pa makasulod ang sala sa kalibutan ug nagdaot kini, giingon sa tradisyon nga ang Tanaman sa Eden adunay mga rosas nga wala’y tun-og ug ang mga tunok mitungha human makasala ang tawo. Sanglit si Maria adunay hinungdanon nga papel sa plano sa Dios sa pagtubos sa nahulog nga kalibutan, si Maria nalangkit sa orihinal nga kaputli sa wala mabungahon nga katahum sa mga rosas nga orihinal nga gidisenyo sa Dios alang sa Tanaman sa Eden.

Ang labing inila nga milagro sa Birhen Maria nga naglambigit sa mga rosas mao ang panghitabo sa Our Lady of Guadalupe kaniadtong 1531, kung giangkon sa mga nagtuo nga gihikay ni Maria ang mga rosas sa usa ka makuti nga sumbanan sa sulod sa poncho sa usa ka tawo nga ginganlag Juan Diego aron maporma supernaturally imprinta sa iyang poncho. Ang imahe, nga naghulagway kang Maria ug usa ka anghel, sa simbolikong paghulagway sa mensahe sa Ebanghelyo aron mahibal-an nga mahibal-an ang mga Aztec nga mga tawo, nga nanguna sa milyon-milyon nga mga tawo nga mituo kang Jesus.

Ang pag-ampo sa rosaryo
Si Maria suod nga nalambigit sa mga rosas ug usa ka tradisyonal nga pag-ampo nga ang mga tawo mag-ampo kanila samtang nagpalandong sa yutan-on nga kinabuhi sa iyang anak nga si Jesus Christ, gihimo sa rosaryo. Giawhag ni Maria ang mga tawo nga iampo ang rosaryo sa panahon sa iyang pagpakita sa tibuuk kalibutan (sama ni Fatima), ang mga tawo nagreport.

Ang rosaryo, nga nagpasabut nga "korona sa mga rosas", naghatag alang sa paghalad sa usa ka grupo sa mga pag-ampo ngadto kang Maria ingon usa ka sagrado nga espirituhanon. Naggunit o nagsul-ob ang mga tawo og sunod-sunod nga mga kuwintas (nga sa baylo gitawag nga "rosaryo") ug gigamit ang mga kuwintas ingon pisikal nga mga himan aron ipunting ang ilang hunahuna sa mga pag-ampo ug sa serye sa lima nga 20 nga lainlaing mga espirituhanon nga misteryo gikan sa panahon nga gigugol ni Jesus. Si Kristo sa Yuta (diin lima ka misteryo ang nasakup depende sa adlaw nga ang tawo nag-ampo). Atol sa pipila ka mga pagkakita ni Maria, gisaad niya ang mga ganti alang sa mga matinud-anong nag-ampo sa rosaryo, gikan sa panalipod gikan sa daotan sa panahon sa mga kinabuhi sa mga tawo sa Yuta ngadto sa mga ganti sa langit pagkahuman sa ilang pagkamatay.

Ang tradisyon sa pag-ampo sa rosary nga petsa kaniadtong 1214 AD sa giingon ni Saint Dominic nga gihubit kini ni Maria sa usa ka pagpakita sa Toulouse, France. Sa wala pa kaniadto, ang ubang mga karaan nga mga tawo naggamit mga makita nga mga butang aron sa pag-ampo mga grupo sa mga pag-ampo. Ang mga Kristiyanong Orthodox nagdala og mga lubid samtang sila nag-ampo; human isulti ang matag pag-ampo, nagbuhat sila og buho sa lubid. (Ang yano nga mga rosaryo mahimo usab nga gihimo gikan sa knotted twine.) Ang mga monghe sa Hindu nagdala og mga kuwerdas nga kuwintas aron masubay ang ilang mga pag-ampo.

Ang gipasabut sa kolor nga rosas
Ang tanan nga mga rosas nagsimbolo sa gugma sa Diyos nga nagtrabaho sa kalibutan, apan ang lainlaing kolor sa mga rosas nagsimbolo usab sa lainlaing espirituhanon nga mga konsepto. Ang mga puti nga rosas nagpasabut nga kaputli ug pagkabalaan. Ang pula nga rosas nagpasabut sa gugma ug sakripisyo. Ang mga dalag nga rosas nagkahulugan nga kaalam ug kalipay. Ang rosas nga rosas nagpasabut sa pagpasalamat ug kalinaw. Ang mga purple o lavender nga rosas nagpasabut nga katingala, nahadlok ug nagbag-o alang sa labi ka maayo.