Gusto ba nimo ang resipe alang sa Kristiyanong kalipay? Gipunting kini ni San Filippo Neri kanimo

Kini daw dili katuohan, apan sa niini nga paagi nga ang sangkap sa kini nga mga resipe alang sa kalipay gitamay.

Kasagaran, ang pagtamay gikonsiderar nga usa ka dili maayo nga pagbati ug nagpatunghag kadautan, kasubo ug busa sukwahi sa kalipay.

Apan ang pagtamay, sama sa uban pang mga dili maayo nga mga butang, mahimong mahitabo sama sa hilo: ang mga hilo nakapatay, apan sa katimbang sa medisina, uban sa ubang mga elemento, kini mahimong himsog.

Apan atong makuha ang kasaysayan sa mga resipe.

Ang usa ka monghe ug obispo sa Ireland, si Saint Malachi, O Margair, nagsulat ng daghang matahum nga mga butang sa prosa ug mga balak, siyempre, sa Latin, ug uban pang mga butang nga iyang gisulat kini nga pagdayeg sa pagtamay.

1
Spennere mundum
ginatamay ang kalibutan

2
Spennere nullum
ayaw pagtamaya si bisan kinsa

3
Spernere i ipsum
nagtamay sa iyang kaugalingon

4
Spernere sperni
pagtinguha nga tamayon.

Ang mga resipe alang sa kalipayan giimbento sa tanan nga mga panahon sa mga lalaki nga adunay lainlain nga interes kaysa kana sa kalipayan, sama, pananglitan, ang Pag-ihap sa Cagliostro, nga nag-imbento sa elixir sa taas nga kinabuhi.

Apan kini nga mga resipe mao ang mga scam, samtang ang mga resipe sa balaang Obispo sa Ireland ingon dili mawala sa hapit ... ang mga kahulugan sa Papa.

Apan atong ipasabut ang paggamit sa kini nga mga resipe ug kung giunsa nimo kinahanglan nga kuhaon ang tambal nga ilang gihatag. Magsugod kita pinaagi sa pag-ila sa kalibutan nga bisan kinsa nga gusto nga magmalipayon kinahanglan nga tamayon; ang kalibutan gihubit sa pipila nga mga ekspresyon nga giingon sa tanan 'ug gidawat ug kana "usa ka daotan nga kalibutan - buang nga kalibutan - kalibutan nga iro - traydor - kalibutan nga kawatan - kalibutan sa baboy ...".

Kini nga mga kahulugan tanan tanan, apan ang labi ka nindot tan-awon nga ingon ako ang kalibutan nga hog.

Hunahunaa ang usa ka dako nga trogolone: ​​ang trogolone mao ang pagmamason o uban pang sudlanan diin ang pagkaon gibutang sa mga baboy.

Gisalibay sa mga baboy ang ilang mga muzzle sa lumba ug pagtrabaho gikan sa baba: kung daghan kaayo ang trogolone, ang mga baboy moambak.

Kini nga daghang trogolone, nga gihanduraw naton, mao ang kalibutan, ug ang mga hayop mao ang mga tawo nga nagtugyan sa ilang mga kaugalingon sa pagpangita sa mga kalipayan nga gitanyag sa kalibutan, ug naglihok nga ingon sila kanunay nga ania sa kalibutan ug makig-away sa ilang mga kaugalingon ug usahay sila maghatag higayon sa lumba sa pagkuha sa usa ka mas dako nga bahin.

Apan ang mga kalipayan nga malipayon nga natapos nga dili maayo: ang maayo nga gipangita sa kini nga mga emulators sa baboy wala makit-an, apan mga sakit, pagkasalawayon ug uban pang mga butang nga ingon niini.

Kung ang usa ka tawo wala mahibal-an kung unsaon pagbuntog ang kaanyag, mga atraksyon sa kalibutan nga adunay kusog nga katakus sa mga panimuot, maayong pamayapaan, maayong pamaya ug, sa kanunay usab, maayong panglawas sa kalag.

Apan kini nga pagyubit sa kalibutan dili igo, aron dili maabutan, sa mga network niini: ang usa dili kinahanglan magtamay sa bisan kinsa sa partikular, ingon nga ang ikaduha nga resipe.

Wala’y katungod nga motamay sa lain, bisan sa usa ka dili maayo nga tawo.

Kung balibaran nimo kini, imong gitamay ang uban, tungod niini o sa hinungdan nga gitukod usab, tungod kay kitang tanan adunay mga sayup, nakigbugno ka, nag-usik ka sa oras, naghimo ka mga kaaway ug nagsugod ka sa usa ka gubat: sa niini nga paagi natapos ang kalipay, natapos ang kalinaw. .

Kung gusto nimo nga tamayon ang usa ka tawo, mahimo nimo nga tamayon ang imong kaugalingon: sa pagkatinuod ang ikatulo nga resipe ingon.

Masayon ​​ang pagtamay sa kaugalingon sa kaugalingon, tungod kay maangkon usab nimo ang imong mga sayup ug adunay pila ka mga butang sa imong mga utang nga dili dungganon, nga ang uban wala kaila, apan nahibal-an na nimo.

Kasagaran kita nagtuo nga labi kita ka daghan ug adunay mga pagpakaaron-ingnon ... Gusto namon nga makalkula, maminatud-on, ug gituohan nga dili mabuhat: labi ka maayo ug mag-inusara kami wala mahibal-an ang among mga depekto ug wala makakita sa pipila nga makauulaw nga ngitngit nga mga punto.

Ug dinhi mapuslanon nga hinumdoman ang pagtulon-an sa kanang bantugang tawo, nga among gihisgutan sa baruganan ug kana ang fabulist nga Aesop: giingon niya nga naa sa among abaga, duha ka saddlebags nga adunay mga depekto sa uban nga una pa, nga nakita, ug ibalik ang among mga depekto nga dili namo makita.

Hinuon tungod kay ang uban dili ingon sa among opinyon, bahin sa amon ug wala makabaton nianang maayo nga konsepto nga adunay kaugalingon sa atong kaugalingon ug dili gusto makatagbaw sa atong mga pag-angkon, dinhi kita nasakup sa usa ka gubat.

Kadaghanan sa atong mga kasub-anan ug kasamok nahitabo, sa tinuud, tungod sa giingon nga mga kakulangan sa uban ngari kanato.

Niini nga paagiha malipayon, kalinaw, kung dili nimo makita ang ikatulo nga resipe.

Ang paghikaw sa pagyubit mao ang ika-upat nga resipe: kini mao ang katapusan sa upat nga ang-ang sa pagtamay ug kini ang nakanindot, halangdon, mahimayaon nga pagtamay.

Gilamoy namo ang tanan, apan gitamay kami, dili! Atong gisubli, kadaghanan sa among mga kasamok gikan sa kamatuoran nga giisip namon ang among kaugalingon nga adunay katungod nga ikonsiderar ug hatagan og dungog.

Bisan ang kawatan, kung tawgon siya nga kawatan, bisan kung giila sa tanan kung unsa siya, alaot! ...

Kung mahimo, tawagan ka niya sa hukom aron hatagan ka nga maila nga siya usa ka ginoo.

Ang atong pag-antus busa dili ikonsiderar ug gihimo naton ang atong kalinaw ug kalipay nagsalig sa konsepto nga naa sa uban kanato.

Busa, usa ka kahadlukan, usa ka hungog nga ibutang ang atong kalinaw nga atong kalipay sa pagkonsiderar sa uban: kini usa ka porma sa pagkaulipon.

Kung kita nahibal-an, tingali, tungod kay ang uban nagtuo nga kita wala’y salabutan, nawala ba ang atong doktrina? Kung, sa laing bahin, kita wala’y salabutan, kita nahimo bang maalam tungod kay ang uban nagtuo nga kita maalam?

Kung natubos kita sa kaugalingon gikan sa pagkaulipon sa paghukom sa uban, nahuman na naton ang pag-ayo ug, sa kagawasan sa mga anak sa Dios, nakit-an naton ang kalipay.