Ancu e famiglie divise vive in a grazia di Diu

U prete visitatore hà parlatu affettu di a so omilia di a so crescita. Poi disse: "Ùn simu tutti sfurtunati per avè famiglie cusì amanti è amanti?" U mo maritu è ​​mi scambiamu una stonda in quistione. U nostru ministeru di a viulenza domestica parigiale cresce in continuità; u gruppu di divorziu hè di più forte, cumu hè a riunione di alcoolici anonimi.

Ci fa facenu cum'è qualsiasi altra parrocchia. Parechji di i tavulini anu pensatu senza dubbiu: "Sò felice per voi, babbu, ma ùn hè micca veramente a mo sperienza".

I cunniscenu innumerevule persone crescite da alcolichi, chì alcune cum'è zitelli ùn anu mai purtatu i so amichi in casa à causa di ciò chì una scena terribile puderia piglià. E persone chì anu fratelli è babbi in prigiò. Avucati successi chì i so babbi ùn anu mai dettu una parolla di appruvazioni. Aghju un amicu chì a nanna paterna era tantu incoraggiata da ella chì l'hà detta à u mo amicu, dunque un adolescente, micca longu dopu à u funerale di u babbu, "U vostru babbu ùn ti hà mai amatu." Sò chì a ghjente chì i so matri li taglianu ripetutamente cù parolle arraggiate è spurtive, ancu quandu eranu zitelli.

Abusu fisicu, abusu sessuale, suicidiu: ùn ci vole micca à luntanu pè truvà lu. Megliu ùn fingemu chì ùn esiste micca.

John Patrick Shanley, autore di i filmi Moonstruck and Doubt, scrive in u New York Times per accumpagnà u babbu in l'Irlanda nativa, induve ellu incontra u ziu, a zia è i cugini, tutti certi parlanti. U so cuginu u porta à a tomba di i nanni, chì ùn avia mai cunnisciutu, è suggerisce chì si ghjinchinu in a pioggia per prega.

"Sentiu una cunnessione cù qualcosa terribile è grande", dice, "è aghju avutu questu pensamentu: questu hè u mo pòpulu. ""

Quandu Shanley dumanda storie nantu à i so missiavi, in ogni modu, u flussu di parolle si secca di colpu: "[U ziu] Tony parerebbe vagu. U mo babbu faria reticentu. ""

Eventualmente ellu amparà chì i so nanni eranu "spaventosi", per mettilu cu bona. U missiavu s'hè andatu bè cù quasi nimu: "Ancu l'animali li fughessi da ellu". A so nanna litigosa, quand'ella hè stata introdotta cù u so primu nipote, "hà sfarzatu u carnu bonu chì u zitellu portava da u capu, dichjaratu:" Hè troppu bè per ella! ""

A reticenza di a famiglia riflette a riluttanza irlandesa di parlà malu di i morti.

Mentre si pò esse una intenzione lagnante, pudemu certamente ammettà e prublemi di famiglia cù cumpassione per tutti i participanti. U codice di negazione è silenziu trasmessu senza parolle in parechje famiglie spessu lascia i zitelli à sapè chì qualcosa ùn hè sbagliatu ma ùn anu micca parolle nè permessione di parlà. (E postu chì u 90 per centu di a cumunicazione ùn hè micca verbale, chì u silenziu parla per ellu stessu).

Ùn solu i scandali, ma ancu avvenimenti tristi - morti, per esempiu - pò meriteghja un trattamentu silenziu. Aghju cunnisciutu famiglie in chì e persone sparte - i zii, ancu i fratelli - sò stati sguassati da u ricordu di a famiglia da u silenziu. Avemu a paura di lacrime? Oghje, ciò chì sapemu di dichjarazioni di salute mentale per mette in luce e verità di famiglia, à una età adatta per i zitelli. Ùn simu micca seguitori di l'omu di Galilea, chì hà dettu: "A verità ti liberà"?

Bruce Feiler scrive annantu à una nova ricerca in u New York Times rivelendu chì i zitelli facenu sfide megliu quandu sanu assai di e so famiglie è capiscenu chì appartenenu à qualcosa più grande ch'è stessi. I narrativi familiari più sani include u bumps di a strada: ricordu l'oncle chì era statu arrestatu inseme cù a mamma amata da tutti. È, dice, sempre insiste chì "ciò chì hè accadutu, avemu sempre stati uniti cum'è una famiglia".

I cattolici chjamanu basatu annantu à a grazia di Diu. Ùn tutte e storie di a nostra famiglia finiscinu felice, ma sapemu chì Diu hè fermu à u nostru fiancu. Cum'è John Patrick Shanley cuncludi, "A vita tene i so miraculi, una bona eruzione da a bughjura hè u capu di elli"