Hibal-i kung ngano nga ang petsa sa Pagkabanhaw nagbag-o matag tuig

Natingala ka ba kung ngano nga ang Domingo sa Pagkabanhaw mahulog sa taliwala sa Marso 22 ug Abril 25? Ug ngano nga ang mga simbahan sa Eastern Orthodox kasagarang nagsaulog sa Pasko sa Pagkalainlain nga adlaw kaysa sa mga simbahan sa Kasadpan? Kini maayo nga mga pangutana nga adunay mga tubag nga nanginahanglan pila ka katin-awan.

Ngano nga ang Pasko sa Pagkausab matag tuig?
Sukad sa panahon sa kasaysayan sa unang simbahan, ang tukma nga petsa sa Pasko sa Pagkabanhaw nahimong hilisgutan sa kanunay nga paghisgot. Alang sa usa, ang mga sumosunod ni Kristo wala magtagad sa pagrekord sa eksakto nga petsa sa pagkabanhaw ni Jesus.

Usa ka yano nga pagpasabut
Sa kasingkasing sa kini usa ka yano nga pagpasabut. Ang Pasko sa Pagkabanhaw usa ka mobile fiesta. Ang mga unang magtutuo sa simbahan sa Asia Minor nangandoy nga ipadayon ang pagsaulog sa Paskuwa nga may kalabutan sa Paskuwa. Ang pagkamatay, paglubong, ug pagkabanhaw ni Jesucristo nahitabo pagkahuman sa Pasko sa Pagkabanhaw, mao nga gusto sa mga sumosunod nga gisaulog ang Pasko matag Pasko. Ug, tungod kay ang kalendaryo sa bakasyon sa mga Judio gipasukad sa mga siklo sa solar ug lunar, matag adlaw sa piyesta opisyal nga mobile, nga adunay mga petsa nga nagbag-o matag tuig.

Ang lunar nga epekto sa Pasko sa Pagkabanhaw
Sa wala pa ang 325 AD, ang Domingo gisaulog sa Domingo pagkahuman sa unang bulan nga pagkahuman sa bulan sa vernal equinox (tingpamulak). Sa Konseho sa Nicaea kaniadtong AD 325, ang Simbahan sa Kasadpan mihukom nga magtukod og usa ka labi ka na-standard nga sistema alang sa pagtino sa petsa sa Pagkabanhaw.

Karon sa Western Kristiyanismo, ang Pasko sa Pagkabanhaw kanunay nga gisaulog sa Domingo nga diha-diha dayon pagkahuman sa petsa sa Pasko nga puno sa bulan sa tuig. Ang petsa sa bulan sa Pasko sa Pagkabanhaw gitino sa mga lamesa sa kasaysayan. Ang petsa sa Pasko sa Pagkabanhaw wala na katumbas sa direkta nga mga panghitabo sa lunar. Tungod kay ang mga astronomo nakahimo sa gibanabana nga mga petsa sa tanan nga mga bulan sa umaabot nga mga tuig, gigamit sa Western Church kini nga mga kalkulasyon aron magtukod usa ka lamesa sa mga titulo sa Tinuig nga Buwan. Ang kini nga mga petsa nagtino sa mga adlaw nga balaan sa kalendaryo sa simbahan.

Bisan og gamay nga giusab gikan sa orihinal nga porma niini, kaniadtong 1583 AD ang lamesa alang sa pagtino sa mga simbahan sa petsa sa Hingpit nga Buwan permanente nga natukod ug gigamit na aron mahibal-an ang petsa sa Pasko sa Pagkabanhaw. Tungod niini, sumala sa mga lamesa sa simbahan, ang Easter Full Moon mao ang una nga eklitikang petsa sa Tibuok nga Bulan pagkahuman sa Marso 20 (nga mao ang petsa sa vernal equinox kaniadtong 325 AD). Busa, sa Western Kristiyanismo, ang Pasko sa Pagkabanhaw kanunay nga gisaulog sa Domingo pagkahuman sa bulan sa Pasko sa Pagkabanhaw.

Ang puno nga bulan sa Pasko sa Pagkabanhaw mahimong magkalainlain hangtod sa duha ka adlaw gikan sa aktwal nga petsa sa bulan, uban ang mga petsa gikan sa Marso 21 hangtod Abril 18. Ingon usa ka sangputanan, ang mga petsa sa Pasko sa Pagkabanhaw mahimo’g lainlain gikan sa Marso 22 hangtod Abril 25 sa Western Christian.

Ang mga petsa sa Sidlakang Sidlakan ug Kasadpan
Sa kasaysayan, ang mga simbahan sa Kasadpan gigamit ang kalendaryo sa Gregorian aron makalkulo ang petsa sa Pasko sa Pagkabanhaw ug ang mga simbahan sa Eastern Orthodox nga gigamit ang kalendaryo ni Julian. Kini sa bahin nga hinungdan ngano nga parehas ang mga petsa.

Ang Pasko sa Pagkabanhaw ug ang may kalabutan nga mga pista opisyal wala mahulog sa usa ka pirma nga petsa sa mga kalendaryo sa Gregorian o Julian, nga gihimo sila mga mobile holiday. Hinuon, ang mga petsa gipasukad sa kalendaryo sa lunar nga susama sa kalendaryo sa mga Judio.

Samtang ang pipila nga mga Simbahan sa Sidlakang Orthodox wala lamang magpadayon sa petsa sa Pagkabanhaw base sa kalendaryo ni Julian nga gigamit sa panahon sa Unang Ecumenical Council of Nicaea kaniadtong 325 AD, gigamit usab nila ang puno, astronomya ug harianong bulan ug karon nga ensinax sa tingpamulak, naobserbahan kauban ang meridian sa Jerusalem. Gireklamo niini ang kini, tungod sa dili sakto nga kalendaryo sa Julian, ug ang 13 ka adlaw nga nagkulang sukad sa tuig 325 AD ug nagpasabut nga, aron magpabilin nga nahiuyon sa orihinal nga natukod nga spring equinox (325 AD), Pasko sa Pagkabanhaw Ang simbahan sa orthodox dili mahimong saulogon sa wala pa ang Abril 3 (karon kalendaryo sa Gregorian), nga Marso 21 AD

325.

Dugang pa, uyon sa lagda nga gitukod sa Unang Ekumenikal nga Konseho sa Nicea, ang Eastern Orthodox Church nagsunod sa tradisyon nga ang Pagkabanhaw kinahanglan kanunay nga mahulog pagkahuman sa Paskuwa sa mga Judio sukad ang pagkabanhaw ni Kristo nahitabo pagkahuman sa pagsaulog sa Pasko sa Pagkabanhaw.

Sa kadugayan, ang Orthodox Church nakakaplag usa ka kapilian sa pagkalkulo sa Paskuwa nga gipasukad sa kalendaryo sa Gregorian ug Paskuwa pinaagi sa pagpalambo sa usa ka 19 ka tuig nga siklo, sukwahi sa 84 nga tuig nga siklo sa Western Church.