Balaan nga Debosyon sa mga samad ni Kristo: mubo nga kasaysayan ug sinulat sa mga Santos
Si Thomas à Kempis, sa pagsundog kang Kristo, nagsulti sa pagpahulay - nahabilin - sa mga samad ni Kristo. "Kung dili ka makabangon sama sa paglingkod ni Kristo sa iyang trono, bantayan siya nga nagbitay sa iyang krus, magpahulay sa gugma ni Cristo ug boluntaryo nga mabuhi sa iyang sagrado nga mga samad, makabaton ka og maayo nga kusog ug paghupay sa kalisdanan. Dili ka mabalaka nga gitamay ka sa mga tawo ... Kung dili wala kami, kauban ni Tommaso, gibutang ang among mga tudlo sa priso sa iyang mga kuko ug gipatong ang among mga kamot sa iyang kilid! Kung adunay kami, apan nahibal-an namon ang iyang mga pag-antus sa lawom ug seryoso nga pagkonsiderar ug nakatilaw sa talagsaong kadako sa iyang gugma, ang mga kalipayan ug mga pag-antos sa kinabuhi sa wala madugay wala’y pagtagad kanamo. "
Sa teolohikal, ang mga samad mao ang mga kanal diin ang dugo ni Kristo miagas. Kini nga "bililhon nga dugo" nagbugkos sa usa ka bag-ong pakigsaad alang sa mga Kristohanon sa pagpuli sa daan nga pakigsaad ni Moises. Samtang ang usa ka sakripisyo nga kordero gihalad sa Dios alang sa pag-ula sa mga sala, ang diosnon nga dugo gihalad karon sa bugtong biktima nga labi ka putli aron sa pag-ula sa tanan nga mga kalapasan sa katawhan. Busa, ang pagkamatay ni Kristo usa ka hingpit nga sakripisyo nga nagguba sa gahum sa sala, ug busa ang kamatayon, sa tawo. Ang partikular nga kahulogan gitanyag sa samad sa bangkaw gikan diin nag-agos ang dugo ug tubig. Ang dugo nalambigit sa dugo nga Eucharistic nga nadawat sa Misa ug sa tubig uban ang paghinlo sa orihinal nga sala sa pagbunyag (ang duha nga mga sakramento nga giisip nga gikinahanglan aron makab-ot ang dayon nga kinabuhi). Sa ingon, ang Simbahan, sama nga si Eva naggikan sa kiliran ni Adan, giisip nga mystical nga natawo gikan sa mga samad ni Kristo pinaagi sa mga sakramento. Ang dugo sa paghalad ni Kristo naghugas ug busa gilimpyohan ug gitubos ang Simbahan.
Ang Source Honor gipasundayag sa niining sagradong Wounds usab sa daghang gagmay nga mga paagi: gikan sa 5 mga lugas sa insenso nga gisulud sa Easter Candle, ngadto sa kostumbre sa pagpahinungod sa matag Pater nga giingon sa lawas sa Dominican Rosary ngadto sa usa sa Lima nga Wounds. Gisimbolo sila sa arte sa Jerusalem Cross, 5 ka mga lingin sa usa ka krus, 5 nga rosas ug ang 5-point nga bituon.
Mubo nga kasaysayan sa kini nga debosyon
Sa panahon sa Edad Medya ang bantog nga pagkadiosnon nagpunting sa labi ka labi sa Passion ni Cristo ug busa gitahud nga espesyal nga pagpasidungog sa mga samad nga gipahamtang kaniya sa iyang pag-antos. Bisan kung daghang mystics sa medieval ang nakaingon sa kini nga mga samad sa 5.466, ang tanyag nga debosyon nga nakatuon sa lima nga samad nga direktang nalakip sa iyang paglansang sa krus, nga mao ang mga samad sa lansang sa mga kamot ug tiil ug samad sa bangkaw nga nakatago sa iyang kasingkasing, dili sama sa laing 5.461 ang nadawat sa bandila ni Kristo ug sa iyang korona sa mga tunok. Ang usa ka "shorthand" nga imahe nga adunay duha ka mga kamot, duha ka tiil ug usa ka samad nga samad nagsilbing tabang sa panumduman alang sa kini nga debosyon. Ang pagsimba sa mga sagrado nga samad nakita na sa 532 kung gituohan nga si San Juan nga Ebanghelista nagpadayag usa ka misa sa ilang pagpasidungog kang Papa Boniface II. Sa katapusan pinaagi sa pagwali sa San Bernardo di Chiaravalle (1090-1153) ug San Francesco d'Assisi (1182-1226) nga ang pagsimbag mga samad nahimong kaylap. Alang sa kini nga mga santos, ang mga samad nagpakita nga katumanan sa gugma ni Kristo tungod kay gipakaulawan sa Diyos ang iyang kaugalingon pinaagi sa pagkuha sa usa ka mahuyang nga unod ug namatay aron mapahigawas ang tawo gikan sa kamatayon. Gidasig sa mga magwawali ang mga Kristohanon sa paghimo sa usa ka paningkamot nga masundog kining hingpit nga panig-ingnan sa gugma.
Si Saint Bernard sa Chiaravalle ug Saint Francis sa Assisi sa ikanapulog duha ug napulog tulo nga mga siglo nagdasig sa mga debosyon ug mga buhat agig pasidungog sa lima nga samad sa Passion ni Jesus: sa iyang mga kamot, tiil ug mga hawak. Ang Jerusalem Cross, o "Crusader Cross", nahinumdom sa lima nga samad pinaagi sa lima nga krus niini. Adunay daghang mga pag-ampo sa medieval nga nagpasidungog sa mga samad. lakip ang pipila nga gipahinungod kang Santa Chiara sa Assisi ug Santa Mechtilde. Sa ika-14 nga siglo, ang balaan nga mystic Saint Gertrude sa Helfta adunay usa ka panan-awon nga si Kristo nag-antus sa 5.466 nga samad sa panahon sa Passion. Ang Saint Brigid sa Sweden gipamantalaan ang usa ka kostumbre nga mag-recite sa napulog lima nga Paternoster matag adlaw (5.475 matag tuig) isip paghinumdom sa Holy Wounds. Adunay usa ka espesyal nga Misa sa Five Wounds, nga nailhan nga Golden Mass, nga giangkon sa tradisyon sa medieval nga gilangkuban kini
May kalabutan nga sinulat ug sinulat sa mga santos:
Ang pribado nga pagpadayag ngadto sa St Brigid sa Sweden nagpakita nga ang tanan nga mga samad nga gikan diin ang Atong Ginoo nag-antus hangtod sa 5.480. Gisugdan niya ang pag-ampo sa 15 nga mga pag-ampo matag adlaw alang sa pagpasidungog sa matag usa sa kini nga mga samad, ang total pagkahuman sa usa ka tuig nga 5.475; kining "Napulog-lima nga Pag-ampo sa Saint Bridget sa Sweden" giampo gihapon karon. Ingon usab, sa habagatang Alemanya, nahimo nga pag-ampo 15 sa among mga amahan sa usa ka adlaw agig pasidungog sa mga samad ni Kristo aron sa pagtapos sa usa ka tuig 5.475 nga mga patriotiko pag-ampo.
Si San Juan nga Balaan giingon nga nagpakita sa Santo Papa Boniface II (AD 532) ug nagpadayag sa usa ka espesyal nga Misa - ang "Bulawan nga Misa" - sa pagpasidungog sa lima nga mga samad ni Kristo, ug kini ang epekto sa lima nga mga hampak nga sila mas kanunay nga gihimo sa mga lawas sa mga lalaki ug babaye nga mas maayo nga nagsundog kaniya: ang stigmata. Si Saint Francis nga una niini, ang iyang espirituhanong anak nga babaye, si Saint Clare, nagpalambo sa usa ka lig-on nga debosyon sa Five Wounds, sama sa gibuhat sa Benedictine Saint Gertrude the Great ug uban pa.
-
Ang Rosary of the Holy Wounds una nga gipaila sa sinugdanan sa ika-1866 nga siglo sa madre nga si Maria Martha Chambon, usa ka madre nga Katoliko gikan sa monasteryo sa Order of the Pagbisita sa Chambéry, France. Ang una niyang panan-awon gitaho kaniadtong XNUMX. Naghulat na siya karon sa beatification.
Gi-report niya nga nagpakita si Jesus kaniya ug gihangyo siya sa paghugpong sa iyang pag-antus sa iyang ingon usa ka buhat sa pagbadlong alang sa mga sala sa kalibutan. Gipasabut niya kini nga porma sa Rosary kay Jesus sa panahon sa iyang mga Panan-aw ni Jesus Christ, nga giingon nga giisip ni Jesus nga kini usa ka hinungdanon nga buhat sa pagbadlong alang sa iyang mga samad sa Kalbaryo. Giingon niya nga si Jesus miingon kaniya:
"Kung ihalad nimo ang Akong Sagrado nga Wounds alang sa mga makasasala, dili ka dapat kalimtan nga buhaton kini alang sa mga kalag sa Purgatoryo, tungod kay adunay pipila lang ang naghunahuna sa ilang kahupayan ... Ang mga Sagrado nga Sugat mao ang bahandi sa mga bahandi alang sa mga kalag sa Purgatoryo. "