Unsa ang pag-ampo ug ngano nga mag-ampo?

Nangutana ka kanako: nganong mag-ampo ka? Gitubag ko ikaw: mabuhi.

Oo: aron tinuud nga mabuhi, ang usa kinahanglan mag-ampo. Tungod kay? Tungod kay ang kinabuhi mahigugmaon: ang kinabuhi nga walay gugma dili kinabuhi. Wala kini kawala nga nag-inusara, nabilanggo ug kasubo. Kadto lang ang nahigugma nga tinuod nga nabuhi: ug kadtong mga nahigugma lang, naabut ug nausab pinaagi sa gugma, gugma ra. Sama sa tanum nga wala magbunga ang bunga niini kung dili maabut sa mga silaw sa adlaw, mao nga ang kasingkasing sa tawo dili magbukas sa tinuud ug bug-os nga kinabuhi kung dili kini matandog sa gugma. Karon, ang gugma natawo gikan sa engkwentro ug nabuhi gikan sa engkwentro sa gugma sa Diyos, ang labing dako ug labing tinuud sa tanan nga posible nga paghigugma, sa tinuud ang gugma labaw sa tanan natong kahulugan ug matag posibilidad. Pinaagi sa pag-ampo, gitugotan naton ang atong kaugalingon nga higugmaon sa Dios ug kita natawo sa paghigugma, sa kanunay usab. Busa, kadtong nag-ampo mabuhi, karon ug hangtod sa kahangturan. Ug kinsa ang dili mag-ampo? Kadtong wala mag-ampo adunay katalagman nga mamatay sa sulod, tungod kay sa madugay o madali sila adunay hangin nga makaginhawa, init aron mabuhi, kahayag aron makita, sustansiya nga motubo ug magahatag kalipay sa paghatag kahulogan sa kinabuhi.

Gisultihan mo ako: apan dili ako makaampo! Nangutana ka kanako: unsaon pag-ampo? Gitubag ko ikaw: magsugod sa paghatag sa imong oras sa Dios.Sa sinugdanan, ang hinungdanon nga butang dili nga kini nga panahon kadugay, apan nga Imong ihatag kini nga matinud-anon. Pagtakda sa imong kaugalingon sa usa ka panahon sa paghatag sa Ginoo matag adlaw, ug hatagi kini nga matinud-anon, matag adlaw, kung imong gibati nga buhaton kini ug kung wala nimo kini gibati. Pagpangita usa ka hilum nga lugar, diin kung mahimo adunay pipila ka timaan nga nahinumdom sa presensya sa Dios (usa ka krus, usa ka icon, ang Bibliya, ang Tabernakulo sa Presensya sa Eukaristiya ...). Pagtapok sa kahilum: pagtawag sa Balaang Espiritu, aron siya mosinggit kanimo "Abbà, Amahan!". Ibutang ang imong kasingkasing sa Diyos, bisan kung naa sa kagubot: ayaw kahadlok nga isulti sa Kaniya ang tanan, dili lamang ang imong mga kakulian ug kasakit, imong sala ug pagkawalay pagtuo, apan usab ang imong pagrebelde ug pagprotesta, kung ikaw pamati sa sulod.

Ang tanan niini, ibutang kini sa mga kamot sa Dios: hinumdomi nga ang Dios mao ang Amahan - Inahan sa gugma, nga gidawat ang tanan, gipasaylo ang tanan, gipasalamatan ang tanan, gitipigan ang tanan. Pamati sa Iyang Kahilum: ayaw pagpakaaron-ingnon nga adunay mga tubag dayon. Paglahutay. Sama sa propetang si Elias, naglakaw siya sa desyerto padulong sa bukid sa Diyos: ug sa dihang giduol mo siya, dili ka mangita kaniya sa hangin, sa linog o sa kalayo, sa mga timailhan sa kusog o pagkadako, apan sa tingog sa maliputon nga kahilom (cf. 1 Mga Hari 19,12:XNUMX). Ayaw pagpakaaron-ingnon nga mahangpan ang Diyos, apan tugoti siya nga molabay sa imong kinabuhi ug sa imong kasingkasing, paghikap sa imong kalag, ug hunahunaon kanimo bisan kung gikan sa likod.

Pamati sa tingog sa Iyang Kahilum. Pamati sa Iyang Pulong sa kinabuhi: ablihi ang Bibliya, pamalandungi kini sa gugma, himoa nga ang pulong ni Jesus nagsulti sa kasingkasing sa imong kasingkasing; basaha ang Mga Salmo, diin makita nimo nga gipahayag ang tanan nga gusto nimong isulti sa Dios; pamati sa mga apostoles ug mga propeta; nahigugma sa mga istorya sa mga Patriyarka ug sa pinili nga mga tawo ug sa nasuko nga simbahan, kung diin mo makit-an ang kasinatian sa kinabuhi nga gipuy-an sa kasangkaran sa pakigsaad uban sa Dios.At kung imong gipamati ang Pulong sa Dios, lakaw nga dugay sa mga agianan sa kahilum, nga gibiyaan hinaut nga ang Espiritu maghiusa kanimo kauban si Kristo, ang dayon nga Pulong sa Amahan. Himoa nga ang Dios nga Amahan maghulma kanimo sa iyang duha ka mga kamot, ang Pulong ug Balaang Espiritu.

Sa una, sa imong hunahuna nga ang panahon alang sa tanan niini dugay kaayo, nga dili ka molabay: pagpadayon uban ang pagpaubos, paghatag sa Dios sa tanan nga oras nga makahatag nimo, bisan pa, bisan pa, kaysa imong nakadesisyon nga makahatag kaniya adlaw-adlaw . Makita nimo nga gikan sa pagtudlo sa pagtudlo sa imong pagkamaunungon gantihan, ug imong makita nga sa hinayhinay ang lami sa pag-ampo motubo kanimo, ug kung unsa ang una nga wala nimo maabut, mahimo’g kadali ug labi ka matahum. Mahibal-an nimo nga ang mga hinungdan dili ang mga tubag, apan ang paghatag sa kaugalingon sa Diyos: ug makita nimo nga ang imong gidala sa pag-ampo hinayhinay nga mabalhin.

Sa ingon, kung moadto ka aron mag-ampo uban ang nagubot nga kasingkasing, kung magpadayon ka, makit-an nimo nga human sa pag-ampo sa taas nga panahon dili ka makakaplag mga tubag sa imong mga pangutana, apan ang parehas nga mga pangutana mahanaw sama sa niyebe sa adlaw ug usa ka dakung kalinaw ang mosulod sa imong kasingkasing: ang kalinaw nga naa sa mga kamot sa Dios ug itugot ang imong kaugalingon nga magiyahan sa maaghop pinaagi Kaniya, diin giandam Niya alang kanimo. Pagkahuman, ang imong kasingkasing nga nabag-o makahimo sa pag-awit sa bag-ong kanta, ug ang "Magnificat" ni Maria spontan nga mogawas sa imong mga ngabil ug pagaawit sa hilum nga pagsulti sa imong mga buhat.

Hibal-i, bisan pa, nga adunay mga kalisud sa tanan niini: usahay, dili ka makapakahilum sa kasaba nga naglibot kanimo ug kanimo; sa mga higayon imong gibati ang kakapoy o bisan ang makauulaw sa pag-ampo; sa mga higayon, ang imong pagkasensitibo molihok, ug ang bisan unsang lihok daw labi ka gipalabi sa pag-ampo sa atubangan sa Dios, sa "nawala" nga panahon. Sa katapusan, mabati nimo ang mga pagtintal sa Daotan, nga mosulay sa tanan nga paagi aron mapahimulag ka sa Ginoo, nga nagpalayo sa pag-ampo. Ayaw pagkahadlok: ang mga santos sa wala pa nimo masinati ang sama nga mga pagsulay nga imong gipuy-an, ug kanunay labi ka labi ka mabug-at kaysa sa imo. Nagpadayon ka lang sa pagtuo. Paglahutay, pagsukol ug hinumdomi nga ang bugtong butang nga mahimo naton nga mahatag sa Diyos mao ang pamatuod sa atong pagkamatinud-anon. Sa pagpailub maluwas mo ang imong pag-ampo, ug imong kinabuhi.

Ang takna sa "ngitngit nga gabii" moabut, diin ang tanan ingon og lig-on ug bisan pa wala’y kahadlok sa mga butang sa Dios: ayaw kahadlok. Kini ang oras nga ang Diyos mismo nakigbisog kanimo: tangtanga ang tanan nga kasal-anan gikan kanimo, uban ang mapaubsanon ug sinsero nga pagsugid sa imong mga sala ug pagpasaylo sa sakrament; ihatag sa Diyos labi pa sa imong oras; ug himoa nga ang gabii sa mga igbalati ug espiritu nga mahimo alang kanimo ang oras sa pag-apil sa kadasig sa Ginoo. Sa niana nga punto, si Jesus mismo ang magdala sa imong krus ug dad-on nimo siya kauban ang kalipay sa Pasko sa Pagkabanhaw. Dili ka mahingangha, unya, paghunahuna bisan kung kana nga gabii nga gihigugma, tungod kay makita nimo nga nagbag-o kini alang kanimo nga usa ka gabii sa gugma, napuno sa kalipay sa presensya sa Hinigugma, napuno sa pabango ni Kristo, nagdan-ag sa kahayag sa Pasko.

Ayaw pagkahadlok, sa mga pagsulay ug mga kalisdanan sa pag-ampo: hinumdomi nga ang Diyos matinud-anon ug dili ka niya hatagan pagsulay bisan kung dili ka hatagan ka daan ug dili ka niya pahibal-an sa usa ka pagsulay nga dili ka hatagan ka kusog aron maantos kini ug mabuntog kini . Higugmaa ang imong kaugalingon nga hinigugma sa Diyos: sama sa usa ka tinulo nga tubig nga nagpabugnaw sa ilawom sa mga silaw sa adlaw ug nagtaas sa taas ug mibalik sa yuta sama sa mabungahon nga ulan o makahupay nga yamog, busa himoa ang imong tibuok nga pagkabuhat nga gihimo sa Diyos, gihulma sa gugma sa Tulo, gisagol sa Kanila ug nabalik sa kasaysayan ingon usa ka mabungahon nga regalo. Tugoti ang pag-ampo nga madugangan ang imong kagawasan gikan sa tanan nga kahadlok, kaisog ug kaisog sa gugma, pagkamatinud-anon sa mga tawo nga gisalig sa Dios kanimo ug sa mga kahimtang diin gibutang ka niya, nga wala mangita sa barato nga paglikay o paglipay . Pinaagi sa pag-ampo, magkat-on sa pagpuyo sa pailub sa paghulat sa mga panahon sa Dios, nga dili sa atong panahon, ug pagsunod sa mga pamaagi sa Dios, nga sa kasagaran dili ang atong mga pamaagi.

Ang usa ka partikular nga regalo nga ang pagkamaunungon sa pag-ampo maghatag kanimo gugma alang sa uban ug kahulogan sa simbahan: labi ka mag-ampo, labi ka mobati nga maluoy alang sa tanan, labi ka gusto nga motabang sa mga nag-antos, labi ka gutom ug giuhaw sa hustisya para sa tanan, labi na sa ang labing kabus ug huyang, labi ka modawat sa pagkuha sa kasal-anan sa uban aron makompleto kanimo kung unsa ang kulang sa kadasig ni Kristo alang sa kaayohan sa Iyang lawas, ang simbahan. Pinaagi sa pag-ampo, imong mabati kung unsa ka kaanindot nga naa sa sakayan ni Peter, sa panaghiusa sa tanan, nga gisulat sa giya sa mga magbalantay, nga gisuportahan sa mga pag-ampo sa tanan, andam nga moserbisyo sa uban nga gawasnon, nga wala mangayo bisan unsang balos. Pinaagi sa pag-ampo imong mabati ang kahinam alang sa panaghiusa sa lawas ni Cristo ug sa tibuuk nga tawhanong pamilya nga motubo sa sulod nimo. Ang pag-ampo mao ang eskwelahan sa gugma, tungod kay naa niini mailhan nimo ang imong kaugalingon nga walay katapusan nga gihigugma ug matawo pag-usab sa pagkamanggihatagon nga nanguna sa pagpasaylo ug regalo nga wala’y pagkalkula, nga wala’y bisan unsang sukod sa kakapoy.

Pinaagi sa pag-ampo, ang usa nagkat-on sa pag-ampo, ug natam-an ang mga bunga sa Espiritu nga naghimo sa kinabuhi nga tinuud ug matahum: "gugma, kalipay, kalinaw, pailub, pagkamanggiloy-on, pagkamabination, pagkamatinumanon, kaaghop, pagpugong sa kaugalingon" (Gal 5,22:XNUMX) . Pinaagi sa pag-ampo, ang usa mahimo'g gugma, ug ang kinabuhi nakakuha sa kahulugan ug katahum diin kini gikalipay sa Diyos. Pinaagi sa pag-ampo, ang usa mobati nga labi ka dali nga pagdala sa Ebanghelyo sa tanan, bisan sa mga kinatumyan sa kalibutan. Pinaagi sa pag-ampo, ang walay kinutuban nga mga regalo sa Hinigugma nadiskobrehan ug ang usa nakakat-on nga labi pa nga magpasalamat sa Kaniya sa tanan. Pinaagi sa pag-ampo, nabuhi ka. Pinaagi sa pag-ampo, nahigugma ang usa. Pag-ampo, gidayeg niya ang iyang kaugalingon. Ug ang pagdayeg mao ang labing dako nga hingpit nga kalipay ug kalinaw sa atong walay puas nga kasingkasing, sa panahon ug hangtod sa kahangturan.

Kung gusto ko kanimo ang labi ka matahum nga regalo, kung gusto ko mangayo sa Dios kanimo, dili ako magpanuko pagpangayo Kaniya alang sa regalo sa pag-ampo. Gipangutana ko siya: ug ayaw pagpanuko pagpangayo sa Diyos alang kanako. Ug alang nimo. Ang kalinaw sa atong Ginoong Jesu-Cristo, ang gugma sa Diyos nga Amahan ug ang pakig-ambit sa Balaang Espiritu magauban kanimo. Ug ikaw diha kanila: tungod kay pinaagi sa pag-ampo ikaw makasulod sa kasingkasing sa Dios, nga gitago uban kang Cristo diha kaniya, giputos sa walay katapusan, matinud-anon ug bag-ong gugma. Nahibal-an na nimo karon: bisan kinsa ang mag-ampo uban kang Hesus ug kaniya, nga nagaampo kang Jesus o sa Amahan ni Jesus o naghangyo sa Iyang Espiritu, dili mag-ampo sa usa ka labi ka labi ug halayo nga Dios, apan nag-ampo sa Dios, sa Espiritu, alang sa Anak nga Amahan. Ug gikan sa Amahan, pinaagi ni Jesus, sa langit nga gininhawa sa Espiritu, makadawat siya sa matag hingpit nga regalo, nga angay alang kaniya ug kanunay nga giandam ug gitinguha alang kaniya. Ang regalo nga nagpaabot kanato. Naghulat kanimo.

Mons. BRUNO FORTE Obispo sa Chieti