Igbalhin ang among atensyon gikan sa trahedya ngadto sa paglaum

Ang trahedya dili bag-o sa katawhan sa Diyos. Daghang mga panghitabo sa bibliya ang nagpakita pareho sa kangitngit sa kalibutan ug sa kaayo sa Diyos nga nagdala sa paglaum ug pag-ayo sa makalilisang nga kahimtang.

Ang tubag ni Nehemias sa mga kalisdanan parehas nga madasigon ug epektibo. Samtang gitan-aw namon ang mga paagi sa pag-atubang niya sa nasudnon nga trahedya ug personal nga kasakit, mahibal-an ug madako ang among tubag sa mga kalisud nga panahon.

Karong buwana, nahinumduman sa Estados Unidos ang mga hitabo kaniadtong Septyembre 11, 2001. Naabtik ug gibati nga ingon wala kami nagdesisyon nga mag-away, nawad-an kami sa libu-libo nga mga sibilyan sa usa ka adlaw sa pag-atake gikan sa halayo nga mga kaaway. Karon gihubit karon ang atong kaagi, ug ang 11/7 gitudlo sa mga eskuylahan ingon usa ka hinungdanon sa "Gubat sa Terorsyo," sama sa Disyembre 1941, XNUMX (ang mga pag-atake sa Pearl Harbor) gitudlo ingon usa ka hinungdanon nga pagbag-o sa gubat sa kalibutan II.

Samtang daghang mga Amerikano ang maalamon usab sa kaguol kung hunahunaon naton ang 11/XNUMX (mahimo naton hinumdoman kung diin gyud kita ug unsa ang atong gibuhat ug ang mga una nga gihunahuna namo), ang uban sa tibuuk kalibutan nag-atubang sa ilang kaugalingon nga nasudnon nga mga trahedya. Ang mga natural nga katalagman nga mikalas sa libu-libo nga mga kinabuhi sa usa ka adlaw, pag-atake sa mga moske ug simbahan, libu-libo nga mga kagiw nga wala’y nasud nga modawat kanila, ug bisan ang genocide nga gimando sa gobyerno.

Usahay ang mga trahedya nga labing nakaapekto sa aton dili ang mga hinungdan sa mga ulohan sa balita sa tibuuk kalibutan. Mahimo kini usa ka lokal nga paghikog, usa ka wala damha nga sakit, o bisan usa ka mas hinay nga pagkawala sama sa pagsira sa pabrika, gibiyaan ang kadaghanan nga wala’y trabaho.

Ang atong kalibutan gihampak sa kangitngit ug naghunahuna kami kung unsa ang mahimo aron makahatag kahayag ug paglaum.

Ang tubag ni Nehemias sa trahedya
Usa ka adlaw sa Imperyo sa Persia, usa ka alagad sa palasyo ang naghulat sa balita gikan sa kapital sa iyang yutang natawhan. Ang iyang igsoon nga lalaki mibisita kaniya aron tan-awon kung naunsa ang kahimtang ug ang balita dili maayo. Ang nahabilin sa probinsya nga nakalahutay sa pagkabihag naa sa daghang kalisud ug naulaw. Ang pader sa Jerusalem nadaut ug ang mga ganghaan niini nangalumpag sa kalayo ”(Nehemias 1: 3).

Gikuha kini pag-ayo ni Nehemias. Naghilak siya, mihilak, ug nagpuasa daghang mga adlaw (1: 4). Ang kahinungdanon sa Jerusalem nga naa sa kasamok ug kaulawan, nga gibutyag sa mga pagbiaybiay ug pag-atake sa mga tagagawas dili ra niya madawat.

Sa usa ka bahin, kini mahimo nga ingon usa ka sobra nga sobra nga reaksiyon. Ang kahimtang sa mga kalihokan dili bag-o: 130 ka tuig sa sayo pa ang Jerusalem gibungkag, gisunog ug ang mga lumuluwas gidala sa usa ka langyaw nga yuta. Mga 50 ka tuig pagkahuman sa kini nga mga hitabo, nagsugod ang mga paningkamot sa pagtukod pag-usab sa syudad, sugod sa templo. Milabay pa ang 90 ka tuig sa pagkahibalo ni Nehemias nga ang mga pader sa Jerusalem nagun-ob pa.

Sa pikas nga bahin, ang tubag ni Nehemias tinuod nga naagihan sa kasinatian sa tawo. Kung ang usa ka etniko nga grupo matambalan sa makadaut ug makadaot nga paagi, ang mga panumduman ug kasakit sa kini nga mga hitabo nahimo nga bahin sa nasudnon nga emosyonal nga DNA. Dili sila mawala ug dili dali mag-ayo. Ingon ana ang panultihon, "ang oras nagaayo sa tanan nga mga samad," apan ang oras dili mao ang katapusang mananambal. Ang Diyos sa langit mao ang kana nga mananambal, ug usahay naglihok siya nga mahinuklugon ug kusug aron madala ang pagpahiuli, dili lamang sa usa ka pisikal nga pader kundili usab sa usa ka nasudnon nga pagkatawo.

Tungod niini, nakit-an naton si Nehemias nga mihapa, nga naghilak nga wala kapugngi, nga nagtawag sa iyang Dios aron buhaton ang usa ka pagbag-o niining dili madawat nga kahimtang. Sa una nga natala nga pag-ampo ni Nehemias, gidayeg niya ang Diyos, gipahinumduman siya sa iyang pakigsaad, gisugid ang sala niya ug sa iyang katawhan, ug giampo alang sa pabor sa mga pinuno (usa kini ka taas nga pag-ampo). Timan-i kung unsa ang wala didto: pagbutangbutang batok sa mga naglaglag sa Jerusalem, pagreklamo bahin sa mga nahulog sa bola sa pagtukod pag-usab sa siyudad, o pagpangatarungan sa mga lihok sa usa ka tawo. Ang iyang pagtu-aw sa Diyos mapaubsanon ug matinuoron.

Ni nagtan-aw siya sa direksyon sa Jerusalem, nilingo ang iyang ulo ug nagpadayon sa iyang kinabuhi. Bisan kung daghan ang nahibal-an ang estado sa lungsod, kini nga makalilisang nga kahimtang nakaapekto kay Nehemias sa usa ka espesyal nga paagi. Unsa kahay mahitabo kung kining busy, taas nga lebel nga sulugoon nag-ingon, "Makaluluoy nga wala’y usa nga nagpakabana sa lungsod sa Diyos. Dili makiangayon nga ang atong katawhan nakaantus sa ingon nga pagpanlupig ug pagbugalbugal Kung wala pa ako sa usa ka kritikal nga posisyon sa niining langyaw nga yuta, adunay ako buhaton bahin niini ”?

Gipakita ni Nehemias ang himsog nga pagbangotan
Sa ika-21 nga siglo sa Amerika, wala kami konteksto alang sa halalum nga kasubo. Ang lubong molungtad sa usa ka hapon, ang maayong kompanya mahimong maghatag tulo ka adlaw nga pagbiya sa kamingaw, ug sa among hunahuna ang kusog ug pagkahamtong maora’g mopadayon sa labing dali nga panahon.

Bisan kung ang pagpuasa, pagbangotan, ug paghilak ni Nehemias gisugdan sa emosyon, makatarunganon nga hunahunaon nga gisuportahan sila sa disiplina ug pagpili. Wala niya gitabunan ang iyang kasakit sa kabuang. Wala siya nalinga sa kalingawan. Ni console siya sa iyang kaugalingon sa pagkaon. Ang kasakit sa trahedya nabati sa sulud sa katinuud sa kamatuoran ug kalooy sa Dios.

Usahay nahadlok kita nga ang kasakit madaut kanato. Apan ang kasakit gilaraw aron maghatag kausaban. Ang sakit nga pisikal mao ang nagduso sa aton aron maatiman ang atong lawas. Ang sakit sa emosyon makatabang kanato sa pag-atiman sa atong mga relasyon o mga panginahanglan sa sulud. Ang sakit sa nasud makatabang kanato sa pagtukod pag-usab uban ang panaghiusa ug kadasig. Tingali ang kaandam ni Nehemias nga "buhaton ang usa ka butang," bisan pa sa daghang mga babag, mitungha gikan sa oras nga gigahin sa pagbangotan

Usa ka plano alang sa aksyon nga makaayo
Pagkahuman sa mga adlaw nga pagbangutan, bisan kung siya mibalik sa trabaho, nagpadayon siya sa pagpuasa ug pag-ampo. Tungod kay ang iyang kasakit natumog sa presensya sa Dios, nakapatubo kini usa ka plano diha kaniya. Tungod kay siya adunay usa ka plano, sa diha nga gipangutana siya sa hari kung unsa ang iyang gikaguol kaayo, nahibal-an niya kung unsa gyud ang isulti. Tingali nahisama kana sa amon nga nagsubli sa pag-istoryahanay sa among mga ulo sa daghang mga higayon sa wala pa kini mahinabo!

Ang pag-uyon sa Diyos kay Nehemias tataw gikan sa pagbukas niya sa iyang baba sa lawak sa trono sa hari. Nakadawat siya mga first-rate nga suplay ug proteksyon ug nakakuha usa ka hinungdanon nga pahulay sa trabaho. Ang kasakit nga nagpahilak kaniya naghimo usab sa iyang paglihok.

Gisaulog ni Nehemias ang ilang natabangan kaysa ipaubos ang ilang nasakitan

Gihandum ni Nehemias ang trabaho sa mga tawo pinaagi sa paglista kung kinsa ang naghimo kung unsa ang pagtukod pag-usab sa paril (kapitulo 3). Nagsaulog sa maayong buhat nga gihimo sa mga tawo aron matukod pag-usab, ang among pokus nabalhin gikan sa trahedya ngadto sa paglaum.

Pananglitan, kaniadtong 11/XNUMX, ang mga nahauna nga nagtubag nga gibutang sa katalagman (daghan pinaagi sa pagkawala sa ilang kinabuhi) nagpakita sa usa ka altruism ug kaisug nga gusto namon isip usa ka nasud nga pasidunggan. Ang pagsaulog sa kinabuhi sa mga kalalakin-an ug kababayen-an labi ka mabungahon kaysa pagdasig sa pagdumot sa mga lalaki nga nag-hijack sa mga eroplano nianang adlawa. Ang istorya dili na kaayo bahin sa pagkaguba ug kasakit; hinoon mahimo naton nga makit-an ang pagtipig, pag-ayo ug pagtukod pag-usab nga kaylap usab.

Dayag nga adunay buluhaton nga kinahanglan buhaton aron mapanalipdan ang atong kaugalingon gikan sa umaabot nga mga pag-atake. Nahibal-an ni Nehemias ang pila ka mga kaaway nga naglaraw sa pagsulong sa syudad kung ang mga trabahante wala magtagad (kapitulo 4). Mao nga gipahunong nila ang ilang trabaho sa makadiyot ug nagpabilin nga nagbantay hangtod nga miagi ang katalagman. Pagkahuman gipadayon nila ang pagtrabaho nga adunay mga armas nga gigunitan. Tingali mahunahuna nimo nga makapahinay kini kanila, apan tingali ang hulga sa atake sa kaaway nga nakaaghat kanila sa pagkompleto sa panalipod nga bongbong.

Atong namatikdan usab ang wala gibuhat ni Nehemias. Ang iyang mga komentaryo bahin sa hulga sa kaaway dili akusado sa mga paghulagway sa kaduwagan sa kini nga mga tawo. Dili niya bomba ang mga tawo sa mapait kanila. Giingon niini ang mga butang sa yano ug praktikal nga paagi, sama sa: "Magpalabay sa gabii ang tagsatagsa ka tawo ug ang iyang sulogoon sa Jerusalem, aron mabantayan nila kami sa gabii ug magtrabaho sa adlaw." (4:22). Sa ato pa, "buhaton naton tanan ang doble nga katungdanan sa makadiyot." Ug si Nehemias wala magbilin (4:23).

Bisan ang pagpamulong sa atong mga namumuno o sa matag-adlaw nga panagsulti nga nakit-an naton ang atong kaugalingon, labi pa nga mahimo naton ang kaayo pinaagi sa pagbalhin sa atong pokus gikan sa pagbutangbutang sa mga nakasakit sa aton. Ang nakapukaw sa pagdumot ug kahadlok nagsilbi sa paglaum ug kusog aron makapadayon. Hinuon, samtang maalamon nga gipahimutang ang mga panalipod nga lakang, mapadayon namon ang among panagsulti ug kusog sa emosyon nga naka-focus sa pagtukod pag-usab.

Ang pagtukod pag-usab sa Jerusalem nagdala sa pagtukod pag-usab sa espirituhanon nga pagkatawo sa Israel
Bisan pa sa tanan nga pagsupak nga ilang giatubang ug ang limitado nga ihap sa mga tawo nga ilang natabangan, nakagpangunahan ni Nehemias ang mga Israelitas sa pagtukod pag-usab sa kuta sa sulod lamang sa 52 ka adlaw. Ang butang nga naguba sa 140 ka tuig. Klaro nga ang oras dili makaayo sa kana nga syudad. Ang pag-ayo miabut alang sa mga Israelite samtang sila naghimo og maisugon nga paglihok, pagpaayo sa ilang lungsod, ug pagtrabaho nga nahiusa.

Pagkahuman sa pader, giimbitahan ni Nehemias ang mga lider sa relihiyon nga basahon og kusog ang Balaod alang sa tanan nga nagtigom nga mga tawo. Adunay sila usa ka maayong kasaulugan samtang gibag-o ang ilang pasalig sa Diyos (8: 1-12). Ang ilang nasudnon nga pagkatawo nagsugod na usab sa pagporma: labi na sila gitawag sa Dios sa pagpasidungog kaniya sa ilang mga pamaagi ug pagpanalangin sa mga nasud sa ilang palibut.

Kung nag-atubang kita sa trahedya ug kasakit, mahimo kita magresponde sa parehas nga paagi. Tinuod nga dili kita makahimo sa paghimog dagku nga mga lakang sama sa gibuhat ni Nehemias agig tubag sa matag daotang butang nga nahinabo. Ug dili tanan kinahanglan nga mahimong Nehemias. Ang pipila ka mga tawo kinahanglan ra nga adunay martilyo ug mga kuko. Apan ania ang pipila ka mga prinsipyo nga mahimo namon nga makuha gikan kang Nehemias aron makit-an ang pagkaayo samtang nagtubag kami sa trahedya:

Hatagi ang imong kaugalingon oras ug wanang sa paghilak pag-ayo
Isuksok ang imong kasakit sa mga pag-ampo sa Diyos alang sa tabang ug pag-ayo
Gilauman nga usahay ablihan sa Diyos ang pultahan sa paglihok
Pagpunting sa pagsaulog sa maayong tawo nga nahimo kaysa sa daotan sa atong mga kaaway
Pag-ampo alang sa pagtukod pag-usab nga magdala ngadto sa pagkaayo sa among relasyon sa Diyos