Ingon niini gipakita ang presensya ni Satanas. Ang tubag ni Tatay Amorth
Sumala sa mga exorcist, adunay upat nga mga hinungdan ngano nga ang usa ka tawo mahimong mahulog sa diabolical nga panag-iya o sakit sa malevolent nga gigikanan. Kini mahimo nga usa ka yano nga pagtugot sa Dios, maingon nga gitugotan sa Diyos ang usa ka sakit, aron hatagan ang tawo og higayon alang sa paglimpyo ug mga merito. Giantos kini sa mga santos, sama ni Angela da Foligno, Gemma Galgani, Giovanni Calabria. Ang uban pa nabiktima sa mga dautang sakit sa mga pagbunal ug pagkahulog: Curé d'Ars ug Padre Pio.
Ang hinungdan mahimong mahatag sa usa ka dautan nga nag-antus: invoice, tunglo, daotan nga mata. Kadtong mobalik sa mga salamangkero, mga tigpamaligya, mga salamangkero nahayag sa peligro sa mga daotang impluwensya o pagpanag-iya; kadtong moapil sa mga sesyon sa espiritu o mga sekta ni satanas, kadtong nagpahinungod sa ilang kaugalingon sa okultismo ug pagkagut. Ang usa mahimong mahulog sa mga daotan nga mga kadaut tungod sa pagpadayon sa mga seryoso ug daghang mga sayup. Si Don Gabriele Amorth exorcist nga pari sa diyosesis sa Roma adunay mga kaso sa mga batan-on nga naadik sa droga o sad-an sa mga krimen ug seksuwal nga mga pagtuis. Apan sa unsang mga simtoma ang gibase sa pagpadayon sa usa ka exorcism? Ang exorcist nagtan-aw usab sa mga rekord sa medikal. Ang pila ka pagdayagnos nagtago sa dili pagsinabtanay sa tinuod nga daotan nga naghatag kasakit sa pasyente. Ang labing makahuluganon nga simtomas mao ang pag-iwas sa sagrado nga gipakita sa kaugalingon sa daghang mga porma: 1. Pagkamakak sa pag-ampo ug alang sa tanan nga gipanalanginan, bisan kung wala’y gamay nga kahibalo nga kini (balaang tubig nga hinungdan sa usa ka dili mausab nga pagsunog); 2. Mapintas ug mabangis nga mga reaksyon, sa usa ka tawo nga hingpit nga lahi sa kinaiyahan, nga adunay mga pagpasipala ug pagpang-agda bisan kung ang usa nag-ampo lamang sa panghunahuna; 3. Pagpanghimatuud nga simtomas: nasuko nga mga reaksyon sa tawo kung giampo sila o gipanalanginan.
KON UNSAON PAGPAKITA
TINUOD NGA MGA DAKONG TUNGO SA EVIL
Sumala sa katuyoan
Amatoryo: aron magdasig o makaguba sa usa ka relasyon sa gugma sa usa ka tawo. Makadaot: hinungdan sa pisikal, psychic, ekonomiya, kadaot sa pamilya. Ligament: aron makamugna ang mga pagbabag sa mga paglihok, mga relasyon. Pagbalhin: aron ibalhin ang mga pagsakit nga gihimo sa usa ka tawo sa usa ka papet o sa usa ka litrato sa tawo nga gusto nimo maigo. Putrefaction: aron makuha ang usa ka mortal nga kadaotan pinaagi sa paghimo sa usa ka materyal nga nahisama sa pagkutkut sa put. "Possession" aron ipaila ang usa ka diabolical presensya sa biktima ug hinungdan sa usa ka tinuud nga pagkatag-iya.
Sumala sa pamaagi
Direkta: pinaagi sa pagkontak sa biktima sa butang nga nagdala sa kadautan (pananglitan, sa paghimo sa biktima nga makainom o mokaon sa usa ka butang nga "dili maayo" o "gisuhulan"). Dili direkta: pinaagi sa paglihok sa malevolent nga gihimo sa usa ka butang nga nagrepresentar sa biktima.
Sumala sa operasyon
Pinaagi sa pagmaneho o paglawig: nga adunay mga lagdok, lansang, martilyo, tip, sunog, yelo.
Alang sa pag-knot o paghigot: sa mga laces, knot, tulay, ribbons, banda, bilog.
Pinaagi sa pagbutangbutang: paglubong sa butang o simbolo sa hayop pagkahuman nga "invoice" kini
Pinaagi sa tunglo: direkta sa tawo o sa litrato, o sa usa ka simbolo niini.
Alang sa pagkagun-ob pinaagi sa kalayo: gihimo kini pinaagi sa pagsunog sa daghang beses ang butang diin ang tawo nga biktima nga sa tinuud nga pagbalhin, aron makuha, sa kini, usa ka porma sa pagkonsumo labaw pa o dili kaayo managsama sa "putrefaction".
Pinaagi sa satanikong ritwal: pananglitan, usa ka kulto ni satanas o itom nga misa, nga gihimo alang sa katuyoan nga makadaot sa usa ka tawo.
Sumala sa medium
Sa mga invoice: papet o karne, nga dunay mga lagdok, bukog sa patay, dugo, regla sa dugo, toads, manok.
Uban sa mga dautang butang: mga regalo, mga tanum, unan, mga monyeka, relo, talismans, (bisan unsa pa nga butang).
Mga lokalisasyon sa mga simtomas:
ang ulo (katingad-an nga kasakit, pagbunal, kalibog, kakapoy sa panghunahuna ug pisikal: dili maayo nga mata, pagkatulog, personalidad, sakit sa pamatasan .Ang tiyan (mga kalisud sa panunaw, kasakit, anorexia, usa ka katingad-an, grabe, ug kaylap nga pagkamaldito nga gikan sa dughan o baba sa tiyan mobangon sa tutunlan ug ulo, bulimia, anorexia, nagsuka-suka
"Piccate" sa bahin sa kasingkasing.
Paglikay sa sagrado (pagsira gikan sa pag-ampo, hugot nga pagtuo, Kristuhanon nga kinabuhi nga espirituhanon, pagbulag gikan sa mga sakramento ug gikan sa Simbahan, mga kabaldahan, pagkalubog-tulog sa pag-ampo, pagkadismaya sa pag-adto sa simbahan, pagduka hangtod sa pagkaluya. kung wala’y epektibo nga pagtambal); Mga sakit sa sikolohikal (Kalibog, obsession, amnesia, pagkabalaka, kahadlok, abulia, kawala sa konsentrasyon sa pagtuon, pagtrabaho. Mga sakit sa pagbati ug kahinam: pagkasuko, kanunay nga pag-away, kabugnaw o dili matandog nga galamhan, hilig sa Pagkasubo, pagkawalay paglaum, pagkawalay paglaum .. Mga sangputanan (sa kaminyoon, pakiglambigit, pagtuon, karera, negosyo; mga kapakyasan, mga dili kasayup nga sayup, katingad-an nga mga aksidente. Daghang mga timailhan: gibati nga mga lagdok, lansang, paglagbas, kalayo sa ibabaw nimo, ice, snakes, laces.Ang mga bag-o nga mga ingay ug mga panghitabo sa balay o sa lugar nga gitrabahoan (mga tiil sa tiil, creaks, stroke, mga anino, "presensya", mga hayop, mga suga nga nagbuto , mga gamit nga gi-lock, mga pultahan, mga bintana nga nagbukas o nagsira, pagsulong sa mga insekto. (Alang sa dugang nga mga detalye sa teknikal: "Ang mga tinago sa mga exorcists" - Giancarlo Padula, Edizioni Segn - ug sa tanan nga mga simtomas sa dautang bayol ug kung giunsa kini pakigbatok: "Ang tinuud nga mga hinagiban aron epektibo nga mapugngan ang mga gahum sa daotan.
ANG BUHAT SA SATANAS
Ang yawa nagsamad sa tawo tungod sa putli nga pagdumot; naa sa kaugalingon mismo ang pagdumot sa Langit ug Yuta, ug sa makadaot nga kapungot nga gihimo niini ang gihatag sa Diyos alang sa pag-uswag sa maayo. Ibahinbahin nako ang mga infesting nga buhat sa demonyo sa mga mosunud nga paghan-ay, sa pagsaka nga pagkasunud: Pagtintal Kini usa ka sugyot nga gihimo sa usa nga daotan sa panumduman ug panghanduraw sa tawo, aron mas gusto sa tawo ang daotan imbes sa maayo, o labi nga daotan. batok sa usa ka labi ka gamay, o usa nga dili kaayo maayo batok sa usa nga labi pa ka dako. Ang pagtintal mao ang ordinaryo nga kalihokan sa yawa, sa diwa nga kini nakaapekto sa tanan nga mga tawo sa tanan nga mga panahon (ang yawa wala matulog!) Ug nagtumong sa paglayo sa tawo gikan sa Dios pinaagi sa sala, nga nagdala kaniya ngadto sa dayon nga pagkahinukman.
Pagpangdaug
Uban sa pagpanglupig kita mosulod sa lugar sa mga talagsaon nga mga kalihokan sa yawa, nga mao, kana nga mga buhat sa sporadic (gusto naton ipasabut) nga usahay gitugotan sa Dios si Satanas nga magpalihok sa tawo, paglig-on kaniya sa pagtuo, paghimaya sa Iyang Simbahan, o alang sa mga hinungdan wala mailhi kanamo. Ang pagpanglupig nakaapekto sa mga panimuot sa tawo, pinaagi sa makalilisang nga mga panghunahuna, mga baho, kalit nga katugnaw, ug ang naglibot nga palibot: mga pag-ingay, pagbugwak, pag-undang sa mga butang, etc.
pagpanglupig
Salamat sa Langit, usa ka talagsaon nga katingad-an nga katingad-an, nga labi ka gamay nga espirituhanon nga kahulugan kaysa sa mosunod. ang pagpanghasi mao ang tinuud nga pagpanagmal sa mga yawa. Daghang mga santos ang butang (hunahunaa si Padre Pio!): Ang yawa, dili makahimo sa epektibong pagtintal sa tawo sa Diyos, gibayaw siya gikan sa yuta, gipikpik siya, giyugyog siya, gibato siya sa mga bungbong, hangtod nga gisamok sa Dios ang iyang buhat distruente. Ang obsession Dinhi ang aksyon ni Satanas nga nagkaduol sa tawhanong psychosomatic nga panaghiusa: gipaabut sa yawa ang mga hunahuna sa pagkawalay paglaum ug pagdumot sa naapektuhan nga hunahuna, naglihok (gikan sa gawas!) Ang biktima sa dili tinuyo ug makadaot sa kaugalingon, wala’y kapuslanan ug dili kinaiyanhon nga mga aksyon, gisakit siya sa Makahadlok nga mga panan-awon ug makapahadlok nga nagpakaaron-ingnon nga mga hitabo. Bisan pa kini usa ka dili makit-an nga aksyon, nga mao, ang tawo adunay mga higayon sa respitibo.
Panag-iya sa una nga degree
Usahay, sa misteryoso, mahimo’g mosulong ang yawa sa pagkahadlok sa usa ka tawo, nga nagkontrol sa iyang lawas ug sa iyang tinuyoan. Ang panghitabo molungtad hangtod nga giwagtang kini sa exorcism, o alang sa mga yugto nga gitukod ang usa ka prioriya. Sa kini nga ang-ang sa yawa ang tinago, gilimitahan niya ang iyang kaugalingon sa pag-usab sa mga tinamdan sa nasakup, iyang mga reaksyon sa sagrado, nagtumaw nga mga pagbati sa pagkawalay paglaum ug kasubo.
Pag-angkon sa ikaduhang degree
Kini nga panag-iya mas klaro: nahitabo ang mga pagbag-o sa tingog, nagpanghimatuud nga mga hitabo sama sa glossolalia, levitation, pyrokinesis (gahum aron ipanghimatuud ang mga butang sa layo), ang balaang tubig naghimo og mga samad sa lawas sa tag-iya, nga sa iyang kaugalingon klaro nga nagpadayag sa iyang kaugalingon sa pagbaton sa lain nga personalidad. Kasagaran pinaagi sa diabolikal nga kabtangan nga atong gipasabut kini nga tigpataliwala nga kahimtang
Pag-angkon sa ikatulo nga degree
Hangtud sa kini nga ang-ang, ang dautang espiritu (o daghan pa nga mga espiritu) nakakuha sa ingon nga kamandoan sa tawo, aron makapahadlok sa pagbag-o bisan sa iyang somatic nga mga kinaiya (nga nahimo’g tinuod nga makapahadlok!), Ang Iyang baho, ang temperatura. Kini ang labing lisud nga kaso, ug daghang mga exorcism ang kasagaran nga gikinahanglan alang sa tino nga pagpagawas. Sa tinuud, ang kalainan tali sa katapusang tulo nga mga gradwasyon usa ra ka maliputon, tungod kay sa daghang mga higayon ang tawo molabay gikan sa usa ka hugna ngadto sa lain nga hapit dili mahibal-an nga mga pagbag-o.
ANG EBALIKSYON
Ang mga exorcist mga pari nga gitugyan sa obispo aron ipadayon kini nga pagpangalagad sa sulod sa usa ka diosesis. Sa karaang kapanahonan ang matag kristiyanhon nga na-exorcised, apan anam-anam nga gitukod sa Simbahan ang usa ka "espesyalista" nga simbahan sa simbahan, nga gi-orden alang sa pag-ayo sa thaumaturgical ug pagpalingkawas gikan sa hugaw nga mga espiritu. Ang exorcist lamang nga gitudlo sa obispo ang gitugotan sa pagpapahawa; ang matinud-anon ug nahabilin nga klero, bisan kung dili makahimo niini, mahimo (sa tinuud, kinahanglan!) bisan pa nga maghimo mga pag-ampo alang sa kalingkawasan; ang labing inila, nga girekomenda nga ipahayag sa tanan nga mga magtutuo kung giabusahan sila sa mga panulay nga pagsulay ug mga sugyot, mao ang: "Sa nomine Jesus, praecipio tibi, immunde spiritus, ut recedas ab hac nilalang Dei." Pinaagi sa pagpahinungod sa bautismo, ang matag Kristohanon gihatagan usa ka harianon ug pagkasaserdote nga dignidad nga nagtugot kaniya sa pagpildi sa mga demonyo! Ang exorcist kinahanglan usa ka pari nga "nagbarug alang sa pagkadiyos, siyensya, pagkabuotan ug integridad sa kinabuhi" (kanon 1172 sa Canon Law): mga kinaiya diin, kung hunahunaon naton kini, kinahanglan nga haom sa matag pari. Si Mgr Corrado Balducci (kilalang demolohista, tagsulat sa Il diavolo) nagdugang nga ang usa ka exorcist kinahanglan usab adunay usa ka maayo nga sikolohikal / sikolohikal nga kultura, aron mahibal-an ang sakit sa pangisip gikan sa aktuwal nga diabolic infestation.Today ang hierarchy sa simbahan sa simbahan naghunahuna kung isalig ang ministeryo. usa ka exorcist usab aron ibutang ang mga tawo nga adunay angay nga kwalipikasyon sa pamatasan ug kultura, alang sa labi ka buhi nga partisipasyon sa mga layko sa misyon sa Simbahan.
CANONICAL RULES NGA KINABUHI SA KINSA NGA NABALITA NGADTO SA DEMON
1. Ang pari nga nangandam sa paghingilin sa mga tawo nga gisakit sa demonyo kinahanglan nga hatagan sa espesyal ug pagpahayag nga pagtugot gikan sa Ordinaryo ug kinahanglan nga igahatag sa pagkabalaan, pagkamaalamon, integridad sa kinabuhi; wala mosalig sa iyang gahum, apan sa usa nga balaan; kuhaon gikan sa bisan unsang kahakog alang sa mga butang sa tawo, aron matuman ang iyang relihiyosong buluhaton nga gipalihok pinaagi sa makanunayong gugma ug pagkamapaubsanon. Kinahanglan usab kini sa pagkahamtong sa edad ug takus nga respeto dili lamang sa buluhaton, apan alang sa ka seryoso sa mga kostumbre.
2. Busa, aron matuman ang iyang opisina sa tama, paghimo og mga paningkamot aron mahibal-an ang daghang uban pang mga dokumento nga mapuslan alang sa iyang buluhaton, nga gisulat sa mga napamatud-an nga mga tagsulat ug nga, alang sa kakulang, wala kami magpaila, ug gigamit niya ang kasinatian; dugang pa kinahanglan niyang sundon ang pipila ka mga lagda, nga labi ka kinahanglan.
3. Una sa tanan, ayaw dali pagtuo nga adunay usa nga gipanag-iya sa yawa; alang sa kini nga katuyoan, pag-amping sa mga simtomas diin ang usa ka tawo nga tag-iya gikan sa mga naapektuhan sa pipila nga sakit, labi na ang psychic. Mahimo silang mga timailhan sa presensya sa yawa: husto nga nagsulti dili mailhan nga mga sinultihan o pagsabot nga nagsulti kanila; nahibal-an ang layo o natago nga mga kamatuoran; ipakita nga ikaw adunay mga kalig-on labaw sa edad ug natural nga kahimtang; ug uban pang mga katingad-an sa kini nga matang nga labi ka daghan ug labi pa nga nagpaila.
4. Aron makabaton daghang labaw nga kahibalo sa kahimtang sa tawo, pagkahuman sa usa o duha nga exorcism, gipangutana niya ang gihuptan nga iyang nahibal-an sa hunahuna o lawas; aron mahibal-an kung unsa ang mga pulong nga gisamok sa mga demonyo, sa pag-insulto kanila ug sublion sila nga mas kanunay pagkahuman. [Nahibal-an nga ang mga demonyo gisakit sa usa ka piho nga paagi pinaagi sa paghangyo sa Pagkakatawo, Pagkasubo ug Kamatayon sa Krus sa Ginoo, sa mga mosunud nga mga hinungdan: 1) gipalaya nila ang tawo gikan sa pagkaulipon ni satanas; 2) pahinumduman ang mga demonyo sa walay kinutuban nga pagpaubos sa Dios, batok sa ilang dili mapuslan nga garbo (tan-awa ang Metapsychology); pinauyon kay Don Amorth, dugang pa, ang mga mahugaw nga espiritu masulub-on kaayo sa pagsangpit sa Mahal nga Evergreen Mary, tungod kay: 1) gipili siya sa Diyos ingon nga umaabot nga kontra sa Serpente, nga iyang dugmukon ang ulo (Gn 3, 15); 2) Gihatagan niya ang unod sa Manunubos sa kalibutan; 3) Napreserbar gikan sa sala ug gidala sa Langit, kini ang modelo ug "pagsulong" sa tanan nga mga magtotoo, ug busa hingpit nga kapakyasan ni Satanas; ed]
5. Hibal-i kung unsang mga artipisyal ug pangdaya ang gigamit sa mga demonyo sa pagpahisalaag sa exorcist: sa tinuud, kasagaran sila motubag nga bakak; malisud sila nga ipakita aron ang exorcist, karon gikapoy, mobiya kanato; o ang apektadong tawo nagpakaaron-ingnon nga nasakit ug wala gipanag-iya sa yawa.
6. Usahay ang mga demonyo, pagkahuman nagpadayag sa ilang kaugalingon, nagtago ug gibiyaan ang lawas nga wala’y bisan unsang pagpanghadlok, aron ang apektadong tawo nagtuo nga hingpit na siya. Apan ang exorcist dili mohunong hangtod makita niya ang mga timailhan sa kalingkawasan.
7. Usahay pagkahuman gibutang sa mga demonyo ang tanan nga mga pagpahamtang nga mahimo nila tungod ang pasyente wala makasinati sa mga exorcism, o gisulayan nila nga kombinsihon nga kini usa ka natural nga sakit; usahay, sa panahon sa exorcism, gipatulog nila ang masakiton nga tawo ug gipakita kaniya ang usa ka panan-awon, nagtago sa ilang kaugalingon, tungod kay ang tawo nga masakiton gibuhian.
8. Ang uban nag-angkon nga nakadawat sila usa ka tunglo, gipahayag usab kung kinsa ang gihimo ug kung giunsa kini pagalaglagon. Apan pagbantay nga tungod niini dili ka magbalik sa mga salamangkero, o mga tigsulti sa katigayunan o uban pa, imbes nga modangop sa mga ministro sa Simbahan; nga wala’y porma sa patuotuo o ubang ilegal nga paagi ang gigamit.
9. Sa uban nga mga higayon gitugotan sa yawa ang masakiton nga tawo nga nagpahulay ug nakadawat sa Labing Balaan nga Eukaristiya, mao nga daw nawala na siya. Dugang pa, adunay dili maihap nga mga artifice ug limbong sa yawa aron malimbongan ang tawo; Aron dili malimbongan sa niini nga mga paagi ang exorcist kinahanglan nga mabinantayon kaayo.
10. Tungod niini ang exorcist, nga nahunahuna sa giingon sa Ginoo, nga ang pipila ka mga matang sa mga demonyo dili mapapahawa gawas sa pag-ampo ug pagpuasa (Mateo 17,21:XNUMX), kinahanglan maghimo mga paningkamot sa paggamit niining duha ka kusganon nga mga remedyo aron makapugong balaan nga panabang ug pagpapahawa sa mga demonyo, sumala sa panig-ingnan sa mga Balaang Amahan, kutob sa mahimo, sa personal o sa pagsalig sa uban.
11. Ang mga tag-iya gi-exorcised sa simbahan, kung mahimo kini himuon nga komportable, o sa lain nga relihiyoso ug dali nga lugar, layo sa mga panon. Apan kung ang tag-iya masakiton, o alang sa lain nga rason, ang exorcism mahimo usab nga buhaton sa balay.
12. Ang gitago kinahanglan nga gitambagan kung siya makahimo sa pisikal ug mental, sa pag-ampo alang sa iyang bentaha, sa pagpuasa, sa kanunay nakadawat pagsugid ug pakig-ambit sa iyang suporta, sumala sa tambag sa pari. Ug samtang siya gihimaya, nga siya nakolekta, nga siya modangup sa Dios uban ang lig-on nga hugot nga pagtuo nga mangayo kaniya sa kahimsog nga adunay bug-os nga pagpaubos. Ug ingon nga siya labing gisakitan, nag-antus ka nga mapailubon, nga wala magduhaduha sa tabang sa Dios.
13. Himua ang Crucifix sa imong mga kamot o makita. Bisan ang mga pagbiya sa mga Santos, kung kanus-a sila mahimo; nga gipunting nga lig-on ug giputos nga dali, mahimo silang matinahuron nga ibutang sa dughan o sa ulo sa tag-iya. Apan pagbantay nga ang sagrado nga mga butang dili pagtratar nga dili takus o mahimong madaot sa yawa. Ang labing balaan nga Eukaristiya dili kinahanglan ibutang sa ulo sa tag-iya o sa usa ka bahin sa iyang lawas, alang sa katalagman sa pagkamasulub-on.
14. Ang exorcist wala mawala sa daghang mga pulong, ni sa labi nga mga pangutana o kuryusidad, labaw sa tanan bahin sa umaabot o natago nga mga kamatuoran, nga wala mahiuyon sa iyang katungdanan [ug nga maghatag kaniya sa usa ka tigsulti sa katigayunan o usa ka necromancer; ed.] Apan pugson ang mahugaw nga espiritu nga maghilom ug motubag lang sa iyang mga pangutana; ni motuo kaniya kung ang yawa nagpakaaron-ingnon nga kalag sa pipila nga santos, o usa ka namatay, o usa ka maayong anghel.
15. Ang kinahanglan nga mga pangutana nga ipangutana mao, pananglitan, kadtong naa sa numero ug ngalan sa mga espiritu nga naa, sa pagsulod nila, sa hinungdan sa pagpanag-iya, ug uban pa nga parehas. Sama sa alang sa ubang kawang nga kawang sa yawa, kataw-anan, dulaanan, exorcist, trunks o pagtamay; ug gipasidan-an ang mga nanambong, kinsa kinahanglan nga diyutay, nga dili mamatikdan kini ug dili mangutana sa mga adunay; apan inay nga mag-ampo sa Diyos alang kaniya, uban ang pagpaubos ug pagpamugos.
16. Ang mga ekskwalismo kinahanglan isulti o mabasa pinaagi sa pagmando uban ang awtoridad, uban ang hugot nga pagtuo, pagpaubos ug pagkamasukihon; ug kung nahibal-an sa usa nga ang espiritu labi pa nga gisakit, nan ang usa nagpugos ug gipugos kini nga labi pang kusog. Kung imong namatikdan nga ang tag-iya nag-antus sa usa ka lugar sa lawas, o naigo, o usa ka bubo ang makita sa pipila ka bahin, himoa ang timaan sa krus ug isablig kini sa balaang tubig, nga kinahanglan kanunay nga andam.
17. Ang exorcist usab nagtan-aw sa kung unsa ang mga pulong nga gipakurog sa mga demonyo sa kadaghanan [tan-awa ang nota sa punto 4; ed], ug gisubli kini sa daghang mga higayon; ug inig-abut niya sa mando, gibalik-balik niya kini nga kanunay, kanunay nga nagdugang sa pagsilot. Kung imong namatikdan ang pag-uswag, padayon sa pag-adto sa duha, tulo, upat ka oras, ug kutob sa imong mahimo, hangtod ang kalampusan makab-ot.
18. Pagbantay usab sa exorcist gikan sa pagdumala o pagrekomenda sa bisan unsang tambal, apan ibilin kini sa mga doktor.
19. Kung ang pagpalagyo sa usa ka babaye, kanunay adunay kauban nga kasaligan nga tawo, kinsa naghawid sa nasakup samtang gihasol sa yawa; kung mahimo, kini nga mga tawo sakop sa pamilya sa kompanya. Dugang pa, ang exorcist, nangabugho sa pagpatuyang, kinahanglan nga mag-amping nga dili isulti o magbuhat bisan unsa nga mahimo’g kahigayonan alang sa daotang hunahuna alang kaniya o alang sa uban.
20. Sa panahon sa exorcism, labing maayo nga gamiton ang mga pulong sa Balaang Kasulatan, kaysa sa uban. Ug hangyoa ang demonyo nga isulti kung siya nakasulod sa lawas ingon usa ka sangputanan sa mga mahika, o mga dili maayo nga mga timailhan, o mga dautang butang nga gikaon sa tag-iya; sa kini nga kaso ang mga nagsuka-suka; kung, sa laing bahin, gigamit namon ang mga butang sa gawas sa tawo, isulti kung diin sila ug, pagkahuman makapangita sila, sunogon kini. Ang mga tag-iya gipasidan-an nga ipadayag sa exorcist ang mga pagtintal diin siya gisakup. 21. Kung unya ang nakapanag-iya gibuhian, pabantayan siya nga bantayan nga magbantay batok sa sala aron dili ihatag ang yawa sa higayon nga makabalik; sa kini nga kaso ang iyang kahimtang mahimong labi ka grabe kaysa sa wala pa siya buhian. (mahimo. 1172 ff. sa Canon Law).