In cerca di Diu à a bughjura, 30 ghjorni cù Teresa d'Avila

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30 ghjorni cù Teresa d'Avila, staccamentu

Chì sò i profondità di u nostru Diu oculatu chì entremu quandu pregemu? I più grandi savani ùn anu micca penetratu in a prufundità di sè stessi, nè i più grandi psicoanalisti, nè i più grandi mistichi o guru. Quandu pensemu chì simu fatti in l'imaghjini di Diu è chì avemu anime immortali, sapemu chì avemu capacità infinita. Questu ci aiuta à imaginà cumu si deve esse la proporzione più grande esponenzialmente u nostru core o spiritu umanu chì ùn sapemu micca o chì mai attaccà. In fatti, simu un robot tom pitless! Sapemu quandu pruvemu di cumpiendu o cumpiimentu. Ci hè un locu prufondu in noi induve Diu hè più presente. Andemu à cunnosce stu locu in a sapienza. Ùn sapemu mai chistu locu; Diu solu, perchè hè Diu chì sustene tuttu, sapi tuttu, ama tuttu, da l'internu fora. Dunque scupremu chì Diu ci hà amatu prima! Ùn sò micca noi chì facemu locu per Diu, hè Diu chì face locu per noi. Se Diu hè infinitamente al di là di noi, solu Ellu ci pò unisce à noi stessi, è a fa facendu noi un tuttu cun ellu chì hè più vicinu à noi chè noi.

E duie di e cose chì ùn ci piacenu micca di più in a preghiera sò quandu pregamu è ùn sentu nunda, o quandu preguemu è hè tuttu seccu è scuru. Pensemu chì a preghiera ùn hè micca bona dunque, ùn funziona micca. In fatti, queste sò duie di e cose chì indicanu chì davamu veramente preghiera à Diu è chì cunnetta cun quellu chì hè oculatu, è micca solu intrattenendu i nostri pinsamenti è sentimenti.

In realtà duvemu circà a bughjura è cercà u silenziu, ùn pruvate micca di evità! Siccomu Diu hè infinitu, perchè ùn hè micca identificable per esse truvatu o vistu in u spaziu è in u tempu, si pò vede solu in u bughjone di i mo sensi, sia esterni (i cinque sensi) è ancu interni (imaginazione è memoria). Diu hè ammucciatu perchè ellu hè più grande di quessi è ùn pò micca esse finamente cuntenuti, localizzati o oghjettati, è hè dispunibule solu per a fede chì vede in a bughjura, vede in segretu. In modu simile, a fede vede o sente solu Diu oculatu in silenziu è bughjura.

A duttrina cattolica ci hà dimustratu chì l'esistenza di Diu hè ragiunate, ma a ragione è i cuncetti ci danu solu indicazioni d'ellu, micca a so cunniscenza diretta più di i cinque sensi ci danu una percepzione diretta d'ellu. a nostra imaginazione ùn pò micca capì. Pudemu aduprà l'imàgine di l'imaginazione è i cuncetti di ragione solu per ottene un cunniscenza simili di Ellu, micca una capiscenza diretta. Dionisiu disse: "Siccomu [Diu] hè a causa di tutti l'esseri, duvemu sustenevvi è attribuirle à [Lui] tutte e dichjarazioni chì facemu nantu à l'esseri è, più adatti, si deve negà tutte queste dichjarazioni, postu chì [El] va oltre tutti 'esse. "Solu a fede hè capace di cunnosce Diu direttamente, è questu hè in a bughjura di capiscitura è di imaginazione.

Dunque, leghje nantu à ellu, ancu in l'Scritture, è l'imaginallu ci pò solu guidà à a preghiera è à approfondisce a nostra fede. Quandu a fede hè più scura, allora simu più vicinu à a capiscitura. Diu parla in a fede chì favurizeghja u silenziu assolutu, perchè in a realtà a bughjura hè una luce eccessiva, una luce infinita, è u silenziu ùn hè micca a semplice assenza di rumore ma u silenziu di u sonu potenzale. Ùn hè micca un silenziu chì soffoca e parolle, ma un silenziu chì rende pussibuli i soni o e parolle, u silenziu chì ci permette di stà à sente, di stà à sente à Diu.

Cumu avemu vistu, u rigalu pura di Diu di a fede supranatuale hè basatu annantu à i nostri sforzi naturali. Siccomu a fede cum'è rigalu supernaturale hè infundita o direttamente "versata", a bughjura in a fede cuntene a so massima certezza. Questa fede supranaturale hè oscura perchè si dà in a bughjura di i sensi interni è esterni. Hè sicura perchè a so certezza è l'autorità riposanu in u so donatore, Diu. Per quessa, ùn hè micca una certezza naturale ma una certezza soprannaturale, cum'è u bughju ùn hè micca una bughjura naturale ma una bughjura soprannaturale. A certezza ùn elimina a bughjura perchè Diu ùn pò esse cunnisciutu o vistu da qualcosa altru ch'è a fede soprannaturale, è dunque hè vistu in bughjura è ascultatu in silenziu. cusì u silenziu è a bughjura ùn sò micca un déficit o una privazione in a preghiera, ma sò l'unicu modu per pudemu stabilisce u cuntattu direttu cù Diu chì solu a fede soprannaturale furnisce.

Quessi ùn sò micca ghjoculi di parolla o trucchi. Questu hè micca rifughjatu per u misticisimu è l'ignuranza. Hè un tentativu di vede perchè Diu hè oculatu. Dimostra l'elementu misticu contemplativu di ogni preghiera. Spiega perchè i santi è i mistichi dicenu chì per ottene una tale contemplazione soprannaturale, ci vole à entrare una notte di sensi interni è esterni in chì pare chì perdemu a fede, perchè in fatti a fede naturale sparisce quandu la fede sopranaturale prende . S'ellu nunda chì pò vedà revela Diu o hè Diu, Diu pò esse vistu solu entre in a bughjura o "micca vede". Se Diu ùn pò micca esse ascultatu in u modu ordinariu, deve esse ascultatu in silenziu.