Ang hinungdan nga mga himan alang sa mas maayo nga pagsugid

"Dawata ang Balaang Espiritu," miingon ang nabanhaw nga Ginoo sa iyang mga apostoles. “Kung imong pasayloon ang mga sala sa usa ka tawo, gipasaylo sila. Kung imong gitipigan ang mga sala sa usa ka tawo, kini gitipig. "Ang sakramento sa paghinulsol, nga gisugdan mismo ni Kristo, mao ang usa sa labing kadako nga mga regalo sa Balaang Kalooy, apan kini wala hikalimtan. Aron matabangan ang pag-usab sa usa ka bag-ong pagpabili alang sa ingon usa ka lawom nga regalo sa Balaang Kalooy, ang Registry nagpresentar niining espesyal nga seksyon.

Alang sa daghang mga Katoliko, ang bugtong pormal nga pormasyon nga ilang nadawat alang sa sakrament sa paghinulsol ug pagpasig-uli mao ang gitudlo kanila sa wala pa ang ilang una nga pagsugid sa ikaduhang grado. Usahay ang edukasyon mahimong labi ka labi; sa ubang mga higayon mahimo’g kini dili igo gikan sa usa ka doktrinal o praktikal nga punto sa panan-aw, apan sa parehong mga kaso ang pagbansay nga gihatag ngadto sa 8 ka tuig ang edad dili gidisenyo aron molungtad ang usa ka kinabuhi.

Kung ang mga Katoliko kanunay nga makadawat sa sakrament bisan sa matag Kwaresma ug Pagdawat, gamit ang maayo nga eksaminasyon sa konsensya sa konsensya nga nahiangay sa ilang yugto ug kahimtang sa kinabuhi ug pagdawat sa grasya sa pasyente, pagdasig ug matinabangon nga mga tigpahayag, sagad nga hamtong sila ingon mga magsusulat. Apan kung panagsa ra silang moadto, o kung ang ilang panguna nga kasinatian mao ang dugay nga pag-angkon sa Sabado sa hapon o daghang mga pag-alagad sa penensya diin ang paghatag gibug-aton mahimo’g maghatag sa pagkamakatawad sa daghang tawo kutob sa mahimo, kana nga espirituhanong kalamboan aron dili kini mahitabo.

Kung nagsangyaw ako sa mga retret - alang sa klero, ug alang sa mga relihiyoso o mga tawo - sa kasagaran giawhag ko ang mga kagiw dili lamang nga pahimuslan ang higayon nga moadto sa pagkumpisal, apan aron masulayan ang paghimo sa labing kaayo nga pagsugid sa ilang kinabuhi. Gihampak ako sa mga naningkamot sa pagsulbad sa hagit, nga gigamit ang oras sa pag-atras aron maandam ang labi ka labi ka lawom. Ang uban lig-on nga nagsulti kanako sa daghang mga tuig nga gusto nila nga makahimo og mas maayo nga pagkumpisal apan wala gyud nahibal-an kung unsa ang buhaton.

Ang paghimo sa labi ka labi nga pagsugid nagsugod sa labi ka labi ka hugot nga pagtuo, paglaum ug gugma: pagtuo sa buhat sa Dios pinaagi sa sakrament nga iyang gisugdan kaniadtong Domingo sa Pagkabanhaw (Juan 20: 19-23), ingon man ang hugot nga pagtuo nga ang Dios makahatag kanato sa iyang kaluoy. pinaagi sa parehas nga mga gamit diin gihatagan niya kita sa iyang Lawas ug Dugo; ang paglaum nga kini makatabang kanato nga magsalig sa saad sa Dios nga magahatag kanato sa iyang kaluoy ug usa ka bag-ong sinugdanan kung kita moliso ngadto kaniya; ug gugma sa Diyos nga makapasubo nga nasamdan naton ang atong relasyon sa iya, ingon man ang gugma sa uban nga nagdasig kanato sa pagpangayo sa panabang sa Diyos sa pag-ayo sa kadaot nga - sa atong mga hunahuna, pulong, buhat ug pagkawagtang - gipahamtang namon.

Ang sunod nga lakang mao ang labi ka maayo nga pagpangandam alang sa pagsugid. Nagpasabut kini nga maningkamot sa paghimo sa labi ka maayo nga mga pagsulay sa konsensya, nga adunay labi ka sakit ug magbuhat sa labi ka lig-on nga mga sugyot alang sa pag-amendar.

Ang pagsusi sa konsensya dili usa ka forensic accountancy sa kalag o ehersisyo sa psychological introspection. Nakita niya ang atong pamatasan sa kahayag sa Dios, ang kamatuoran nga gitudlo niya ug ang gugma nga putli nga iyang gitawag kanato. Nagalakip kini sa pagtan-aw kung giunsa nga ang atong mga pagpili nakapalig-on o nakapasakit sa atong relasyon sa Dios ug sa uban ug pagkuha sa kaugalingon nga responsibilidad alang sa kana nga mga pagpili.

Giunsa naton pagpa-calibrate ang atong konsensya, kini nga internal nga organo sa pagkasensitibo, sa Dios ug sa iyang mga pamaagi? Ang pulong sa Dios, ang pagtulon-an sa Simbahan, ang kinaadman sa mga santos ug ang batasan sa hiyas makatabang kaayo. Sa mga termino sa pagsusi sa atong konsensya alang sa pagsugid, kadaghanan sa mga tawo nabansay pinaagi sa pagtan-aw sa ilang kinabuhi pinaagi sa kahayag sa Napulo ka mga Sugo. Ang kanunay nga mga maghinulsol nga wala na makahimog seryoso nga mga sala batok sa mga sugo mahimong susihon pinaagi sa labi ka uga nga Decalogue.

Sa mga ingon nga kahimtang, maayo ang pagkontrol sa kalag sa usa pinaagi sa prisohan sa pito ka makamatay nga kasal-anan, ang mga buhat sa korporal ug espirituhanon nga kalooy, mga pagbugno o pinaagi sa doble nga sugo sa paghigugma sa Dios ug sa silingan. Ang paghimo og usa ka mubo nga eksaminasyon matag gabii mahimong mahunahuna ang atong konsensya sa mga lugar sa adlaw-adlaw nga panag-uyon ug panag-uyon sa Dios, nga magdala kanato sa pagpasalamat sa Dios sa iyang pag-uban, nangayo’g pasaylo sa mga higayon nga wala kita magkatugma ug nangayo sa iyang tabang alang sa ugma.

Ang pagsusi sa atong konsensya, dili, dili ang labing hinungdanon nga bahin sa pagpangandam, bisan kung diin kini gigugol sa mga tawo sa kadaghanan sa ilang oras. Ang labing hinungdanon nga bahin mao ang kasakit.

Si San Juan Vianney, ang santos sa patron sa mga pari ug tingali ang pinakadako nga nagpakumpirma sa kasaysayan sa Simbahan, nagtudlo: "Kinahanglan nga mogahin og daghang oras sa pagpangayo alang sa paghinulsol kay sa pagbuhat sa pagsusi sa konsensya", ug gitawag niya ang paghulma "ang balsamo sa kalag. "

EUGENIUSZ KAZIMIROWSKI, DIVINE MERCY, 1934
Si San Juan Paul II, kaniadtong 1984, nagpahayag nga ang paghinulsol mao ang "hinungdanon nga buhat sa paghinulsol sa bahin sa mahinulsulon" ug "ang sinugdanan ug kasingkasing sa pagkakabig". Siya nabalaka, bisan pa, ang pagsumbag sa "kadaghanan sa mga tawo sa atong panahon dili na maka eksperimento" tungod kay dili na sila igo nga gitukmod sa gugma sa Diyos nga makasinati sa tinuud nga kasakit. Makasinati sila usa ka "dili hingpit" nga paghinulsol - kasakit tungod sa karon o sa umaabot nga mga sangputanan nga kita nag-antus gikan sa sala - apan dili kaayo kanunay usa ka "hingpit" nga paghinulsol, nga nagpasabut nga kasakit alang sa gugma sa Diyos.

Giunsa nimo pagtubo ang hingpit nga paghinulsol ug sa ingon nangandam alang sa pagsugid? Kasagaran gitambagan ko ang mga tawo nga susihon ang ilang tanlag sa ilang paglansang sa krus, tungod kay si Jesus namatay aron makuha ang matag kasal-anan nga atong nahimo. Ang sala dili lamang paglapas sa usa ka lagda o bisan ang pagsamad sa usa ka relasyon, apan, sa katapusan, usa ka aksyon nga adunay bayad nga gibayad ni Kristo sa Kalbaryo.

Ang tinuud nga paghinulsol dili lamang makatabang kanato nga makasinati nga sayop nga gipili ang Barabbas nga nagtakuban ingon ang "labing kaayo nga pakiglabot" kang Kristo, apan aron mangayo usab sa talagsaong gugma sa Diyos nga luwason kita gikan sa walay katapusan nga sangputanan sa kana nga pagpili.

Kini nga pagbalhin modala usab sa labi ka labi ka lig-on nga katuyoan sa pag-usab, nga mao ang ikatulo nga buhat sa pagpangandam. Kon labi ka nagbasol, labi kita nga determinado nga dili na magpasakit pag-usab sa Ginoo, sa iyang kaugalingon o sa uban. Pipila ka mga tawo ang mogahin og daghang oras sa pag-andam alang sa pagsugid nga gisugyot ang ilang determinasyon nga dili na magpakasala; ang ilang pasalig nagpabilin nga usa ka gusto. Ang tinuud nga kasakit, hinoon, magdala kanato sa paghimo og usa ka lig-on nga laraw dili lamang aron malikayan ang nagbalik nga pamatasan, apan usab sa paggamit sa mga hiyas nga dili kinahanglan nga mubalik sa pagtintal. Kini nga espirituhanon nga plano sa pagkakabig kinahanglan nga sama ka seryoso sama sa gipalihok ni Bill Belichick alang sa Super Bowl.

Giunsa naton paghimo ang ingon nga plano? Una, magarekomenda ako nga magsalig labi pa sa supernatural nga tabang kay sa tawhanong kabubut-on. "Kami masaligan kaayo sa among mga resolusyon ug mga saad," gisulti ni San Juan Vianney bahin sa mga pagbag-o nga among gihimo, "ug dili igo bahin sa maayong Ginoo." Ikaduha, giawhag ko ikaw sa espirituhanon nga iduso ang imong kaugalingon sa tutunlan, ingon sa gisugyot ni Jesus sa pagdeklarar nga kinahanglan nga andam kita pagpunit sa atong mga mata o putlon ang atong mga kamot ug tiil kung kini ang modala kanato sa pagpakasala (Marcos 9: 43-47). Kini ang pag-ingon: "Unsa man ang akong buhaton aron malikayan kini nga sala kung nahibal-an nako nga mamatay ako sa lawas kung nahimo ko kini pag-usab?" Mahimo namon ug likayan ang hapit tanan kung nahibal-an namon nga ang mga sangputanan grabe kaayo.

Kung magkumpisal kita, kinahanglan nga atong sulayan nga mahimong sinsero, tin-aw ug mubu, giingon nga daghang oras ang milabay sukad sa atong katapusan nga pagsugid ug pagpahawa sa atong mga dughan sa wala pa ang bisan unsang butang nga gihunahuna naton nga mga sala. Giawhag ko ikaw nga mag-ampo alang sa imong tigpaminaw, aron siya mahimo nga usa ka instrumento sa Dios, naghatag kanimo maayong tambag ug matabangan ka nga makasinati ang pipila sa kalipay sa langit sa imong pagbaya. Dili kita angay mahadlok mangayo sa tabang sa pari kung kinahanglan naton kini, tungod kay ang pagkumpisal dili usa ka oral exam apan usa ka miting sa sakrament. Kinahanglan makadawat kita sa kalingkawasan ingon usa ka pagpahiuli sa atong kalag sa katahum sa bunyag ug usa ka pag-apil sa kadaugan ni Kristo sa sala ug kamatayon.

Pagkahuman sa pagkumpisal, kinahanglan nga sulayan naton, sa labing dali nga panahon, dili lamang buhaton ang penitensya nga gipahamtang sa tigpaminaw ug aron mabuhi ang atong lig-on nga intensyon sa pagbag-o uban ang parehas nga pagkaseryoso nga nakompleto naton ang atong paghinulsol, apan kinahanglan usab kita nga maningkamot sa pagbayad sa kalooy sa unahan nga atong nadawat, nga nahinumdom sa sambingay sa duha nga nakautang (Mateo 18: 21-35) ug ang panginahanglan nga magpasaylo tungod kay napasaylo kita. Nausab, kinahanglan kita mahimong mga embahador sa diosnon nga kalooy, nga naningkamot sa pagdani sa uban nga makadawat sa parehas nga regalo. Ug kinahanglan nga sulayan naton nga magsinati sa kanunay nga pagsugid, tingali pinaagi sa pagdawat sa sugyot ni Pope Francis nga moadto matag duha ka semana.

Si San Juan Paul II kas-a gisultihan sa mga batan-on nga ang labing kadali nga paagi sa pagkahamtong mao ang pagkahimong mas maayo nga mga magsusulat, tungod kay pinaagi sa kasinatian sa pagsugid nga dili lang kita mapahigawas gikan sa palas-anon sa sala, apan mahibal-an naton ang mga lugar sa atong kinabuhi diin kinahanglan naton ang bulig sang Dios.Ang laygay epektibo bisan pa kon bata pa kita. Ug kining panahon sa Pasko sa Pagkabanhaw usa ka oportunidad nga puno sa grasya aron magsugod sa paglihok niini.