Usa ka kritikal nga pagtan-aw sa 7 makamatay nga mga sala

Da Paolo Tessione - Septyembre 15, 2019

Sa Kristohanong tradisyon, ang mga sala nga adunay labing dako nga epekto sa espirituhanong kalamboan giklasipikar nga "makapatay nga mga sala". Hain nga mga sala ang kuwalipikado alang niini nga kategorya lahi, ug ang mga Kristiyanong teologo naghimo og daghang mga lista sa labing grabe nga mga sala nga mahimo sa mga tawo. Gibuhat ni Gregory the Great ang giisip karon nga depinitibo nga listahan sa mga sekta: garbo, kasina, kasuko, kawalay paglaum, kahakog, kahakog ug kaibog.

Samtang ang matag usa kanila makadasig sa pagkabalaka nga pamatasan, dili kana kanunay ang kahimtang. Ang kasuko, pananglitan, mahimong makatarunganon isip tubag sa inhustisya ug isip usa ka panukmod sa pagkab-ot sa hustisya. Dugang pa, kini nga lista wala maghisgot sa mga pamatasan nga makadaot sa uban ug sa baylo nagpunting sa pagdasig: ang pagtortyur ug pagpatay sa usa ka tawo dili usa ka "mortal nga sala" kung ang usa gipalihok sa gugma kaysa sa kasuko. Busa ang "pito ka makamatay nga mga sala" dili lamang sa hilabihang pagkadili hingpit, kondili nagdasig usab ug lawom nga mga sayup sa Kristohanong moralidad ug teolohiya.

Ang garbo - o kakawangan - mao ang sobra nga pagtuo sa kaugalingon nga mga abilidad, sa ingon nga ang usa ka tawo dili mohatag pasidungog sa Dios. Ang garbo mao usab ang kawalay katakus sa paghatag ug pasidungog ngadto sa uban tungod kanila - kon ang garbo sa usa ka tawo makahasol kanimo, nan ikaw usab sad-an sa garbo . Si Thomas Aquinas nangatarungan nga ang tanan nga uban nga mga sala naggikan sa garbo, nga naghimo niini nga usa sa labing hinungdanon nga mga sala nga ipunting:

"Ang sobra nga gugma sa kaugalingon mao ang hinungdan sa tanang sala ... ang gamut sa garbo anaa sa kamatuoran nga ang tawo dili, sa usa ka paagi, ubos sa Dios ug sa iyang kamandoan."
Gub-a ang sala sa garbo
Ang Kristohanong pagtulon-an batok sa garbo nag-awhag sa mga tawo nga magpasakop sa mga awtoridad sa relihiyon aron magpasakop sa Diyos, sa ingon nagdugang ang gahum sa simbahan. Wala’y daotan sa garbo tungod kay ang garbo sa imong gibuhat kanunay nga makatarunganon. Dili kinahanglan nga pasidunggan ang bisan kinsa nga dios alang sa mga kahanas ug kasinatian nga kinahanglan nga igugol sa usa sa tibuok kinabuhi nga pagpalambo ug paghingpit; Ang sukwahi nga mga argumento sa Kristiyanismo nagsilbi lamang nga katuyoan sa pagdaot sa kinabuhi sa tawo ug mga katakus sa tawo.

Tinuod nga ang mga tawo mahimong sobra ka masaligon sa ilang mga abilidad ug nga kini mahimong mosangpot sa trahedya, apan tinuod usab nga ang gamay nga pagsalig makapugong sa usa ka tawo sa pagkab-ot sa ilang hingpit nga potensyal. Kung ang mga tawo dili makaila nga ang ilang mga nahimo ilang kaugalingon, dili nila ilhon nga naa sa kanila ang pagpadayon sa pagpadayon ug pagkab-ot sa umaabot.

Silot
Ang mapahitas-on nga mga tawo - kadtong sad-an sa pagbuhat sa mortal nga sala sa garbo - giingon nga silotan sa impyerno tungod kay "nabali sa ligid." Dili klaro kung unsa ang kalabotan niining partikular nga silot sa pag-atake sa garbo. Tingali sa panahon sa Edad Medya ang pagbuak sa ligid usa ka labi ka makauulaw nga silot nga antuson. Kung dili, nganong dili silotan pinaagi sa pagpakatawa sa mga tawo ug pagbiaybiay sa imong mga abilidad hangtod sa kahangturan?

Ang kasina mao ang tinguha sa pagpanag-iya sa unsay naa sa uban, bisan kini nga materyal nga mga butang, sama sa mga sakyanan o mga kinaiya sa kinaiya, o usa ka butang nga mas emosyonal sama sa usa ka positibo nga panglantaw o pailub. Sumala sa Kristohanong tradisyon, ang pagkasina sa uban mosangpot sa pagkadili malipayon alang kanila. Gisulat ni Aquino kana nga kasina:

"... sukwahi kini sa gugma nga putli, diin ang kalag nagakuha sa iyang espirituhanong kinabuhi ... Ang gugma nga putli nagmaya sa kaayohan sa iyang isigkatawo, samtang ang kasina naguol tungod niini."
Kuhaa ang sala sa kasina
Ang dili-Kristohanong mga pilosopo sama ni Aristotle ug Plato nangatarongan nga ang kasina mitultol sa tinguha sa paglaglag niadtong nasina, sa ingon nagpugong kanila sa pagpanag-iya sa bisan unsa. Busa ang kasina giisip ingong usa ka matang sa kayugot.

Ang paghimo sa kasina nga usa ka sala adunay disbentaha sa pagdasig sa mga Kristohanon nga makontento sa kung unsa ang ilang naa imbes nga supakon ang dili makatarunganon nga gahum sa uban o pagsulay nga makuha kung unsa ang naa sa uban. Posible nga labing menos pipila ka mga kahimtang sa kasina tungod sa paagi diin ang uban nagbaton o kulang sa mga butang nga dili patas. Busa ang kasina mahimong basehanan sa pagpakigbatok sa inhustisya. Samtang adunay mga lehitimo nga mga hinungdan sa pagkabalaka alang sa kasuko, adunay mas daghang dili patas nga pagkadili managsama kaysa dili makatarunganon nga kasuko sa kalibutan.

Ang pag-focus sa mga pagbati sa kasina ug pagkondenar kanila imbes nga ang inhustisya nga hinungdan sa maong mga pagbati nagtugot sa inhustisya nga magpadayon nga dili mahagit. Nganong angay kitang magmaya nga ang usa ka tawo nakabaton ug gahom o mga kabtangan nga dili unta nila maangkon? Ngano nga dili kita angay nga maguol alang sa usa nga nakabenepisyo gikan sa inhustisya? Sa pipila ka rason, ang inhustisya mismo wala isipa nga mortal nga sala. Samtang ang kasuko lagmit sama ka seryoso sa dili makiangayon nga pagkadili managsama, kini nagsulti og daghan mahitungod sa Kristiyanismo nga kaniadto nahimong usa ka sala, ang lain dili.

Silot
Ang mga tawo nga masina, nga sad-an sa pagbuhat sa mortal nga sala sa kasina, pagasilotan sa impyerno nga gituslob sa nagyelo nga tubig hangtod sa kahangturan. Dili klaro kung unsa nga matang sa koneksyon ang naglungtad tali sa pagsilot sa kasina ug pagsukol sa nagyelo nga tubig. Kinahanglan ba nga ang katugnaw magtudlo kanila ngano nga sayup ang pagtinguha sa kung unsa ang naa sa uban? Kinahanglan ba nga kini makapabugnaw sa ilang mga tinguha?

Ang gluttony kasagarang nalangkit sa sobra nga pagkaon, apan kini adunay mas lapad nga kahulogan nga naglakip sa pagsulay sa pagkonsumo sa tanan nga imong gikinahanglan, lakip ang pagkaon. Si Thomas Aquinas misulat nga ang Gluttony mahitungod sa:

"... walay tinguha sa pagkaon ug pag-inom, apan usa ka sobra nga tinguha ... sa pagbiya sa han-ay sa pangatarungan, diin ang kaayohan sa moral nga hiyas naglangkob."
Busa ang hugpong sa mga pulong nga "palakaon alang sa silot" dili ingon ka sumbingay sama sa gihunahuna sa usa.

Dugang pa sa pagbuhat sa makamatay nga sala sa kahakog pinaagi sa sobra nga pagkaon, ang usa makahimo niini pinaagi sa pag-usik sa daghan kaayong kinatibuk-ang mga kahinguhaan (tubig, pagkaon, enerhiya), pinaagi sa pagpasobra sa paggasto aron adunay labi ka dato nga mga pagkaon, pinaagi sa pagpasobra sa paggasto aron adunay sobra sa usa ka butang (mga sakyanan). , dula, balay, musika, ug uban pa) ug uban pa. Ang gluttony mahimong hubaron nga sala sa sobra nga materyalismo ug, sa prinsipyo, ang pagtutok niini nga sala makadasig sa usa ka mas makiangayon ug makiangayon nga katilingban. Apan nganong wala man kini mahitabo?

Pagbungkag sa sala sa kahakog
Bisan tuod ang teoriya tingali makatintal, sa praktis pagtudlo sa mga Kristohanon nga ang kahakog maoy usa ka sala maoy usa ka maayong paagi sa pagdasig niadtong gamay ra nga mangandoy ug dugang ug makontento kon unsa kagamay ang ilang mahimo nga makaon, kay mas daghan ang mahimong makasasala. . Sa samang higayon, bisan pa, ang mga sobra nga nagkonsumo wala gidasig sa paghimo og gamay aron ang mga kabus ug gigutom makakuha og igo.

Ang sobra ug "dayag" nga pagkonsumo dugay nang nagsilbi sa mga lider sa Kasadpan isip paagi sa pagsenyas sa taas nga kahimtang sa sosyal, politika ug pinansyal. Bisan ang mga lider sa relihiyon sa ilang kaugalingon lagmit sad-an sa kahakog, apan kini gipakamatarong ingon usa ka paghimaya sa simbahan. Kanus-a ang katapusang higayon nga nakadungog ka nga ang usa ka bantugan nga lider nga Kristiyano naglitok sa usa ka hakog nga sentensiya?

Silot
Ang ulitan - ang sad-an sa kahakog - silotan sa impyerno pinaagi sa kusog nga pagpakaon.

Ang kahigal mao ang tinguha nga makasinati sa pisikal ug sensual nga kalipayan (dili lang kadtong mga sekswal). Ang tinguha alang sa pisikal nga kalipayan giisip nga makasasala tungod kay kini nagpahinabo nga dili nato ibalewala ang mas importante nga espirituhanong mga panginahanglan o mga sugo. Ang sekswal nga tinguha sala usab sumala sa tradisyonal nga Kristiyanismo tungod kay kini nagdala sa paggamit sa sekso alang sa labaw pa sa pagpanganak.

Ang pagkondenar sa kailibgon ug pisikal nga kalipay maoy bahin sa katibuk-ang paningkamot sa Kristiyanismo sa pagpasiugda sa sunod nga kinabuhi niining kinabuhia ug sa unsay ikatanyag niini. Makatabang kini sa pag-lock sa mga tawo sa ideya nga ang sekso ug sekswalidad anaa lamang alang sa pagpanganak, dili alang sa gugma o bisan alang lamang sa kalipay sa mga buhat mismo. Ang Kristohanong pagpakaulaw sa pisikal nga kalipayan ug sekswalidad, ilabina, maoy usa sa labing seryoso nga mga problema sa Kristiyanismo sa tibuok kasaysayan niini.

Ang pagkapopular sa kahigal ingon nga usa ka sala mapamatud-an sa kamatuoran nga daghan pa ang gisulat aron sa pagkondenar niini kaysa sa hapit tanan nga ubang mga sala. Usa usab kini sa pito lamang ka makamatay nga mga sala nga padayon nga gilantaw sa mga tawo nga makasasala.

Sa pipila ka mga dapit, mopatim-aw nga ang tibuok spectrum sa moral nga kinaiya gikunhoran ngadto sa lain-laing mga aspeto sa seksuwal nga moralidad ug ang kabalaka sa pagmintinar sa sekswal nga kaputli. Tinuod kini ilabina kon bahin sa katungod sa mga Kristohanon - dili kay walay igong rason nga halos tanang butang nga ilang gisulti mahitungod sa "mga bili" ug "mga mithi sa pamilya" naglakip sa sekso o sekswalidad sa usa ka porma.

Silot
Ang maibogon nga mga tawo - kadtong sad-an sa pagbuhat sa mortal nga sala sa kahigal - silotan sa impyerno tungod sa pagkalumos sa kalayo ug asupre. Daw wala kaayoy koneksyon tali niini ug sa sala mismo, gawas kon ang mga maibogon gituohan nga mogugol sa ilang panahon nga "natuok" sa lawasnong kalipay ug karon kinahanglang mag-antos nga matuok sa pisikal nga kasakit.

Ang kasuko - o kapungot - mao ang sala sa pagsalikway sa Gugma ug Pagpailub nga angay natong bation alang sa uban ug hinoon mopili sa bayolente o makadumot nga mga interaksyon. Daghang Kristohanong mga buhat sulod sa mga siglo (sama sa Inkwisisyon o mga Krusada) mahimong gipalihok sa kasuko, dili sa gugma, apan sila gipasaylo pinaagi sa pag-ingon nga ang rason alang kanila mao ang gugma sa Dios o gugma sa kalag sa usa ka tawo - sa hilabihan nga gugma, sa pagkatinuod, nga kini gikinahanglan sa pagdaot kanila sa pisikal.

Busa ang pagkondenar sa kasuko ingong sala makatabang sa pagsumpo sa mga paningkamot sa pagtul-id sa inhustisya, ilabina sa inhustisya sa relihiyosong mga awtoridad. Bisan tuod tinuod nga ang kasuko dali nga magdala sa usa ka tawo ngadto sa ekstremismo nga sa iyang kaugalingon usa ka inhustisya, kini dili kinahanglan nga makatarunganon ang bug-os nga pagkondenar sa kasuko. Dili gyud kini makatarunganon nga magpunting sa kasuko apan dili sa kadaot nga gipahinabo sa mga tawo sa ngalan sa gugma.

Gub-a ang sala sa kasuko
Mahimong ipangatarungan nga ang Kristohanong ideya sa "kasuko" isip usa ka sala nag-antus sa seryoso nga mga sayup sa duha ka lainlaing direksyon. Una, bisan unsa pa ka "sala" kini, ang mga awtoridad sa Kristiyano dali nga milimod nga ang ilang kaugalingon nga mga aksyon gipalihok niini. Ang tinuod nga pag-antos sa uban, sa walay palad, wala’y kalabotan kung bahin sa pagtimbang-timbang sa mga butang. Ikaduha, ang marka sa "kasuko" dali nga magamit sa mga nagtinguha sa pagtul-id sa mga inhustisya nga natagamtam sa mga lider sa simbahan.

Silot
Ang masuk-anon nga mga tawo - kadtong sad-an sa pagbuhat sa mortal nga sala sa kasuko - pagasilotan sa impyerno pinaagi sa pagkaputolputol nga buhi. Mopatim-aw nga walay koneksyon tali sa sala sa kasuko ug sa silot sa pagputol gawas kon kini nga pagputol sa usa ka tawo mao ang usa ka butang nga ang usa ka masuk-anon nga tawo buhaton. Morag katingad-an usab nga ang mga tawo giputol-putol nga "buhi" kung sila kinahanglan nga patay na kung makaabut sila sa impyerno. Dili ba kinahanglan nga buhi pa aron maputol-putol nga buhi?

Ang kahakog - o kahakog - mao ang tinguha alang sa materyal nga ganansya. Kini susama sa Gluttony ug Envy, apan nagtumong sa pagkita kay sa pagkonsumo o pagpanag-iya. Gikondenar ni Aquinas ang kahakog tungod kay:

"Kini usa ka sala nga direkta batok sa usa ka silingan, tungod kay ang usa ka tawo dili makaawas sa gawas nga mga katigayunan, kung wala ang lain nga tawo nga nakulangan kaniya ... temporal nga mga butang “.
Bungkaga ang sala sa kahakog
Karon, ang mga awtoridad sa relihiyon panagsa ra nga gikondena kung giunsa ang mga adunahan sa kapitalista (ug Kristiyano) nga Kasadpan adunay daghan samtang ang mga kabus (sa Kasadpan ug bisan diin) adunay gamay. Kini mahimong tungod sa kamatuoran nga ang kahakog sa lain-laing mga porma mao ang basehan sa modernong kapitalistang ekonomiya diin ang Kasadpan nga katilingban gibase ug ang Kristohanong mga simbahan karon hingpit nga gihiusa ngadto sa maong sistema. Ang seryoso ug makanunayon nga pagsaway sa kahakog sa katapusan mosangpot sa padayon nga pagsaway sa kapitalismo, ug pipila ka Kristohanong mga simbahan daw andam nga mokuha sa mga risgo nga mahimong motumaw gikan sa maong posisyon.

Tagda, pananglitan, ang suod nga politikanhong mga koneksyon tali sa mga lider sa kapitalista ug konserbatibong mga Kristohanon sa Partido Republika. Unsa ang mahitabo niini nga alyansa kung ang konserbatibo nga mga Kristohanon magsugod sa pagkondenar sa kahakog ug kahakog sa samang kainit nga ilang gitumong karon batok sa kailibgon? Ang pagsupak sa kahakog ug kapitalismo maghimo sa mga Kristiyanong kontra-kultura sa paagi nga wala pa nila nahimo sa ilang unang kasaysayan ug dili tingali nga sila magrebelde batok sa pinansyal nga mga kapanguhaan nga nagpakaon kanila ug nagpabilin kanila nga tambok ug gamhanan karon. Daghang mga Kristiyano karon, labi na ang konserbatibo nga mga Kristiyano, misulay sa paghulagway sa ilang kaugalingon ug sa ilang konserbatibo nga kalihukan isip "kontrakultural," apan sa katapusan ang ilang alyansa sa sosyal, politikal ug ekonomikanhong konserbatibo nagsilbi lamang sa pagpalig-on sa mga pundasyon sa kultura sa Kasadpan.

Silot
Ang hakog nga mga tawo - kadtong sad-an sa pagbuhat sa mortal nga sala sa kahakog - silotan sa impyerno pinaagi sa lutoon nga buhi sa lana hangtod sa kahangturan. Mopatim-aw nga walay kalambigitan tali sa sala sa kahakog ug sa silot nga gilat-an sa lana gawas kon, siyempre, kini gilat-an sa talagsaon ug mahal nga lana.

Ang sloth mao ang labing wala masabtan sa pito ka makamatay nga mga sala. Kasagaran giisip nga pagkatapulan lamang, kini mas tukma nga gihubad nga kawalay interes. Kon ang usa ka tawo walay pagtagad, sila dili na mabalaka mahitungod sa pagbuhat sa ilang katungdanan ngadto sa uban o ngadto sa Dios, hinungdan nga sila dili magtagad sa ilang espirituwal nga kaayohan. Gisulat ni Thomas Aquinas kanang sloth:

"... kini dautan sa epekto niini, kon kini nagdaugdaug sa tawo sa hilabihan nga kini sa hingpit mopahilayo kaniya gikan sa maayong mga buhat."
Kuhaa ang sala sa sloth
Ang pagkondenar sa pagkatapulan ingon nga usa ka sala molihok ingon usa ka paagi aron mapadayon ang mga tawo nga aktibo sa simbahan kung magsugod sila makaamgo kung unsa gyud ka walay pulos ang relihiyon ug teismo. Ang relihiyoso nga mga organisasyon nagkinahanglan ug mga tawo nga magpabiling aktibo sa pagsuporta sa kawsa, kasagaran gihulagway nga "plano sa Dios," tungod kay ang maong mga organisasyon walay bisan unsa nga bili nga nagdapit sa bisan unsa nga matang sa kita. Busa ang mga tawo kinahanglan nga dasigon sa "boluntaryo" nga panahon ug mga kapanguhaan sa kasakit sa walay katapusan nga silot.

Ang pinakadako nga hulga sa relihiyon dili kontra-relihiyoso nga oposisyon tungod kay ang oposisyon nagpasabut nga ang relihiyon importante o maimpluwensyahan. Ang pinakadako nga hulga sa relihiyon mao ang kawalay interes tungod kay ang mga tawo walay pagtagad sa mga butang nga dili na importante. Kung adunay igo nga mga tawo nga wala’y pagtagad sa usa ka relihiyon, kana nga relihiyon nahimong wala’y kalabotan. Ang pagkunhod sa relihiyon ug teismo sa Europe tungod sa labi pa sa mga tawo nga wala na nagpakabana ug wala na makit-an nga may kalabotan sa relihiyon kaysa mga kontra-relihiyoso nga mga kritiko nga nagkumbinser sa mga tawo nga ang relihiyon sayup.

Silot
Ang mga tapulan - ang mga tawo nga sad-an sa pagbuhat sa mortal nga sala sa tapulan - silotan sa impyerno pinaagi sa itambog sa mga gahong sa bitin. Sama sa ubang mga silot sa makamatay nga mga sala, morag walay koneksyon tali sa mga sloth ug mga bitin. Nganong dili ibutang ang tapolan sa tubig nga yelo o nagbukal nga mantika? Ngano nga dili sila tangtangon sa higdaanan ug magtrabaho alang sa pagbag-o?