Usa ka exorcist nagsulti: Ang mga hinungdan nga kombinsihon bahin sa Medjugorje

Don Gabriele Amorth: Ang mga hinungdan nga kombinsihon bahin sa Medjugorje

Ang usa sa una ug labing direkta nga saksi sa "mga panghitabo sa Medjugorje" nagsaysay sa iyang kasinatian sa labing makahaladlok nga hitabo ni Marian sa katapusan nga kaluhaan ka tuig. - Ang karon nga kahimtang ug ang kaugmaon sa usa ka us aka tinuud nga gipuy-an ingon tinuod sa mga deboto gikan sa tibuuk kalibutan.

Niadtong Hunyo 24, 1981, ang Birhen nagpakita sa pipila ka mga batang lalaki gikan sa Medjugorje sa usa ka hilit nga bungtod nga gitawag Podbrdo. Ang panan-awon, klaro kaayo, nakapahadlok sa mga batan-on nga nagdali sa pagdagan. Apan dili nila mapugngan nga ireport ang nahitabo sa pamilya, labi na nga ang pulong mikaylap dayon sa mga gagmay nga baryo nga bahin sa Medjugorje. Pagkasunod adlaw ang mga batang lalaki mibati nga dili mapugngan nga kadasig nga makabalik sa kana nga lugar, inubanan sa pipila ka mga higala ug mga nakakita.

Mibalik ang panan-awon, giagda ang mga batan-on sa pagduol ug nakigsulti kanila. Sa ingon nagsugod ang serye sa mga pagpakita ug mga mensahe nga nagpadayon sa gihapon. Sa tinuud, gusto sa Birhen mismo nga ang Hunyo 25, ang adlaw nga nagsugod na siya sa pagsulti, nga pagahinumduman ingon ang petsa sa mga panagway.

Matag adlaw, sa punctally, ang Birhen nagpakita sa 17.45 sa hapon. Nagkadaghan ang nagdali nga nagdali ang mga deboto. Gi-report sa press ang nahinabo, labi pa nga dali nga mikaylap ang balita.
Niadtong mga tuig ako ang editor sa Inahan sa Diyos ug sa kalim-an nga magasin nga gi-link nga adunay kalabotan sa URM, ang Marian Editorial Union, nga naa gihapon. Nahimo ako nga kabahin sa Marian Link, nag-organisar sa lainlaing mga inisyatibo, usab sa nasudnon nga lebel. Ang labi ka matahum nga panumduman sa akong kinabuhi nalangkit sa bantog nga bahin nga akong naangkon sa mga tuig 1958-59, ingon promotor sa pagpahinungod sa Italy sa Immaculate Heart of Mary. Kasagaran, ang akong posisyon naghimo kanako nga mobati nga obligado nga makaamgo kung ang mga pagpakita sa Medjugorje tinuod o bakak. Gitun-an nako ang unom ka mga batang lalaki nga giingon sa among Lady nga magpakita: Ivanka nga nag-edad 15, Mirjana, Marja ug Ivan nga nag-edad 16, Vicka nga nag-edad 17, si Jakov nga nag-edad 10 lamang. Bata kaayo, yano ra kaayo ug lahi kaayo sa usag usa sa pag-imbento sa ingon nga usa ka dula; labut pa, sa usa ka mabangis nga nasud nga komunista sama sa Yugoslavia kaniadto.

Akong idugang ang impluwensya nga ang opinyon sa Obispo, si Msgr Pavao Zanic, nga sa pagkakaron nagtuon sa mga kamatuuran, nakombinsir ang iyang kaugalingon sa pagkasinsero sa mga batang lalaki ug busa mapuanguron. Mao nga ang among magasin mao ang usa sa una nga pagsulat bahin sa Medjugorje: Gisulat ko kaniadtong Oktubre 1981 ang una nga artikulo nga gipatik nga gipatik sa isyu sa Disyembre. Sukad niadto, daghang beses ako nga nagbiyahe sa nasud sa Yugoslav; Nagsulat ako sobra sa usa ka gatos nga artikulo, tanan nga sangputanan sa direkta nga kasinatian. Kanunay akong gipaboran ni P. Tomislav (nga nanguna sa mga bata nga lalaki ug ang Kilusan nga nagkadaghan nga nagkadako, samtang ang pari sa parokya nga si P. Jozo, nabilanggo) ug ni P. Slavko: sila mga bililhon nga mga higala alang kanako, nga kanunay miila kanako sa motambong sa mga pagpakita ug sila naglihok ingon mga tighubad uban sa mga batang lalaki ug uban sa mga tawo nga gusto nako nga makigsulti.

Ako, saksi gikan sa sinugdan

Ayaw hunahunaa nga dali ra ang pag-adto sa Medjugorje. Dugang pa sa gitas-on ug kalisud sa pagbiyahe nga makaabut sa lungsod, kini usab may kalabotan sa mapig-oton ug pilit nga agianan sa mga kostumbre ug sa mga bloke ug pagpangita sa mga patrolya sa rehimen. Ang among grupo sa Roma usab adunay daghang mga kalisdanan sa una nga mga tuig.

Apan labi ko nga gipasabut ang duha nga masakit nga mga kamatuoran, nga napamatud-an nga providential.

Ang Obispo sa Kadaghanan, Msgr. Si Pavao Zanic kalit nga nahimong usa ka mapait nga kaatbang sa mga panagway ug nagpabilin nga ingon, tungod kay ang iyang manununod anaa sa parehas nga linya karon. Gikan nianang higayona - kung kinsa ang nahibal-an ngano - ang mga pulis nagsugod nga mas mapailubon.

Ang ikaduha nga hinungdan labi pa ka hinungdanon. Sa komunista nga Yugoslavia, gitugotan ang mga Katoliko nga mag-ampo sa sulod lamang sa mga simbahan. Ang pag-ampo sa ubang dapit gidili; Dugang pa, daghang mga higayon nga ang pulisya nangilabot aron pagdakop o magkatibulaag kadtong moadto sa bungtod sa mga panagway. Kini usab usa ka pamatud-an nga kamatuoran, ingon niini ang tibuuk nga Kilusan, lakip ang mga panagway, mibalhin gikan sa Mount Podbrdo ngadto sa simbahan sa parokya, sa ingon nakontrol sa mga Santo Papa.

Sa unang mga adlaw, ang natural nga dili maipadayag nga mga panghitabo nahitabo aron mapanghimatuud ang katinuud sa gisulti sa mga batang lalaki: usa ka dako nga MIR (gipasabut nga Kalinaw) nagpabilin sa langit sa dugay nga panahon; ang kanunay nga pagkakita sa Madonna sunod sa Krus sa Bukid Krisevac, tin-aw nga makita sa tanan; mga katingad-an sa kolor nga mga pagpamalandong sa adlaw, diin daghang dagway nga dokumentasyon nga gipreserbar….

Ang hugot nga pagtuo ug pagkamausisaon nakatampo sa pagkaylap sa mga mensahe sa Birhen, nga adunay partikular nga interes sa kung unsa ang labi nga naggitik sa tinguha nga mahibal-an: adunay kanunay nga pakigpulong sa "permanent sign" nga kalit nga motungha sa Podbrdo, nga nagpamatuod sa mga pagkakita. Ug adunay paghisgot sa "napulo ka mga tinago" nga ang Madonna hinay nga nagpadayag sa mga batan-on ug nga, dayag nga, magpakabana sa mga panghinabo sa umaabot. Ang tanan nga kini nagsilbi nga mag-link sa mga panghitabo sa Medjugorje sa mga panagway ni Fatima ug aron makita ang usa ka pagdugang kanila. Ni nakapahadlok sa mga hungihong ug dili tinuod nga balita nga nawala.

Sa gihapon, sa mga tuig, nakita nako ang akong kaugalingon nga gipabilhan isip usa sa labing kaayo nga nahibal-an sa "mga kamatuoran sa Medjugorje"; Nakadawat ako nga mga tawag gikan sa mga Italyanhon ug langyaw nga mga grupo nga naghangyo kanako sa pagtino kung unsa ang tinuod o bakak sa mga tsismis nga nagkalat. Alang sa okasyon gipalig-on ko ang akong daan na nga panaghigalaay sa Pranses nga si Fr. René Laurentin, nga giila sa tanan ingon nga labing nailhan nga mariologist sa kalibutan, ug nga sa daghang mga higayon miadto sa Medjugorje ug daghang mga libro ang gisulat niya sa mga kamatuoran nga iyang nasaksihan.

Ug ako adunay daghang mga bag-ong panaghigalaay, ug daghan ang nagpadayon, sama sa gibuhat sa lainlaing "Mga Grupo sa Pag-ampo" nga gipadako sa Medjugorje sa tanan nga bahin sa kalibutan. Adunay usab mga lainlaing mga grupo sa Roma: ang usa nga akong gipangulohan milungtad sa napulo ug walo ka tuig ug kanunay nga makita ang pag-apil sa 700-750 nga mga tawo, sa katapusan nga Sabado sa matag bulan, kung kita nagpuyo usa ka hapon sa pag-ampo samtang kita nagpuyo sa Medjugorje.

Ang kauhaw sa balita ingon niana, sulod sa pipila ka tuig, sa matag isyu sa akong binulan nga Inahan sa Diyos akong gimantala ang usa ka panid nga nag-ulohan: Ang kanto sa Medjugorje. Nahibal-an nako nga kini popular kaayo sa mga magbabasa ug kanunay kini nga gi-kopya sa ubang mga mantalaan.

Giunsa ma-summarize ang karon nga kahimtang

Ang mga mensahe sa Medjugorje nagpadayon sa pagpadayon, aron pagdasig sa pag-ampo, pagpuasa, pagpuyo sa grasya sa Diyos.Ang mga tawo nga nahingangha sa ingon nga pag-insulto buta sa karon nga kahimtang sa kalibutan ug ang mga katalagman nga moabut sa unahan. Ang mga mensahe naghatag pagsalig: "Sa mga pag-ampo sa pag-undang mohunong."

Mahitungod sa mga awtoridad sa simbahan, ang mga mosunud kinahanglan isulti: bisan kung ang karon nga lokal nga obispo dili mohunong sa pag-insulto sa iyang pagkawalay pagtuo, ang mga probisyon sa epokopa sa Yugoslav nagpabilin nga lig-on: Ang Medjugorje giila ingon usa ka sentro sa pag-ampo, diin ang mga magpapanaw adunay katungod sa pagpangita og espirituhanong tabang sa ilang mga sinultian.

Mahitungod sa mga pagpakita, wala’y opisyal nga pahayag. Ug kini ang labing makatarunganon nga posisyon, kana nga wala nako us aka gisugyot kang Msgr. Pavao Zanic: mailhan ang pagsimba gikan sa kamatuoran sa karismatik. Sa kawang lamang gipresentar ko siya sa ehemplo sa Vicariate sa Roma sa "Tulo nga Mga Punoan nga Puno": sa dihang nakita sa mga pinuno sa diyosesis nga ang mga tawo nagpadayon sa pag-agos sa kanunay sa pag-ampo sa atubang sa yungib sa (tinuod o gihunahuna) nga mga panagway, nagbutang sila mga prayle Ang mga Franciscans aron masiguro ug i-regulate ang paggamit sa pagsimba, nga wala’y pag-abala aron ipahayag kung ang Madonna tinuod nga nagpakita sa Cornacchiola. Karon, tinuud nga nagkadugo si Msgr. Ang Zanic ug ang iyang manununod kanunay nga gisalikway ang mga panagway sa Medjugorje; samtang, sa sukwahi, si Msgr. Si Frane Franic, Obispo sa Split, diin ang pagtuon niini sulod sa usa ka tuig nahimo’g usa ka maabiabihon nga tigpaluyo.

Apan tan-awon naton ang mga kamatuoran. Hangtod karon, kapin sa kawhaan ka milyon nga mga peregrino ang milupad sa Medjugorje, lakip ang libu-libo nga mga pari ug gatusan nga mga obispo. Ang interes ug pagdasig sa Balaang Amahan nga si John Paul II nahibal-an usab, ingon usab sa daghang mga pagbinayloay, paglingkawas gikan sa yawa, pag-ayo.

Sa 1984, pananglitan, si Diana Basile naayo. Daghang mga higayon nga nakit-an nako ang akong kaugalingon nga nag-uban sa mga Kumperensya, nga nagpadala sa 141 nga mga dokumento sa medikal sa Komisyon nga gitukod sa mga awtoridad sa ecclesiastical aron matino ang mga kamatuoran sa Medjugorje, aron idokumento ang iyang mga sakit ug ang iyang kalit nga pagkaayo.

Ang nahitabo kaniadtong 1985 usa usab ka hinungdanon, tungod kay wala pa kini mahitabo kaniadto: duha ka espesyalista nga komisyon sa medikal (usa nga Italyano, pinangulohan ni Dr. Frigerio ug Dr. Mattalia, ug usa ka Pranses, pinamunuan ni Prof. Joyeux) nagsumite sa mga batang lalaki sa panahon sa mga saput, sa pag-analisar sa labing labi ka makina nga kagamitan nga magamit sa syensya karon; nakahinapos sila nga "wala’y ebidensya sa bisan unsang porma sa pag-makeup ug halangdon, ug nga wala’y katin-awan sa tawo alang sa bisan unsang mga hitabo" diin gipauyon ang mga panan-awon.

Nianang tuiga, usa ka personal nga panghitabo ang nahinabo sa akon nga giisip ko nga may kalabotan: samtang nagtuon ako ug nagsulat pa bahin sa mga panan-aw sa Medjugorje, ako adunay labing kataas nga pag-ila diin ang usa ka eskolar nga taga-Mariology nagtinguha: ang appointment isip miyembro sa 'Pontifical Marian International Academy' (PAMI). Kini usa ka ilhanan nga ang akong mga pagtuon gihukman nga positibo usab gikan sa usa ka siyentipikong punto.

Apan magpadayon kita sa pagsaysay sa mga kamatuoran.

Sa mga espirituhanong mga bunga nga nadawat sa mga peregrino sa kadaghan karon, sa tinuud, usa sa labing kanunay nga mga shrine ni Marian sa kalibutan, gidugang ang hinungdan nga mga panghitabo: mga mantalaan sa Medjugorje sa daghang mga nasud; Ang mga grupo sa pag-ampo nga giinspirar sa Birhen sa Medjugorje hapit bisan diin; usa ka kauswagan sa bokasyon sa mga pari ug relihiyoso ug mga pundasyon sa mga bag-ong relihiyosong komunidad, nga gidasig sa Queen of Peace. Dili sab hisgutan ang dagkong mga inisyatibo, sama sa Radio Maria, nga nahimo’g usab nga internasyonal.

Kung mangutana ka kanako kung unsang umaabot ang akong gipangita alang sa Medjugorje, gitubag ko kana nga moadto ra ug mabuka ang imong mga mata. Dili ra ang mga hotel o pensiyon ang gipadaghan, apan ang mga relihiyosong balay na-establisar didto, ang mga buhat sa pagkamaayo nag-uswag (hunahunaa, pananglitan, sa 'mga balay sa Gamot' ni Sr. Elvira), mga bilding alang sa mga komperensya sa pagka-espirituhanon: tanan nga mga bilding. mga inisyatibo nga nagtuman sa mga kinahanglanon aron pamatud-an nga malig-on ug hingpit nga episyente.

Sa konklusyon, sa mga kinsa - sama sa akong manununod sa karon nga direksyon sa magasin nga Madre di Dio - pangutan-a ako kung unsa ang gihunahuna ko sa Medjugorje, gitubag ko sa mga pulong sa ebanghelista nga si Mateo: “Makilala mo sila pinaagi sa ilang mga bunga. Ang matag maayong kahoy namunga ug maayo ug ang matag daot nga kahoy namunga ug daotan. Ang maayong kahoy dili makapamunga ug daotan, ug ang daotan nga kahoy dili makapamunga ug maayo ”(Mt 7, 16.17).

Wala’y pagduha-duha nga ang mga mensahe sa Medjugorje maayo; ang mga sangputanan sa mga peregrino maayo, ang tanan nga mga buhat nga mitungha ubos sa pagdasig sa Queen of Peace maayo. Masulti kini nga adunay kasiguroan, bisan kung magpadayon ang mga panagway, tukma tungod kay ang Medjugorje tingali wala pa maubos kung unsa ang isulti niini kanato.

Source: Buwanang magasin ni Marian nga "Inahan sa Diyos"