Pagpuyo uban ang tabang sa among Tigbalantay nga Anghel. Ang iyang gahum ug ang iyang kabubut-on

Sa sinugdanan sa iyang libro, gihubit ni propetang Ezequiel ang panan-awon sa usa ka anghel, nga naghatag kahinam nga pagpadayag bahin sa kabubut-on sa mga anghel. "... Natan-aw ko, ug ania ang usa ka bagyo nga hangin nga nag-uswag gikan sa set-tentrione, usa ka dako nga panganod nga midan-ag sa palibot, usa ka kalayo nga gikan sa mga pag-agos, ug sa sentro sama sa kaanyag sa electro sa taliwala sa kalayo. Sa tunga-tunga nagpakita ang dagway sa upat nga buhi nga binuhat, kansang dagway ingon sa mosunud. Kini sila mga tawo sa panagway, apan ang matag usa adunay upat nga mga nawong ug upat nga mga pako. Ang ilang mga bitiis tul-id, ug ang ilang mga tiil sama sa mga kuko sa baka, nagdan-ag sama sa tin-aw nga tanso. Gikan sa ilalum sa mga pako, sa tanan nga upat nga mga kiliran, gibayaw ang mga kamot sa tawo; ang tanan nga upat adunay managsama nga hitsura ug mga pako nga managsama ang gidak-on. Ang mga pako naghiusa sa usag usa, ug sa bisan unsang direksyon nga sila mitalikod, dili sila moliko, apan ang matag usa nagpadayon sa iyang atubangan. Mahatungod sa ilang panagway sila may panagway sa usa ka tawo, apan silang upat may nawong sa leon sa too, usa ka vaca nga nawong sa wala ug usa ka nawong sa agila. Sa ingon ang ilang mga pako nabuklad sa itaas: ang matag usa adunay duha nga mga pako nga nagtandug sa usag usa ug duha nga mga pako nga nagtabon sa iyang lawas. Ang matag usa mibalhin sa ilang atubang: sila nangadto diin ang espiritu nagdumala kanila, ug naglihok sila wala moliko. Sa taliwala sa upat ka mga buhi nga binuhat nakita nila ang ilang kaugalingon nga nagdilaab nga baga sama sa mga sulo, nga nagsala taliwala sa mga niini. Ang kalayo miulbo ug ang kilat mingaw gikan sa siga. Ang upat ka mga buhing tawo usab nangadto ug nagpakasama. Karon, nagtan-aw sa mga buhi, nakita nako nga sa yuta adunay usa ka ligid sa tupad sa tanan nga upat ... mahimo silang moadto sa upat nga direksyon, nga wala moliko sa ilang mga lihok ... Kung ang mga buhi namalhin, bisan ang ang mga ligid miliko sa ilang tupad, ug sa diha nga sila mibangon gikan sa yuta, ang mga ligid usab nanindog. Bisan diin nga palihokon ang espiritu, ang mga ligid nangadto, ingon man kauban sila nga bangon, tungod kay ang espiritu sa kana nga tawo anaa sa mga ligid ... "(Ez 1, 4-20).

"Ang kilat nagpagawas gikan sa siga," ingon ni Ezequiel. Giisip ni Thomas Aquinas nga ang 'siga' usa ka simbolo sa kahibalo ug ang 'pagkayano' usa ka simbolo sa kabubut-on. Ang kahibalo mao ang basihan sa matag kabubut-on ug ang atong paningkamot kanunay nga gitumong ngadto sa usa ka butang nga kaniadto giila namon isip bili. Bisan kinsa nga wala makaila sa bisan unsa, dili gusto; ang mga nakaila lang sa sensual gusto ra sensuality. Bisan kinsa nga nakasabut sa labing taas gusto lang sa labing kabug-usan.

Bisan unsa man ang lainlaing mga mando sa mga anghel, ang anghel adunay labing kaila sa Dios bahin sa tanan Niyang mga nilalang; busa kini usab adunay kusog nga pagbuot. "Karon, sa pagtan-aw sa mga buhi, nakita ko nga sa yuta adunay usa ka ligid sa tupad sa upat nga mga ... Sa diha nga ang mga buhi namalhin, ang mga ligid usab sa ilang tupad, ug sa diha nga sila gikan sa yuta, sila mibangon bisan ang mga ligid ... tungod kay ang espiritu sa kana nga kinabuhi anaa sa mga ligid ". Ang naglihok nga ligid nagsimbolo sa kalihokan sa mga anghel; kabubut-on ug kalihokan magkadungan. Busa, ang kabubut-on sa mga anghel gilayon nga nabag-o nga usa ka hinungdanon nga aksyon. Ang mga anghel wala mahibal-an ang pagduha-duha tali sa pagsabut, gusto ug pagbuhat. Ang ilang kabubut-on gitagana sa tin-aw kaayo nga kahibalo. Wala’y gihunahuna ug hukom sa ilang mga desisyon. Ang kabubut-on sa mga anghel wala’y kontra nga mga alon. Sa kalit, nasabtan sa anghel ang tanan. Kini ang hinungdan ngano nga ang iyang mga aksyon dili na mabag-o.

Ang usa ka anghel nga kaniadto nakahukom alang sa Diyos dili gyud makausab niini nga desisyon; ang usa ka nahulog nga anghel, sa pihak nga bahin, magpabilin nga mahimutang sa kahangturan, tungod kay ang mga ligid nga nakita ni Ezequiel nga nag-atubang apan wala molihok. Ang dako kaayo nga kabubut-on sa mga anghel nalambigit sa managsama nga gahum. Nag-atubang sa kini nga gahum, ang tawo nakaamgo sa iyang kahuyang. Ingon niini ang nahitabo kang propetang Ezequiel ug ingon man usab sa propetang si Daniel: "Gitan-aw ko ang akong mga mata ug dinhi nakita ko ang usa ka tawo nga nagsul-ob sa mga saput nga lino, ug ang iyang mga bato gitabonan sa purong bulawan: ang iyang lawas adunay dagway sa topaz, ang iyang ang mga mata sama sa nagdilaab nga kalayo, ang iyang mga bukton ug mga tiil midanaw sama sa nasunog nga tanso ug ang tunog sa iyang mga pulong nagdagan sama sa kasaba sa kadaghanan nga tawo ... Apan ako nagpabilin nga wala’y kusog ug ako nahimo’g lapok hangtod nga hapit na ako mamatay… apan sa diha nga ako nakadungog kaniya nga namulong, nawad-an ako sa panimuot ug nahapa sa akong nawong ”(Dan 10, 5-9). Sa Bibliya adunay daghang mga ehemplo sa gahum sa mga anghel, kansang panagway lang ang igo nga daghang mga higayon aron mahadlok ug makapahadlok kanato. Bahin niini gisulat niya ang una nga libro sa mga Maccabees: "Kung gitunglo ka sa mga nuncios sa hari, ang imong anghel nanaog ug nagpatay sa 185.000 nga mga Asyano" (1 Mc 7:41). Pinauyon sa Apocalypse, ang mga anghel mahimong mga gamhanan nga tigpatuman sa mga banal nga ghoos nga putli sa tanan nga mga panahon: pito nga mga Anghel gibubo ang pito ka mga panaksan sa kapungot sa Diyos sa kalibutan (Pin. 15, 16). Ug unya nakita ko ang usa pa ka anghel nga nanaog gikan sa langit nga adunay dako nga gahum, ug ang yuta gipalamdagan sa kadan-agan (Ap 18, 1). Unya usa ka kusgan nga anghel ang nagpataas sa bato nga sama kadako sa usa ka mais, ug gitambog kini sa dagat nga nag-ingon: "Sa ingon, sa usa nga nahulog ang Babilonia, ang bantog nga lungsod, mapukan, ug wala nay makit-an." (Ap 18:21) .

sayup nga ipahinungod gikan sa kini nga mga panig-ingnan nga gibalhin sa mga anghel ang ilang kabubut-on ug gahum sa paglaglag sa mga tawo; sa sukwahi, gitinguha sa mga anghel ang maayo ug, bisan kung gigamit nila ang espada ug ibubo ang mga kopa sa kasuko, gusto lang nila ang pagkakabig sa maayo ug kadaugan sa maayo. Kusog ang kabubut-on sa mga anghel ug ang ilang gahum dako, apan ang duha limitado. Bisan ang labing kusgan nga anghel nalambigit sa mando sa Diyos. Ang kabubut-on sa mga anghel hingpit nga nagsalig sa kabubut-on sa Dios, nga kinahanglan matuman sa langit ug dinhi usab sa yuta. Ug mao kana ang hinungdan ngano nga kita makasalig sa atong mga anghel nga wala mahadlok, dili kini mahimong kadaut sa atong kaugalingon.

6. Mga anghel sa grasya

Ang grasya mao ang hingpit nga dili kondisyon nga pagkamanggihatagon sa Dios ug labaw sa tanan nga epekto sa parehas, nga gitumong sa binuhat nga persona, nga gipakigsulti sa Dios ang iyang himaya sa paglalang. kini ang suod nga relasyon tali sa Maglalalang ug sa iyang binuhat. Giingon sa mga pulong ni Pedro, ang grasya mahimong "mag-ambit sa diosnon nga kinaiya" (2 Pt 1, 4). Ang mga anghel nanginahanglan grasya. Kini "mao ang ilang pamatuod ug ang ilang katalagman. Ang katalagman nga matagbaw sa kaugalingon, sa pagsalikway sa usa ka kadasig diin kinahanglan lamang nilang pasalamatan ang pagkamanggihatagon sa Labing Hataas, sa pagkaplag sa kalipayan sa ilang kaugalingon o sa ilang kaugalingon nga kinaiyahan, kahibalo ug kabubut-on ug dili sa usa ka malipayon

ang tudine nga gihalad sa Diyos nga maloloy-on. Ang grasya lamang ang naghimo sa mga anghel nga hingpit ug gitugotan sila sa pagpamalandong sa Dios, tungod kay ang gitawag naton nga 'pagpamalandong sa Dios', wala’y bisan unsang binuhat ang nagbaton niini sa kinaiyahan.

Ang Diyos gawasnon sa pag-apod-apod sa grasya ug Siya ang nagdesisyon kanus-a, kung giunsa ug kung unsa. Gisuportahan sa mga teologo ang teorya nga, dili lamang sa taliwala sa mga tawo bisan sa taliwala sa mga anghel, adunay mga kalainan sa pag-apod-apod sa grasya. Sumala ni Thomas Aquinas, gisumpay sa Diyos ang pagsukod sa grasya sa matag anghel nga direkta sa kinaiya niini. Hinuon, wala kini ipasabut nga ang mga anghel nga nakadawat dili kaayo grasya nakaaghat sa dili patas nga pagtratar. Sa sukwahi! Ang grasya hingpit nga nahiangay sa kinaiyahan sa matag anggulo. Sa usa ka metaphorical nga diwa, usa ka anghel nga adunay taas nga kinaiyahan nagtugyan sa lawom nga sudlanan sa iyang kinaiya aron pun-on kini sa grasya; ang labi ka yano nga anghel sa kinaiyahan malipayon nga nagtunol sa labing gamay nga sudlanan sa iyang kinaiya aron pun-on kini sa grasya. Ug nalipay ang duha: ang sa taas ug ubos nga anghel. Ang kinaiyahan sa mga anghel labi ka labaw sa ato, apan sa gingharian sa grasya usa ka klase nga pagbayad gibuhat sa taliwala sa mga anghel ug mga tawo. Ang Dios makahatag sa parehas nga grasya sa usa ka tawo ug usa ka anghel, apan mahimo usab niya nga makabangon usa ka tawo nga labi ka taas kay sa usa ka Seraphim. Adunay kita usa ka panig-ingnan nga adunay kasiguruhan: Maria. Siya, Inahan sa Dios ug Rayna sa mga anghel, labi ka labi sa grasya sa labing taas nga Seraphim.

"Ave, coelorum sa Regina! Ave, Domina angelorum! Rayna sa langitnon nga mga panon, Lady sa mga anghel nga koro, ave! Sa tinuud nga tama ang pagdayeg kanimo, ang kanunay nga bulahan ug dili makadaot nga Inahan sa among Diyos! Ikaw labi ka dungganan kay sa mga Kerubim ug labi ka bulahan kay sa Seraphim. Ikaw, Immaculate, nanganak sa Pulong sa Diyos. Gibayaw namon ikaw, ikaw tinuod nga Inahan sa Diyos! "

7. Ang lainlain ug komunidad sa mga anghel

Adunay usa ka hataas nga gidaghanon sa mga anghel, sila napulo ka libo ka mga libu-libo (Dn 7,10) ingon nga kini gihubit sa Bibliya. dili katuohan apan tinuod! Sukad pa ang mga tawo nabuhi sa kalibutan, wala pa duha ka kaila sa mga bilyon-bilyon nga lalaki, ug busa wala’y anghel nga managsama sa lain. Ang matag anghel adunay kaugalingon nga mga kinaiya, maayo nga gipasabut nga profile ug ang pagkauyonan niini. Ang matag anghel talagsaon ug dili mabalhin. Adunay usa ra ka Michele, usa ra Raffaele ug usa ra ka Gabriele! Ang pagtoo gibahin ang mga anghel sa siyam ka choir sa tulo ka hierarchies matag usa.

Ang una nga hierarchy nagbanaag sa Diyos.Unangtudlo ni Thomas Aquinas nga ang mga anghel sa una nga hierarchy ang mga alagad sa atubangan sa trono sa Dios, sama sa korte sa usa ka hari. Ang mga seraphim, kerubin ug mga trono bahin niini. Ang seraphim nga salamin sa labing taas nga gugma sa Dios ug gipahinungod ang ilang kaugalingon sa hingpit sa pagdayeg sa ilang Magbubuhat. Ang mga kerubin nagpakita sa balaang kinaadman ug mga trono mao ang salamin sa pagkasoberano sa Diyos.

Ang ikaduha nga hierarchy nagtukod sa gingharian sa Dios sa uniberso; ikatandi sa mga vassals sa usa ka hari nga nagdumala sa mga yuta sa iyang gingharian. Tungod niini, ang Balaang Kasulatan nagtawag kanila nga mga nasud, gahum, ug mga punoan.

Ang ikatulo nga hierarchy gibutang direkta sa serbisyo sa mga lalaki. Ang mga hiyas, mga archangels ug mga anghel bahin niini. Kini ang yano nga mga anghel, ang mga ika-siyam nga koro, nga gisaligan ang among direktang kustodiya. Sa usa ka piho nga pagkasabut sila gilalang ingon nga 'menor nga mga binuhat' tungod kanato, tungod kay ang ilang kinaiyahan nahisama sa ato, sumala sa pamatasan nga ang labing kataas sa labing ubos nga han-ay, nga mao, ang tawo, hapit sa labing ubos sa han-ay. labaw, ang anghel sa ikasiyam nga koro. Sa tinuud, ang tanan nga siyam ka mga anghel nga choir adunay kaarang sa pagtawag sa mga tawo sa ilang kaugalingon, kana sa Diyos.Kini nga pagkasulti, si Pablo sa sulat sa mga Hebreyo nangutana: "Hinuon, dili silang tanan mga espiritu sa pag-alagad sa Dios, gipadala aron mag-ehersisyo. pabor sa mga kinahanglan makapanunod sa kaluwasan? " Busa, ang matag anghel nga koro mao ang usa ka dominyo, gahum, usa ka hiyas ug dili lamang ang mga serafim ang mga anghel sa gugma o mga kerubin nga adunay kahibalo. Ang matag anghel adunay kahibalo ug kaalam nga labaw sa tanan nga espiritu sa tawo ug ang matag anghel makadala sa siyam ka ngalan sa lainlaing mga koro. Ang matag usa nakadawat sa tanan, apan dili parehas sa sukaranan: "Sa langitnon nga yutang natawhan wala’y bisan unsang butang nga adunay labut lamang sa usa, apan tinuod nga ang pipila nga mga kinaiya nahauna sa usa ug dili sa lain" (Bonaventura). kini nga kalainan nga naghimo sa pagkahinungdanon sa tagsa-tagsa nga koro. Apan ang kini nga kalainan sa kinaiyahan dili makahimo usa ka pagbahin, apan maghimo usa ka nahiuyon nga komunidad sa tanan nga mga anghel nga koro. Si Saint Bonaventure nagsulat bahin niini: “Ang matag usa nga nagtinguha kauban sa iyang kaubang mga lalaki. kinaiyanhon nga gipangita sa anghel ang kauban sa mga binuhat sa iyang matang ug kini nga pangandoy wala magpabilin nga wala mabati. Diha kanila naghari ang gugma alang sa panag-uban ug panaghigalaay.

Bisan pa sa tanan nga mga kalainan tali sa mga indibidwal nga mga anghel, sa kana nga katilingban wala’y mga kaatbang, wala’y nagsira sa ilang kaugalingon sa uban ug wala’y labaw nga mapangitaon nga mapangitaon sa ubos. Ang labing yano nga mga anghel mahimong motawag sa seraphim ug isulud ang ilang kaugalingon sa kahanas niining labi ka labi ka taas nga espiritu. Ang usa ka kerubin makapadayag sa iyang kaugalingon sa pagpakigsulti sa usa ka labing ubos nga anghel. Ang tanan makigsulti sa uban ug ang ilang kinaiyanhon nga mga kalainan usa ka pagpauswag alang sa tanan. Ang usa ka bugkos sa gugma naghiusa kanila ug, sa tukma niini, ang mga lalaki makakat-on kaayo gikan sa mga anghel. Gihangyo namon sila nga tabangan kami sa pakigbisog batok sa super-bia ug kahakog, tungod kay gipahamtang kami sa Dios: "Higugmaa ang imong silingan sama sa imong kaugalingon!"