Shamanism: kahulugan, kasaysayan ug tinuohan

Ang batasan sa shamanism nakit-an sa tibuuk kalibutan sa lainlaing mga lainlaing kultura ug naglambigit sa pagka-espirituhanon nga kanunay anaa sa usa ka nabag-o nga kahimtang sa panimuot. Ang usa ka shaman kasagaran adunay usa ka respetado nga posisyon sa iyang komunidad ug adunay hinungdanon nga mga tahas sa pagpangulo.

Shamanism
Ang "Shaman" usa ka pangkaraniwang termino nga gigamit sa mga antropologo aron ihulagway ang daghang koleksyon sa mga gawi ug mga gituohan, nga kadaghanan adunay kalabotan sa pagpanag-an, espirituhanon nga komunikasyon ug salamangka.
Usa sa mga hinungdanon nga pagtulon-an nga nakit-an sa shamanistic nga praktis mao nga sa katapusan ang tanan - ug ang tanan - magkakaugnay.
Ang ebidensya sa shamanic nga mga buhat nakit-an sa Scandinavia, Siberia ug uban pang mga bahin sa Europa, ingon man sa Mongolia, Korea, Japan, China ug Australia. Ang mga tribo sa Inuit ug First Nations sa North America naggamit sa shamanic nga pagka-espirituhanon, ingon man mga grupo sa South America, Mesoamerica ug Africa.
Kasaysayan ug antropolohiya
Ang pulong nga shaman mismo nagkalainlain. Samtang daghang mga tawo ang nakadungog sa pulong shaman ug diha-diha dayon naghunahuna sa mga lalaki nga tambal sa Amerikano nga Amerikano, ang mga butang sa tinuud labi ka komplikado kaysa niana.

Ang "Shaman" usa ka pangkaraniwang termino nga gigamit sa mga antropologo aron ihulagway ang daghang koleksyon sa mga gawi ug mga gituohan, nga kadaghanan adunay kalabotan sa pagpanag-an, espirituhanon nga komunikasyon ug salamangka. Sa kadaghanang mga kultura nga lumad, lakip apan dili limitado sa mga tribong Native American, ang shaman usa ka kwalipikado nga indibidwal nga naggugol sa tibuuk nga kinabuhi pagkahuman sa ilang pagtawag. Dili usa ka tawo ang nagpahayag sa iyang kaugalingon nga usa ka shaman; hinoon kini usa ka titulo nga gihatag human sa daghang tuig nga pagtuon.

Pagbansay ug mga tahas sa komunidad
Sa pila ka kultura, ang mga shamans sagad nga mga indibidwal nga adunay usa ka matang sa makapaluya nga sakit, pisikal nga kakulangan o pagkadaut o uban pa nga dili kasagaran nga kinaiya.

Lakip sa pipila ka mga tribong Borneo, ang mga hermaphrodite gipili alang sa pagbansay sa shamanic. Bisan kung daghang mga kultura ang gusto sa mga lalaki ingon mga shamans, sa uban wala kini madungog sa mga babaye nga bansay ingon mga shamans ug tig-ayo. Ang tagsulat nga si Barbara Tedlock nag-ingon sa Babae sa Lawas sa Shaman: Giangkon ang Babae sa Relihiyon ug Medisina nga ang ebidensya nakita nga ang una nga mga shamans nga nakit-an sa panahon sa Paleolithic sa Czech Republic ang tinuod nga mga babaye.

Sa mga tribu sa Europa, ang mga babaye lagmit nga nagpraktis ingon mga shamans sa daplin o bisan sa lugar sa mga lalaki. Daghang mga Norse sagas ang naghubit sa oracular nga mga buhat sa volva, o babaye nga tagakita. Sa daghang mga sagas ug edda, ang mga paghubit sa tagna nagsugod sa linya nga usa ka awit ang miabot sa iyang mga ngabil, nga nagpaila nga ang mga pulong nga gisundan mao ang mga gikan sa Diyos, gipadala pinaagi sa volva ingon usa ka sinugo sa mga diyos. Lakip sa mga taga-Celtic, ang alamat nga ang siyam ka mga pari nga nagpuyo sa usa ka isla sa baybayon sa Breton nga hanas kaayo sa arte sa pagpanagna ug gipatuman ang mga shamanic nga buluhaton.

Sa iyang gimbuhaton nga The Nature of Shamanism and the Shamanic Story, gihisgutan ni Michael Berman ang daghang mga sayop nga pagsabut sa palibot nga shamanism, lakip ang ideya nga ang shaman sa bisan unsang paagi iya sa mga espiritu nga iyang gitrabahoan. Sa tinuud, giangkon ni Berman nga ang usa ka shaman kanunay nga kontrolado, tungod kay wala’y lumad nga tribo nga modawat sa usa ka shaman nga dili makontrol ang kalibutan sa mga espiritu. Siya miingon,

"Ang tinuyo nga hinungdan sa kahimtang sa inspirasyon mahimong isipon nga kinaiya sa estado sa mga shaman ug sa relihiyosong mistiko nga gitawag ni Eliade nga mga propeta, samtang ang dili tinuyo nga kahimtang sa pagpanag-iya mas sama sa usa ka kahimtang sa sikotiko."

Ang ebidensya sa shamanic nga mga buhat nakit-an sa Scandinavia, Siberia ug uban pang mga bahin sa Europa, ingon man sa Mongolia, Korea, Japan, China ug Australia. Ang mga tribo sa Inuit ug First Nations sa North America naggamit sa shamanic nga pagka-espirituhanon, ingon man mga grupo sa South America, Mesoamerica ug Africa. Sa ato pa, nakit-an kini sa kadaghanan sa nahibal-an nga kalibutan. Kini makapaikag nga matikdan nga wala’y konkreto ug konkreto nga ebidensya nga nagsumpay sa shamanism sa mga kalibutan sa Celtic, Greek o Romano nga sinultian.

Karon adunay daghang mga pagano nga nagsunod sa usa ka matang sa neo-shamanism. Kasagaran naglangkit kini sa pagtrabaho kauban ang totem o espirituhanon nga mga hayop, pagbiyahe sa damgo ug panan-aw sa panan-aw, pagpamalandong sa pagbantay ug pagbiyahe sa astral Mahinungdanon nga matikdan nga kadaghanan sa kung unsang gibaligya karon nga "moderno nga shamanismo" dili parehas sa mga shamanic nga gawi sa mga lumad. Ang hinungdan alang niini yano: ang usa ka lumad nga shaman, nga nakit-an sa usa ka gamay nga tribo sa kanayuran sa usa ka halayong kultura, gipaunlod sa maong kultura adlaw-adlaw, ug ang iyang tahas ingon usa ka shaman gihubit sa komplikado nga mga isyu sa kultura sa kana nga grupo.

Si Michael Harner usa ka arkeologo ug tagtukod sa Foundation for Shamanic Studies, usa ka kontemporaryong nonprofit nga grupo nga gipahinungod sa pagpreserbar sa mga shamanic nga mga batasan ug daghang mga tradisyon sa daghang mga lumad nga grupo sa kalibutan. Ang buhat ni Harner misulay sa pagbag-o sa shamanism alang sa moderno nga neo-pagan practitioner, samtang gitahod ang orihinal nga mga gawi ug mga sistema sa pagtuo. Ang buhat ni Harner nagpasiugda sa paggamit sa rhythmic drums ingon nga sukaranan nga sukaranan sa sukaranan nga shamanism ug kaniadtong 1980 nagpatik sa The Way of the Shaman: Usa ka Giya sa Gahum ug Pag-ayo. Kini nga libro giisip sa kadaghanan nga usa ka tulay sa taliwala sa tradisyonal nga lumad nga shamanism ug sa mga modernong pamaagi sa Neoshaman.

Mga Pagtuo ug mga konsepto

Alang sa unang mga shamans, ang mga tinuohan ug mga gawi gihimo ingon usa ka tubag sa sukaranang tawhanong panginahanglan nga makapangita usa ka katin-awan ug pagpugong sa ilang mga natural nga panghitabo. Pananglitan, ang usa ka kompanya sa mangangayam makahimo sa paghalad sa mga espiritu nga nakaimpluwensya sa kadaghan sa mga panon o sa pagkamanggihatagon sa kalasangan. Ang kasunod nga mga pastoral nga mga katilingban mahimo’g mosalig sa mga diyos ug diyosa nga nagkontrol sa klima, aron adunay daghang ani ug himsog nga kahayopan. Ang komunidad dayon nagsalig sa buhat sa shaman alang sa ilang kaayohan.

Usa sa mga hinungdanon nga pagtulon-an nga nakit-an sa shamanistic nga praktis mao nga sa katapusan ang tanan - ug ang tanan - magkakaugnay. Gikan sa mga tanum ug kahoy hangtod sa mga bato ug mga hayop ug mga langub, ang tanan nga mga butang bahin sa tibuuk nga panagsama. Dugang pa, ang tanan nga wala maabut sa kaugalingon nga espiritu, o kalag, ug mahimong konektado sa dili eroplano nga eroplano. Ang kini nga modelo nga panghunahuna nagtugot sa shaman sa pagbiyahe tali sa mga kalibutan sa atong kamatuuran ug sa gingharian sa uban nga mga binuhat, nga naglihok ingon usa ka konektor.

Ingon usab, tungod sa ilang katakus sa pagbiyahe tali sa atong kalibutan ug sa labi ka labi ka espirituhanon nga uniberso, ang usa ka shaman kasagaran usa ka tawo nga nag-ambit sa mga panagna ug oracular nga mga mensahe sa mga tawo nga tingali kinahanglan makadungog niini. Kini nga mga mensahe mahimo’g usa ka butang nga yano ug tinuud nga gipunting, apan mas kanunay kaysa dili, kini mga butang nga makaapekto sa usa ka bug-os nga komunidad. Sa pipila nga mga kultura, usa ka shaman ang gikonsulta alang sa ilang intuition ug giya sa wala pa ang bisan unsang hinungdanong mga desisyon nga gihimo sa mga tigulang. Ang usa ka shaman kanunay nga mogamit mga teknik nga hinungdan sa pagdawat nga nadawat kini nga mga panan-awon ug mensahe.

Sa katapusan, ang mga shamans kanunay nga nagsilbing tig-ayo. Mahimo nila nga ayohon ang mga sakit sa pisikal nga lawas pinaagi sa pagtambal sa dili balanse o kadaut sa espiritu sa tawo. Mahimo kini pinaagi sa yano nga mga pag-ampo o masulub-on nga mga ritwal nga naglambigit sa sayaw ug awit. Tungod kay ang sakit gituohan nga gikan sa mga dautang espiritu, molihok ang shaman aron palayason ang negatibo nga mga entidad gikan sa lawas sa tawo ug mapanalipdan ang indibidwal gikan sa dugang nga kadaut.

Mahinungdanon nga timan-an nga ang shamanism wala sa iyang kaugalingon nga relihiyon; hinoon, kini usa ka koleksyon sa mga espirituhanon nga mga buhat nga naimpluwensyahan sa konteksto sa kultura diin kini anaa. Karon daghang mga tawo ang nagpraktis sa mga shamans ug ang matag usa nagbuhat niini sa usa ka talagsaon ug piho nga paagi alang sa ilang kaugalingon nga katilingban ug pagtan-aw sa kalibutan. Sa daghang mga lugar, ang mga shamans karon nahilambigit sa mga kalihokan sa politika ug kanunay nga adunay hinungdan nga papel sa pagpa-aktibo, labi na ang mga nakatuon sa mga isyu sa kalikopan.