Tulo nga mga tuburan: unsa ang nahitabo sa pagkakita ni Bruno Cornacchiola sa Madonna?

(Abril 12, 1947) - Lungsod ang Tre Fontane sa hilit nga bahin sa Roma ; ang tradisyon sa ngalan nagtumong sa pagkamartir ug sa giputlan nga ulo ni apostol Pablo kinsa, nga nag-ulbo, sa akto sa pagputol, naigo unta sa yuta sa tulo ka higayon ug ang usa ka tubod motubo sa tulo ka mga punto nga natandog.

Ang talan-awon naghatag kaayo sa kaugalingon sa maanindot nga mga pagbiyahe ug mga pagbiyahe; kini nga lugar puno sa natural nga mga langub nga nakulit sa mga bato nga kanunay nga mahimong mga pinuy-anan alang sa mga vagabond o host furtive nga mga engkwentro sa gugma.

Dili layo sa Trappist Abbey ni Tre Fontane, sa usa ka maayong tingpamulak sa Sabado, si Bruno miuban sa iyang tulo ka mga anak aron sa pagbiyahe. Samtang ang mga anak ni Bruno nagdula, nagsulat siya usa ka taho nga ipresentar sa usa ka komperensya, diin gusto niya ipakita ang hingpit nga wala’y pagkabuhat sa pagkaulay ni Maria ug ang Immaculate Concept, busa, sumala usab sa kaniya, ang hingpit nga groundlessness sa Assumption ngadto sa langit .

Sa kalit ang kamanghuran sa mga bata, si Gianfranco, nawala aron pagpangita sa bola. Si Bruno, nakadungog sa balita gikan sa ubang mga bata, nagpangita sa bata. Pagkahuman sa pila ka oras nga gigugol sa mga wala’y bunga nga pagpangita, ang tulo nakit-an ang kamanghuran nga usa nga, nga nagluhod sa atubang sa usa ka lungib, nagpabilin nga gikalipay ug gipamahayag sa hinay nga tingog: "Maanyag nga Ginang!". Pagkahuman gitawag ni Gianfranco ang laing duha ka mga igsoon, nga, sa hapit na sila moduol kaniya, mihapa usab, nga nagsulti sa hinay nga tingog: "Maanyag nga Ginang".

Samtang si Bruno nagpadayon sa pagtawag sa mga bata nga wala nag-reaksyon sa bisan unsang paagi tungod kay sila anaa sa usa ka "kahimtang" nga kahimtang, nga gibutang sa usa ka butang nga dili niya makita. Sa pagtan-aw sa mga bata sa mga kondisyon, ang tawo, nasamok ug nahingangha, mitabok sa pultahan sa langub ug misulod sa sulod aron pagpangita sa usa ka butang nga dili niya makita. Sa pagbiya ug pag-agi sa atubang sa iyang mga anak nga lalaki sa panan-aw kalit nga siya miingon: "Luwasa kami!" Sa diha nga gisulti niya kini nga mga pulong nakita dayon niya ang duha nga mga kamot nga nagbangon gikan sa kangitngit nga, nga nagbutang mga silaw nga puno sa kahayag, gipunting ngadto kaniya, hangtod nga gihikap nila ang iyang nawong. Sa samang higayon ang tawo adunay pagbati nga kana nga kamot nagpahid sa usa ka butang sa atubangan sa iyang mga mata. Unya mibati siya’g sakit ug gipiyong ang iyang mga mata. Sa diha nga gibuksan mo sila pag-usab, nakakita siya usa ka masanag nga kahayag nga nagdan-ag ug labi niini, adunay iyang impresyon nga mailhan ang dagway sa "matahum nga Ginang", sa tanan nga makapadasig nga langitnon nga katahum. Ang ingon nga katahum sa katigulangan nagbilin sa dili masukod nga kaaway sa Katolisismo ug labi na sa kulturang Marian nga puno sa katingala ug dakong pagtahod. Si Bruno, nga nag-atubang sa langitnon nga panagway, mibati nga natagbaw sa usa ka matam-is nga kalipay nga wala pa mailhi ang iyang kalag.

Sa makapakurat nga panagway ang Inahan sa Dios nagsul-ob sa usa ka masanag nga puti nga tunika, nga gihigot sa iyang mga hawak pinaagi sa usa ka pink nga bakus ug usa ka berde nga tabil sa iyang ulo nga nahulog sa yuta nga gibiyaan ang iyang itom nga buhok. Ang Inahan sa Manunubos mihigda sa iyang mga tiil sa tiil sa tuff nga bato. Sa iyang tuong kamot naggunit siya usa ka gamay nga libro nga grey diin gikuptan niya sa iyang dughan gamit ang wala nga kamot. Samtang ang tawo nahingawa kaayo sa maong pagpamalandong nakadungog siya usa ka tingog nga misaka sa hangin: «Ako ang Birhen sa Pagpadayag. Gilutos mo ako. Karon hunong! Pagsulod sa balaan nga toril. Ang gisaad nga Diyos mao, ug nagpabilin nga dili mausab: ang siyam ka Piyesta Opisyal sa Balaan nga Kasabutan, nga imong gisaulog, gipatuyok sa gugma sa imong matinud-anon nga asawa sa wala pa nimo siguradong gisubay ang dalan sa sayup, giluwas ka ».

Pagkadungog niining mga pulonga nabatyagan ni Bruno nga misulbong ang iyang espiritu ug naunlod siya sa dili matukib nga kalipay. Samtang nagpabilin siya sa maong kahimtang, usa ka matam-is, luya ug dili mahulagway nga pahumot ang mitungha sa tibuok palibot, puno sa misteryo ug pagputli nga nakapausab sa langob ngadto sa usa ka madanihon ug celestial nga langob, ang mga hugaw ug mga basura daw nahanaw ug natabonan sa walay katapusan niadtong talagsaon nga mahumot nga baho. . Sa wala pa mobiya sa Maria SS. iyang gisugo si Bruno sa dugay nga panahon, nagbilin ug mensahe alang sa papa ug sa kataposan gilitok pag-usab kining mga pulonga: "Gusto kong magbilin kaninyog pruweba nga kini nga pagpakita gikan mismo sa Diyos, aron dili kamo magduhaduha ug dili iapil nga kini gikan sa kaaway sa Impyerno. Mao kini ang timailhan: inigkahibalag nimo sa pari diha sa dalan o sa simbahan, isulti kaniya kining mga pulonga: “Amahan, kinahanglan akong makigsulti kanimo!'. Kon siya motubag: “Maghimaya ka Maria, akong anak, unsay imong gusto?”, Unya hangyoa siya nga mamati kanimo tungod kay ikaw ang akong gipili. Mahimo nimong ipakita kaniya kung unsa ang anaa sa imong kasingkasing aron siya makarekomendar kanimo ug makapaila kanimo sa laing pari: kana ang mahimong husto nga pari alang sa imong kaso! Unya dawaton ka sa Balaang Amahan, ang Supremo nga Santo Papa sa mga Kristohanon, ug imong ipadala ang akong mensahe ngadto kaniya. Usa ka tawo nga akong ipakita kanimo ang magpaila nimo kaniya. Daghan, kang kinsa imong isulti niini nga istorya, dili motuo kanimo, apan ayaw tugoti ang imong kaugalingon nga maimpluwensyahan ». Sa kataposan ang talagsaong Babaye mitalikod ug milakaw taliwala sa mga bato paingon sa San Pietro. Makita ra sa lalaki ang iyang kupo. Maria SS. iyang gipakita kang Cornacchiola nga ang libro sa iyang kamot maoy Bibliya! Gusto niyang ipakita kaniya, nga ania gyud siya dinhi ingon nga girepresentahan siya sa Bibliya: Birhen, Imakulada ug Gibayaw sa Langit!

Sa pagkaayo gikan sa misteryosong panghitabo, ang amahan uban sa iyang tulo ka mga anak hilom nga mibalik; sa wala pa mopauli sila mihunong sa simbahan sa Tre Fontane diin si Bruno nakakat-on gikan kang Isola, iyang anak nga babaye, ang Ave Maria nga wala na niya mahinumduman. Sa diha nga siya misugod sa paglitok sa pag-ampo siya mibati nga natandog sa usa ka halalum nga pagbati ug paghinulsol; naghilak siya ug nag-ampo sa dugay nga panahon. Sa paggawas sa simbahan, gipalit niya ang iyang mga anak og mga tsokolate ug mainitong misulti kanila nga dili isulti ni bisan kinsa ang maong istorya. Apan, sa pag-abot sa mga batang lalaki sa balay, wala sila makapugong sa pagsulti sa istorya ngadto sa ilang inahan. Nailhan dayon sa asawa ni Bruno ang kausaban sa iyang bana ug nasimhot niya ang maanindot nga baho nga gikan sa iyang bana ug mga anak; sa sulod niya gipasaylo si Bruno sa tanan niyang gipaantos kaniya sa nangaging katuigan.