Holy Week: pagpamalandong sa Holy Tuesday

Unya usa sa napulog duha, nga gitawag si Judas Iscariote, miadto sa mga pangulong pari, ug giingnan sila: "Pila ang ihatag mo kanako, kung igahatag ko kini kanimo?". Ug gitago nila ang katloan ka sensilyo nga pilak. (Mat 26, 14-15)

Sa unang mga adlaw sa dakung semana, sama sa kasingkasing ni Jesus, ang anino ni Judas nagtimbang. Gikabutyag nga us aka hisgutan kini, kay gasto sa hilom. Gusto namon nga buhaton nila sa dili madugay ("Ang gusto nimo nga buhaton, buhata kini sa dili madugay"), samtang ang pagbudhi - ang pagdakup usa ka higayon: usa ka saad ug usa ka bag nga gibag-o - gitan-aw nga hinay. Nagtuo ako nga ang pagkagusto naghikay sa kini nga pagkapuo, nga nagatapos sa pagtakuban sa labi ka ironic nga pagbatok. Si Judas usab nahigugma, bisan si Judas tingali mituo sa Agalon usa ka adlaw. Apan si Judas usa ka tawo, ug ang iyang tawhanon nga kasingkasing, nga sa usa ka adlaw nga iyang gihigugma ug gitoohan, kinahanglan nga gitugyan sa ilalum sa gibug-aton sa usa ka "shop", nga tingali ingon labi ka daotan, ingon ang mga panghitabo diin iyang gihatag ang naggakus sa iyang pagbudhi, sila nagpadayon sa ilang makamatay nga konklusyon. Imbis nga malingaw nga makita siya nga nawala (dili sama sa uban nga mga disipulo, si Judas suod nga nagsunod sa Agalon), gibati niya nga nawala sa kalampusan sa negosyo nga iyang gisugdan. Unsa ang atong gusto (kinsa nahibalo ngano nga gusto naton ang pipila ka mga butang?) Dili kanunay naghatag katagbawan kanato. Adunay mga kadaugan nga nag-antos kanato sa kahadlok. Ang mga konklusyon sa sala dili maayo ug kung ang kaluoy dili motabang kanato, wala’y mata nga adunay bahin niini. Si Judas nangahas sa pagtan-aw. Nagpakita si Pilato pag-usab sa Praetorium ug miingon: "Ania ang Tawo". Gipugos sa mga sundalo ang pula nga baso sa unahan. Si Pilato, nga may pahiyum nga nagdumili, midugang: "Ania ang imong Hari". Gitago siya ingon usa ka hari, nga adunay korona sa mga tunok sa iyang ulo ug sungkod sa sungkod sa iyang kamot. Ang dugo nahimong itum nga mga bilog ug nagaawas sa mga aping. Gibuka ang baba sa gamay nga pangandoy. Ang mga mata nitan-aw kang Judas, siya ra, nga walay katapusan nga kalooy. Ang kasakit naggakus sa dughan ni Judas. Usa ka panghupaw ang naporma sa sulod niya: "O Maestro, o
Ginoo, o higala ”. Apan ang tingog dili mogawas. Si Judas dili mohilak, dili siya motuaw, dili siya mokalagiw. Ang nag-inusara nga lihok nga iyang nahimo, ania kini: "Dad-a pagbalik ang katloan ka siclo nga salapi sa mga pangulong pari ug mga tigulang: Apan giingon nila: <> ”. Unsa man ang iyang mahimo? Unsa nga echo ang makit-an sa iyang pagpamatuod sa Innocent? Ang punoan nga mga pari labi ka gahi kaysa mga bato sa Golgota. Ang kadaghan sa mga tawo misinggit nga kusog ug kusog: "Ilansang siya sa krus!". Adunay lamang dalangpanan sa mga bukton nga hapit na igalansang: apan wala na siya'y pagtoo nga tugotan ang iyang kaugalingon nga mahangup sa diosnon nga panaghigalaay nga nagahulat sa mga nagdumili ug mga traydor sa tanan nga mga tinuohan. Bisan kinsa ang adunay hugot nga pagtuo mahimong madaog sa makadiyot, apan wala siya mawala. Si Judas adunay igong salabutan aron masabut nga ang salapi sa Inosente dili makaalagad kaniya, apan wala na siya usa ka halok nga tubagon sa Agalon, nga hinay ug wala’y kaluya nga gibalikbalik, bisan sa pag-antos sa krus, ang pulong: "Higala". Usa ka halok ang makaluwas kaniya. Apan unsa ka lisud nga ibalik ang among mga kasingkasing, kung ang kasingkasing nag-alagad alang sa pagbaligya! Ang tanan nga labing mahal ug labing balaan, labing kaanyag ug labing gihigugma, napalong sa niining lapok nga gihagkan nga wala’y gugma ug nagpakpak nga wala’y kombiksyon. Ang pagtuo, pakighigala, ang yutang natawhan mahimong mabudhion sa mga "eksperto" nga mga tawo, nga nagbaligya sa tanan ug makakwarta, ug nga nagtuo nga maluwas nila ang ilang mga kaugalingon gikan sa pagkawalay paglaum pinaagi sa pagtukod sa usa ka armored belt nga mga nota sa bangko sa ilang palibut. Ang "wala’y kasinatian", ang "dili matag-an", dili naghimo mga safes, dili mangagpas bisan unsa, dili maghimo bag-ong ekonomiya, apan wala sila magbudhi sa bisan unsang dugo, dili maglikay sa bisan unsang pasalig, dili pagsugod ang anak sa tawo sa mga pagsulay sa kasaysayan, ni nakit-an sila nga adunay pisi sa ilang liog, gihigot sa tinunglo nga higuera, sa sanga nga gituy-od sa bangin. (