Bruno Cornacchiola è a bella Dama di e trè funtane

 

A BELLA DONNA DI I TRES FONDI
Storia di a Vergine di Revelazione

PARTU UNU

1.

TU PERDU TRENI

Ci hè sempre una preparazione, qualcosa chì annuncia a visita di Maria più santa in forma visibile nantu à sta terra. Ancu se sta preparazione ùn hè micca percevuta tutte e volte immediatamente, allora si trova cun u passaghju di u tempu. Ùn hè micca sempre un angelo, cum'è accadutu in Fatima; assai spessu questi sò avvenimenti, grandi o picculi. Sempre hè qualcosa chì, cum'è un aratu, move a terra. Pensemu chì qualcosa di listessu cosa hè accadutu ancu in Roma, prima chì a Madonna si prisentava à i zitelli è dopu à Bruno Cornacchiola stessu, à u Tre Fontane. Nunda di sensazionale, ma in i disinni divini u sensazionale è u normale anu u listessu valore. À u cuntrariu, a preferenza si adatta à ciò chì si adatta megliu à l'urdinaria, perchè l'opera di Diu ùn hè micca ingrandita o diminuita da l'estensione di e circustanze. Eccu una di queste circustanze. Roma, u 17 di marzu di u 1947. Pocu dopu à 14 ore di sera, u Babbu Bonaventura Mariani di i Frati Minori hè chjamatu da u Concierge di u Collegio S. Anthony in via Merulana 124. Ci hè una signora chì l'anu urgia d'andà in u so appartamentu in via Merulana, perchè ellu dici chì "ci hè u diavulu", più concretamente, ci sò certi protestanti chì l'aspittàvanu. U frate descende è a Sra Linda Mancini spiega chì era riuscita à urganizà un dibattitu cun elli nant'à a religione. In fatti, quelli per un certu tempu si avianu realizatu una intensa propaganda in u so palazzu, soprattuttu da unu d'elli, un certu Bruno Cornacchiola, ottenendu a cunversione di qualchi compagni di stanza chì avianu digià decisu di ùn avè i figlioli battezzati. Empirata di ciò chì si passava è incapace di seguità cù e so argumente, a Sra Mancini era turnata à i franciscani di u College S. Antoniu. "Venite avà," a donna disse: "altrimenti i Protestanti dicenu chì avete a paura di cumbatte cun elli ..." In verità, ùn era statu fattu à l'ultima minuta. Un altru franciscanu era statu digià dichjaratu, ma in l'ultimu mumentu, per ragioni persunali, avia rifiutatu l'invitu è ​​suggeritu di vultà à Babbu Bonaventura. Naturalmente, si oppone chì, alluntanatu tantu, ùn si senti preparatu per quellu dibattitu è, in più, stà stancu di e lezioni di a mattina à a Facultà di Propaganda Fide. Ma à a faccia di l'insistenza più sincera di a signora, rinuncia di accettà l'invitu. Arrivatu in a sala di dibattitu, u Babbu Bonaventura si trova davanti à un pastore protestante di a setta di i "Adventisti di u Settimu ghjornu", circundatu da un picculu gruppu di a stessa religione, cumprese Bruno Cornacchiola. Dopu una preghiera silenziosa, u dibattimentu cumencia. Hè saputo chì, di solitu, questi incontri diventanu immediatamente "scontri" è finiscinu in un scambiu di accuse è contra-accusazioni, senza chì una parte sia capace di cunvince l'altra, postu chì ognunu parte da a certezza assoluta di esse ghjustu. Cornacchiola si distingue immediatamente per l'intervenzioni aggressive, basate più nantu nantu à l'insulti cà nantu à argumenti, cum'è questu: «Siate artisti è astuti; cuncepitu per ingannà l'ignuranti, ma cun noi chì cunnosce a Parola di Diu ùn si pò fà nunda. Avete inventatu assai idolatrii stupidi è interpretate a Bibbia in u vostru modu! ». E direttamente à u frate: "Caru tippu sàviu, site prestu per truvà e lacce! ...". È cusì u dibattitu cuntinueghja quasi quattru ore, finu à chì hè decisu chì hè ora di separa. Mentre tutti si spuntanu per lascià, e donne presente à u dibattitu dicenu à Cornacchiola: "Ùn sì micca calmu! Pudete vede da u sguardu ». E ellu in ritornu: "Iè, invece: aghju cuntentu da quandu aghju partutu da a Chiesa Cattolica!". Ma e femine insistenu: "Turnate à A nostra Signora. Ella vi salvarà! », È mustrà u rosariu. "Questu vi risparmià! Vinticinque ghjorni dopu Cornacchiola pensa à a Madonna, ma micca cusì "per vultà" sia per cummattàla è pruvà à diminuirla quant'è pussibule, ancu à circà l'argumenti per fà in a stessa Bibbia. Ma quale era questu Bruno Cornacchiola? È sopra tuttu chì era a storia di a so vita è perchè era diventatu cusì avidu contra a Madonna? Pensemu chì hè assai utile di sapè tuttu questu per capiscenu megliu l'area è u sfondate in quale u messagiu di l'apparizione hè grafted. Sapemu chì A Nostra Signora ùn sceglie mai à l'azardu: nè u vedente, nè u locu, nè u mumentu. Tuttu hè parte di u mosaicu di l'avvenimentu. È u stessu Bruno chì conta. Fighjemu. Hè natu in 1913 nant'à a Cassia Vecchia, in una scala, à causa di a grande miseria in chì si trovanu i so genitori. À a so nascita, u babbu hè in prigiò in Regina Coeli è quandu surtite cù a so moglia piglia u zitellu à battezzà in a chjesa S. Agnes. A quistione rituale di u prete: "Quale nome ci vole à mette à ellu?", U padre ubriacu risponde: "Giordano Bruno, cum'è quellu che hai ucciso in Campo dei Fiori!". A risposta di u prete hè prevedibile: "Innò, in questu spiritu ùn hè micca pussibule!" Accordanu allora chì u zitellu serà chjamatu solu Bruno. I genitori sò analfabeti è vivi in ​​miseria. Vanu à viva à una casa vicinu à l'agglomerazione di chjude induve tutti quelli chì surtianu da prigiò è e donne di strada. Bruno cresce in questa "schiuma di Roma", senza religione, perchè Diu, Cristu, a Nostra Signora era cunnisciuta solu cum'è blasfemie è i zitelli crescianu pensendu chì questi nomi indicavanu porchi, cani o asi. A vita di a casa Cornacchiola era piena di disputi, di tristesse è di blasfemie. I zitelli più vechji, per dorme à a notte, anu lasciatu da a casa. Bruno andò à dorme nantu à e scale di a basilica di S. Ghjuvanni in Laterano. Una matina, quandu avia quattordici anni, hè avvicinatu da una signora chì, dopu avè invitatu à entra in a chjesa, li parla di missa, cummunione, cunferma, è li prumette una pizza. U zitellu u fighja sbilbatu. A e dumande di a signora, in maraviglia, ella risponde: «Ebbè, in casa quandu u papà ùn hè micca ubriacu, manghjemu tutti inseme, à volte pasta, à volte zuppa, brou, risotto o zuppa, ma sta cunferma è a cummunione, mamma. l’hà mai cocia… È allora, chì hè questu Ave Maria? Chì hè questu u nostru Babbu? » È cusì, Bruno, spiccatu, mal vestitu, pienu di pidulani, friddi, hè accumpagnatu da un frade chì circarà da insignà qualchì catechisimu. Dopu quaranta ghjorni a signora solita u porta à un istitutu di suie induve Bruno riceve a cummunione per a prima volta. Padrino avia bisognu di cunfirmazione: u vescu chjama u so servitore è u fa pattu. Comu ricordu, sò datu u librettu neru di l'Eternu Massimu è una bella corona rosariu, ancu grande è neru. Bruno ritorna in casa cun questi oggetti è cù a missione di dumandà à a mamma u perdonu per e petre ch'ella avia tiratu è una muzzicata in manu: "Mamma, u prete m'hà dettu in cunfirmazione è in cummunione chì avia da dumandà u perdonu ...". «Ma chì cunfirmazione è cummunione, chì perdonu!», È dicendu ste parolle, ella l'imbuttava, facendu cascà per e scale. Allora Bruno arrova u librettu è a corona di rosariu à a so mamma è parte in casa in Rieti. Quì ferma un annu è mezzo cù u ziu, fendu tuttu u travagliu ch'ellu li offre. Tandu u ziu piglia u ritornu à i so genitori chì, in frattempu, si sò andati in Quadraro. Dui anni dopu, Bruno hà ricevutu a cartolina di precepzione per u serviziu militare. Avà hè vinti anni, senza educazione, senza travagliu è per prisentà si in a caserna ellu vene un paru di scarpi in i casgi di basura. Per ligà un filu. Hè mandatu à Ravenna. Nun avia mai avutu tantu manghjà è vestutu cum'è militare, è stava travagliatu duru per fà a so strada, accettendu di fà tuttu ciò ch'è dumandatu è di participà à tutte e razze. Ci eccela soprattuttu in a "galleria di tir", per a quale hè mandatu in Roma per una cumpetizione naziunale: vince a medaglia d'argentu. À a fine di u serviziu militare in 1936, Bruno si maritò cù una zitella chì avia digià cunnisciutu quandu era ancora un zitellu. Cunflittu per u matrimoniu: vole à marità solu civilmente. In fatti, era diventatu cumunistu è ùn vulia micca trattà cù a Chjesa. Invece hà vulsutu celebrà u matrimoniu religioso. Anu ghjunti à un compromessu: "Va bè, significa chì dumandemu à u parrocchianu se ellu vole vogliu maritassi in noi in sacristia, ma ùn deve micca chiedermi a cunfessione, a cummunione o a messa". Questa hè a cundizione posata da Bruno. È accade. Dopu à u matrimoniu carricanu e so cose in una carretta è si ne vanu à campà in un bagnu. Bruno hè ora decisu di cambià a so vita. Hà stabilitu relazioni cù i cumpagni cumunisti di u Partitu d'Azione chì u cunvince d'inscriverà cum'è operatore radio voluntariu à l'OMS, una sigla utilizata per indicà l'Operazione Militare in Spagna. Semu in u 1936. Hè statu accettatu è in Dicembre fu partutu in Spagna induve a guerra civile hè scuntata. Di sicuru, e truppe taliane anu pigliatu cun Francu è i so alliati. Bruno, un infiltratore cumunistu, riceve da u partitu u compitu di sabotà i mutori è altri materiali furnuti à e truppe taliane. A Saragozza hè intrigatu da un tedescu chì avia sempre un libru sottu u bracciu. In spagnolu li dumanda: "Perchè porti sempre stu libru sottu u bracciu?" "Ma ùn hè micca un libru, hè a Sacra Scrittura, hè a Bibbia", hè stata a risposta. Cusì, in cunversazione, i dui arrivanu vicinu à a piazza davanti à u santuariu di a Vergine di u Pilar. Bruno invita u tedescu per vene cun ellu. Ellu rifiuta energicamente: «Eccu, ùn aghju mai andatu in quella sinagoga in Satana. Ùn sò micca cattolica. In Roma ci hè u nostru nemicu ». "U nemicu in Roma?", Bruno dice curiosamente. "Dite mi quale hè, allora se l'incuntrò, u tombu." "Hè u papa chì si trova in Roma". Si ne rompevanu, ma in Bruno, chì era digià avversu a chjesa cattolica, l'odiu era contru è contru à tuttu ciò chì l'interessava era aumentatu. Dunque, in 1938, mentre in Toledo, compra un pugnu è nantu à a lama incisa: "A morte di u papa!". In 1939, dopu a guerra finita, Bruno hà vultatu in Roma è hà truvatu un travagliu di pulizia à l'ATAC, a sucietà chì gestisce u trasportu publicu di Roma. Più tardi, dopu una cuncorsa, diventa un agentu di bigliettu. A so riunione data di stu periodu, prima cun i "Battisti" Protestanti, è dopu cun l '"Adventi di u Settimu ghjornu". Questi li educanu bè è Bruno hè fattu direttore di a ghjuventù missiunaria Adventista di Roma è Lazio. Ma Bruno cuntinua ancu à travaglià cù i cumpagni di u Partitu d'Azione è dopu in a lotta clandestina contru i tedeschi durante l'occupazione. Si travaglia dinù per salvà i Ghjudei cacciati. A libertà pulitica è religiosa cumencia cù l'arrivu di l'Americani. Bruno si distingue per u so impegnu è u so fervore contr'à a Chjesa, a Vergine, u papa. Ùn manca mai una pussibilità di fà tutte e pussibuli malgradu i preti, facendu cascà nantu à i trasporti publichi è arrubendu a so borsa. U 12 d'aprile di u 1947, cum'è direttore di a ghjuventù missiunaria, hè statu incaricatu da a so setta di appruntà a parlà in a Piazza Cruce Rossa. U tema hè a so scelta, sempre chì sia contru à a Chjesa, l'Eucaristia, a Nostra Signora è benintesa contr'à u Papa. Per questu discorsu assai esigente di esse tenutu in un postu publicu era necessariu preparà bè, cusì un locu tranquillu era necessariu è a so casa era u locu u menu adattatu. Dopu Bruno prupone à a so moglia: «Andemu tutti in Ostia è ci pudemu esse tranquilli; Preparu u discorsu per a festa di a Croce Rossa è vi divertitevi ". Ma a so moglia ùn si senti micca bè: "No, ùn possu vene ... Portate i zitelli". Hè un sabatu chì u 12 aprile 1947. Manghjanu prestu è à circa 14 ore di sera Bruno lascia cù i so trè figlioli: Isola, dodici anni, Carlo sette è Gianfranco quattru. Rientranu à a stazione di Ostiense: à u mumentu u trenu partia per Ostia. A delusione hè grande. Aspittà per u prossimu trenu significa perdiri un tempu preziosu è i ghjorni ùn sò micca longu. «Eppo, pacienza», Bruno prova à rimedià per rimpiazzà u dispertu di u so è di i zitelli », u trenu hè andatu. Vi prumittimu di andà in Ostia ... Significarà chì avà ... anderemu in un altru locu. Femu u tram, andemu à S. Paolo è allora pigliamu u 223 per andà fora di Roma ». In fatti, ùn pudianu aspittà un altru trenu, perchè in quelli ghjorni, dopu avè statu bombardatu a linea, ci era solu un trenu chì si spiccava trà Roma è Ostia. Cosa significava d'avè da aspittà più d'una ora ... Prima di abbandunà a stazione, Papa Bruno hà compru un ghjurnale per i zitelli: era u Pupazzetto. Quand'elli ghjunghjenu vicinu à u Tre Fontane, Bruno dice à i zitelli: "Simu quì perchè ci sò arburi ancu quì è andemu à duve ci sò babbi trappisti chì danu cioccolatu". "Iè, sì," esclama Carlo, "allora andemu à manghjà cioccolata!" "Beh à mè 'una sottoata", ripete u picculu Gianfranco, chì per a so età adepta e parolle. Cusì i zitelli correnu felicitamenti annantu à a via chì porta à l'Abbazia di i babbi Trappisti. Una volta ghjunghjenu à l'anticu arcu medievale, chjamatu Carlemagne, si parenu davanti à a buttega induve sò venduti libri religiosi, guide storiche, corone, immagini, medaglie ... è sopratuttu l'eccellente "Chocolate di Roma", prodotta da i babbi trappisti di Frattocchie è liquore di eucaliptu distillatu in a listessa abbazia di u Tre Fontane. Bruno compra trè piccule barrette di cioccolatu per i chjucchi, chì tenenu generosamente un pezzu, impannillatu in foil d'aluminium, per a mamma chì si stava in casa. Dopu quì i quattru cuntinueghjanu u so viaghju nantu à una strada ripida chì li porta à a furesta di eucaliptu chì si trova ghjustu davanti à u monasteru. Papa Bruno ùn hè micca novu in quellu locu. L’avia frequentatu di picciottu quandu, una mità vagabonda è a mità abbandunata da i soi, si rifugiava qualchì volta per passà a notte in una grotta scavata in la pozzolan di quellu terrenu vulcanicu. Parendu si à a prima chjara chiama ch’elli si scontranu, à centu metri di a strada. "Cumu hè bellu quì!" Esclamonu i zitelli chì campanu in un sotano. Hanu purtatu a bola cun quale avissiru ghjucatu à a spiaggia di Ostia. Hè bè ancu quì. Ci hè ancu una piccula caverna è i zitelli pruvate à entra in immediatamente, ma u babbu li pruibisce vigoru. In fatti, da ciò chì avia vistu nantu à a terra hà subitu capitu chì quellu ravinu era ancu diventatu un locu di incontru per e truppe alleate ... Bruno dà a bola à i zitelli per ghjucà mentre sta assittatu nantu à un rocu cù a Bibbia, quella famosa Bibbia nant'à à quale hà scrittu in a so manu: "Questa serà a morte di a Chjesa cattolica, cù u Papa in capu!". Hà purtatu ancu un quaderno è un lapis per piglià note cù a Bibbia. Cumincia a ricerca di i versi chì li pare più adatti per rifutà i dogmi di a Chjesa, in particulare i Mariani di l'Immaculata Cuncepzione, di l'Assunta è di a Divinità Mamma. Cumu cumencia à scrive, i zitelli fora di respirazione arrivanu: "Papà, avemu persu a bola". "Da induve l'avete chjappu?" "Dentru à i arbusti." "Vai a truvà!" I zitelli vanu è vanu: "Papà, eccu a bola, l'avemu truvatu." Allora Bruno, aspittendu di esse interrottu in continuu in a so ricerca, dice à i so figlioli: "Beh, ascolta, vi insegno un ghjocu, ma ùn mi preoccupatevi mai, perchè aghju da preparà stu discorsu". Dunque dicendu, pigghia la bola è u tira in a direzzione di Isola chì avia e spalle svolte versu l'escarpa da duv'ellu hè statu risuscitatu. Ma u ballò, invece d’arrivà à Isola, cum’è s’ellu averia un coppiu d’ali, vola sopra l’alivi è falà versu a strada duv’ellu passa u bus. "L'aghju persu sta volta", dice Dad; "Vai a trovi". Tutti i trè zitelli falanu in cerca. Ancu Bruno hà ripigliatu a so "ricerca", cun passione è amarezza. Di natura violenta, inclinata à a cuntruversia perchè disputata per natura è cusì furmata da l'avvenimenti di a so ghjuventù, avia versatu queste attitudini in l'attività di a so setta, cercandu di acquistà u più grande numeru di proseliti per a so "nova fede". Amante di e disquisizioni, di una parolla abbastanza faciule, autodidacta, ùn cessò di predicà, di rimpruverà è di cunvince, si arruffendu cun ferocità particulare contr'à a Chjesa di Roma, contr'à a Madonna è u Papa, finu à tal puntu chì riesce à attirà a so setta micca pochi di i so cumpagni di viaghjatori. Per via di a so seri meticulosa, Bruno si hè sempre preparatu davanti à qualsiasi discorsu publicu. Quì dinù u so successu. À a mattina di quellu ghjornu, avia assistitu regularmente à u cultu "Adventista" in u tempiu Protestante, induve era unu di i fideli più assidui. À u commentu di lettura di u sabbatu, avia particularmente accusatu di attaccà a "Gran Babilonia", cume era chjamata a Chjesa di Roma chì, secondu elli, osava ossegnà grandi sbagli è absurdità riguardanti Maria, cunsiderendu a so Immaculata, sempre Vergine è ancu Madre di Diu. .

2.

U BELLU SENZA!

Sedutu à l'ombra di un eucaliptu, Bruno prova di cuncentrà, ma ùn hà tempu per scrive qualchì nota chì i zitelli tornanu à l'uffiziu: "Papà, papà, ùn pudemu micca truvà a bola chì era persa, perchè ci sò parechje spine è simu calzi è ci feremu stessi ... ». «Ma ùn site micca bonu per nunda! Aghju da andà ", dice Papà un pocu fastidiatu. Ma micca prima di usà una misura di precauzione. Infatti, si faci pocu di Gianfranco à pusà sopra u muntu di ropa è di scarpi chì i zitelli anu pigliatu, perchè era assai caldu in quellu ghjornu. È per fà lu sentu còmode, mette a rivista in e so mani per vede e figure. Intantu, Isola, invece di aiutà à Papà à truvà a bola, vole andà pè a grotta per cullà qualchi fiori per a Mamma. "Va bè, attenti, però, à Gianfranco chì hè chjucu è pò esse feritu, è micca chì li faci vicinu à a grotta". "Okay, mi curareghju," assicura Isola. Papa Bruno piglia Carlo cun ellu è i dui falanu in pendenza, ma a bola ùn hè micca truvata. Per assicuratevi chì u picculu Gianfranco hè sempre in u so postu, u babbu si chjama di qualchì volta è dopu avè una risposta, ellu viaghja più luntanu è falà in pendenza. Questa hè ripetuta trè o quattru volte. Ma quandu, dopu avè chjamatu, ùn riceve micca risposta, preoccupatu, Bruno corre davanti a pendenza cun Carlo. Si chjama di novu, cù una voce più forte è più forte: "Gianfranco, Gianfranco, induve site?" Ma u zitellu ùn risponde più è ùn ne hè più in u locu duv'ellu l'abbandunò. Più è più preoccupatu, u circà à mezu à e bracce è e rocce, finu à chì u so ochju scappa versu una grotta è vede u picciottu chjinatu à u bordu. "Isula, scende!", Grida Bruno. Intantu, si avvicina à a grotta: u zitellu ùn hè micca solu in ginocchia ma ancu tene e mani cum'è in un'attitudine di preghiera è guarda l'internu, tuttu sorridente ... Pare di murmurà quarchi cosa ... S'avvicina à u picculu è sente di manera distinta queste parole: « Bella Dama! ... Bella Dama! ... Bella Dama! ... ». "Ripigliò ste parolle cum'è una preghiera, un cantu, una lode", ricorda u verbatim babbu. "Cosa dicite, Gianfranco?" Grida Bruno, "cosa ne passa? ... chì vede? ..." Ma u zitellu, attiratu da qualcosa strana, ùn risponde micca, ùn si scuzza, resta in quella attitudine è cun un sorrisu incantevule ripete sempre e stesse parole. Isola arriva cun un bouquet di fiori in manu: "Chì vulete, Papà?" Bruno, trà l'irraggiatu, u stupito è u spaventu, pensa chì hè un ghjocu di zitelli, postu chì nimu in a casa avia insegnatu à pricà u zitellu, mancu essendu ancu battezzatu. Allora si dumanda à Isola: "Ma l'avete amparatu stu ghjocu di a" Bella Dama "?". «Innò, babbu, ùn l'aghju micca cunnisciutu: aghju ghjucatu, ùn aghju mai ghjucatu cù Gianfranco». "E cumu si dice," Bella Dama "?" "Ùn so micca, papà: forsi qualcunu hè intrutu in a grotta". Dunque dicendu, Isola spinge i fiori di a scuma chì appendevanu à l'entrata, si vede in l'internu, poi gira: "Papà, ùn ci hè nimu!", È cumencia à lascià, quandu si ferma di colpu, i fiori cadunu di e so mani è ella ancu si ghjinchjava cù e mani affissate, à fiancu à u fratellu chjucu. Guarda versu l'internu di a caverna è murmure ellu rapitu: "Bella Dama! ... Bella Dama! ...". Papa Bruno, arrabbiatu è scunfunditu più chè mai, ùn pò micca spiegà u modu curioso è stranu di fà i dui, chì in ghjinochju, incantatu, miranu versu l'internu di a grotta, ripetendu sempre e stesse parole. Cumencia à sospettà chì si sò ridendu per ellu. Dopu chjama à Carlo chì avia sempre à circà a bola: «Carlu, veni quì. Chì facenu Isola è Gianfranco? ... Ma chì ghjè stu ghjocu? ... Ete d'accordu? ... Ascolta, Carlo, è tardi, mi tocca à preparà a parolla di dumane, andate avanti è ghjucate, sempre chì tù ùn entre in quellu grotta ... ". Carlo si vede à Dad maravigliatu è li striga: "Papà, ùn sò micca ghjucà, ùn possu fà! ...", È si ne piglia ancu, quandu si ferma bruscamente, si vultò à a grotta, unisce e duie mani è si ghjinocchia. vicinu Isola. Ellu ferma ancu un puntu in a grotta è, affascinatu, ripete e stesse parole chì l'altri dui ... Papà ùn pò più dighjà è gridà: «E no, eh? ... Eppuru, ùn ti burlate micca di mè. Basta, alzate! » Ma ùn passa nunda. Nisunu di i trè l'ascultanu, nimu ùn si sveglia. Dopu s’avvicina à Carlo è: "Carlu, alzate!" Ma quessa ùn si move è cuntinueghja a ripetiri: "Bella Dama! ...". Dopu, cun unu di i soliti scoppi di rabbia, Bruno piglia u zitellu da spalle è prova di alluntanassi, di mette lu in daretu, ma ellu ùn pò più. "Era cum'è u piombu, cum'è se pesava tunnellate". E quì u còllera cumencia à dà paura à u timore. Pruvamu di novu, ma cù u listessu risultatu. Ansiusamente, s'avvicina à a zitella: "Isola, alzatevi, è ùn fate micca cume cù Carlo!" Ma Isola ùn ne risponde ancu. Allora prova à muvialla, ma ùn pò micca fà la mancu cun ella ... Guarda cù terrore i visi extati di i zitelli, l'ochji largu è brillanti è face l'ultimu tentativu cù i più giovani, pensendu: "possu elevà questu". Ma ellu, ancu pesa cum'è marmura, "cum'è una colonna di petra attaccata à a terra", è ùn pò micca alzallu. Dopu si esclama: "Ma chì succede quì? ... Ci hè una streghe in a grotta o qualchì diavulu? ...". È u so odiu contru à a Chjesa Cattolica u porta immediatamente à pensà chì hè un sacerdote: "Ùn serà micca un sacerdote chì hà intrutu in a grotta è l'ipnotisimu ipnotizeghja i mo figlioli?". È grida: "Quellu chì sì, ancu un prete, venite fora!" Silenziu assulutu. Dopu Bruno entra in a caverna cù l'intenzione di pizzicà l'omu stranu (cum'è suldatu ancu s'era distintu cum'è un boxeur bonu): "Chi hè quì?" Ellu grida. Ma a grotta hè assulutamente viota. Sò fora è prova di novu per suscitarà i zitelli cù u listessu risultatu ch'è prima. Dopu u poviru omu panicu hè cullatu in a muntagna per circà aiutu: "Aiutate, aiuta, venite à aiutà!". Ma nimu ùn vede è nimu ùn deve avè intesu dì. Ritorna eccitatu da i zitelli chì, sempre ghjinocchiati cù e mani plegate, continuanu à dì: "Bella Dama! ... Bella Dama! ...". S’avvicina è prova di mudeli ... Li chjama: "Carlo, Isola, Gianfranco! ...", ma i zitelli fermu immubili. È quì Bruno cumincia à chiancià: "Chì serà? ... chì hè accadutu quì? ...". E pienu di paura alza i so ochji è e mani à u celu, gridendu: "Ddiu salvi noi!". Appena hà pronunciatu stu gridu per l'aiutu, Bruno vede duie mani trasparente e sgrossate da l'internu, avvicinandu lentamente, toccu i so ochji, facendu cascà cum'è scale, cum'è un velo che lo aveva ... cattivu ... ma tandu, di colpu, i so ochji sò invaditi da una tale luce chì per un mumentu tuttu sparisce davanti à ellu, figlioli, grotta ... è si sente legnu, ethereu, cum'è u so spiritu era statu liberatu da a materia. Una grande gioia nasce in ellu, qualcosa completamente nova. In questu statu di rapimentu, ancu i zitelli ùn sentenu più a solita esclamazione. Quandu Bruno ritorna à vede dopu à quellu mumentu di bughjura luminosa, si nota chì a caverna s'illumina finu à ch'ella sparisce, inghjulita da quella luce ... Solu un blocu di tufu spicca è sopra questu, nuda, a figura di una donna impannillata in un halo di luce d'oru, cun caratteristiche di una bellezza celeste, intraducibile in termini umani. I so capelli sò neri, uniti in a testa è ghjustu spuntendu, quant'è a stemma verde chì da a testa scende da i lati à i pedi permette. Sottu u mantellu, una roba candida è luminosa, circundata da una banda rosa chì faleghja à dui flaps, à a so diritta. A statura pare esse mediu, u culore di faccia ligeramente marrone, l'età apparente di vinticinque anni. In a so manu diritta tene un libru micca cusì voluminoso, di un culore cinerinu, appughjatu à u pettu, mentre a so manu manca riposa annantu à u libru stessu. A faccia di a Bella Signora traduce una spressione di a buntà materna, suffusa da una tristezza serena. "U mo primu impulso era di parlà, di suscitarà un grido, ma sentendu quasi immobilizzatu in i mo facultati, a voce morse in gola", u videnti confiderà. Intantu, un profumo florale assai dolce si era diffundutu in tutta a grotta. È Bruno cumenta: "Mi truvevanu ancu à fiancu à i mo criaturi, in ghjinochji, cù e mani plegate".

3.

«EU SON LA VIRGINE DE LA RÉVELOPATION»

Di colpu a bella Dama principia à parlà, partendu una larga rivelazione. Si presenta immediatamente: «Sò quellu chì si trova in a Trinità divina ... Sò a Vergine di l'Apocalisse ... Ma mi persecutai, avà basta! Entra in u santu sguardu, tribunale celeste in terra. U ghjuramentu di Diu hè è rimane immutale: i nove venneri di u Sacru Cori chì avete fattu, affettatu da un amorevole da a vostra fidanzata sposa, prima di inizià a strada di l'errore, vi hà salvatu! ». Bruno si ricorda chì a voce di a Bella Signora era «tantu meludia, sonava cum'è a musica chì era entrata in l'arechje; a so bellezza ùn pò mancu esse spiegata, a luce, abbagliata, qualcosa straordinaria, cum’è u sole hè statu entra in a grotta ». A cunversazione hè longa; dura circa un'ora è vinti minuti. I sugetti toccati da a Madonna sò multipli. Qualchidunu preoccupanu u vidente direttamente è persunale. Altri riguardanu tutta a Chjesa, cun un riferimentu particulare à i sacerdoti. Allora ci hè un messagiu per esse consegnatu personalmente à u papa. À un certu puntu, a Madonna move un bracciu, u left, è indetta u indice in bassu, indichendu qualcosa à i so piedi ... Bruno seguita u gestu cù l'ochju è vede una tela nera in terra, una cassana cum'è un prete è vicinu à una croce rota. "Quì" spiega a Vergine, "questu hè u segnu chì a Chjesa soffrerà, sarà perseguita, romputa; questu hè u segnu chì i mo figlioli si sbulicanu ... Eiu, sia forte in a fede! ... ». A visione celestina ùn si nasconde micca da u visionario chì i ghjorni di persecuzione è di duluri prucessi l'aspittà, ma ch'ella l'avissi difesu cù a so prutezzione materna. Allora Bruno hè invitatu à prega assai è à prega, recite u rosariu di ogni ghjornu. È specifiche specificamente trè intenzioni: a cunversione di i peccatori, i credenti e per l'unità di i cristiani. È revela à ellu u valore di e Maria Grossa ripetute in u rosariu: "E Maria Maria chì dice cù fede è amore sò parechje frecce d'oru chì arrivanu à u Cori di Ghjesù". Fà una bella prumessa à ellu: "Cunverteraghju i più stritti cun meraviglie chì andaraghju à travaglià cù sta terra di u peccatu". E in quantu à unu di i so privilegii celesti chì u videnti hà cumbattutu è chì ùn era statu ancu definitu in modu solennale da u Magisteru di a Chjesa (sarà trè anni dopu: u messagiu persunale per u papa si tratta di sta proclamazione? ...), a Vergine, cun simplicità è a chiarità, face caccià ogni dubbitu: «U mo corpu ùn pudia micca rotà è micca rotà. U mo Figliolu è l'angeli sò ghjunti à coglie à mè quandu sò mortu ». Cù ste parolle Maria si prisintò dinò cum'è Assumed in the Heaven in corpu è anima. Ma era necessariu per dà à u veggente a certezza chì quella sperienza chì stava vive è chì averia affettatu tante cose in a so vita ùn era micca una allucinazione o un incantesimu, è mancu un ingannu di Satana. Per quessa, ella li dice: "Vogliu darà una prova sicura di a realità divina chì stai vivendu per pudè escludiri qualsiasi altra motivazione di a vostra riunione, cumprese quella di l'inemicu infernale, cum'è parechji vi vanu à crede. È questu hè u segnu: duvete attraversà e chjese è e strade. Per e chjese à u primu prete chì site scontru è nantu à e strade à ogni sacerdottu chì scontre, vi dicerete: "Babbu, deve parlà cun ella!". Si risponde: "Salute Maria, figliolu, chì vulete, dumandallu chì si firmessi, perchè hè quellu chì aghju sceltu. A manifesterete a cosa ciò chì u cori vi dirà è ubbidì à ellu; Infatti, un altru prete vi rimarcherà cù ste parolle: "Quessa hè per voi". Cuntinuannu, Nostra Signora lo urge à esse "prudente, perchè a scienza negarà à Diu", allora ellu da un messagiu sicretu per esse rialzatu personalmente à a "Santità di u Babbu, pastore supremu di u Cristianesimu", accumpagnatu in ogni modu da un altru prete chì li dicerà: " Bruno, mi sentu cunnessu cun voi ». "Allora a Nostra Signora", a seer raporta, "mi parla di ciò chì succede in u mondu, di ciò chì avarà da succede in l'avvene, di cum'ellu vai a chjesa, di cume sta fede è di chì l'omi ùn ne crederanu mai ... Tante cose chì s’arriveranu avà ... Ma parechje cose devu riesce ... » È a Signora celestina li cunfortu: "Qualchissia à quale narrate sta visione ùn vi crederanu, ma ùn lasciate micca deprimà". À a fine di a riunione, a nostra Signora si piegò è disse à Bruno: "Sò quellu chì hè in a Trinità divina. Sò a Vergine di Revelazione. Eccu, prima di alluntanà vi dicu queste parole: Rivelazione hè a Parola di Diu, sta Revelazione parla di mè. Hè per quessa chì aghju datu stu tìtulu: Vergine di Revelazione ». Allora piglia un pocu di passi, si gira è entra in u muru di a caverna. Allora finisci quella grande luce è vedi a Vergine alluntanassi pianu pianu. A direzzione presa, partendu, hè versu a basilica di S. Petru. Carlu hè u primu à vultà è gridà: "Papà, puderete sempre vede u mantellu verde, u vestitu verde!", È corre in a grotta: "Andaraghju!". Invece, si ritrova à u scogliu è cumencia à chiancià, perchè hà messu a so manu contru à ella. Allora tutti ripiglià i so sensi. Per un mumentu si fermanu stunati è silenziosi. "Pobre papà", hà scrittu Isola dopu in u so quaderno di ricordi; "Quandu a nostra Signora hè partuta, era palla è eravamu intornu à ellu dumandandu:" Ma quale era quella Bella Dama? Chì hà dettu? ". Iddu rispose: "A nostra Signora! Dopu ti diceraghju tuttu »». Sempre in scossa, Bruno prudente dumandà i zitelli per separatamente, partendu da Isola: "Chì avete vistu?" A risposta currisponde esattamente à ciò chì hà vistu. A listessa cosa risponde à Carlo. U più chjucu, Gianfranco, chì ùn cunnosci micca ancu u nome di i culori, dice solu chì a Signora avia un libru in manu per fà i so compiti è ... hà masticatu a gomma americana ... Da questa espressione, Bruno si capisce chì ellu solu capì ciò chì A nostra Signora avia dettu, è chì i zitelli anu sentitu solu u muvimentu di e so labbra. Dopu li disse: «Beh, facemu una cosa: pulizziamu in a grotta perchè ciò chì avemu vistu hè qualcosa di grande ... Ma ùn so micca. Ora chjappemu è puliti in a grotta ». Sempre hè quellu chì dice: «Pigliate tutte e scumesse è ti jettite à mezu à i boschi di e spine ... è quì u ballò, andatu in pendenza versu a strada induve u bus 223 si ferma, ripara di colpu induve avevamu pulitu, induva 'eranu tutti quelli cosi peccatori. A bola ci hè, in terra. U piglia, si mette nantu à stu quadru duv’ellu avia scrittu e prime note, ma ùn era statu capace di finisce tuttu. «Di colpu, tutta sta terra chì avemu pulitu, tutta quella polvere chì avemu criatu, hà sminticatu. Chì fragranza! L'inseme di a grotta ... Avete toccu i mura: prufumu; avete toccu a terra: perfettu; si n'andeti: perfume. In cortu, tuttu allora puzzava. Asciugai i mo ochji trà i lacrime chì si sò cascati è i zitelli felici anu gridatu: "Avemu vistu a bella Dama!" ». «Beh! ... cume ti l'aghju dettu digià, fermemu, per ora ùn diciamu nunda!», Ricorda i zitelli. Dopu s'assetta annantu à un rocu fora di a grotta è scrive in fretta ciò chì li hè accadutu, risolve i so primi impressioni caldi, ma finirà tuttu u travagliu in casa. Ai i zitelli chì si fighjenu, ellu dice: «Vidi, Daddy ti ha sempre dettu chì dentru quellu tabernaculu cattolicu ùn ci era nisun Ghjesù, chì ghjera una mentida, un inventu di i sacerdoti; avà ti mustrarà induve hè. Andemu! ". Ognunu mette i so panni cacciati pè u calore è à ghjucà è si ne dirigenu versu l'abbazia di i babbi Trappisti.

4.

TU AVE MARIA DI ISOLA

U picculu gruppu scende da a muntagna di eucaliptu è entra in a chjesa abbazia. Ognunu si mette nantu à i ghjinochji à u primu bancu chì trovanu à a diritta. Dopu un mumentu di silenziu, u babbu spiega à i zitelli: «A bella signora di a grotta ci hà dettu chì Ghjesù hè quì. I prima vi anu amparatu di ùn crede micca quessa è vi pruibite di pricà. Ghjesù hè quì, in quella casetta. Avà vi dicu: pregemu! Avemu adurà u Signore! ». Isola interviene: "Papà, mentre dite chì questu hè u veru, chì preghiera facemu?" «A mo figliola, ùn la sà più ...». "Dicemu l'Ave Maria", dice a zitella. "Fighjate, ùn mi ricordu di l'Ave Maria." "Ma facciu, papà!" "Cum'è tù? È quale vi hà amparatu? ». "Quandu m'hai mandatu à a scola è mi hai datu un bigliettu per dàllu à u maestru è eru cusì disposti da l'ora di catechisimu, bè, a prima volta chì l'aghju datu, ma poi ùn l'aghju fattu più perchè era vergugnatu. e poi aghju amparatu l'Ave Maria ». «Bé, u dite ... lentamente, dunque noi ci seguitemu ancu». Allora principia a zitella: Ave Maria, piena di grazia ... È l'altri trè: Ave, Maria, piena di grazia ... È cusì, finu à l'Amene finale. Dopu, sò esciuti è vultate in casa. "Per piacè, zitelli, quandu siamu ghjunti in casa, ùn dì nunda, stai tranquillu, perchè prima devi pensà à ella, aghju da truvà qualcosa chì mi diceva quella Signora, a Bella Signora!" Dice Bruno à i so figlioli. "Okay, papà, va bè", prumettenu. Ma, falendu per i scalini (perchè campavanu in u sotano) i zitelli cumincianu à gridà à i so amichi è amichi: "Avemu vistu a Bella Dama, avemu vistu a Bella Dama!". Tutti facenu a vista, ancu a so moglia. Bruno, sorpresu, prova à rimedià: «Andemu, andemu dentru ... avanti, nunda, ùn hè accadutu nunda», è chjude a porta. Di quelli mumenti u viticulatore nota: "Eru sempre nervuosu ... In quellu mumentu era statu pruvatu à stà u mo più tranquillu pussibule ... Sempre sò statu un poviru omu, un tipu ribellu è sta volta aghju avutu à ingerisce, aghju avutu a suppurtà ...". Ma lasciassi cuntà questa scena da Isola chì, in tutta simplicità, hà scrittu in u so quaderno: «Appena ghjuntu in casa, mamma venne di scontru à noi è, videndu Daddy pallidu è muvutu, li dumandò:« Bruno, chì hai fattu? Chì ci hè accadutu? ". Papà, quasi chiancennu, ci hà dettu: «Vai in lettu!», È cusì a mamma ci hà fattu dorme. Ma aghju fingitu di dorme è aghju vistu un papà chì si avvicinava à a mamma è li disse: "Avemu vistu a Nostra Signora, ti dumandu perdonu chì ti aghju fattu soffre, Jolanda. Pudete dì u rosariu? ". E a mo mamma mi rispose: "Ùn mi ne ricordu bè", è si ne ghjerbianu per prega. Dopu sta descrizzione di a figlia Isola, ascoltemu quella di u protagonista direttu: «Dunque, dapoi ch'e aghju fattu parechje cù a mo moglia, perchè l'aghju ingannata, aghju fattu peccati, l'abbattia, etc. dici: Pudete fà questu, pudete fà questu altru, questu hè un peccatu, ùn hè micca dettu: Ci sò i dece cumandamenti. Ebbè, quella 11 sera ùn aghju micca dormu in casa, ma aghju passatu a notte, simu avvintu, cù u mo amicu ... A Vergine poi mi dava pentimentu. Dopu, arricurdendu di tutte sse cose, mi ghjinocchje davanti à a mo moglia, in cucina, i zitelli eranu in stanza è mi ne sò ghjinochji, ancu s'ella inginchjava: "Cumu? Sempre aghju inginocchiatu quandu mi battevi, per dì abbastanza, ti aghju dumandatu u perdonu per e cose chì ùn avia micca fattu "..." Allora dicu: "Ora ti dumandu perdonu per ciò chì aghju fattu, per u male, per tuttu ciò chì tu Aghju fisicamente contru à voi. Ti dumandu perdonu, perchè ciò chì i zitelli anu dettu, avà ùn dicemu micca qualcosa, ma ciò chì i zitelli anu dettu hè vera ... Ti aghju amparatu assai cose cattivi, aghju parlatu contru l'Eucaristia, contru a Nostra Signora, contru u Papa , contr'à i sacerdoti è i sacramenti ... Avà ùn so micca accadutu ciò chì ... mi sentu cambiatu ... "».

5.

A PROMISSIONE COMANDEU VERU

Ma di quellu ghjornu a vita di Bruno diventò angosce. U meravigliu causatu da l'apparenza prodigiosa ùn mostrà alcun segnu di diminuzione è hè stata notevolmente scossa. Era turmentatu chì aspettava chì u signu prumessu da ellu da a Vergine sia vera da cunfirmà tuttu. Avà ùn era più protestante, nè si intentava di mette i piani in u so "tempiu" è era ancora ùn era catolicu, mancatu di u so rinunziu è a cunfessione. D’altronde, vistu chì a Madonna li avia datu l’ordine di parlà à i vari preti chì avia da scontrà, sia in strada sia in chjesa induve entrerà, Bruno in u tram, à ogni sacerdote à u quale hà fattu u bigliettu, hà dettu: "Babbu, devu parlà à voi". Sì quellu li rispose: "Chì vulete?" Dimmi », Bruno hà rispostu:« No, no, mi sò sbagliatu, ùn hè micca ella ... Scusate, sai ». Davanti à sta risposta da u direttore, un prete hè stata calma è si ne hè andatu, ma un altru hà rispostu: "Quale hè chì vole fà piacè?". "Ma aspetta, ùn hè micca un scherzu: hè qualcosa chì sentu!" Bruno pruvò a scusà. È questa stesa aspettativa è a relativa delusione, per ùn dì micca di frustrazione, avianu affettatu micca solu a morale, ma dinò a salute di u videntu, à u puntu chì cù u passaghju di i ghjorni si senti più è più malatu è ùn andò più in u travagliu. È a so moglia li dumandò: "Chì ci hè di cosa?" Perdi pesu! ». Infatti Jolanda avia nutatu chì i panni di u so maritu eranu pieni di sangue spulatu, "da u dulore, da u soffrenu", poi spiegherà Bruno, "perchè u" cumpagnu "hè ghjuntu in casa è m'hà dettu:" Ma cumu, tù ùn vene micca à per truvà ci? Perchè?"". A ciò chì rispose: "Aghju qualcosa chì ... vineraghju più tardi". U pastore hà ancu apparsu: «Ma cumu? Ùn ghjunti più à a riunione? Perchè, ciò chì hè accadutu? " Cù pacienza, a risposta abituale: «Lasciami in pace: riflette à qualcosa chì mi deve accade, aspittà». Era una aspettazione inosservata chì ùn pudia fallu insinu una sottumessa paura: "E se ùn era micca vera? E se aghju sbagliatu? " Ma pensò à a manera di a sorte, à i zitelli chì elli avianu ancu vistu (anzi, davanti à ellu), à u misteru misteru percepitu da tutti ... E poi u subitu cambiamentu di a so vita ...: avà amò quella Chjesa chì avia traditu è ​​cumbattutu tantu, per contrari, ùn l'avia mai amatu cum'è avà. U so core, chì prima era pienu d'odiu per a Madonna, era ormai sminuitu da u dolce ricordu di ella chì s'era presentata à ellu cum'è "Vergine di Revelazione". E si sentì cusì attiratu misteriosamente da quella piccula grotta di l'arburetu di u Tre Fontane chì, appena pudia, riturnò quì. È allora si sintì di novu l'onda di u misteru profumu chì, in qualchì modu, rinnovava a dolcezza di quella riunione cù a Vergine. Una sera, pochi ghjorni dopu quellu 12 d'aprile, era in serviziu ghjustu nantu à l'autobus 223 chì passa u Tre Fontane, vicinu à i boschi di a grotta. À questu puntu, l'autobus si rompe è resta immobile nantu à a strada. In attesa di aiutu, Bruno piace à prufittà per correre à a grotta, ma ùn pò micca abbandunà u veìculu. Si vedi picculi picculi, s'avvicinò: «Vai finu, in a prima grotta: ci sò duie pietre, vai è mettite fiori, perchè a Madonna li hè apparsa! Vai, vai, ragazze ». Ma u cunflittu internu ùn mostrà alcun segnu di abbattimentu, finu à chì un ghjornu a so moglia, vidèndulu in quellu statu pitosimu, li dumandò: "Ma dite, quale hè?" «Fighjate», risponde Bruno, «sò parechji ghjorni è avà simu in u 28 d’aprile. Dunque l'aghju aspittatu diciodici ghjorni per scuntrà un prete è ùn possu truvà lu ». «Ma, site statu in parrocchia? Forse l'avete da truvà quì ", cunsiglia a so moglia in a so simplicità è in u sensu cumunu. E Bruno: "Innò, ùn sò micca stati in parrocchia". «Ma andate, si pò truvà quì un sacerdote ...» Sapemu da ellu stessu chì ùn era andatu in parrocchja prima. Ci era, in fattu, chì ogni dumenica s'impegnava in i so battagghi religiosi quandu i fideli abbandunavanu a messa, tantu chì i sacerdoti l'alligavanu è u chjamonu u nemicu numeru XNUMX di a parrocchja. E cusì, salutendu i cunsiglii di a so moglia, una prima matina, Bruno abbandona a casa, tremendu per via di u so malessere, è va à a chjesa di a so parrocchia, a chjesa d'Ognissanti, nantu à l'Appia Nuova. Si sta vicinu à a sacristia è aspetta davanti à un grande crucifissu. Ora à l'estremità di l'aspirazione, u poviru giri versu u crucifissu davanti à ellu: «Guardate, se ùn aghju micca scontru u prete, u primu chì aghju colpitu in terra hè voi è vi feghjarà voi in pezzi, cum'è mi ti smintichjà prima. », È aspettate. Ma era peggiu. L'exasperazione è a decadenza psicofisica di Bruno anu veramente righjuntu u limitu estremu. In fatti, prima di abbandunà a casa avia pigliatu una decisione terribile. Era andatu à truvà u famosu pugnu compru in Toledo per tumbà u papa, l'aveva messu sottu a so giacca è disse à a so moglia: «Eccu, andaraghju: se ùn aghju micca u scontru à u sacerdote, sì vultatu è mi vedi cun u pugnale in a manu, assicuratevi chì tu moriri, i zitelli è allora mi uccideraghju, perchè ùn mi ne pò più, perchè ùn possu più campà cusì » À dì a verità, u suicidiu era una idea chì avia messu in anda ogni ghjornu in mente. A volte ancu s'hè sentitu impughjatu à lampassi sottu à un tram ... Paria esse più male chè quandu faceva parte di a setta protestante ... Era in realtà pazza. Se ùn era micca venutu finu à questu, era perchè una notte era riuscita à andà à a grotta per chiancià à dilla è à a Vergine chì venga in aiutu. À fiancu à quellu crucifissu, Bruno aspetta. Un prete passa: "Li dumandu?" Si dumanda ellu stessu; Ma qualcosa intornu dice chì ùn hè micca questu. È gira intornu per ùn esse vistu. Passa una siconda ... a listessa cosa. E quì vene da a sacristia un ghjovanu prete, piuttostu rapitu, cù un surplice ... Bruno sente un impulso intimu, cume s’ellu fussi statu impulsatu versu ellu. U piglia per manga di u so surplice è grida: "Babbu, devu parlà cun ella!" "Salutu Maria, figliolu, chì hè?" À sente queste parole, Bruno hà una bufanda di gioia è dice: "Eram in attesa di ste parolle chì mi stava da dì:" Saluta Maria, figliu! ". Quì, sò protestante è vogliu diventà cattolicu ». "Fighjate, vede chì u prete in a sacristia?" "Iè, babbu." "Vai à ellu: hè bè per voi." Ddu prete hè Don Gilberto Carniel, chì avia digià insegnatu à altri protestanti chì vulianu diventà cattolici. Bruno si avvicina à ellu è dice: "Babbu, aghju da dì qualcosa chì mi hè accadutu ...". È ghjinochji davanti à quellu prete chì, cù anni fà, avia brutalmente scacciatu di a so casa à l'occasione di a benedizzione di Pasqua. Don Gilberto ascolta tutta a storia è dopu li dice: "Avà avete da fà l'addiu è aghju da preparalli". È cusì u prete hà cuminciatu à andà à a so casa per preparà ellu è a so moglia. Bruno, chì hà vistu e parolle di a Vergine cumplettamente realizata, hè avà calmu è cuntentu. A prima cunfirmazione hè stata data. Avà a seconda era mancata. E date sò fissate: u 7 di maghju serà u ghjornu di l'abbiu è l'8 di u ritornu ufficiale à a Chjesa cattolica, à a parrocchia. Ma u marti 6 di Maghju Bruno fa tuttu per truvà u tempu per correre à a grotta per invucà l'aiutu di a Madonna è forse cù u profundo desideriu di vede li dinò. Hè saputu, quellu chì hà vistu a Madonna una volta, piace a desiderà di vela di novu ... È una nostalgia chì ùn hè mai liberata da tutta a vita. Una volta quì, si ne cascò in ghjinochju in memoria è in preghiera à quellu chì vinti quattru ghjorni nanzu avia dichjatu à apparisce à ellu. È u prodigiu hè rinnuvatu. A grotta s'illumina cù una luce abbagliante è a figura celeste gentile di a Madre di Diu aparece à a luce. Ùn dice nunda. Ellu solu u fighjula è u sorrisi ... È quellu surrisu hè a più grande prova di a so satisfaczione. Hè ancu felice. Ogni parolla rompissi u incantu di stu surrisu. È cun u sorrisu di a Vergine truvamu a forza per fà ogni passu, in sicurità cumpleta, qualunque costi, è tutte e paure sparisce. U ghjornu dopu, in a so modesta casa, Bruno è Jolanda Cornacchiola, dopu avè cunfessatu i so peccati, sò stati abbitati. Eccu cumu dopu anni, u viditore ricorda quella data: «U 8 di ghjornu, ghjustu l'8 di Maghju, ci hè statu una festa tamanta in parrocchia. Ci hè ancu u Padre Rotondi per fà un discorsu in a chjesa d'Ognissanti è allora, dopu a mo moglia è aghju firmatu u pergaminu u ghjornu 7, a mo moglia è i zitelli entranu infine in a Chjesa. Isola hè cunfirmata perchè era già battizatu, a mo moglia l'avete battizata quandu era in Spagna. Carlu li battezi in secreto, ma Gianfranco, chì avia quattru anni, hè battezzatu.

6.

LA SEGUNDIA SIGNIFICA

Bruno Cornacchiola assiste regularmente a chjesa d'Ognissanti. Tuttavia, tutti ùn sà chì hà imbuttatu l'ex protestante per vultà in a Chjesa cattolica, è quelli pochi chì ne sò cunuscenti sò assai prudenti di parlà di questu, per evità di parlà inutile è falsi interpretazioni. À unu di questi, Don Mario Sfoggia, Bruno s'hè addivintatu in particulare è cusì hà infurmatu di questu prodigiosu avvenimentu di u 12 d'aprile è di a nova apparizione di u 6 di Maghju. U prete, puru sè ghjovanu, hè prudente. Capisce chì ùn hè micca per ellu di decisu se e cose sò veri o s'ellu hè allucinazione. Guardate u sicretu è invitanu i visiunari à pricà assai per a grazia di perseverà in a nova vita è di esse illuminati riguardanti i segni prumessi. Un ghjornu, u 21 o u 22 di Maghju, Don Mario mostra à Bruno ancu a voglia di andà à a grotta: «Ascolta», ella dice: «Vogliu vene cun voi per recitar u rosariu, in quellu locu duv’è avete vistu a Madonna». . "Va bè, andemu u 23, sò liberu." È l'invitu hè allargatu ancu per un ghjovanu chì assiste à l'associazioni cattoliche di a parrocchia, Luciano Gatti, chì però ignora u fattu di l'apparizione è a vera ragione di quella invitu. Era arrivatu u tempu di appuntamentu, Luciano ùn si sparisce è poi, pigliatu da l'impatenza, Don Mario è Bruno partenu senza aspittà per ellu. Arrivati ​​à a grotta, i dui si ghjinocchianu vicinu à a petra duve a Madonna avia messu i pedi è cumincianu a recitazione di u rosariu. U prete, mentre risponde à i Maria Hail, guarda attentamente à u so amicu per scrutinà i so sentimenti è qualsiasi espressioni particulari chì si sorgìu nantu à u so visu. È venneri, per quale recitanu i "misteri dolorosi". Dopu à quessa, Don Mario hà invitatu à u visiunariu à recite u rosariu sanu. Pruposta accittata. À u sicondu "misteru allegru", a Visita di Maria à Santa Lisabetta, Don Mario prega à Nostra Signora in u so core: "Visitateci, illuminateci! Sappite a verità, chì ùn simu ingannati! ». Avà hè u prete chì intone a Salute Maria. Bruno risponde regularmente à i primi dui di u misteru di a visita, ma à u terzu ùn risponde più! Allora Don Mario voli à vultà u so capu à a diritta per vede megliu è capisce perchè ùn più risponde. Ma mentre stà à fà, hè colpitu da un scaricamentu elettricu chì l'immobilizza, facendu incapace di u più nimu muvimentu ... U core hè cum'è s'era alzatu in gola, dendu un sensu di soffocazione ... Oghje Bruno murmurendu: «Quantu di bella ! ... Quantu hè bella! ... Ma hè grisgiu, ùn hè micca neru ... ». Don Mario, benchì ùn vidia nunda, sente una presenza misteriosa. Allora l'hà cunfidatu: «A fisonomia di u visionario era calma, ùn si pudia vede nunda di esaltazione o malattia. Tuttu hà indicatu un spiritu lucidu in un corpu nurmale è sanu. A volte si movia un pocu i so labbra è da u pienu s'era capitu chì un Essere misteriosu l'ha rapitu. È eccu chì Don Mario, chì era rimessu paralizatu, si sente stunatu: "Don Mario, hè riescita!". È Bruno chì li parla, carcu di gioia. Ora si pare assai pallidu è trasfurmatu da una intensa emozione. Ella li dici chì durante a visione a Madonna avia messu e so mani nant'à u capu tramindui è era andata, lasciandu un profumu intensu. Perfume chì persiste è chì percece ancu Don Mario, chì quasi incredulamente dice: "Quì ..., mette stu profumu". Dopu entra in a grotta di novu, esce è sente l'odore à Bruno ... ma Bruno ùn hà micca perfume annantu. À u mumentu Luciano Gatti ghjunghje, ghjallinendu, à circà i so dui cumpagni chì avianu lasciatu senza aspittà lu. Allora u prete li dice: "Vai in a grotta ... Ascolta ...: dimmi ciò chì senti?". U ghjovanu entra in a grotta è immediatamente esclama: «Chì profumu! Chì hà postu e buttiglie di profumo quì? ' «No», gridà Don Mario, «A Nostra Signora apparò in a grotta!». Dopu entusiastista, ella abbraccia à Bruno è dice: "Bruno, mi sentu cunnessu cun voi!". À ste parolle, u vitatore hà una sacchetta è pienu di gioia abbraccia Don Mario. Eccu, parolle da u prete era u segnu chì a Nostra Signora l'aveva datu per indicà ch'ellu seria ellu chì l'avissi da accumpagnassi à u papa per mandà u messagiu. A Bella Signora avia cumpritatu tutte e so prumesse in quantu à i segni.

7.

"ERA DI CICCIA! ..."

U venneri 30 di Maghju, dopu avè travagliatu tuttu u ghjornu, Bruno si sentia stancu, ma a grotta continuò à esercitarà una chjama fascinante è irresistibile. Sta sera si sentia particularmente attrattu, allora andò à dì u rosariu. Entra in a grotta è cumincia à pricà tuttu sulu. È a nostra Signora li appare per esse preceduta da quella luce lucente è visibile à u stessu tempu. Questa ora li duna un messagiu per portà: "Vai à e mo figliole amate, i Maestri Pies di Filippine, è dite à pregà assai per i increduli è per l'incredulità di u so tribunale". U visiunariu vole cumplettamente immediatamente l'imbasciata di a Vergine ma ùn cunnosce micca sti nuvuli, ùn sapia micca esattamente induve si trovanu. A so strada, si scontra à una donna à quale li dumanda: "Chì diavolo ci hè un cunventu vicinu?" "Ci hè a scola di i Maestri Pietosi", a donna risponde. In fatti, in una di quelle case solitarie, ghjusta à a strada, sti monache si sò alluntanati durante trenta anni à l'invitu di u papa Benedettu XV, aprendu una scola per i zitelli di l'agricultori di quella zona suburbana. Bruno sona a porta ... ma nimu ùn risponde. Malgradu tentativi ripetuti, a casa resta silenziu è nimu apre a porta. I fucini sò sempre sottu à u terrore di u periodu d'occupazione tedesca è u muvimentu sussegwente di e truppe Alliate, è ùn ne più accostanu di risponde, assai menu aprire a porta appena sera notte. U tempu hè avà 21. Bruno hè custrettu à rinunzià per quella sera per trasmette u messagiu à i religiosi è torna in casa cù l'ànima inundata di grande gioia chì trasfirma in famiglia: "Jolanda, figlioli, l'aghju vista di nuovo a Madonna!". A so moglia chiance d'emozione è i zitelli battenu a mani: "Daddy, papà, ci porta in a grotta!" Vulemu vedelu torna! ». Ma un ghjornu, andendu in a grotta, hè pigliatu da un grande sensu di tristezza è di delusione. Di qualchì signale capisce chì hè diventatu novu una volta un locu di u peccatu. Embrottatu, Bruno scrive questu appressu di cori nantu à un fogliu di carta è u lascia in a grotta: «Ùn dessecrate sta grotta cun peccatu impuru! Quellu chì era una criatura infelice in u mondu di u peccatu, anneghja u dulore à i piedi di a Vergine di l'Apocalisse, cunfessa i so peccati è beie da sta fonte di misericordia. Maria hè a dolce mamma di tutti i peccatori. Eccu ciò chì hà fattu per mè un peccatore. Militante in i ranni di Satana in a setta protestante adventista, Eru un nemicu di a Chjesa è di a Vergine. Quì u 12 d'aprile, a Vergine di l'Apocalisse mi apparsu à mè è à i mo figlioli, dicendu à vultà à a Chjesa cattolica, Apostolica, Rumana, cù segni è rivelazioni chì ella stessu m'hà mostrata. A misericordia infinita di Diu hà cunquistatu stu nemicu chì avà à i so pedi implora u perdonu è a misericordia. Amassi, Maria hè a nostra dolce mamma. Amate a Chjesa cù i so figlioli! Sò u mantellu chì ci copre in l'infernu chì si stende in u mondu. Prigate assai è caccià i vicesi di a carne. Pregà ". Colga sta foglia à una petra à l'entrata di a caverna. Ùn sapemu micca ciò chì l'impattu di questu appellu puderia avè annantu à quelli chì andavanu in a grotta à u peccatu. Sapemu certamente, però, chì quella foglia finì dopu nantu à u tavulinu di a stazione di polizia di S. Paulu.