Ngano nga ang Simbahang Katoliko adunay daghang mga pagmando sa tawo?

"Kung diin sa Bibliya giingon nga [ang Igpapahulay kinahanglan nga ibalhin sa Domingo | makakaon ra kita og baboy | sayup ang aborsyon | duha ka lalaki dili makapangasawa Kinahanglan nga ikumpisal ko ang akong mga sala sa usa ka pari | kinahanglan nga moadto kami sa misa matag Domingo | ang usa ka babaye dili mahimong pari | Dili ko makakaon karne sa Biyernes sa panahon sa Kuwaresma. Dili ba naimbento sa Simbahang Katoliko kining tanan nga mga butang? Mao kini ang problema sa Simbahang Katoliko: nahilig siya sa mga lagda nga hinimo sa tawo, ug dili sa tinuud nga gitudlo ni Kristo. "

Kung ako adunay usa ka nikel sa matag higayon nga adunay mangutana sa ingon nga pangutana, dili na kinahanglan nga bayran ako ni ThoughtCo, tungod kay dato ako’y dato. Hinuon, gigugol ko ang daghang oras matag bulan nga nagpatin-aw sa usa ka butang nga, alang sa nangaging mga henerasyon sa mga Kristiyano (ug dili lamang mga Katoliko), mahimong makita.

Mas nailhan kini sa amahan
Alang sa kadaghanan sa mga ginikanan, ang tubag dayag gihapon. Sa diha nga kami mga tin-edyer, gawas kung naa na kami sa saktong dalan sa pagkabalaan, usahay masuko kita kung giingnan kita sa atong mga ginikanan nga buhaton ang usa ka butang nga gihunahuna naton nga dili unta naton buhaton o dili gusto nga buhaton. Nagahimo ra gyud kini sa among kapakyasan sa dihang gipangutana namon ang "Ngano?" ug ang tubag ningbalik: "Tungod kay ako na ang nagsulti niini." Tingali nakapanumpa usab kita sa atong mga ginikanan nga sa dihang kita adunay mga anak, dili naton gamiton kana nga tubag. Bisan pa, kung nakakuha ako usa ka survey sa mga magbabasa sa kini nga site nga mga ginikanan, adunay akong pagbati nga ang kadaghanan nga moangkon nga ilang nakit-an ang ilang kaugalingon nga gigamit ang linya sa ilang mga anak bisan sa kausa.

Tungod kay? Tungod kay nahibal-an namon kung unsa ang labing kaayo alang sa among mga anak. Tingali dili naton gusto nga ibutang kini nga bluntly sa tanan nga oras, o bisan sa mubo nga panahon, apan mao gyud kana ang naa sa kasingkasing sa pagkahimong usa ka ginikanan. Ug oo, sa diha nga ang among mga ginikanan miingon, "Tungod kay gisulti ko kini," sila halos kanunay nga nahibal-an kung unsa ang labing maayo, ug sa pagtan-aw sa pagbalik karon - kung igo na ang atong pagtubo - mahimo naton kini dawaton.

Ang tua sa Vatican
Apan unsay kalabotan sa tanan niini nga "usa ka grupo sa mga daan nga bachelor nga nagsul-ob sa sinina sa Vatican"? Dili sila mga ginikanan; dili kami mga anak. Unsa man ang katungod nila nga isulti kanato kung unsa ang buhaton?

Ang ingon nga mga pangutana nagsugod gikan sa hunahuna nga kining tanan nga "mga hinimo-sa-tawo nga mga lagda" tin-aw nga dili-makatarunganon ug busa magpangita usa ka hinungdan, nga sagad nga gipangutana sa pangutana sa usa ka grupo sa mga malipayon nga mga tigulang nga nagtinguha sa paghimo sa kinabuhi nga masulub-on alang sa uban. amua . Apan hangtod sa pipila ka mga henerasyon nga miagi, ang ingon nga pamaagi mahimo’g wala’y kahulogan alang sa kadaghanan sa mga Kristiyano ug dili lamang mga Katoliko.

Ang Simbahan: among inahan ug magtutudlo
Dugay na nga gibuak sa Protestante nga Repormasyon ang Simbahan sa mga paagi nga bisan ang Dakong Schism tali sa mga Eastern Orthodox nga mga Katoliko ug Romano Katoliko wala nahibal-an, nasabtan sa mga Kristohanon nga ang Simbahan (kaylap nga pagsulti) parehong inahan ug magtutudlo. Labi pa kini sa gidaghanon sa mga papa, mga obispo, mga pari ug mga deakono, ug sa tinuud labaw pa sa kadaghan sa tanan nga naghimo niini. Giniyahan kini, ingon sa giingon ni Kristo nga mahimo, pinaagi sa Balaang Espiritu, dili lamang alang sa iyang kaugalingon, apan alang sa ato.

Ug busa, sama sa matag inahan, gisultihan niya kami kung unsay buhaton. Ug sama sa mga bata, kanunay naton gipangutana ang atong kaugalingon ngano. Ug sa kanunay, kadtong kinahanglan nga mahibal-an - mao kana, ang mga pari sa atong mga parokya - misanong sa usa ka butang sama sa "Tungod kay giingon sa Simbahan". Ug kami, nga tingali dili na tin-edyer nga mga tin-edyer, apan kansang mga kalag mahimo’g mawala sa pila ka mga tuig (o bisan mga dekada) sa likod sa among mga lawas, nahigawad ug mihukom nga mas mailhan siya.

Ug mao nga mahimo naton mahibal-an ang among kaugalingon nga nag-ingon: kung gusto sa uban nga sundon kini nga mga hinimo sa tawo, maayo kana; nga sila makahimo niini. Mahitungod kanako ug sa akong panimalay, magsilbi kami nga kaugalingon naton.

Pamati sa imong inahan
Hinuon ang wala naton nahibal-an, mao ang atong gimingawon sa tin-edyer pa kami: Ang Atong Inahan nga Simbahan adunay mga hinungdan sa iyang gibuhat, bisan kung kadtong kinahanglan nga ipatin-aw ang mga hinungdan ngari sa wala o dili usab mahimo. Pananglit, pananglitan, ang mga lagda sa Simbahan, nga naglangkob sa daghang mga butang nga giisip sa daghang tawo nga mga lagda nga hinimo sa tawo: Domingo nga katungdanan; Tinuig nga pagsugid; Katungdanan sa Pasko sa Pagkabanhaw; pagpuasa ug pagpugong; ug materyal nga suportahan ang Simbahan (pinaagi sa mga regalo nga salapi ug / o oras). Ang tanan nga mga lagda sa Simbahan nagbugkos sa ilalum sa kasakit sa mortal nga sala, apan tungod kay ingon sila mga lagda nga klaro nga gibuhat sa tawo, sa unsang paagi kini mahimo’g tinuod?

Ang tubag nahimutang sa katuyoan niini nga "mga hinimo sa tawo nga mga lagda". Gibuhat ang tawo aron simbahon ang Diyos; naa sa atoang kinaiya nga buhaton kini. Sukad sa sinugdanan, gilain sa mga Kristohanon ang Domingo, ang adlaw sa pagkabanhaw ni Kristo ug ang pagkanaa sa Balaang Espiritu sa mga Apostoles, alang sa pagsamba. Kung gipulihan naton ang atong kabubut-on alang niining sukaranan nga aspeto sa atong katawhan, dili lang kita mapakyas sa pagbuhat kung unsa ang kinahanglan naton; molihok kita balik ug dili nato tagdon ang dagway sa Dios sa atong mga kalag.

Ang parehas nga magamit sa Pagsugid ug obligasyon nga makadawat sa Eukaristiya bisan sa kausa sa usa ka tuig, sa panahon sa Pasko sa Pagkabanhaw, kung gisaulog sa Simbahan ang pagkabanhaw ni Kristo. Ang grasya sa sakramento dili usa ka butang nga static; dili kita makaingon, "Adunay ako igo na karon, salamat; Dili na nako kinahanglan kini. " Kung dili kita magtubo sa grasya, kita nadulas. Gibutang namon ang peligro sa among kalag.

Ang kasingkasing sa butang
Sa ato pa, kining tanan nga "mga lagda nga hinimo sa tawo nga wala’y labot sa gitudlo ni Cristo" tinuud nga naggikan sa kasingkasing sa gitudlo ni Kristo. Gihatagan kita ni Kristo sa Simbahan sa pagtudlo ug paggiya kanato; kini gibuhat sa bahin pinaagi sa pagsulti kanato kung unsa ang kinahanglan nga buhaton aron magpadayon nga nagtubo sa espirituhanon. Ug samtang kita nagtubo sa espirituhanon, kadtong "mga hinimo sa tawo nga mga lagda" nagsugod sa paghimo sa labi ka labi nga kahulugan ug gusto namon nga sundon kini bisan kung wala pa kami giingnan nga buhaton kini.

Sa bata pa kami, ang among mga ginikanan kanunay nga nagpahinumdom kanamo sa pag-ingon "palihug" ug "salamat", "oo, sir" ug "dili, madamya"; ablihi ang mga pultahan sa uban; aron tugotan ang uban sa pagkuha sa katapusang piraso sa cake. Sa paglabay sa panahon, kini nga "mga hinimo sa tawo" nahimo nga ikaduha nga kinaiya, ug karon isipon naton ang atong kaugalingon nga dili kasarangan nga dili molihok sama sa gitudlo sa atong mga ginikanan. Ang mga lagda sa Simbahan ug uban pang mga "lagda nga hinimo sa tawo" sa Katolisismo naglihok sa parehas nga paagi: nagtabang kini kanato nga motubo sa klase sa mga lalaki ug babaye nga gusto ni Kristo nga kita.