Holy Week: pagpamalandong sa Miyerkules Santo

Usa ka batan-ong lalaki ang nagbantay kaniya, gitabunan og lino nga panapton sa iyang hubo nga lawas. Ug ilang gikuha siya, apan iyang gibiyaan ang iyang kupo ug nangalagiw sila nga hubo. (Mc. 14, 51-52)

Pila na ang mga paghunahuna bahin sa kini nga wala mailhi nga kinaiya, kinsa adunay simpatiya nga nagpanghimatuud sa iyang kaugalingon sa dula sa pagdakup sa Ginoo! Ang matag usa mahimo’g magbag-o usab, sa kaugalingon niyang paghanduraw, sa mga hinungdan nga magdala kaniya sa pagsunod kang Jesus, samtang ang mga tinun-an gibiyaan sa iyang kapalaran.
Sa akong hunahuna nga kung si Marcos naghatag kahigayonan alang kaniya sa iyang Ebanghelyo, wala niya kini buhata alang lamang sa katukma sa usa ka tigbalita. Sa tinuud, ang yugto moabut human sa makahadlok nga mga pulong, nga mabasa sa pag-uyon sa baba sa upat nga mga ebanghelista: "Ug ang tanan, gibiyaan siya, mokalagiw." Kadtong batan-ong lalaki, bisan pa, nagpadayon sa pagsunod kaniya. Pag-usisa, kahanas, o tinuud nga kaisog? Dili sayon ​​ang pagsunud sa mga pagbati sa kalag sa usa ka batan-on. Sa laing bahin, ang pipila ka mga pagtuki wala’y kaayohan sa kahibalo o aksyon. Kini dungganon alang kaniya, ug nagpakamatay alang kanato, kung magpadayon siya sa pagpadayon sa Arrested, bisan unsa pa ang mga disipulo nga mibiya kaniya ug sa katalagman nga iyang giatubang, nga nagpakita sa panaghiusa sa mga, sumala sa balaod, wala na’y katungod sa panaghiusa. dili. Ang Ginoo dili usab magpasalamat kaniya sa usa ka pagtan-aw, tungod kay gitulog sa gabii ang mga landong ug gilibug ang mga tunob sa mga higala sa kasaba sa masnada; apan ang iyang diosnon nga kasingkasing, nga nakamatikod sa matag daotang debosyon, nabalaka ug nakatagamtam niining walay kapuslanan nga pagkamaunungon Dali ra siya nakalimot nga magsul-ob. Gisalibay niya ang usa ka barracano sa iyang kaugalingon, ug bisan unsa pa ka dali, iyang gibutang ang iyang kaugalingon sa dalan, sa luyo sa Maestro. Kadtong nahigugma pag-ayo wala magbantay sa dekorasyon, ug nakasabut sa pagkadinalian nga wala’y daghang mga paghulagway o mga kiling. Ang kasingkasing modala kaniya sa paglihok ug sa pagkagubot, nga wala mangutana sa iyang kaugalingon kung ang pagpangilabot mapuslan o dili. Adunay mga pamatuud nga nag-apilan nga independente sa bisan unsang pagkonsiderar sa praktikal nga gamit. "Mga buang, dili mo na siya luwason, Agalon! Ug unya, usa ka matahum nga dagway, dili ka usab nagsul-ob! Kung ang iyang mga tagasunod may kasangkapan! ... ". Kini ang sagad nga kahulugan nga nagsulti, ug giunsa niya pagbasol kung, sa usa ka daklit nga panahon, gibiyaan sa batan-on nga nawad-an ang barracano sa mga kamot sa mga guwardya, kinsa migakos kaniya, ug mikalagiw nga hubo? "Maayong kaisog!" Husto ka, daghang mga rason. Bisan pa, ang uban, ang mga disipulo, wala gani maghulat nga sila madakpan aron makalingkawas. Bisan pa, gihatagan niya ang mga kaaway sa Ginoo ang nakagubot nga impresyon nga adunay nahigugma kaniya ug andam nga mosulay usa ka butang aron maluwas siya. Ang labi pa nga nakapahimo kanila labi pa nga nagkasumpaki, tingali ang pagpangita sa usa ka habol imbis usa ka tawo nga naa sa kamot. Bisan ang pagbiaybiay adunay moralidad, sama sa engkanto. Ug ang pamatasan mao kini: nga kung ang usa ka Kristohanon adunay usa lamang ka habol, dili siya kasaligan, samtang ang mga adunahan nga mga kristiyanhon nakigbisog sa paglansad, ug nagpabilin nga dali nga nahimo sa labing makaya, nga nagtapos sa pagkompromiso kanila bisan diin. Kanang batan-ong lalaki hubo sa gabii. Wala niya maluwas ang iyang dekorasyon, apan giluwas niya ang iyang kagawasan, ang iyang pasalig kay Kristo. Pagkasunod adlaw, sa tiilan sa krus duol sa Inahan, sa mga babaye ug sa pinalangga nga disipulo, atua siya, ang una nga bunga sa mga manggihatagon nga mga Kristiyano nga, sa tanan nga panahon, naghatag kang Kristo ug sa iyang Simbahan nga labing nakagubot nga pamatuod. (Primo Mazzolari)