Lalaki, babaye, unyon sa gay ug kasal: ang "dili" sa Simbahan

Ang "Dili" sa Simbahang Katoliko kanunay nagdepensa sa usa ka lawom nga "Oo"

Gisulat sa STEVE GREENE

Ang pagpuyo nga nag-inusara sa miaging duha ka bulan nagbutang sa kadaghanan kanato sa kanunay ug kanunay nga kaduol sa mga gisalig kanamo sa among nag-unang bokasyon: ang among asawa ug among mga anak. Sa daghang mga kaso kini nagpasabut nga kining parehas nga mga tawo, nga kanunay namong makita labi na kung kita moagi sa wala’y katapusan nga pag-atake sa mga ehersisyo, mga petsa sa pagpatay ug mga leksyon sa piano, kalit nga nahimong labi ka klaro. Bisan dili ko gusto niini nga kahimtang sa Covid sa usa ka iro nga wala nako gusto, kini usa ka regalo ug higayon dili lamang makita ang akong asawa ug mga anak, apan aron makita gyud sila, nga, nga magmatinud-anon, dili nako kini kanunay buhaton.

Nagtrabaho gikan sa balay, kanselahon ang mga kalihokan sa tanan, nakita nako ang akong kaugalingon nga nagpamalandong kung unsa ako mapasalamaton nga gitawag ako sa bokasyon sa kaminyoon ug sa pamilya, labi na kung unsa ako mapasalamaton sa regalo sa akong asawa. Panalanginan nga makita ang iyang pagkahimugso sa pagkababaye ug personal samtang nagtrabaho siya nga mahika sa maternal sa tanan nga mga paagi, naghimo sa among pamilya ug pamilya nga usa ka lugar diin ang tanan nga gisalig kaniya mahimong molambo. Hinumdumi kung unsa ang nindot nga panalangin sa kasal.

Ingon nga mga Katoliko, adunay lawom nga pagsabut sa misteryo sa kaminyoon. Nahibal-an namon nga ang kaminyoon usa ka sakrament, usa ka awto sa grasya ug usa ka makita nga kamatuoran nga nagpasabut ug naghimo sa karon nga usa ka lawom, dili makita nga kamatuoran. Sa kaso sa kaminyoon, ang gipahinungdan nga katinuud mao ang walay katapusan nga mabungahon nga personal nga panag-uban sa regalo nga kaugalingon, nga mao ang Labing Balaan nga Trinidad. Dugang pa, ang mga sakramento sa bokasyon - kaminyoon ug balaang mga mando - naghatag sa gikinahanglan nga grasya dili lamang sa pagbuhat sa usa ka butang nga gitawag kita nga buhaton, apan aron mahimo kung unsa kita gilalang. Ang nahibal-an nga kini kinahanglan magpahinumdom kanato, ingon mga Katoliko, nga ang kaminyoon iya sa Dios ug gisaligan kanato ingon usa ka tinubdan sa grasya ug kalooy nga ang duha nga nakigbisog nga mga makasasala kinahanglan nga higugmaon siya ug ang uban nga kaayohan.

Sa teolohiya sa lawas, gisultihan kami ni San Juan Paul II nga gusto sa Diyos nga himuon ang Iyang plano alang sa kaminyoon nga klaro kaayo nga nakadani kini nga tawag sa pag-ambit sa atong mga lawas. Kini nagkahulugan nga ang atong mga lawas dili lamang mga tinuod nga katinuud, sila mga teyolohikal nga katinuud - kini gipakita sa usa ka piho ug gimugna nga paagi sa kahangturan sa Trinidad mismo. Ang atong paglalang isip lalaki ug babaye nagsulti sa plano sa Diyos nga himuon ang mga kapikas nga usa ka unod ug himuon nga panaghiusa sa bana ug asawa ang paagi diin siya maghimo bag-ong mga tawo.

Wala kinahanglana sa Dios ang atong kooperasyon aron maghimo us aka bag-ong kinabuhi sa tawo. Sama sa giingon ni Jesus sa Mateo 3: 9, mahimo bangon sa Dios ang mga bata gikan sa mga bato sa mga daplin sa dalan kung gusto niya. Hinuon, gilalang sa Dios ang lalaki ug babaye alang sa usa ka mabungahon ug nagahatag-kinabuhi nga panaghiusa pinaagi sa atong sekswal nga pagkahiusa tungod kay gikan sa tanan nga kahangturan usa ka mabungahon ug nagahatag-kinabuhi nga unyon sa iyang kaugalingon nga regalo sa iyang kaugalingon, ug gibuhat kita sa iyang dagway ug pagkasama.

Bisan ang atong batakang biolohiya nagpamatuod sa kini nga kamatuuran. Napanalanginan ako og usa ka himsog nga sistema sa pagsanay. Si Becky ug ako gipanalanginan og unom ka mga anak. Apan ania ang mabuang nga butang: katunga sa akong sistema sa pagsanay naglakat sa lawas sa akong asawa ug ang katunga sa iyang sistema sa pagsanay naglakat sa akon! Hunahunaa kung unsa ang gipasabut niini: sa dihang gibuhat kita sa Dios, tinuyo niyang gilaraw ang among sistema sa pagsanay aron kini kompleto ug makab-ot ang katuyoan niini, nahiusa sa sistema sa pagsanay sa usa ka tawo nga kaatbang nga sekso.

Dili kini tinuod sa bisan unsang ubang biological nga sistema. Pananglitan, ako adunay usa ka himsog nga sistema sa gastrointestinal (gawas kung maigo sa mainit nga sarsa) ug hingpit nga anaa sa akong lawas; ang akong gamay nga tinai wala maglakaw sa lawas sa akong asawa. Ang parehas nga moadto alang sa akong cardio-pulmonary system, akong sistema sa nerbiyos ug uban pa. Apan ang akong sistema sa pagsanay dili kompleto ug dili epektibo, gawas kung hangtod moapil ako sa himsog nga dili maayo nga sistema sa pagsanay sa akong asawa sa paggakus sa kaminyoon. Ang among sistema sa pagsanay gimugna nga talagsaon sa usa ka paagi nga nagpakita sa mga kamatuoran nga labi ka lawom kay sa yano nga biology.

Dili kini usa ka kahimtang sa ebolusyon nga dili nabuak. Kini ang atong tawhanon nga kinaiya ingon nga gilalang ug nasabtan sa Dios, nga nagpadayag nga ang atong paglalang ingon lalaki ug babaye - ang atong panagsama nga panagsama, panaghiusa sa panaghiusa sa kaminyoon ug ang atong abilidad nga mahimong mga magbubuhat sa Dios - mao, sumala sa ang iyang laraw, sukaranan alang sa gipasabut nga molalang sa iyang dagway ug dagway. Gihimo niya ang kaminyoon nga usa ka imahen sa Trinidad ug gilalang ang panagsama nga pagdakup aron mahimo’g labing taas ug labing kompleto nga pagpahayag sa tawo sa niining daplin sa kahangturan.

Busa dili katingad-an nga ang Iglesya Katolika nga walay hunong nga gidepensahan ang kamatuoran bahin sa mga lalaki ug babaye, bahin sa sekso ug kaminyoon, ug bahin sa pagkabalaan sa tanan nga kinabuhi sa tawo ug sa buhat nga nagtino niini.

Angay hisgotan dinhi nga kung ang Simbahan nag-ingon nga "Dili" sa usa ka butang - ug mabinantayon nga nagdagan, usahay giingon sa Simbahan nga "Dili" sa pipila ka mga butang - kanunay kini tungod kay giingon na niya ang "Oo" sa usa ka lawom nga kamatuoran. ug usa ka labi pa nga kaayo. Ang "Wala" kanunay nagdepensa sa lawom nga "Oo".

Mao nga kung ang Simbahan nag-ingon nga "Dili" sa tanan nga mga pamaagi nga nahibal-an sa mga tawo nga ang sex, kasal ug ang bug-os nga butang sa lalaki ug babaye sayup, dili kini tungod kay ang Simbahan mao ang unibersal nga buzzkill ( "O dili, adunay usa nga nalipay! Ipadala ang papa karon ug ihunong siya!"). Dili usab makita ang Simbahang Katoliko nga hugaw ug makauulaw nga sekso. Sa kasukwahi, kung ang Simbahan nag-ingon nga "Dili" sa sekswal nga kasal-anan, siya yano nga nagdepensa sa dako nga kamatuoran, ang pagkamaayo ug katahum sa kahulugan sa kaminyoon nga gipiyal kaniya ug nga dili mohunong sa pagpamalandong, pagpatin-aw ug pagpakigsulti.

Ingon mga Katoliko nga nahibal-an naton, o kinahanglan nahibal-an, nga ang kaminyoon dili mao ang gusto naton. Ang sama nga kahimtang alang sa sekso ug lawom nga biolohikal ug teyoriya nga mga katinuud sa pagkalalaki ug pagkababae. Tanan sila mga regalo nga adunay kinaiyahan ug katuyoan nga gihatag sa Diyos: mga regalo nga nagpadayag sa dagway sa mga diyos nga dayag ug nagtawag kanato sa buhing panag-uban sa mga tawo nga kasal. Ang Simbahan nagpabilin gihapon sa mga kamatuoran nga gipili sa kalibutan nga makalimtan, nga gigastuhan sa kinabuhi sa pamilya ug sa katilingban, ug sa pagbutang sa mga gasto alang sa dignidad sa tawo.

Sama sa kanunay, ang Simbahan adunay kung unsa ang kinahanglan sa kalibutan. Sa hunahuna niini, samtang kita hinayhinay nga nabalik sa kinabuhi sa atong giampo nga kini usa ka bukas ug nagalihok nga katilingban, gihangyo namon si Jesus nga himsog ug balaan ang atong mga kaminyoon, aron ang atong pagkamatinud-anon nga pagkinabuhi sa kini nga bokasyon mahimong magpamatuod sa kamatuoran nga adunay usa ka dako nga hingpit nga kalipay ang pagdawat sa kabubut-on sa Dios.Ang kamatuuran mao, sa niining malisud nga mga panahon, gihatagan kami sa matahum nga oportunidad sa pagbayad sa dakong gasa sa kaminyoon. Hinaut nga hatagan ka sa Dios sa grasya aron magamit namon kini.