Mga bersikulo sa Buddhist nga gikanta sa wala pa mokaon

Ang tanan nga mga eskwelahan sa Budhismo adunay mga ritwal nga naglambigit sa pagkaon. Pananglitan, ang batasan sa paghatag ug pagkaon sa nagpakilimos nga mga monghe nagsugod sa panahon sa kinabuhi sa makasaysayanong Buddha ug nagpadayon hangtod karon. Apan komosta ang pagkaon nga atong gikaon sa atong kaugalingon? Unsa ang katumbas sa Budhista sa "pag-ingon nga grasya"?

Zen chant: Gokan-no-ge
Adunay daghang mga kanta nga gihimo sa wala pa ug pagkahuman sa pagkaon aron ipahayag ang pasalamat. Ang Gokan-no-ge, ang "Five Reflections" o "Five Memories", gikan sa Zen nga tradisyon.

Una, atong palandongon ang atong trabaho ug ang kahago sa mga nagdala kanato niini nga pagkaon.
Ikaduha, nahibal-an namon ang kalidad sa among mga aksyon samtang among gidawat kini nga pagkaon.
Ikatulo, ang labing hinungdanon mao ang pagpraktis sa pagkamahunahunaon, nga makatabang kanato sa paglabaw sa kahakog, kasuko ug delirium.
Ikaupat, atong gipasalamatan kining pagkaon nga nagsuporta sa maayong panglawas sa atong lawas ug hunahuna.
Ikalima, aron makapadayon sa atong praktis para sa tanang binuhat atong gidawat kini nga tanyag.
Ang hubad sa ibabaw mao ang paagi nga kini gikanta sa akong sangha, apan adunay daghang mga kalainan. Atong tan-awon kini nga bersikulo sa usa ka linya sa usa ka higayon.

Una, atong palandongon ang atong trabaho ug ang kahago sa mga nagdala kanato niini nga pagkaon.
Kini nga linya kanunay gihubad nga "Atong pamalandongon ang paningkamot nga gidala sa kini nga pagkaon ug hunahunaa kung giunsa kini pag-abut". Kini usa ka pagpahayag sa pasalamat. Ang Pali nga pulong nga gihubad nga "pagpasalamat", katannuta, literal nga nagpasabut nga "pagkahibalo kung unsa ang nahimo". Sa partikular, iyang giila kung unsa ang nahimo alang sa iyang kaugalingon nga kaayohan.

Ang pagkaon, siyempre, wala motubo ug wala magluto sa iyang kaugalingon. Adunay mga tigluto; adunay mga mag-uuma; adunay mga groceries; adunay transportasyon. Kung maghunahuna ka bahin sa matag kamot ug transaksyon tali sa liso sa spinach ug pasta sa tingpamulak sa imong plato, nahibal-an nimo nga kini nga pagkaon mao ang kinatumyan sa dili maihap nga mga trabaho. Kung imong idugang ang tanan nga nakatandog sa kinabuhi sa mga chef, mag-uuma, groser ug trak nga naghimo niining pasta spring nga posible, sa kalit ang imong pagkaon nahimong usa ka buhat sa pakig-uban sa daghang mga tawo sa nangagi, karon ug sa umaabot. Hatagi sila sa imong pasalamat.

Ikaduha, nahibal-an namon ang kalidad sa among mga aksyon samtang among gidawat kini nga pagkaon.
Among gipamalandong ang gibuhat sa uban alang kanamo. Unsa ang atong gibuhat alang sa uban? Gikuha ba nato ang atong gibug-aton? Gipahimuslan ba kini nga pagkaon pinaagi sa pagsuporta kanato? Kini nga hugpong sa mga pulong usab usahay gihubad nga "Sa dihang kita makadawat niini nga pagkaon, atong hunahunaon kung ang atong hiyas ug ang atong batasan angay ba niini."

Ikatulo, ang labing hinungdanon mao ang pagpraktis sa pagkamahunahunaon, nga makatabang kanato sa paglabaw sa kahakog, kasuko ug delirium.

Ang kahakog, kasuko ug limbong mao ang tulo ka hilo nga nag-ugmad sa daotan. Sa atong pagkaon, kinahanglang mag-amping kita ilabina nga dili kita hakog.

Ikaupat, atong gipasalamatan kining pagkaon nga nagsuporta sa maayong panglawas sa atong lawas ug hunahuna.
Gipahinumdoman namo ang among kaugalingon nga mokaon kami aron masuportahan ang among kinabuhi ug kahimsog, dili aron magpatuyang sa pagbati nga kalipayan. (Bisan pa, siyempre, kung lami ang imong pagkaon, okay ra nga lamian kini nga mahunahunaon.)

Ikalima, aron makapadayon sa atong praktis para sa tanang binuhat atong gidawat kini nga tanyag.
Gipahinumduman namo ang among kaugalingon sa among mga panaad sa bodhisattva nga dad-on ang tanang binuhat ngadto sa kalamdagan.

Kung ang Lima ka Pamalandong gikanta sa dili pa mokaon, kining upat ka linya idugang human sa Ikalima nga Pagpamalandong:

Ang una nga pagpaak mao ang pagputol sa tanan nga mga kahigawad.
Ang ikaduha nga pagpaak mao ang pagpabilin nga tin-aw sa atong mga hunahuna.
Ang ikatulo nga pagpaak mao ang pagluwas sa tanang buhi nga binuhat.
Hinaut nga magmata ta uban sa tanang binuhat.
Usa ka awit sa Theravada nga pagkaon
Ang Theravada mao ang labing karaan nga eskwelahan sa Budhismo. Kini nga kanta sa Theravada usa usab ka pagpamalandong:

Sa pagpamalandong nga maalamon, gigamit nako kini nga pagkaon dili alang sa kalingawan, dili alang sa kalingawan, dili alang sa pagpatambok, dili alang sa pagpatahom, apan alang lamang sa pagmentinar ug pag-amuma niini nga lawas, aron kini himsog, aron makatabang sa Espirituhanong Kinabuhi;
Sa paghunahuna nga sama niini, akong tagbawon ang kagutom nga dili mokaon ug daghan, aron ako makapadayon sa pagkinabuhi nga walay sala ug sa kasayon.
Ang ikaduhang halangdon nga kamatuoran nagtudlo nga ang hinungdan sa pag-antos (dukkha) mao ang pangandoy o kauhaw. Kanunay kitang nangitag butang gawas sa atong kaugalingon aron kita magmalipayon. Apan bisan unsa pa kita ka malampuson, dili kita matagbaw. Importante nga dili hakog sa pagkaon.

Usa ka kanta sa pagkaon gikan sa eskuylahan ni Nichiren
Kini nga Nichiren Buddhist chant nagpakita sa usa ka mas debosyonal nga pamaagi sa Budhismo.

Ang mga silaw sa adlaw, bulan ug mga bituon nga nag-alima sa atong mga lawas ug ang lima ka lugas sa yuta nga nag-amuma sa atong mga espiritu pulos mga gasa gikan sa Eternal Buddha. Bisan ang usa ka tulo sa tubig o usa ka lugas sa bugas walay lain kondili ang resulta sa takus nga trabaho ug kahago. Hinaut nga kini nga pagkaon makatabang kanato sa pagpadayon sa kahimsog sa lawas ug hunahuna ug pagsuporta sa mga pagtulon-an ni Buddha sa pagbayad sa Upat ka Pabor ug pagtuman sa putli nga pamatasan sa pagserbisyo sa uban. Nam Myoho Renge Kyo. Itadakimasu.
Ang "pagbayad sa upat ka mga pabor" sa eskwelahan ni Nichiren mao ang pagbayad sa utang nga atong nautang sa atong mga ginikanan, tanan nga mga binuhat, atong nasudnong mga magmamando ug ang Tulo ka mga Bahandi (ang Buddha, ang Dharma ug ang Sangha). Ang "Nam Myoho Renge Kyo" nagpasabut nga "debosyon sa Mistiko nga Balaod sa Lotus Sutra", nga mao ang pundasyon sa praktis ni Nichiren. Ang “Itadakimasu” nagkahulogang “Nakadawat ko” ug maoy pagpahayag sa pasalamat alang sa tanang miamot sa pag-andam sa pagkaon. Sa Japan, gigamit usab kini sa pagpasabot sama sa "Kaon ta!"

Pagpasalamat ug pagtahud
Sa wala pa ang iyang kalamdagan, ang makasaysayanon nga Buddha naluya pinaagi sa pagpuasa ug uban pang mga buhat sa asetiko. Unya usa ka batan-ong babaye mitanyag kaniya og usa ka panaksan nga gatas, nga iyang giinom. Nalig-on, milingkod siya ilalom sa punoan sa bodhi ug misugod sa pagpamalandong, ug niining paagiha nakab-ot niya ang kalamdagan.

Gikan sa panglantaw sa Budhista, ang pagkaon labaw pa sa sustansya. Kini usa ka interaksyon sa tibuok katingad-an nga uniberso. Kini usa ka gasa nga gihatag kanato pinaagi sa buhat sa tanang binuhat. Kami mosaad nga mahimong takus sa gasa ug magtrabaho alang sa kaayohan sa uban. Ang pagkaon gidawat ug gikaon uban ang pagpasalamat ug pagtahud.