Monsignore Hoser parla "segnu Medjugorje di una Chjesa viva"

"Medjugorje hè u segnu di una Chjesa viva". L'Arcivescamu Henryk Hoser, Polaccu, una vita passata cù incarichi in Africa, Francia, Olanda, Belgio, Polonia, hè statu l'inviatu di u Papa Francescu dapoi quindici mesi in a parochja balcanica cunnisciuta in u mondu sanu per e presunte apparizioni mariane chì principianu u 26 di ghjugnu di u 1981. è - secondu alcuni di i sei presunti videnti implicati - sempre in corsu. Hà ghjustu finitu una catechesi affollata per i pellegrini italiani, in a grande "sala gialla" aduprata ancu per seguità e liturgie per videoconferenza, perchè a grande chjesa hè diventata insufficiente.

Una "Cattedrale" custruita inesplicabilmente in una campagna disabitata, bellu nanzu à l'apparizione ...

Era un segnu prufeticu. Oghje ghjunghjenu i pellegrini da tuttu u mondu, da 80 paesi. Ospitemu guasi trè milioni di persone ogni annu.

Cumu fotografiate sta realità?

Nantu à trè livelli: u primu hè lucale, paruchjale; u secondu hè internaziunale, ligatu à a storia di sta terra, induve truvemu croati, bosniaci, cattolici, musulmani, ortodossi; dopu u terzu livellu, planetariu, cù ghjunti da tutti i cuntinenti, in particulare i ghjovani

Avete a vostra propia opinione annantu à questi fenomeni, sempre abbastanza discuttu?

Medjugorje ùn hè più un locu "suspettu". Sò statu mandatu da u Papa per rinfurzà l'attività pasturale in questa pieve, chì hè assai ricca di fermenti, prospera nantu à una intensa religiosità pupulare, custituita, da una parte, di riti tradiziunali, cum'è u Rosariu, l'adorazione eucaristica, i pellegrinaggi. , u Via Crucis; da l'altru, da e radiche profonde di Sacramenti impurtanti cum'è, per esempiu, a Confessione.

Ciò chì vi pare, paragunatu à altre sperienze?

Un ambiente chì si presta à u silenziu è à a meditazione. A preghera diventa itinerante micca solu in u percorsu di u Via Crucis, ma ancu in u "triangulu" disegnatu da a chjesa San Ghjacumu, da a cullina di l'apparizione (Croce Blu) è da u monte Krizevac, nantu à u quale in cima da u 1933 ci hè una grande croce biancu, vulia festighjà, mezu seculu prima di l'apparizione, i 1.900 anni dopu à a morte di Ghjesù. Questi obiettivi sò elementi custitutivi di u pellegrinaghju in Medjugorje. A maiò parte di i fideli ùn venenu micca per l'apparizione. U silenziu di a preghera, allora, hè addulcitu da una armunia musicale chì face parte di sta cultura sobria, travagliadora, ma ancu piena di tenerezza. Parechji pezzi di Taizè sò aduprati. In generale, una atmosfera hè creata chì facilita a meditazione, u ricordu, l'analisi di a propria sperienza, è in definitiva, per parechji, a cunversione. Parechji sceglienu l'ore di notte per cullà nantu à a cullina o ancu à u monte Krizevac.

Chì rapportu avete cù i "videnti"?

I scontru, tutti. Prima aghju scontru quattru, dopu l'altri dui. Ognunu hà a so storia, a so famiglia. Hè impurtante, però, ch'elli sianu impegnati in a vita di a pieve.

Cumu avete da travaglià?

In particulare in furmazione. Benintesa, ùn hè micca faciule parlà di furmazione à e persone chì, cù tempi è metudi diversi, anu testimuniatu di avè ricevutu missaghji da Maria dapoi guasi 40 anni. Semu tutti cuscenti chì tutti, ancu i vescovi, anu bisognu di una furmazione permanente, ancu di più in un cuntestu cumunitariu. Una dimensione da rinfurzà, cù pazienza.

Vidite risichi per accentuà u cultu marianu?

Certamente micca. A pietà pupulare, quì hè centrata nantu à a persona di a Madonna, Regina di a Pace, ma ferma un cultu cristocentricu, è ancu u canonicu liturgicu hè cristocentricu.

E tensioni cù u diocesi di Mostar sò calate?

Ci sò stati malintesi nantu à u tema di l'apparizione, avemu centratu e relazioni è sopratuttu a cullaburazione à u livellu pasturale, da tandu e relazioni si sò sviluppate senza riserva.

Chì avvene vede per Medjugorje?

Ùn hè micca faciule di risponde. Depende di parechji elementi. Puderaghju sapè ciò chì hè dighjà è cumu si pò rinfurzà. Una sperienza da a quale emergenu 700 vucazione religiose è sacerdotali rinforza senza dubbiu l'identità cristiana, un'identità verticale induve l'omu, per mezu di Maria, si volta versu u Cristu risuscitatu. À quellu chì ci face cunfrontu, offre l'immagine di una Chjesa chì hè sempre pienu viva è in particulare ghjovana.

Ci pudete dì ciò chì vi hà più colpitu in l'ultimi mesi?

A nostra hè una chjesa povera, cù pochi preti chì hè stata arricchita spiritualmente grazia à i numerosi preti chì accumpagnanu i pellegrini. Micca solu. Sò statu colpitu da un zitellu australianu, alcolicu, tossicodipendente. Quì si cunvertì è hà sceltu di diventà prete. E cunfessioni mi toccanu. Ci sò quelli chì venenu quì apposta ancu solu per cunfessà. Sò culpitu da e migliaia di cunversioni.

U puntu di svolta puderia vene ancu da una ricunniscenza di Medjugorje cum'è delegazione pontificia?

Ùn la escludu micca. L'esperienza di l'inviatu di a Santa Sede hè stata ricevuta positivamente, in segnu di apertura versu una sperienza religiosa impurtante, diventata una riferenza internaziunale.