Teresa sa Lisieux ug sa balaang mga Manulonda

Si San Therese sa Lisieux adunay usa ka partikular nga debosyon sa balaang mga Anghel. Unsa ka maayo kining iyang debosyon nga mohaum sa iyang 'Via Piccola' [ingon nga gusto niya nga tawagan kana nga dalan nga nagdala kaniya ngadto sa pagkabalaan sa kalag]! Sa pagkatinuod, gilangkit sa Ginoo ang pagkamapainubsanon uban sa presensya ug pagpanalipod sa balaang mga Anghel: “Pagbantay nga dili magtamay bisag usa niining mga gagmay, kay sultihan ko kamo nga ang ilang mga Anghel sa langit kanunayng makakita sa nawong sa akong Amahan nga atua sa langit. . (Mt 18,10)”. Kung moadto kita ug tan-awon kung unsa ang gisulti ni San Teresa bahin sa mga Anghel, dili kita magdahom nga usa ka komplikado nga sinulat kondili, usa ka serye sa mga melodies nga naggikan sa iyang kasingkasing. Ang balaang mga Anghel kabahin sa iyang espirituhanong kasinatian gikan sa iyang pagkabata.

Sa edad nga 9, sa wala pa ang iyang Unang Komunyon, gikonsagrar ni San Teresa ang iyang kaugalingon ngadto sa balaang mga Anghel isip membro sa "Association of Holy Angels" uban sa mosunod nga mga pulong: "I solemni nga nagpahinungod sa akong kaugalingon sa pag-alagad kanimo. Nagsaad ako, sa atubangan sa nawong sa DIYOS, ngadto sa Mahal nga Birhen Maria ug sa akong mga kauban nga magmatinud-anon kanimo ug maningkamot sa pagsundog sa imong mga hiyas, ilabi na sa imong kasibot, imong pagpaubos, imong pagkamasinugtanon ug imong kaputli.” Ingon nga usa ka aspirante siya misaad sa "pagpasidungog uban sa usa ka espesyal nga debosyon sa balaan nga mga Anghel ug Maria, ang ilang halangdon nga Rayna. … Gusto kong motrabaho uban sa tanan nakong kusog sa pagtul-id sa akong mga depekto, sa pag-angkon og mga hiyas ug sa pagtuman sa tanan nakong mga katungdanan isip estudyante ug Kristiyano.”

Ang mga miyembro niini nga asosasyon usab nagpraktis sa usa ka partikular nga debosyon ngadto sa Guardian Angel pinaagi sa pag-recite sa mosunod nga pag-ampo: "Anghel sa DIOS, prinsipe sa langit, mabinantayon nga magbalantay, matinud-anon nga giya, mahigugmaong magbalantay, ako nalipay nga ang DIOS nagbuhat kanimo uban sa daghan kaayong mga kahingpitan, nga nagbalaan kaninyo pinaagi sa iyang grasya ug nagpurongpurongan kamo sa himaya tungod sa inyong pagpadayon sa pag-alagad kaniya. Dalaygon ang GINOO hangtod sa kahangtoran sa tanang panalangin nga iyang gihatag kanimo. Kabay nga dayawon ka man sa tanan mo nga maayo nga nahimo para sa akon kag sa akon mga kaupod. Akong gipahinungod kanimo ang akong lawas, akong kalag, akong panumduman, akong salabutan, akong imahinasyon ug akong kabubut-on. Pagmando kanako, lamdagi ako, putlia ako ug isalikway ako sumala sa imong gusto. (Manwal sa Association of the Holy Angels, Tournai).

Ang kamatuoran lamang nga si Therese sa Lisieux, umaabot nga Doktor sa Simbahan, mihimo niini nga pagpahinungod ug nag-recite niini nga mga pag-ampo - nga kasagaran dili buhaton sa usa ka bata, siyempre - nagpasabot nga kini nahimong bahin sa iyang hamtong nga espirituhanong doktrina. Sa pagkatinuod, sa iyang pagkahamtong nga mga tuig dili lamang niya mahinumduman kini nga mga pagpahinungod uban sa kalipay, apan iyang gitugyan ang iyang kaugalingon sa lain-laing mga paagi ngadto sa balaan nga mga Anghel, ingon sa atong makita sa ulahi. Kini nagpamatuod sa kahinungdanon nga iyang gihatag niini nga bugkos uban sa balaang mga Anghel. Sa “The Story of a Soul” siya misulat: “Halos dihadiha human sa akong pagsulod sa eskwelahan sa kombento ako giabiabi ngadto sa Association of the Holy Angels; Ganahan ko sa gilatid nga diosnon nga mga buhat, tungod kay gibati nako nga ilabinang nadani sa pagsangpit sa bulahan nga mga espiritu sa langit, ilabi na sa usa nga gihatag sa GINOO kanako isip kauban sa akong pagkadestiyero” (Autobiographical Writings, Story of a Soul, IV Chapter).

Ang Manulonda nga Tagbantay
Si Teresa nagdako sa usa ka pamilya nga debotado kaayo sa mga Anghel. Ang iyang mga ginikanan nag-istoryahanay bahin niini sa lainlaing mga okasyon (tan-awa ang History of a soul I, 5 r°; sulat 120). Ug si Pauline, ang iyang magulang nga babaye, nagpasalig kaniya matag adlaw nga ang mga Anghel magauban niya sa pagbantay ug pagpanalipod kaniya (tan-awa ang Story of a soul II, 18 v°).

Sa iyang representasyon nga “The Flight into Egypt” iyang gibatbat ang importanteng mga bahin sa manulonda nga nagbantay. Dinhi ang Mahal nga Birhen nag-ingon kang Susana, ang asawa sa usa ka tulisan ug inahan sa gamay nga si Di-smas nga nag-antos sa sanla: “Sukad sa iyang pagkahimugso si Dismas kanunay nga giubanan sa usa ka langitnong mensahero nga dili gayod mobiya kaniya. Sama kaniya, aduna ka usab usa ka anghel nga adunay tahas sa pagbantay kanimo sa gabii ug adlaw, kini siya ang nagdasig kanimo sa maayong mga hunahuna ug sa imong mahiyason nga mga buhat."

Si Susanna mitubag: “Ako nagpasalig kanimo nga walay usa, gawas kanimo, ang nakadasig kanako sa maayong mga hunahuna ug nga, hangtod karon, wala pa ako makakita niining mensaherong imong gihisgotan.” Si Maria nagpasalig kaniya: “Nahibalo ako pag-ayo nga wala pa nimo siya makita tungod kay ang manulonda sa imong tupad dili makita, apan bisan pa niana siya anaa gayod sama kanako. Salamat sa iyang celestial nga mga inspirasyon nabati nimo ang tinguha nga makaila sa DIOS ug nahibal-an nimo nga siya duol kanimo. Sa tanan nga mga adlaw sa imong pagkadestiyero sa yuta kining mga butanga magpabilin nga usa ka misteryo alang kanimo, apan sa katapusan sa panahon makita nimo ang ANAK sa DIOS nga moabut sa mga panganod inubanan sa iyang mga lehiyon sa mga Anghel (Act 1, Scene 5a). Busa, si Teresa, nagpasabot kanato nga ang anghel ni Dismas matinud-anong miuban kaniya bisan sa tibuok niyang 'karera' isip bandido, nga iyang gihimo, ug sa katapusan mitabang kaniya sa pag-ila sa pagkabalaan ni KRISTO sa krus ug sa pagpukaw diha kaniya sa tinguha. sa DIOS aron matabangan siya nga 'makawat', ingnon ta, ang langit ug sa ingon mahimong maayong kawatan.

Sa tinuud nga kinabuhi, gidasig ni Teresa ang iyang igsoon nga si Céline nga biyaan ang iyang kaugalingon sa usa ka balaan nga paagi sa pag-alagad sa Diyos, nga nangamuyo sa presensya sa iyang Anghel nga Tigbantay: "Si JESUS ​​nagbutang usa ka anghel gikan sa langit sa imong kiliran nga kanunay nanalipod kanimo. Ginapas-an ka niya sa iya mga kamot para indi ka matumba sa bato. Dili nimo siya makita ug bisan pa kini siya ang nanalipod sa imong kalag sulod sa 25 ka tuig, nga nagpatunhay sa iyang birhen nga katahom. Siya mao ang nagkuha gikan kanimo sa mga higayon sa pagpakasala... ang imong Tigbantay nga Anghel nagtabon kanimo sa iyang mga pako ug si JESUS, ang kaputli sa mga birhen, anaa sa imong kasingkasing. Dili nimo makita ang imong mga bahandi; Si Jesus natulog ug ang anghel nagpabilin sa iyang misteryosong kahilom; bisan pa niana anaa sila, uban ni Maria nga nagputos kanimo sa iyang kupo..." (Sulat 161, 26 Abril 1894).

Sa personal nga lebel, si Teresa, aron dili mahulog sa sala, mitawag sa iyang Guardian Angel alang sa giya: "Akong balaang Anghel.

Sa akong Tigbantay nga Manulonda
Ang mahimayaon nga tigbantay sa akong kalag, nga nagdan-ag sa matahum nga langit sa Ginoo sama sa usa ka matam-is ug putli nga siga sa trono sa Kahangturan!

Nanaog ka sa kalibutan para sa akon kag nagasanag sa akon sa imo kahalangdon.

Maanyag nga anghel, ikaw mahimong akong igsoon, akong higala, ang akong maghupay!

Nahibal-an ang akong kahuyang gihatud mo ako sa imong kamot, ug nakita ko nga hinay mong gikuha ang matag bato gikan sa akong agianan.

Ang imong matam-is nga tingog kanunay nagdapit kanako sa pagtan-aw lang sa langit.

Ang labi ka mapainubsanon ug gamay nga imong makita kanako, labi ka hayag ang imong nawong.

Oh ikaw, nga nag-agi sa wanang sama sa usa ka kilat naghangyo ako kanimo: molupad ngadto sa dapit sa akong pinuy-anan, sunod sa mga mahal nako.

Puga ang ilang mga luha sa imong mga pako. Ipahayag ang kaayo ni JESUS!

Isulti sa imong awit nga ang pag-antos mahimong grasya ug paghunghong sa akong ngalan! ... Sa akong mubo nga kinabuhi gusto ko nga maluwas ang akong makasasala nga mga igsoon.

Oh, matahum nga anghel sa akong yutang natawhan, hatagi ako sa imong balaang pagkabalaan!

Wala koy lain gawas sa akong mga sakripisyo ug labi nakong kakabus.

Ihalad sila, uban ang imong langitnon nga kalipayan, sa labing balaan nga Trinidad!

Kanimo ang gingharian sa himaya, kanimo ang katigayunan sa mga hari sa mga hari!

Alang kanako ang mapaubsanon nga panon sa ciborium, alang kanako sa krus ang bahandi!

Uban sa krus, uban ang host ug uban ang imong langitnon nga tabang naghulat ako sa kalinaw sa ubang kinabuhi ang mga kalipay nga molungtad sa kahangturan.

(Mga balak ni Saint Teresa sa Lisieux, gimantala ni Maximilian Breig, balak 46, panid 145/146)

Tigbantay, taboni ako sa imong mga pako, / hayagi ang akong agianan sa imong kahalangdon! /Umari ka panguna sa akong mga lakang, ... tabangi ako, nangaliyupo ako kanimo!” (Balak 5, bersikulo 12) ug panalipod: “Akong balaan nga Anghel nga Tigbantay, taboni ako kanunay sa imong mga pako, aron ang kaalaotan sa pagpakasala kang JESUS ​​dili mahitabo kanako” (Pag-ampo 5, bersikulo 7).

Nagsalig sa iyang suod nga panaghigalaay sa iyang anghel, si Teresa wala magpanuko sa pagpangayo kaniya alang sa partikular nga mga pabor. Pananglitan, misulat siya sa iyang uyoan nga nagbangotan sa kamatayon sa iyang higala: “Misalig ko sa akong maayong anghel. Nagtuo ko nga usa ka langitnong mensahero ang motuman niining akong hangyo nga atabay. Ipadala ko kini sa akong minahal nga uyoan uban sa tahas sa pagbubo ngadto sa iyang kasingkasing sa daghang paghupay nga madawat sa atong kalag niining walog sa pagkadestiyero..." (Sulat 59, 22 Agosto 1888). Niining paagiha mahimo usab niyang ipadala ang iyang anghel aron moapil sa pagsaulog sa Balaan nga Eukaristiya nga gitanyag sa iyang espirituhanong igsoon, si P. Roulland, usa ka misyonaryo sa China, alang kaniya: "Sa Disyembre 25 dili ko mapakyas sa pagpadala sa akong Anghel nga Tigbantay. aron iyang ibutang ang akong mga tuyo sunod sa tagbalay nga imong ipahinungod” (Sulat 201, 1 Nob. 1896).

Kini nga pagpataliwala sa pag-ampo gipahayag nga mas pormal sa iyang pasundayag nga The Mission of the Maid of Orleans. Gipamatud-an ni San Catherine ug Saint Margaret kang Giovanna: "Minahal nga bata, among minahal nga kauban, ang imong putli nga tingog miabot sa langit. Ang Anghel nga Tigbantay, nga kanunay nag-uban kanimo, nagpresentar sa imong mga hangyo sa Eternal nga DIOS” (scene 5a). Ang arkanghel Raphael wala magpasalig kang Tobit: "Busa hibaloi nga, sa diha nga ikaw ug si Sara nag-ampo, akong gipresentar ang sertipiko sa imong pag-ampo sa atubangan sa himaya sa Ginoo." (Tob 12,12)?

Ang Anghel nagdala sa kahayag ug grasya gikan sa DIOS, sa usa ka pulong, ang Iyang panalangin. Sa ingon si Saint Margaret misaad kang Joan: “Mobalik kami uban ni Michael, ang dakong Arkanghel, aron panalanginan ka” (The Mission of the Holy Maid of Orleans, Scene 8a). Kini nga panalangin mahimong tinubdan sa kalig-on ug paglahutay.

Gipatin-aw ni San Michael si Joan: "Kinahanglan kitang makig-away sa dili pa kita modaog" (Scene 10a). Ug unsa ka dako ang away ni Giovan-na! Siya, sa bug-os nga pagpaubos, nakakuha og kaisug gikan sa pagtuo sa DIOS.

Sa pag-abot sa panahon sa iyang kamatayon, sa sinugdan gisalikway ni Giovanna ang ideya nga mahimong biktima sa pagbudhi. Bisan pa, si San Gabriel nagpatin-aw kaniya nga ang pagkamatay ingon usa ka sangputanan sa usa ka pagbudhi mahimong labi ka sama ni Kristo, ingon nga Siya namatay usab ingon usa ka sangputanan sa usa ka pagbudhi. Unya mitubag si Giovanna: “Oh gwapa nga Anghel! Pagkatam-is sa imong tingog sa dihang nakigsulti ka kanako bahin sa mga pag-antos ni HESUS. Kining imong mga pulong nakapahimugso pag-usab sa paglaom sa akong kasingkasing..." (Fight and victory of the holy Maid of Orleans, Scene-5a). Ang susama nga mga hunahuna siguradong nagsuporta ni San Teresa sa panahon sa mapait nga mga pagsulay sa katapusan sa iyang kinabuhi.

Nahiusa sa mga Anghel
Si Teresa, nga wala gayod mangitag mga panan-awon o paghupay, miingon: “Mahinumdoman nimo nga sa akong 'Via Piccola' dili ka gustong makakita ug bisan unsa. Nahibal-an nimo pag-ayo nga kanunay nakong gisultihan ang DIOS, ang mga Anghel ug ang mga santos nga wala akoy tinguha nga makita sila dinhi sa yuta. …” (Ang dalag nga notebook ni Mother Agnese, 4 Hunyo 1897). “Dili gyud ko gusto nga adunay mga panan-awon. Dili nato makita dinhi sa yuta, sa langit, sa mga Anghel ug uban pa. Mas gusto ko nga maghulat hangtud human sa akong kamatayon” (ibidem, 5 Agosto 1897).

Si Teresa, sa laing bahin, nangayo sa epektibong tabang sa mga Anghel alang sa iyang pagkabalaan. Sa iyang sambingay ang 'Gamay nga Langgam' mituaw ngadto kang KRISTO: "Oh HESUS, unsa ka malipayon ang imong gamay nga langgam nga gamay ug huyang, ... siya dili mawad-an sa paglaum, ang iyang kasingkasing malinawon ug siya kanunay nagpadayon sa iyang misyon sa ' Gugma. Milingi siya sa mga Anghel ug sa mga santos nga naglupadlupad sama sa mga agila aron dad-on ang ilang kaugalingon sa atubangan sa balaang kalayo ug tungod kay kini nga tumong mao ang tumong sa iyang tinguha, ang mga agila naluoy sa ilang manghud nga lalaki, ilang gipanalipdan siya ug ilang gidepensahan pinaagi sa paglayas sa mga langgam nga manunukob nga misulay sa paglamoy kaniya” (Autobiographical Writings, pahina 206).

Sa panahon sa Balaang Komunyon daw dili talagsaon alang kaniya ang kanunay nga mabiyaan nga walay paghupay. “Dili ko makaingon nga kanunay kong nakadawat og mga paghupay sa dihang, human sa Misa, naghalad ko sa mga pag-ampo sa pasalamat – tingali sa mga higayon nga labing gamay ang nadawat nako. ... Bisan pa niana kini daw masabtan alang kanako, tungod kay akong gihalad ang akong kaugalingon ngadto kang JESUS ​​dili ingon nga usa ka tawo nga buot modawat sa Iyang pagduaw alang sa iyang kaugalingon nga paghupay, kondili sa paghatag lamang ug kalipay ngadto Kaniya, kinsa mitugyan sa iyang kaugalingon kanako" (Autobiographical Writings, panid 176).

Giunsa nimo pagpangandam alang sa panagtagbo sa atong Ginoo? Siya mipadayon: “Akong mahanduraw ang akong kalag ingong usa ka dako nga walay sulod nga kwadrado ug akong gihangyo ang Mahal nga Birhen sa dugang nga paghawan niini sa bisan unsa nga nahibilin nga mga tinumpag nga makapugong niini gikan sa tinuod nga walay sulod; unya gihangyo ko siya sa pagpatindog og dako nga tolda nga takus sa langit ug sa pagdayandayan niini sa iyang mga alahas, sa katapusan gidapit nako ang tanang mga santos ug mga Anghel sa pag-anhi ug paghimo og nindot nga konsiyerto niini nga tolda. Para nako, sa dihang si JESUS ​​mikunsad sa akong kasingkasing, Siya malipayon nga gidawat pag-ayo ug busa ako usab..." (i-bidem).

Bisan ang mga anghel nalipay niini nga bangkete, nga naghiusa kanato isip 'mga igsoon'. Teresa, sa usa sa iyang mga balak, si San Cecilia misulti sa mosunod nga mga pulong ngadto sa iyang nakabig nga bana nga si Valerian: “Kinahanglan nga moadto ka ug molingkod sa bangkete sa kinabuhi aron makadawat kang JESUS, ang pan sa langit. / Unya ang Seraph motawag kanimo nga igsoon; / ug kon makita niya sa imong kasingkasing ang trono sa iyang DIOS, / biyaan ka niya sa kabaybayonan niining yutaa / aron makita ang puloy-anan niining nagdilaab nga espiritu” (Balak 3, Kang San Cecilia).

Alang kang Teresa, ang tabang sa mga anghel dili igo. Nagtinguha siya sa ilang panaghigalaay ug sa usa ka bahin nianang grabe ug suod nga gugma nga ilang nabatonan alang sa DIOS. Sa pagkatinuod, nangandoy pa gani siya nga ang mga Anghel mosagop kaniya ingong ilang anak, sama sa iyang gipahayag uban sa iyang maisugon nga pag-ampo: “Oh HESUS, nahibalo ako nga ang gugma gibayran lamang sa gugma, busa nangita ako ug nakakaplag ug paagi sa pagpakalma sa akong kasingkasing , naghatag kanimo ug gugma alang sa gugma... Nahinumdom sa pag-ampo nga nangahas nga isulti ni Eliseo ngadto sa iyang amahan nga si Elias nga nangayo kaniya alang sa iyang doble nga gugma, akong gipresentar ang akong kaugalingon sa atubangan sa mga Anghel ug sa mga santos ug miingon kanila: "Ako ang labing gamay sa mga binuhat, nahibal-an ko. ang akong kaalautan ug ang akong kahuyang, apan ako usab nasayud nga ang halangdon ug manggihatagon nga mga kasingkasing ganahan nga mobuhat og maayo. Busa nangamuyo ako kaninyo, oh bulahan nga mga pumoluyo sa langit, nga sagopon mo ako ingon nga imong anak nga babaye. Ikaw lamang ang mahimong himaya nga akong takos sa imong tabang, apan ikalipay ang pag-abiabi sa akong pag-ampo, nahibal-an ko nga kini mapangahason, apan nangahas ako sa paghangyo kanimo nga maangkon ang imong dobleng gugma" (Autobiographical Writings, pahina 201/202).

Matinud-anon sa iyang 'Via Piccola', si Teresa wala mangita sa himaya, apan gugma lamang: "Ang kasingkasing sa usa ka gamay nga batang babaye wala mangita sa mga bahandi ug himaya (bisan sa langit). …Nasabtan nimo nga kini nga himaya angay nga iya sa imong mga igsoon, nga mao, sa mga Anghel ug sa mga santos. Ang iyang himaya mao ang masanag nga kalipay nga mosidlak gikan sa agtang sa iyang inahan [ang Simbahan]. Ang gipangandoy niining gamay nga batang babaye mao ang gugma... nahibal-an niya kung unsaon pagbuhat sa usa lamang ka butang, higugmaon ka, oh Hesus" (ibidem, pahina 202).

Apan, sa dihang makaabot na siya sa langit, siya motan-aw sa GINOO sa iyang kasingkasing nga kontento. Sa pagkatinuod, sa obserbasyon nga niining paagiha mabutang siya taliwala sa mga serapin, si Teresa mitubag dayon: “Kon moanha ako sa mga serapin dili ko buhaton ang sama kanila. Nagtabon sila sa ilang kaugalingon sa ilang mga pako atubangan sa maayong DIOS; Mag-amping ko nga dili tabunan ang akong kaugalingon sa akong mga pako” (The yellow notebook, 24 September 1897; I will enter life, page 220).

Si San Teresa, dugang pa sa paggamit sa pagpataliwala ug dali nga tabang sa mga Anghel, mipadayon ug mihangyo sa ilang pagkabalaan alang sa iyang kaugalingon, sa pagtubo niini sa iyang kaugalingon. Sa iyang pagpahinungod ngadto sa maloloy-on nga gugma siya nag-ampo sama niini: “Ihalad ko kanimo ang tanang merito sa mga santos sa langit ug sa yuta, sa ilang mga buhat sa gugma ug sa mga balaang Anghel. Dugang pa, ihalad ko kanimo, oh Balaan nga Trinidad, ang gugma ug merito sa Mahal nga Birhen, akong minahal nga inahan. Gibilin ko ang akong halad ngadto kaniya, nga nagpakiluoy kaniya nga itanyag kini Kanimo.” (Gugma lang ang importante, Konsagrasyon sa maluluy-ong gugma, pahina 97/98). Milingi usab siya sa iyang Anghel nga Tigbantay: “Oh, matahum nga Anghel sa akong yutang natawhan, ihatag kanako ang imong balaang kadasig! Wala koy lain gawas sa akong mga sakripisyo ug sa akong grabeng kakabos. Uban sa imong celestial nga kalipay ihalad sila sa Balaan nga Trinidad!! (Balak 46, Sa akong Anghel Cu-stode, pahina 145).

Sa iyang kaugalingong relihiyoso nga pagkonsagrar gibati ni Teresa ang halalum nga paghiusa uban sa balaang mga Anghel. “Ang kaputli naghimo kanako nga mahimong igsoong babaye sa mga Anghel, kining putli ug madaugon nga mga espiritu” (Balak 48, Akong mga hinagiban, pahina 151). Busa iyang gidasig ang iyang bag-o, si Sister Mary of the Trinity: “Ginoo, kung gihigugma Mo ang kaputli sa anghel / kining nagdilaab nga espiritu, nga naglihok sa asul nga kalangitan, / wala ba usab nimo gihigugma ang lirio, nga mibangon gikan sa lapok, / ug nga ang imong gugma nakahimo sa pagpabilin nga putli? /Dios ko, kon malipayon ang anghel nga may pako nga pula, nga nagpakita sa imong atubangan, ang akong kalipay dinhi sa yuta ikatandi usab sa iya / kay aduna man akoy bahandi sa pagkaulay! …” (Balak 53, Usa ka lirio taliwala sa mga tunok, pahina 164).

Ang pagtamod sa mga Anghel alang sa gipahinungod nga mga kalag nagpunting sa espesyal nga relasyon sa kapikas nga naa nila uban kang KRISTO (ug diin ang matag kalag mahimong makaambit). Sa okasyon sa relihiyosong pagpahinungod ni Sister Marie-Madeleine sa Santisimo Sakramento, si Teresa misulat: “Karong adlawa ang mga anghel nasina kanimo. / Gusto nilang masinati ang Imong kalipay, Marie, / tungod kay ikaw ang pangasaw-onon sa Ginoo” (Balak 10, Istorya sa usa ka magbalantay sa karnero nga nahimong rayna, pahina 40}

Pag-antos ug ang mga Anghel
Nasayod kaayo si Teresa sa dakong kalainan tali sa mga Anghel ug mga tawo. Mahimong maghunahuna ang usa nga nasina siya sa mga Anghel, apan sukwahi kini, tungod kay nasabtan niya pag-ayo ang kamahinungdanon sa Pagkatawo: “Sa dihang nakita ko ang Walay Katapusan nga giputos sa mga bakbak ug nadungog ang hinay nga singgit sa Balaang Pulong, / Oh akong minahal nga Inahan, wala na ako masina sa mga Anghel, / tungod kay ang ilang gamhanang Ginoo mao ang akong minahal nga Igsoon! … (Balak 54, 10: Tungod kay gihigugma ko ikaw Mary, pahina 169). Bisan ang mga Anghel adunay lawom nga pagsabot sa Pagkahimong Tawo ug gusto - kung mahimo - nga masina kanato nga mga kabus nga binuhat sa unod ug dugo. Sa usa sa iyang mga representasyon sa Pasko, diin gilista ni Teresa ang mga Anghel sumala sa ilang mga buluhaton bahin kang JESUS ​​​​(pananglitan: ang anghel sa batang HESUS, ang anghel sa labing balaan nga nawong, ang anghel sa Eukaristiya) gihimo niya ang anghel sa ang kataposang paghukom nag-awit: “Sa Imong atubangan, matam-is nga bata, ang Kerubin miyukbo. / Gidayeg niya ang Imong gugma nga dili matukib uban sa kalipay. / Gusto niya nga mamatay usa ka adlaw sa ngitngit nga bungtod sama kanimo!" Unya ang tanang mga Anghel nag-awit sa refrain: “Pagkadako sa kalipay sa mapaubsanon nga binuhat. / Ang mga Se-raphim kinabubut-on, sa ilang kadasig, oh JESUS, maghukas sa ilang kaugalingon sa ilang pagka-anghel aron mahimong mga bata!” (The Angels at the Manger, katapusan nga talan-awon).

Dinhi atong masugatan ang tema nga duol sa kasingkasing ni Santa Teresa, nga mao, ang 'balaang kasina' sa mga Anghel alang sa katawhan diin ang ANAK sa DIOS nahimong unod ug namatay. Utang niya kini nga kombiksyon sa bahin sa iyang minahal, nag-antos nga amahan, nga iyang gipahinungod ang mga pulong ni Raphael nga gitumong kang Tobit: "Tungod kay nakakaplag ka ug grasya sa mga mata sa DIOS, gisulayan ka pinaagi sa pag-antos" (Lainlaing mga sinulat, Easter Concordance 1894) . Niini nga tema iyang gikutlo ang usa sa mga sulat sa iyang amahan: "Oh, ang akong hallelujah nabasa sa mga luha... Kita kinahanglan nga malooy Kaniya [sulat sa editor: sama sa naandan niadtong mga panahona, gihatag sa amahan ang Lei ngadto sa iyang anak nga babaye] pag-ayo. dinhi sa yuta samtang didto sa langit ang mga Anghel nagpahalipay Kaniya ug ang mga santos nasina Kaniya. Kini mao ang Iyang purongpurong sa mga tunok nga nasina Kaniya. Hinaut nga ikaw, busa, higugmaon kini nga mga tunok isip mga timailhan sa gugma gikan sa imong balaan nga bana” (Sulat 120, 13, Sept. 1890, pahina 156).

Sa balak nga gipahinungod kang San Cecilia, usa ka Seraph mipasabut niini nga misteryo ngadto kang Valerian: “… Nawad-an ko sa akong kaugalingon diha sa akong DIOS, namalandong ko sa Iyang grasya, apan dili ako makasakripisyo sa akong kaugalingon alang Kaniya ug mag-antus; / Dili ko makahatag Kaniya sa akong dugo o sa akong mga luha. / Bisan pa sa akong dakong gugma, dili ako mamatay. … / Ang kaputli mao ang masanag nga bahin sa anghel; / ang iyang dili masukod nga kalipay dili matapos. /Apan kon itandi sa Seraph ikaw adunay bintaha: / Mahimo ka nga putli, apan mahimo ka usab nga mag-antus! …” (Balak 3, pahina 19).

Ang laing serapin, nga nagpalandong sa batang si Jesus sa pasungan ug sa Iyang gugma sa krus, misinggit ngadto kang Emmanuel: “Oh, nganong anghel man ako / walay katakos sa pag-antos? … JESUS, uban sa usa ka balaan nga pagbinayloay gusto ko nga mamatay alang Kanimo!!! … (Ang mga Anghel sa pasungan, 2nd scene).

Sa ulahi, gipasaligan ni JESUS ​​ang Anghel sa Balaan nga Nawong nga ang iyang mga pag-ampo alang sa kaluoy dawaton; para sa gikonsagrar nga mga kalag aron dili sila mahimong dagaang: "Apan kini nga mga Anghel sa yuta magpuyo sa usa ka mortal nga lawas ug usahay ang ilang halangdon nga pagdasig kanimo mohinay" (ibidem, eksena 5a) ug alang sa mga makasasala, aron sila magbalaan. sa ilang kaugalingon: "Sa imong kaayo, O JESUS, sa usa lang sa Imong mga pagtan-aw himoa sila nga mas hayag pa kay sa mga bituon sa langit!" – Si Jesus mitubag: “Akong dawaton ang imong pag-ampo. / Matag kalag makabaton ug kapasayloan. / Pun-on ko sila sa kahayag / sa diha nga sila motawag sa akong ngalan! … (Lahat 5, talan-awon 9a). Unya gidugang ni JESUS ​​kining mga pulonga nga puno sa paghupay ug kahayag: “Oh ikaw matahum nga anghel, nga buot moambit sa akong krus ug sa akong kasakit uban kanako dinhi sa yuta, paminawa kini nga misteryo: / Ang matag kalag nga nag-antus imong igsoon nga babaye. / Sa langit mosidlak sa imong agtang ang katahom sa iyang pag-antos. / Ug ang kahalangdon sa imong putli nga pagkatawo / modan-ag sa mga martir! . ” (ibidem, Scene 5,9- 1oa). Sa langit, ang mga Anghel ug mga Santos, diha sa panag-ambit sa himaya, mag-ambit ug magmaya sa usag-usa nga himaya. Sa ingon adunay usa ka talagsaon nga symbiosis tali sa mga Anghel ug mga santos sa ekonomiya sa kaluwasan.

Gisulti ni Teresa kini nga mga hunahuna sa iyang igsoon nga si Céline ug gipatin-aw kaniya kung ngano nga ang DIOS wala maglalang kaniya ingon usa ka anghel: "Kung si JESUS ​​wala maglalang kanimo ingon usa ka anghel sa langit, kini tungod kay gusto ka niya nga mahimong anghel sa yuta. Oo, gusto ni Jesus nga makabaton sa iyang langitnong korte sa langit ug dinhi sa yuta! Gusto niya ang mga martir nga anghel, gusto niya ang mga apostoles nga anghel, ug, alang niini nga katuyoan, nagmugna siya usa ka gamay nga wala mailhi nga bulak nga adunay ngalan nga Céline. Gusto Niya nga kining gamay nga bulak makaluwas og mga kalag alang Kaniya. Busa usa lang ang Iyang gusto: nga ang Iyang bulak mobalik Kaniya samtang nag-antos sa pagkamartir niini... Siya usa ka dako nga gidaghanon sa uban nga mga bulak..." (Sulat 127, 26 Abril 1891). Sa laing okasyon iyang gipasaligan siya nga ang mga Anghel, "sama sa mabinantayon nga mga putyokan, mangolekta og dugos gikan sa daghang misteryosong mga kalis nga nagrepresentar sa mga kalag o hinoon ang mga anak sa gamay nga ulay nga bulak ..." (Sulat 132, 20 Okt. 1891), nga mao, ang bunga sa makaputli nga gugma.

Iyang misyon sa langit ug sa kalibutan
Sa dihang si T nagkaduol na sa iyang kamatayon siya mitug-an: “Akong gibati nga ako hapit na mosulod sa kapahulayan... Akong gibati labaw sa tanan nga ang akong misyon magsugod, nga mao, ang pagtudlo sa paghigugma sa DIOS sama sa akong paghigugma Kaniya ug sa pagpakita sa mga kalag sa akong 'Gamay nga Dalan'. Kung dawaton sa DIOS ang akong pag-ampo akong igugol ang akong paraiso dinhi sa yuta hangtod sa kataposan sa kalibotan sa pagbuhat ug maayo. Dili kini imposible, tungod kay bisan ang mga Anghel, bisan sa matahum nga panan-awon sa DIOS, nakahimo sa pag-atiman kanato" (Il quaderno giallo, 17. VII. 1897). Sa ingon atong makita giunsa niya pagsabot ang iyang celestial nga misyon sa kahayag sa pag-alagad sa mga Anghel.

Ngadto kang Padre Roulland, ang iyang misyonaryong 'igsoon' sa China, siya misulat: “Oh! Igsoon, gibati nako nga sa langit mas mapuslanon pa ako kanimo kaysa dinhi sa yuta ug uban ang kalipay ipahibalo ko kanimo ang akong nagsingabot nga pagsulod sa bulahan nga lungsod, sa kasiguruhan nga imong ipaambit ang akong kalipay ug magpasalamat sa Ginoo nga maghatag. kanako ang oportunidad sa pagtabang kaninyo nga mas epektibo sa Iyang apostolikanhong buhat. Dili gayod ako magpabiling walay pulos didto sa langit. Gusto ko nga magpadayon sa pagtrabaho alang sa Simbahan ug alang sa mga kalag. I ask GOD to give me this chance and I am sure iya kong ihatag. Dili ba ang mga Anghel kanunay nga nagkapuliki kanato nga walay paghunong sa pagpamalandong sa diosnong nawong ug nawala ang ilang kaugalingon sa dako kaayong dagat sa gugma? Nganong dili ko tugotan ni JESUS ​​nga sundogon sila?” (Sulat 254, 14 Hulyo 1897).

Ngadto kang Padre Bellière, ang iyang unang espirituhanong 'igsoon', siya misulat: "Ako misaad nga tugotan ka nga makatagamtam, human sa akong pagbiya alang sa kinabuhing dayon, ang kalipay sa pagbati nga duol sa usa ka mahigalaon nga kalag. Dili kini usa ka pangutana bahin niining labi pa o dili kaayo halapad apan kanunay nga dili kompleto nga mga sulat diin ingon ka na nostalgic, apan usa ka panag-istoryahanay tali sa igsoon nga lalaki ug babaye nga makapadani sa mga Anghel, usa ka panag-istoryahanay nga dili uyonan sa mga binuhat tungod kay magpabilin nga tinago. ." (Sulat 261, 26 Hulyo 1897).

Sa dihang si Sister Mary of the Eukaristiya nahadlok sa mga pagduaw ni Teresa human sa iyang kamatayon, siya mitubag: “Nahadlok ka ba sa imong Tigbantay nga Anghel? … Ug bisan pa niana siya misunod Kaniya kanunay; Bueno, ako usab mosunod kanimo sa samang paagi, tingali mas duol pa!” (The Last Conversations, page 281).

konklusyon
Ania ang 'Via Piccola' sa gamay nga Saint Teresa sa kahayag sa mga Anghel! Ang mga Anghel nahimong bahin sa iyang pangsulod nga kinabuhi. Sila ang iyang mga kauban, iyang mga igsoon, iyang kahayag, iyang kusog ug iyang panalipod sa iyang espirituhanong dalan. Makasalig siya kanila, ang matinumanong mga alagad sa atong Ginoong JESU-KRISTO, kang kinsa iyang gipahinungod ang iyang kaugalingon isip usa ka bata ug kang kinsa iyang gisalig ang iyang kaugalingon isip ilang espirituwal nga anak sa iyang pagkahamtong. Si Teresa usa ka kahayag alang sa mga miyembro sa Buhat sa Balaan nga mga Anghel, kay kung dili kita mahimong sama sa mga bata – nga mao ang esensya sa 'Via Piccola' - dili gyud nato makab-ot ang tinuod nga kasuod niining mga celestial nga espiritu. Pinaagi lamang sa pagsunod sa iyang mga tunob nga kita makahimo, uban sa mga Anghel, sa pagtuman sa atong misyon sa pag-alagad kang KRISTO ug sa iyang Simbahan.