Ang tanan nga kinahanglan nimong mahibal-an bahin sa mga pagpakita sa Medjugorje
Dili kini angay kalimtan nga gatusan nga mga pag-analisar, medikal nga pagsusi, mga pagsusi, mga nakit-an, eksaminasyon sa psychic, mga eksperimento sa 6 nga mga seer sa mga bantog nga siyentipiko gikan sa tibuuk kalibutan nga gihimo sa Medjugorje, wala’y usa ka timailhan sa kabakakan nga mitungha. Ang mga siyentista sa ateyista nag-ingon nga ang nahitabo dili maabut sa siyensya ug nga wala’y paglimbong sa 6 nga mga nakakita. Siyempre, ang pagsalig sa mga siyentipiko, ang giingon nga ang Madonna usa ka tawo nga nakabuhat kung unsa ang nakalikay sa siyensya ug ang tanan nga labi ka makinaadmanon nga mga instrumento sa siyensya.
Kini ang labing gitun-an nga panan-aw sa mga siyentipiko gikan sa daghang mga unibersidad sa kalibutan, mga eksperto, mga maduhaduhaon nga teologo nga nagbag-o sa ilang hunahuna sa atubangan sa dili masabut nga mga hitabo alang sa siyensya.
Dili lisud masabtan pinaagi sa mata kung ang usa ka Marian nga panagway tinuod o buhat ni satanas. Dugang pa sa gipakita usab nako ang tulo nga mga pamatasan alang sa pagsabut sa sinugdanan sa usa ka panagway, apan gipatin-aw ko nga daghang mga pag-ampo ug pagpuasa ang makahatag usa ka katuyoan nga pagsabut sa usa ka espirituhanon nga panghunahuna, kung adunay pagduha-duha o dili nimo masabtan ang gigikanan sa panagway. Kini usa ka labi ka malimbungon nga isyu ug kinahanglan nga duawon uban ang pagpaubos ug pagkamaalamon.
Gatusan nga giingon nga mga panagway ni Marian ang nahitabo sa kalibutan, apan pipila ra ang tinuod, gihatagan ang ebidensya nga gihatag. Taliwala niini, ang labing hinungdanon mao ang Medjugorje.
Kadtong mosupak sa Medjugorje gipatuyok sa espiritu sa pagduda o napugngan ug dali nga isalikway ang bisan unsang panagway ni Marian. Sa diha nga siya nakadungog bahin sa pamahayag siya nagrebelde ug nagsalikway sa bisan unsang pagpangilabot sa Diyos nga pabor sa katawhan.
Apan gipangutana ko ang akong kaugalingon: ang Diyos adunay ug kinahanglan mangilabot sa mga kalihokan sa kalibutan o wala ug wala’y labot. Karon, sigurado kita nga ang Diyos mao ang Amahan nga gihigugma kaayo sa matag usa kanato, siya buhi ug tinuod, dili niya kita talikdan ug dili niya gusto nga biyaan kita sa gahum ni satanas. Tungod niini gipadala niya ang Our Lady aron makigsulti kami bahin kaniya, aron ipahinumdom kanato nga siya adunay, ug nagsulti siya kanato sa mga pulong sa Ebanghelyo, nagdapit kanato sa pagtangtang sa kasal-anan, gipabuksan naton ang atong mga mata, nasirhan tungod sa makasasalang kinabuhi.
Ang pagkabuta sa intelektuwal tungod sa daotang kinabuhi nagpugong kanato gikan sa pagsabut sa labaw sa kinaiyahan. Diyutay ra ang kinahanglan nga masabtan, apan ang usa kinahanglan nga putli o mabuhi sa usa ka managsama nga Pagtuo.
Adunay tulo ka mga timailhan nga nagpakita sa pagkakasaligan sa usa ka pagpakita: pagkamatinud-anon sa Magisterium of the Church, ang ehemplo sa kinabuhi sa manalagna ug mga bunga. Busa, ang pagkabalaan sa kinabuhi, ang pag-uyon sa ebangheliko ni bisan kinsa nga makakita sa Madonna; Mga pagbag-o, milagro ug uban pang mga prutas nga naggikan sa usa ka lugar nga makita. Una, kinahanglan nimo nga susihon ang sulud sa mga mensahe. Kung ang Our Lady ang nagsulti, dili kami makit-an nga makakasakit o managsama nga mga pulong, ni mga akusasyon o dili hinungdanon nga pagkubkob. Ang atong Lady tin-aw ug konkreto sa iyang gisulti ug gipangayo.
Ang pagbasa sa tanan nga mga mensahe sa Medjugorje, dili bisan usa ka pulong nga managsama o dili tukma nga nakit-an. Adunay usa ka pagkawalay linya sa tawo ug sangputanan sa mga pulong.
Maoy hinungdan nga ang mga mensahe sa Medjugorje wala’y hinungdan nga hinungdanon. Wala kami nakadiskobre sa talagsaon nga kaimportante sa mga mensahe nga gihatag sa Our Lady sa Medjugorje karon, lamang kadtong dili gusto nga motuo ang nagpabiling dili katuohan ug masulub-on bisan pa sa labing bantugan nga pagpakita sa Marian sa kasaysayan.
Ang kahinungdanon sa kini nga pagpakita mao ang presensya sa Our Lady sulod sa kapin sa kaluhaan ug lima ka tuig sa Medjugorje, nga wala pa nahitabo sa duha ka libong tuig sa Kristiyanismo. Apan ngano nga kini dugay nga pagkakita sa Medjugorje?
Kinahanglan adunay usa ka seryoso nga hinungdan kung ang Our Lady alang niining tanan nga mga tuig nagpakita sa Medjugorje ug nagtawag sa katawhan nga magbag-o, mobiya sa dalan sa kadunot ug pagkawalay paglaum. Padayon niyang gihangyo nga mobalik sa Diyos.
Nagpakita kini 18 ka beses sa Lourdes, 6 nga beses sa Fatima, libolibo ka beses sa Medjugorje, kana, hapit matag adlaw sukad Hunyo 24, 1981. Ngano nga kining dako nga kahingawa sa bahin sa Our Lady? Unsa man ang imong nahibal-an nga grabe kaayo nga kini usa ka tawo sa us aka tawo? Ngano nga ang imong pagdapit sa pagkakabig gibalikbalik sa daghang mga higayon?
Ang 10 nga mga tinago nga gihatag niya sa mga bisyonaryo dili kinahanglan pag-usikan, ang una nga 2 nga mga pasidaan alang sa katawhan, ang ika-3 ang hitsura sa usa ka timaan nga makita ug mahikap, usa ka dili masabut nga ilhanan sa Medjugorje, samtang ang uban 7 nga mga tinago - gikan sa ika-4 hangtod ika-10 - mga silot nga ipadala sa Diyos sa tawo tungod sa pagdumili sa Diyos.Ang kalainan nga nahibal-an, alang sa uban pa sila, sa tinuud, mga tinago.
“Ako, ingon sa imong inahan, nahigugma kanimo ug busa gitambagan ka. Ania ang mga tinago, akong mga anak! Dili mahibal-an kung unsa kini, apan kung hibal-an naton, ulahi na! Balik sa pag-ampo! Wala’y mas hinungdanon pa kaysa kini.
GUSTO NAKO ANG GIINGON SA GINOO NGA MAHIMO SA AKONG PAGTUON KA SA PAGTUON SA KASINGKASING; PERO DILI LANG KARON SALAMAT SA INYO.
Pamati kanako, akong mga anak ug pamalandungi ang pag-ampo sa mga tawag sa akon! " (Enero 28, 1987).
'TANAN ANG TINUOD NGA AKONG GIKOMIDAD NGA MAHIMONG MAABUTTAN UG KAHAPON ANG GIINGON SA VISIBLE SIGN. Apan ayaw paghulat nga kini nga timailhan aron matagbaw ang imong pagkamausisaon. Kini, sa wala pa ang makita nga timaan, mao ang panahon sa Grasya alang sa mga magtutuo. Busa pagbag-o ug pagpalalom sa imong Pagtuo! Kung moabut ang makita nga timaan, kini ulahi na kaayo alang sa kadaghanan ”(23 Disyembre 1982).
Gisultihan sa Atong Lady sa panan-awon si Mirjana nga 10 ka adlaw sa wala pa niya ipahibalo ang tinago ngadto kang Padre Peter, kinahanglan nga magsugod sila pagpuasa sa tinapay ug tubig sulod sa 7 ka adlaw ug 3 ka adlaw sa wala pa ipadayag ang tinago nga ang Amahan kinahanglan nga makigkomunikar sa kalibutan kung unsa ang mahitabo pagkahuman sa 3 ka adlaw. Ang kondisyon nga gibutang ni Padre Peter aron dawaton kini nga buluhaton mao ang obligasyon nga ipahibalo ang sekreto, bisan unsa ang sulod niini. Dili siya makalikay, ni magbuhat bisan unsa, tungod kay gidawat niya kini nga kondisyon nga gihangyo sa Our Lady.
Gipunting nga ang sulud sa mga sekreto seryoso kaayo, kung dili, dili kinahanglan nga pangutan-on ang kini nga magamit. Si Padre Peter kinahanglan nga isulti ang sulud sa sekreto sa media, bisan unsa kini. Adunay pagpamalandong.
Kini nga 7 mga tinago nga konektado sa 7 mga hampak nga gihubit sa Apocalypse, nga ipadala sa Diyos aron pagsilot sa katawhan.
Ug aron mas masabtan ang presensya sa Our Lady sa Medjugorje, kinahanglan nga magpalandong sa kini nga mensahe kaniadtong Abril 14, 1982: "Kinahanglan nimong hibal-an nga adunay si Satanas. Usa ka adlaw siya nagtindog sa atubangan sa trono sa Dios ug nangayo nga pagtugot aron matintal ang Simbahan sa usa ka piho nga panahon uban ang katuyoan sa paglaglag niini. Gitugotan sa Dios si Satanas nga sulayan ang Simbahan sa usa ka siglo apan midugang: Dili nimo kini laglagon! Kini nga siglo nga imong gipuy-an naa sa ilalum sa gahum ni satanas apan, kung ang mga tinago nga gipiyal kanimo nahibal-an, ang gahum niini pagalaglagon. Karon nagsugod na siya nga mawad-an sa iyang gahum ug busa labi pa nga agresibo: gilaglag niya ang mga kaminyoon, gipukaw ang panaglalis bisan sa mga gipahinungod nga mga kalag, tungod sa mga pag-obserba, hinungdan sa mga pagbuno. Busa panalipdan ang inyong kaugalingon sa pagpuasa ug pag-ampo, labi na sa pag-ampo sa komunidad. Pagdala usab mga bulahan nga mga butang ug ibutang kini sa imong mga panimalay. Ug ipadayon ang paggamit sa balaan nga tubig! ".
Kini nga mensahe naglangkob sa hinungdan sa kanunay nga pag-atubang sa Our Lady sa Medjugorje: aron maluwas ang katawhan gikan sa katapusang pag-atake ni Satanas.
Ang mensahe nga nagpatin-aw sa unsang mga paagi gipagawas ang yawa batok sa Simbahan ug batok sa katawhan, ug gipatin-aw usab ang dakung apocalyptic nga pakigbisog nga iyang gisugdan ug nga malampuson lamang naton kung magkahiusa kita sa Madonna sa Rosary Crown sa iyang kamot. Pagpahinungod sa atong kaugalingon sa iyang Kasingkasing.
Ang mga Pilgrim sa Medjugorje nagtubo ug ang yawa dili kalmado. Nasuko siya ingon nga wala niya masabtan kung kinsa kadtong tawo nga nagpuasa sa kamingawan sulod sa kap-atan ka adlaw ug wala pa makasala. Bisan didto siya wala mabalaka, sa tinuud, labi pa siya tungod kay iyang nahinumduman nga maayo ang mga pulong sa pagkahinukman sa Dios sa Eden: "Igabutang ko ang panag-away sa taliwala nimo ug sa Babaye, sa taliwala sa imong kagikanan ug sa iyang kagikanan: kini magadugmok sa imong ulo. ug imong igakusot ang iyang tikod ”(Gn 3,15).
Ang pag-atake nga gipakita sa Atong Lady sa tanan nga mga pagkahulog nga gipahinabo sa yawa sa tawo, adunay sa kini nga mga panahon ingon usa ka kusog nga nagmaneho, labaw sa tanan nga Medjugorje ug ang yawa nakasabut niini og maayo, labi pa nga pagkahuman sa pila ka tuig gikan sa sinugdanan sa mga panagway. Gisugyot niya ang usa ka pagbinayloay sa Diyos: dili na niya gub-on ang mga tawo sa kondisyon nga wala na nagpakita ang Our Lady sa Medjugorje.
Kini sama sa usa ka hinungdanon nga sugyot nga gihimo ni Satanas sa Diyos, apan kung ang labi ka taas nga anghel nga intelihensiya sa kini nga makahaladlok nga gisugyot niini, kini nagpasabut nga siya nakasabut kaayo nga ang Medjugorje mao ang lugar sa pagkakasala ni Marian sa kalibutan, sa wala’y paglaum daotang laraw ni satanas.
Ang kini nga sugyot nagpasiugda nga ang mga pagkakita sa Medjugorje mao ang katapusang hugna sa pagpildi ni Satanas, nagpasiugda sa makahaladlok nga kahadlok nga naangkon niya alang sa Our Lady ug ang kusog kaayo nga pagka-espirituhanon nga ninggawas sa Medjugorje, ang kalisang nga iyang gibati tungod kay nawala ang gahum tungod niini panagway.
Adunay usa nga nahibulong: ngano nga ang yawa gikan sa sinugdan nahadlok sa mga panan-aw sa Medjugorje? Unsa ang nakita sa yawa nga makadaot sa iyang kaugalingon? Ngano nga gusto niya nga mahuman dayon ang mga bisti?
Tungod kay ang Madonna sa una nga mga tuig naghatag halos mga adlaw-adlaw nga mga mensahe ug silang tanan mga hinungdanon nga mga pagtulon-an ug katekes alang sa pagkabuhi nga balaan;
sa iyang mga panagway gisultihan niya ang milyon-milyon nga matinud-anon ug dili mga tigbansay nga nawad-an sa dalan sa kahingpitan; sa iyang mga pulong nga mianhi siya aron sa pagsugyot pag-usab sa Ebanghelyo, iyang gitawag nga matinud-anon nga sundon ang Pulong ni Jesus;
gipaila niya ang mga sakramento ingon pamaagi sa pagkabalaan, kanunay nga nagsulti sa Eukaristiya ug Pagkumpisal;
gidapit ang tanan sa pagtambong sa Mass sa Domingo;
gihangyo niya ang pagkatawo sa mga grupo sa pag-ampo bisan diin aron maporma ang usa ka grupo sa mga pag-ampo, uban ang pagsaysay sa Rosary;
nangayo siya alang sa mga pag-ampo alang sa kalinaw ug alang sa pagkawala sa mga plano ni satanas batok sa katawhan;
gipahinumdoman niya ang tibuuk kalibutan nga ang Dios naglungtad ug nga hatagan niya ang matag usa usa ka ganti o usa ka silot sa katapusan sa iyang kinabuhi;
gidapit niya ang pasaylo, Kristohanong gugma, mga hiyas, kinabuhi nga nahiuyon sa Ebanghelyo;
nangayo alang sa pagpuasa sa tinapay ug tubig sa Miyerkules ug Biyernes (espirituhanong praktis nga praktikal alang sa daghang mga hinungdan);
gihangyo niya ang mga pamilya nga magkabuhi nga balaan ug subay sa pagkamaunungon (karon ang pagpanapaw usa ka uso);
siya miingon nga ang telebisyon mao ang paagi nga gigamit ni satanas ang mga makadaot nga tawo (nagbutang ang TV sa usa ka TV sa matag kwarto sa mga bata, gibiyaan sila nga libre aron makita ang tanan);
naghisgot siya bahin sa paghinulsol sa katawhan nga gipaunlod sa dili maayong pagkabuhat;
nahinumdum siya nga ang bugtong Ginoo mao si Jesus, nga ang tinuod nga relihiyon mao ang usa ka Kristohanon bisan kung giisip niya kita tanan nga mga anak;
nga ang Rosary mao ang iyang pinalabi nga pag-ampo ug upat ka mga korona kinahanglan i-recite sa usa ka adlaw;
nga ang matag usa kanato kinahanglan mogahin og pipila ka oras matag adlaw sa pag-ampo ug pagpamalandong, tungod kay kita moagi dinhi sa yuta ug hatagan naton ang Dios usa ka asoy kung giunsa naton paggahin ang atong oras.
Sa Medjugorje, moabut ang Our Lady ingon Magtutudlo aron ipakita ang dalan sa pagkabalaan sa tibuuk nga Simbahan, nagsulti siya bahin kang Jesus ug sa Ebanghelyo sa tin-aw ug dili patas nga sinultian, tungod kay ang katawhan nanginahanglan sa ingon usa ka maayo ug Labi nga Makagagahum pinaagi sa grasya. Usa ka dili mabalhin nga giya, tungod kay si Jesus mismo ang gusto kaniya ingon nga iyang giya ug magtutudlo sa pagtubo sa tawo, pisikal ug intelektwal.
Ang tingog ug presensya sa Our Lady sa Medjugorje nakadani sa milyon-milyon ug milyon-milyon nga matinud-anon, liboan ka mga pari ug relihiyoso, nga wala malimot sa daghang mga kardinal ug obispo.
Tinubdan: NGANONG ANG APONAR SA MADONNA SA MEDJUGORJE Ni Padre Giulio Maria Scozzaro - Catholic Association Jesus ug Mary .; Ang pakigpulong kay Vicka ni Padre Janko; Medjugorje sa 90s ni Sister Emmanuel; Maria Alba sa Ikatlo nga Milenyo, Ares ed. … Ug uban pa….
Bisitaha ang website http://medjugorje.altervista.org