Usa ka exorcist nagsulti: ang kusog nga pag-ampo batok sa daotan

Don Gabriele Amorth: Ang Rosaryo, usa ka kusgan nga hinagiban batok sa Usa nga Daotan

Ang panumduman sa Apostolic Letter nga "Rosarium Virginis Mariae", diin si John Paul II, kaniadtong 16 Oktubre 2002, giawhag usab ang Kristiyanismo nga himuon kini nga pag-ampo, busa mainiton nga girekomenda sa tanan nga katapusang mga papa ug ni katapusan nga mga pagpakita sa Marian. Sa kasukwahi, aron mas makompleto ang nauna nga gitawag ni Paul VI nga "compendium sa tibuuk nga Ebanghelyo", gidugang niya ang "misteryo sa kahayag": lima ka misteryo bahin sa publiko nga kinabuhi ni Hesus Nahibal-an naton kung giunsa gitawag ni Padre Pio ang korona: ang armas. Talagsaon nga hinagiban batok kang Satanas. Usa ka adlaw usa ka exorcist nga kauban nako giingnan sa yawa: “Ang matag Ave ingon usa ka pagbuto sa akong ulo; kung nahibal-an sa mga Kristiyano ang gahum sa Rosaryo matapos na kini alang kanako. "

Apan unsa ang sekreto nga naghimo niining pag-ampo nga epektibo? Kini mao ang Rosary parehas nga pag-ampo ug pagpamalandong; ang pag-ampo nga gitumong sa Amahan, sa Birhen, sa SS. Trinidad; ug kini ang Christocentric meditation. Sa tinuud, ingon nga gipadayag sa Balaang Amahan sa Apostolikong Sulat nga gikutlo, ang Rosary usa ka pag-ampo sa pagpamalandong: nahinumdum kita kang Kristo kauban ni Maria, nakakat-on kita kang Cristo gikan kang Maria, nagpahiuyon kita kay Kristo kauban ni Maria, gihangyo naton si Cristo kauban si Maria, gipahayag namon si Cristo kauban si Maria .

Karon labi pa kay sa kalibutan kinahanglan nga mag-ampo ug magpalandong. Una sa tanan sa pag-ampo, tungod kay ang mga tawo nalimot sa Dios ug kung wala ang Dios sila anaa sa ubus sa usa ka makalilisang nga kahiladman; busa ang padayon nga pagpamugos sa Our Lady, sa tanan niyang mga mensahe sa Medjugorje, sa pag-ampo. Kung wala’y tabang sa Diyos, si Satanas ang nakadaog. Ug kinahanglanon ang pagpamalandong, tungod kay kung ang makagagahum nga mga kamatuoran nga kristuhanon nakalimtan, nahabilin ang kawala; wala’y hinungdan nga nahibal-an sa kaaway kung unsaon pagpuno. Dinhi ang pagkaylap sa patuotuo ug okultismo, labi na sa tulo ka mga porma nga labi ka popular karon: salamangka, sesyon sa espiritu, satanismo. Ang tawo karon labi pa nga mohunong sa paghilom ug pagpamalandong. Niining nagbag-o nga kalibutan adunay panginahanglan sa mainampoon nga kahilom. Bisan sa atubang sa nagakahampak nga mga katalagman sa giyera, kung motoo kami sa gahum sa pag-ampo, kombinsido kami nga ang Rosary mas kusgan kaysa sa bomba atomika. Tinuod, kini usa ka pag-ampo nga nahimo, nga mogahin og panahon. Kami, sa laing bahin, naanad sa pagbuhat sa mga butang nga dali, labi na sa Diyos ... Tingali ang Rosary nagpasidaan kanato batok sa kana nga peligro nga gipirmahan ni Jesus si Marta, igsoon ni Lazaro: "Nabalaka ka sa daghang mga butang, apan usa ra ang kinahanglan".

Gipadagan usab namon ang parehas nga katalagman: nabalaka kami ug nabalaka bahin sa daghang mga butang nga nagkontrobersiya, kanunay usab makadaot sa kalag, ug nakalimtan namon nga ang bugtong butang nga kinahanglanon mao ang pagpuyo sa Diyos. ulahi na kaayo. Unsa ang labing klaro nga katalagman sa katilingban karon? Kini mao ang pagkabungkag sa pamilya. Ang ritmo sa karon nga kinabuhi nakaguba sa panaghiusa sa pamilya: dili kami magkahiusa ug usahay, bisan sa pipila ka mga minuto, wala usab kami nag-istoryahanay tungod kay ang TV nagsulti kanamo.

Asa na man ang mga pamilya nga nag-recite sa Rosaryo sa gabii? Gisiguro kini ni Pius XII: "Kung mag-ampo ka sa Rosary sa tanan nga maghiusa makatagamtam ka sa kalinaw sa imong mga pamilya, makabaton ka nga panag-uyon sa mga hunahuna sa imong mga panimalay". "Ang pamilya nga mag-ampo nga dungan", gisubli sa Amerikano nga P. Peyton, ang wala’y pag-antos nga apostol sa Rosary sa pamilya, sa tanan nga mga distrito sa kalibutan. "Si Satanas gusto sa gubat", giingon sa Our Lady usa ka adlaw sa Medjugorje. Bueno, ang Rosary mao ang hinagiban nga makahimo sa paghatag kalinaw sa katilingban, sa tibuuk kalibutan, tungod kay kini usa ka pag-ampo ug pagpamalandong nga makahimo sa pagbag-o sa mga kasingkasing ug pagbuntog sa mga hinagiban sa kaaway sa tawo.

Tinubdan: Eco di Maria nr. 168